1、感召文范文以啟蒙、感召為主題的作文 我寫“三大師”，既不是羅蘭在文明慘遭蹂躪時，請出托爾斯泰、貝多芬、米開朗琪羅要喚起人類堅(jiān)強(qiáng)的生存欲望；也不是茨威格在充滿前現(xiàn)代社會現(xiàn)象的世界大書特書后現(xiàn)代的三大師或六大師。 _他們那樣的威名，也沒有他們那樣的崇高，更沒有他們世界級的利筆，我寫的是活躍在中國語文教育領(lǐng)域極負(fù)盛名的三個權(quán)威大腕，我寫的是像石化、鐵路、銀行屬于專營的中國教育界的三個風(fēng)云人物。想起了羅蘭，想起了茨威格，于是寫下了所謂“三大師”韓軍、喻旭初、陳仲梁。 是大師吧。而且他們之中有的還不止一次來萬里，我仿佛能聞到學(xué)?？諝饫飶浡哪欠N大師味，我們這些小角色在這一股一股的濃味中整日的熏著，多少也

2、散發(fā)著那么出一種似大師又非大師的味道，因?yàn)檫€談不上大師，所以一般人聞起來，多少有些怪味，大概就像臭豆腐那種味吧。 韓軍老師據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)不是一般的老師了，已經(jīng)是團(tuán)中央什么部門的主任了之類。年輕有為啊。在大約4個小時的高考作文講座中，滔滔不絕，妙語連珠，實(shí)在是嘆為觀止吶。 喻旭初老師在歇息的時候講，有人給他打電話，他問是誰，對方說是張定遠(yuǎn)，他趕緊說不敢當(dāng)，因?yàn)閷Ψ讲坏谴蠼淌?，而且是中國語文教育學(xué)會的會長。表示對他從中語會理事退下來的安慰吧；又說春節(jié)收到一張 _，是現(xiàn)任會長寄的，除了祝福的話外，還有聘他為中語會學(xué)術(shù)委員的話，老了，退了，給個榮譽(yù)嘛。 當(dāng)然喻老師雖然老了，還在上課，在第一線貢獻(xiàn)著。不

3、容易啊。 陳老師在開場就講，我先坐著講，然后站著講，不然，大家說我老了，不中用嘛。 是老了，陳老師講，他早已經(jīng)不代課了，只代研究生和博士生；對中學(xué)語文，只是研究。 韓老師顯然可以劃歸目前語文屆所謂新生代中堅(jiān)力量，不光是后來人，還挾后現(xiàn)代理論，后現(xiàn)代思想、方法，似乎在他的“精神”里，不光沒有權(quán)威、崇高、連藝術(shù)也沒有。同是作文，兩位老先生對作文恭敬的很，只講寫什么好，怎么寫避而不談，或言而不詳。尤其是喻老師，不獨(dú)對作文敬畏，連標(biāo)點(diǎn)符號在喻老師這兒也沾光不少，一條一條慢慢的說，讓老師學(xué)生慢慢的記，雖然這一條一條書上就有，喻老師也說，書上有，但是我們大家還是不由自主的跟著喻老師記，似乎天經(jīng)地義似的。奧

4、，是天經(jīng)地義，很自然。 韓老師不是這樣，作文算什么東西，這是韓老師的潛臺詞，是人就能寫，是學(xué)生就可能得滿分；雖然韓老師說，盡管閱卷老師注視一份卷子的時間不會超過90秒，但是兩個80會震撼他，開頭的80個字，和結(jié)尾的80個字，怎么震撼呢？ 于是，韓老師開始大量的舉高考滿分作文，那確實(shí)是震撼，全國每年上百萬考生也就那么幾個嘛，如何能不震撼呢？學(xué)生覺得好，老師也覺得好，在韓老師給大家營造出的幾百分鐘才華燦爛的氣氛里，大家似乎覺得那滿分作文也真是人寫出來的，就像平凡如我們一樣的人。 不愧是高手啊，氣氛出來之后，韓老師的貨就出手了。 列位看官，灑家出手了。呼呼呼就是三斧頭： 并列組合法 三問成文法 套用

5、故事法。 韓老師說，綜觀20年高考作文，尤其是近幾年滿分作文，抒情性說理散文命中率最高，主要講一下。而且抒情性說理散文寫作有定式，那就是并列組合法。 這時韓老師顯得非常激動，擦了擦額頭的香汗，當(dāng)然是香汗啦,想我們的韓老師假若在清華,那是絕對不用磨粉筆,吹冷風(fēng),受熱氣,自然是香汗;假若我們的韓老師在團(tuán)中央辦公,那自然也是筆記本里寫字,紅地毯上走路,大白天照著日光燈,一年四季吹著空調(diào)的日子,一定也是香汗了.擦過汗,又微微的呷了一口純凈水，當(dāng)然韓老師要喝水的時候,要招呼老師倒一杯,以前,我們學(xué)校干事多的時候,像韓老師這樣的大師,是專門有一位漂亮的干事侯著的,好在我們的男老師也是很聰明的,一會兒就學(xué)會

6、了,到韓老師要喝的時候,及時就俸上了,汗擦了,水喝了,于是我們的韓老師就像我們熟悉的那位庖丁一樣，呈上他的作文肋骨，當(dāng)然是新鮮的啦，一滴滴的鮮血還在隨著熱氣滴著呢。他說，他的學(xué)生一般不練習(xí)整篇的文章，只操練片段作文，韓老師說，能寫出150到200個片段，并爛熟于心，隨意組合，絕對可以寫出好文章。而且韓老師說，冰心和余光中就是以片段起家的，還成了大家。而且還舉了例子?？刹皇牵疤爝吥且豢梅毙恰崩?、“小時侯”啦、“長大后”啦等等，還真像片段。 于是韓老師便一路講下去了，海闊天空了一上午。 三問成文法針對的是議論文，即是什么，為什么，怎么辦。韓老師沒有展開講，只提了一下，似乎大家的思路已經(jīng)被打開了。

7、套用故事法也不簡單，韓老師講出那么多前人所未講的東西，真是大開眼界啊。所謂套用故事法就是將現(xiàn)成的故事改換時空，韓老師一舉例我們就明白了，如孫悟空下崗啦，今人悼屈原啦、荊坷選擇啦等等。 韓老師一再強(qiáng)調(diào)，片段組合是精華，在另外兩式中也可應(yīng)用，多方面闡述，偏了一例，還有幾例嘛。就是，太對了。 當(dāng)然像韓老師這樣的人物,講作文肯定要口誅筆伐,左右出擊,炮轟一個詞:八股,韓老師講,不管怎樣,不能寫八股文,那樣就完了,你想啊,批卷子老師看一個八股,看一個八股,千人一面,全一個模式,一種腔調(diào),能給個好分?jǐn)?shù)嗎 然而,我轉(zhuǎn)而又想,像韓老師這樣的大人物,他一定不僅僅在一所學(xué)校做講座,他在講座的時候也經(jīng)常說,我在哈兒

8、濱的時候,我在西安的時候,我在成都的時候,我 _的時候或者我在上海的時候等等,以韓老師的感召力,全國學(xué)生都揮舞著韓老師的三斧頭,會不會產(chǎn)生新的八股呢而且,我在上個世紀(jì)曾聽到過北京一位我們本家的名師叫趙大鵬的,和這套路也差不多,當(dāng)然,他們都是京派嘛,這樣不是有產(chǎn)生了新時代京派八股了嗎 盡管在整個講座中,韓老師不停的破題呀,起承轉(zhuǎn)合的呀,似乎還是八股話語體系.我暗想,真有個學(xué)生來一篇真八股,正可歪打正著呢我有一個學(xué)生,上了北大,就經(jīng)常寫八股文,那是貨真價實(shí)的八股文,據(jù)說啟功前輩,金克木前輩還很喜歡的.當(dāng)寶貝呢. 對了,我還沒有想大家報(bào)告韓老師的兩個80到底是怎么震撼的呢就是開頭必須在80個字以內(nèi)講

9、清自己文章的主題,結(jié)尾用80個字或者不超過兩行結(jié)題,這是真理,我有時也和學(xué)生這么講,是不是又不符合文似看山不喜平的標(biāo)準(zhǔn)了呢或者這樣的教育會不會把教育變成流水線呢？把多彩的教育變成冷冰冰的技術(shù)活呢？ 唉,難難難,真是 _, _,一說說就錯啊. 韓老師這次來，不光帶來他精彩的講座，還有他的大作清華參考。一看封面就很清爽，一半黑灰，一半白色，黑灰這面是白色的清華二字，白色一面是黑色的考參二字；最上端赫然是紅色的“團(tuán)中央中國青少年研究中心專家主編叢書”字樣。 這一行字讓我突然想到最近我們偉大祖國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，終于看到希望了，終于看到教育為有遠(yuǎn)見的思想和人物引領(lǐng)了。長久以來，教育出版系統(tǒng)的那些考試騙子

10、、資料販子把個教育折騰的不成樣子了。“青少年研究中心”，多好啊，多有品位啊，這比“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”都讓人感到振奮。青年是我們的希望，青年需要我們?nèi)パ芯浚覀兊那嗄旯ぷ餍枰行陌?，長久以來的問題，就要解決了。 我們學(xué)校也真是偉大，北京的花，香在在我們這個南國的小城里了，要用心體會啊，顯身手的時候到啦。哈哈。不自覺的就真哈哈了，啊呀啊，這是韓軍老師的高考講座，真是的，不好意思。哎，這“青少年研究中心”和高考似乎并沒有多少相干，我私下想，那應(yīng)該是啟蒙呀，理想呀，信念什么的，可是這分明就是高考復(fù)習(xí)資料，而且前邊冠以“中國”二字，可想見其分量，加上“團(tuán)中央”這政府行為是明擺著嘛，再琢磨這“專家主編

11、”一詞，好象也不是政府行為呀，后邊還有一詞“叢書”，這就證明這書、這資料不光是語文，還有數(shù)學(xué)外語物理化學(xué)生物政治歷史地理等等，難道“團(tuán)中央中國青少年研究中心”是研究青少年考試的嗎？或者干脆就是賣資料？忽然一個念頭竄入心頭：假冒產(chǎn)品！ 武漢有一年，好象是劉德華開演唱會的前夕，有一個詐騙集團(tuán)提前進(jìn)駐武漢某大賓館，聲言就是劉德華一行，說他們 _不光是演唱，還招募演藝新人，眾多美女帥哥趨之若騖，結(jié)果是又失財(cái)又失色，等真正的劉德華們來了，假劉德華們已經(jīng)滿載而逃。于是我就去問負(fù)責(zé)此次活動的人，他們說，千真萬確。我的那一顆懸著的心才算落地，是啊，我們學(xué)校不說詐騙集團(tuán)，就是一個蚊子臭蟲想飛進(jìn)來，那也難。怎么會

12、假冒呢？于是我懷著無比崇敬的心情把玩這“團(tuán)中央中國青少年研究中心”的力作。呵呵，還有一張光盤，新鮮，到底不一樣啊，不愧是“團(tuán)中央中國青少年研究中心”的產(chǎn)品，我暗想，說不定還有我們韓老師的寫真呢，哈哈，那多過癮，可惜，我是個老男人啦。 仔細(xì)揣摩這書，確實(shí)精致：正版！一看定價，28元。怎么向我要了40元？奧，原來那光盤還有12元。好，確實(shí)好，這不就是有聲有色了嗎？ 再仔細(xì)揣摩這書，是兩個作者，韓軍后邊分明還有一個信國君，這名字多好，這姓我還是頭一次聽到，沒看內(nèi)容就長學(xué)問，國君，好，真是好，肯定也是一個大家。翻開第二頁一看，還是個學(xué)生嘛，不過是韓軍老師的學(xué)生，那自然不凡，看看介紹： 人生一幸，緣遇恩

13、師韓軍先生。少年學(xué)詩，登門聆聽，悟一“真”字；半木方塘，減師半德，求一“大”字。主編古典詩詞導(dǎo)讀高考話題作文突破50分，計(jì)100余萬字。 好家伙，寫這么多東西，純粹超生游擊隊(duì)。不過從信老師這兒才知道，韓老師還寫詩，而且有弟子，對大師了解太少了，孤陋寡聞，真是對不住啊。不愧是編過古典詩詞導(dǎo)讀高考話題作文突破50分的，多有文采啊。但是信老師假如是老師既求“真”了，何不再求求“善”啦、“美”啦呢？既求“大”了，何不也在“深”上做做文章呢？當(dāng)然這是我私下里的小人之想。不過我確實(shí)不明白這“減師半德”是什么意思，大概是典故吧，不會是說，師徒二人才合一個德吧。到底什么意思呢？我得去韓軍在線問問。 往下翻，內(nèi)

14、容真不錯。聽聽，多有詩意，這不是中國文化精粹都被著一本小書挖掘出來了嗎？ 字之趣 詞之味 句之美 篇之韻 文之采 多好啊，我都舍不得往下看啦。 語文這東西，抓住這幾個也就如抓住了發(fā)展，抓住了引資，抓住了拆遷，抓住了GDP,再加上這趣、味、美、韻、采，語文還求什么，文化還求什么，文明還求什么，崛起還求什么。 一書可解家國憂啊。抵的上兩部論語，我要把這本書藏在終南山上，給3050年代的中國人看看。 其實(shí)，比韓老師玄的還大有人在，語文報(bào)xx高考版”字音“不叫字音，叫”綿延千古的音韻“，下面沒了。韓老師好歹還弄了一篇倉頡造字一個美麗的神話。 ”字形“不叫字形，叫”方方正正是咱中國人“什么呀，亂吹。一個

15、個圓頭滑腦，活脫脫的何申。 ”用詞“不叫用詞，叫”誰持彩練當(dāng)空舞“?！辈省笆裁囱?，上億考生，幾個掛彩了？瞎說嘛。 還有許多，如”觀千劍而識器“、”寶馬雕車香滿路“、”萬紫千紅總是春“、”刪繁就簡三秋樹“、”回眸一笑百媚生“等等。 純粹應(yīng)試也就是應(yīng)試，犯不著把幾千年的文化搭進(jìn)去；光應(yīng)試賣錢，也就是點(diǎn)利；如此作為，那是反動，是紅燈姑娘穿貞潔時裝招搖過市。 哼。 不說了，什么新生代，也是個人膨脹。不管他了，自有一天會憋破的。 其實(shí)我是比較想聽韓老師的“精神”的，那才使韓老師的真貨。我理解，韓老師天南海北的飛，也是不得已，很多是人請債，推脫不了的，而且我們又是一個人情的社會，也是一個功利的社會，學(xué)生要

16、的是立桿見影的分?jǐn)?shù)，不是“精神”、“思想”；再說，那些清高的教師，你平時的教學(xué)就精神，就思想，也不見得。 大師難做，像韓老師這樣亦學(xué)、亦官甚至亦商的大師那就尤其難，況且，韓老師又在天子腳下混飯吃，那就更難。據(jù)說當(dāng)年的朱老總，身為國家級干部，都無錢聊生，要辭職呢，何況一個小主任，而且是一個虛的小主任呢？ 但是，韓老師不管怎樣，總是全國人民教師學(xué)習(xí)的榜樣。盡管就像三棲明星一樣，有時難免鬧出一些讓人一笑的小新聞嘛，那也是正常的嘛。 有機(jī)會，還得好好學(xué)學(xué)韓老師的“精神”。那才是安身立命的所在。 喻老師在中國語文界也是舉足輕重的人物，在講座中他經(jīng)常說，他在朋友家看到朋友剛起草的考綱什么的或者標(biāo)準(zhǔn)什么的，

17、有時也說看見高考命題人寫的作文改革意見什么的，這些東西一般人是不可能看到的，屬于圈內(nèi)人物吧。 喻老師應(yīng)該屬于伴隨著新中國成長起來的一代，對于語文，可能特別看中實(shí)實(shí)在在的知識和對語文那種一絲不茍的精神，講起語文的東西，如數(shù)家珍。他說今年高考要考標(biāo)點(diǎn)符號，于是就頓號、分號、問號、引號、破折號、冒號一項(xiàng)一項(xiàng)的給大家讀，于是大家就記。其實(shí)這些東西在一般的資料上并不難找到，但是喻老師的那種態(tài)度那種精神，讓大家不得不去記。 現(xiàn)在許多人批評中學(xué)語文甚至整個教育的一味教知識、教知識的現(xiàn)象，其實(shí)這個問題如果放在我們幾千年的教育史看，也有其積極的一面，看看我們中國教育史，自從科舉以來， _的視野就被禁錮在四書五經(jīng)

18、之中，而更多的知識如科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)、地理等等專門的知識被局限在很小的范圍之內(nèi)，并且常常是按血緣的關(guān)系或者師徒的關(guān)系相傳的，一般士子很少知道，而進(jìn)入現(xiàn)代社會后，這些知識又是一個現(xiàn)代人必須知道的。雖然我們新中國的教育可能犧牲了幾代人的幸福生活、創(chuàng)造觀念和行為，但是知識教育為我們今天的創(chuàng)造教育挖的了第一桶金。況且知識這個東西，的活的也很難分得清楚，“通過知識獲得解放”這不是西方“文藝復(fù)興”以來一直流行的命題嗎？ 抽象的談創(chuàng)造、情感、價值觀也是不合實(shí)際的。標(biāo)點(diǎn)符號可以不懂嗎？當(dāng)然啦，是有些作家不會用標(biāo)點(diǎn)符號的。但他們的作品是經(jīng)典。 喻老師不但崇尚語文知識，對作文以及作文教學(xué)似乎更是敬而遠(yuǎn)之，他老人家

19、不象韓老師毫不客氣的把作文解剖的血粼粼的，喻老師只講，高考作文得個中等的分?jǐn)?shù)就不錯了，不象韓老師唯滿分作文是尚；喻老師講，全國多少考生，幾個能拿到滿分？少之又少啊。 喻老師只講要注意幾個問題：慢聲微語的道了幾點(diǎn)： 文從字順。 少用方言土語。 多用短句，少用長句。 上下連貫。 勿堆砌辭藻。 書寫規(guī)范等。最后給大家?guī)c(diǎn)考場急救作文的建議，都是實(shí)實(shí)在在的，沒有噱頭，沒有花槍，凡花拳，凡神龍掌，凡白骨爪，都很實(shí)在。 像喻老師這樣的老師，在我們的教育界很多，尤其是上了年紀(jì)，特別是在偏遠(yuǎn)地區(qū)更多，對知識敬畏，對工作負(fù)責(zé)，他們還把教育當(dāng)事業(yè)做，所掙工資經(jīng)管只夠糊口，但他們無怨無悔?？赡芩麄冊谒麄兊恼n堂有些板

20、，有些獨(dú)斷，或者說，或者按當(dāng)前新生代教師所言，有些扼殺學(xué)生，但是我相信，這一代老師的課堂僅僅是教育生活的一個小的方面，他們給學(xué)生的是整個生活，用自己整個生活教育當(dāng)?shù)氐暮⒆印?不同的時代有不同的教育，用今天的觀念去衡量昨天的教育，肯定可以找出他們許多的缺陷，但是用用明天的教育也可能并不能比較好的教育出今天的孩子，或者是昨天的孩子。比如平等、民主的觀念，我想，在中國找出像我現(xiàn)在的這個學(xué)校對學(xué)生的民主制度水平的不多，當(dāng)然主體是好的，但是非主體的那一部分的情況并不讓人樂觀，以前學(xué)生被老師扼殺，現(xiàn)在是老師被學(xué)生摧殘。 觀念、理論是一個方面，實(shí)際的教育事實(shí)又是另一方面，最新教育理論、觀念支撐的教師的教學(xué)也

21、不過耳耳，全國一流的新生代教師的課，我也見識過，是民主，是平等，可是什么也沒有啊，課堂模式跨越太大，超越了實(shí)際，我們一直其實(shí)都很新的，看看我們的新聞報(bào)道，紅頭文件，教育沒有什么問題嘛。 中學(xué)語文的作文教學(xué)長久以來是一個問題，關(guān)鍵的問題是老師就不會寫，但是就是不會寫的老師用似乎放之四海的寫作方法教可能對作文天生就敏感的學(xué)生，審題呀立意呀，材料呀，語言呀，這不是寫作的關(guān)鍵，即使學(xué)生把最經(jīng)典的審題立意材料語言背得滾瓜爛熟，并不一定就能寫出好文章。 而且我們的作文教學(xué)在制度層面上似乎也有問題，一個學(xué)期就那么幾篇，不太可能對作文有體會。 感召 【讀音】 gn zho 【基本解釋】 感召是一種心與心的交流

22、 【具體解釋】 1、猶感應(yīng)。 南朝梁 何遜 七召聲色：“ 鄭衛(wèi)繁聲，抑揚(yáng)絕調(diào)，足使風(fēng)云變動，性靈感召?！?宋陳師道五言賀雨：“油云潛感召，靈雨忽滂流。” 清方苞書楊維斗先生傳后：“自古善人以氣類相感召未有若復(fù)社之盛?！?楊玉如辛亥革命先著記：“天心與人事相倚伏，人事與天心相感召?！?2、感動、召喚。 廖仲愷 _先生文集序：“先生遠(yuǎn)矣，不可追矣，然先生崇高之人格，偉大之思想，革命之精神，猶足感召吾族有為之士於百世以后?！?李昌回憶民先隊(duì)：“軍警雖然沿途阻擋，但是他們在日本 _的壓迫下和學(xué)生抗日 斗爭的感召下，不能不有動于衷?！?忸怩 【讀音】 ni n 【基本解釋】 形容羞愧或不大方的樣子 【具

23、體解釋】 1、羞愧。 書五子之歌：“郁陶乎予心，顏厚有忸怩。”孔 傳：“忸怩，心慚。” 后漢書蔡邕傳：“於是公子仰首降階，忸怩而避。” 宋蘇軾策別十二：“其心安於為善，而忸怩於不義，是故有所不為?！?清李慈銘越縵堂讀書記梅村集：“每敘及易代之際，格格阻礙，若因人笑褚公而并自貢其忸怩跼蹐之狀?！?李劼人天魔舞第十七章：“登時，他便鎮(zhèn)定了，神態(tài)也瀟灑起來，不再像剛才那樣的忸怩了。” 2、猶躊躇，猶豫。 魏書文苑傳溫子升：“文襄館客元僅曰：諸人當(dāng)賀。推子升合陳辭。子升久忸怩，乃推陸操焉?！?唐韓偓送人棄官入道詩：“忸怩非壯志，擺脫是良圖?！?五代王定保唐摭言無官受黜：“時中書舍人裴坦當(dāng)制，忸怩含毫久

24、之。” 3、退縮不前、局縮不伸貌。 舊五代史唐書安重霸傳：“安懷浦 以臨陳忸怩，為景延廣所誅?！?清金人瑞秋雨甚田且壞詩：“忸怩蚯蚓升堂陛，細(xì)碎魚蝦實(shí)溝洫?！?4、猶輾轉(zhuǎn)。 敦煌變文集降魔變文：“須達(dá)忸怩反側(cè)，非分仿偟?！?在華夏大地之上，軒轅黃帝及他們的后代創(chuàng)立了“禪讓制?！痹谶@種偉大民主制度的感召下，各個部落融入華夏民族。當(dāng)我們把視線移向地中海世界。在古老的，靜謐的，沉寂的帕特農(nóng)神廟遺跡深處，繼續(xù)著與中國迥然不同的政治制度城邦民主制度，它使雅典在精神主義文化領(lǐng)域取得輝煌成就。由此，不得不說，民主與和諧是辯證統(tǒng)一的，它們不應(yīng)分來，是民主孕育了和諧。民主制度是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。和諧也是民主的

25、目標(biāo)。我國是人民民主專政的國家，而如今我們也在大力倡導(dǎo)社會主義和諧社會。它又是民主法治、公平正義、誠信友愛。 人與自然和諧相處的社會。更加顯示了民主對于構(gòu)建和諧社會的重要。大方面講，民主是人們的應(yīng)有權(quán)利得到保障。具體來說，它使讓人們有尊嚴(yán)的地活著，對貧困山村的孩子來說，它是讓我們享有受教育的權(quán)利；對民工來說，它是我們能夠得到尊重，能拿到工錢的武器；對大學(xué)生來說，會使他們不再成為“蟻?zhàn)濉?；對黨員干部來說，它是指導(dǎo)他們工作的至上路線；對每個人來說，它是我們能夠“假裝”接受好像不友善的人，能夠認(rèn)證聆聽不想換的人講話當(dāng)這些問題被輕而易舉的解決了，人與社會一定是和諧的。因?yàn)槿伺c人之間都是相互的，你對他好

26、，他也會投桃報(bào)李，在頑強(qiáng)的對手，也會被長期的誠意所感動。達(dá)到孟子所說的“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。 社會主義和諧社會也不只是人與社會的和諧相處，也應(yīng)當(dāng)是人與自然的和諧相處的社會。地球，是我們的家園，沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，我們就不可能長期生存，更別提按構(gòu)建社會主義和諧社會。當(dāng)今，我們?nèi)祟愒谥髑虬l(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)了人與自然不和諧現(xiàn)象，而這又制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉人類對自然界的勝利。 各位來賓、親朋好友： 長歌當(dāng)哭，淚雨份飛。我們在這里哀悼我的奶奶，我對大家的到來表示衷心的感謝。 公元年月日，農(nóng)歷月日時分，我的奶奶在家中病逝，享年歲。公元年農(nóng)歷月日

27、，奶奶出生于現(xiàn)在。 她的一生是平凡的一生，苦難與幸福并存。前半生，飽受饑餓與寒冷，充滿艱辛與磨難；后半生，得到照顧與關(guān)愛，收獲孝心與福祉。雖然沒有流芳百世的豐功偉績，但不可磨滅的精神情懷，令人懷念。 她17歲到陳家彭姓圓了房。由于家境貧寒，常吃不飽，穿不暖。她的一生，生育了11個兒女，疾病和饑餓最終讓她只留下了兩男三女。 解放前，十年九水，四年五不收。她一雙小腳纏裹著長長的裹腳布與爺爺靠種田維持生計(jì)，吃蒿草、野菜、樹皮?？客谳┧j度日，四處逃荒謀生，拉扯5個兒女長大成人。寧可自己挨餓，也不讓兒女嗷嗷待哺。住草棚，睡地鋪，單褲過冬，單鞋御寒。一九四四年淹大水，她舉家搬到現(xiàn)在的星紅，彈棉花，賣棉條，

28、養(yǎng)家糊口。臘月三十，一家老小，一碗米，一盆菜，度過除夕。自己目不識丁，卻靠彈花、紡棉、推磨、趕工、賣柴，供兒女讀書識字。 奶奶對公公婆婆，勝似親爹娘，問寒問暖，病中呵護(hù)，極盡孝道；對鄰里親朋，和睦相處；對兒女兒孫，疼愛有加。瘦弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，用慈愛教育兒女，用善良關(guān)心他人，用勤勞感召后人。正因?yàn)橛兴南ば酿B(yǎng)育，兒女兒孫兒媳孫媳孝敬孝順，晚年幸福安康，吃不愁，穿無憂，其樂融融，安享晚年。 今天，奶奶就要化著一縷青煙，在天國里延續(xù)不朽的生命，在天堂里放飛永遠(yuǎn)的靈魂。讓我們默默地祈禱，真心的祝福她老人家一路好走，含笑九泉。兒孫們定會緬懷她老人家的音容笑貌，銘記囑托，不負(fù)期望，讓她瞑目天堂！

29、永別了，奶奶！安息吧，奶奶！ 見賢思齊是我們前進(jìn)的動力 無數(shù)事實(shí)證明，善于學(xué)習(xí)借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)并非投機(jī)取巧，而是開明聰明之舉，是走向成功的捷徑。這是因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)借鑒必須沖破門戶之見的思想樊籬和自以為是的偏狹心障，對別人的成功的經(jīng)驗(yàn)采取明智的選擇，巧妙地“拿來”，取長補(bǔ)短，為我所用，進(jìn)而使自己的胸襟更加寬闊，眼界更加開闊，思路更加寬廣。學(xué)習(xí)借鑒的聰明之處還在于，只有善于吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能使自己在探索的實(shí)踐中少走彎路，少受挫折，進(jìn)而提高成功的概率，加快進(jìn)步的步伐，縮短與先進(jìn)的距離。總之，創(chuàng)新和發(fā)展需要學(xué)習(xí)借鑒，學(xué)習(xí)借鑒本身也是一種創(chuàng)新和發(fā)展，只有學(xué)習(xí)別人才能豐富自己，超越別人。 如果在學(xué)習(xí)中

30、不動腦筋，一味機(jī)械模仿，就只會使自己永遠(yuǎn)生活在別人的陰影之下，永遠(yuǎn)落后于時代的潮流。因此，見賢思齊，決不能滿足于學(xué)到了多少經(jīng)驗(yàn)和高招，而應(yīng)該學(xué)根本、學(xué)實(shí)質(zhì)，在做好自身的“下篇文章”上下功夫；決不能滿足于學(xué)習(xí)個別的零散的大成果，而要在系統(tǒng)性、規(guī)范性上力求新的突破；決不能滿足于學(xué)習(xí)一些具體的經(jīng)驗(yàn)做法，而要深化認(rèn)識、把握規(guī)律，尋求新的突破。日本已故的經(jīng)營大師松下幸之助曾說：“心靈所見，一切事物均為吾師?！彼J(rèn)為在日常生活中有許多事物蘊(yùn)含著真理的啟示，只是因?yàn)樯钥v即逝，人們很容易就忽略掉了。舉例來說，當(dāng)初牛頓因?yàn)閺脑谔O果樹下，被掉落的蘋果打到頭而發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”定律。也有許多人被掉落的東西砸過，為什

31、么卻從來沒有思考過這個問題呢？因?yàn)槲┯信ｎD將“被蘋果砸到”這件事當(dāng)成一件重要的事來思考，所以他發(fā)現(xiàn)了別人都不知道的真理。 “見賢思齊”為我們明確地指出了每天進(jìn)步的度量?！耙姴毁t而內(nèi)自省”則為自己時時敲響了警鐘。這句話不但給人以催人上進(jìn)的鞭策，也顯示了與強(qiáng)者看齊的不服精神與無畏斗志，同時也教人處世做人要低調(diào)，時時小心，勿多話語，勿擅行動。其實(shí)，這正是中國傳統(tǒng)思想的精髓，處世以柔，柔中見剛，不卑不亢，自強(qiáng)不息，真君子也！ 正是在這種傳統(tǒng)精神的感召下，使無數(shù)古圣先賢幾十年如一日，一生苦修行，懿行千古流。今天我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，賦予其以新的時代內(nèi)涵，這就是要保持自謙的精神、自信的狀態(tài)、自律的意識

32、和自責(zé)的勇氣，以無私坦蕩的胸襟、虛懷若谷的品格，尊榮棄恥 ，學(xué)習(xí)借鑒，持之以恒，開拓創(chuàng)新。 積極進(jìn)取，奮發(fā)向上 孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話看起來簡簡單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的這種精神是我們每個人都應(yīng)該有的。 開朗的人必然會比內(nèi)向的人朋友多，人緣好，設(shè)想一下，如果一個內(nèi)向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會再孤獨(dú)，再寂寞，如果我是他”如果他不去想辦法使自己變開朗,變得人緣好,那么，他一切一切的“如果”就會永

33、遠(yuǎn)的是“如果”，不會去實(shí)現(xiàn)，他也永遠(yuǎn)不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學(xué)們的夸獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師贊賞，同學(xué)夸獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎么也不會變成現(xiàn)實(shí)，他終究是那個成績不好的人，得到老師的贊賞，同學(xué)的夸獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權(quán)力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權(quán)力卻只會坐在那乞求上帝，不去想 _讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權(quán)力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財(cái)。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內(nèi)向

34、的人還是內(nèi)向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點(diǎn)點(diǎn)，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應(yīng)有“見不賢而自省也”的這種精神。 我們應(yīng)做到見賢思齊焉，見不賢而自省！ 對于執(zhí)法者來說，相對于鐵面無私，柔情似水的難度顯然更大，因?yàn)檫@往往意味著職責(zé)之外的更多付出。不過，也正因?yàn)槿绱?，才愈發(fā)顯得其彌足珍貴。 本報(bào)評論員 趙志疆 岳建國 愛心與生命相生相伴，愛心與生活息息相關(guān)。也許，越是在性命攸關(guān)的緊要關(guān)頭，越能夠感受到愛心的溫暖與力量。 2月27日上午10時，鄭州市警方接到了一位父親的求助電話，他們當(dāng)時正從新鄉(xiāng)沿著京港澳高速往河南省婦幼保健院趕，孩子病情非常危急，只能依靠車上的氧氣來維持生命，而車上的氧氣只夠孩子用1個半小時。此時，救護(hù)車還需要40多分鐘才能下高速，孩子父親擔(dān)心進(jìn)入鄭州市區(qū)如果堵車會危及孩子生命，于是跟鄭州警方聯(lián)系。交警6大隊(duì)接到報(bào)警之后，迅速派民警趕到京港澳高速鄭東新區(qū)出口，在這里等待載有孩子的救護(hù)車。11時45分，他們接到了救護(hù)車，立即警車開道向市內(nèi)行進(jìn)。 從高速口