1、大語(yǔ)文課件,1,韓 愈,馬 說,作者簡(jiǎn)介,韓愈（768824）字退之，唐代散文家、詩(shī)人，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,3,廣東潮州 韓文公祠,“馬說”即“說馬”，說說馬、談?wù)勸R的問題，“說”是古代一種議論文體，相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文，常采用托物寓意的手法，跟我們學(xué)過的“愛蓮說”的說，是同一個(gè)意思。,說,馬 說,愛 蓮 說,6,朗讀正音：,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂

2、不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,zh,l,pin,7,朗讀正音：,s,s,sh,s,dn,xin,sh,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,朗讀正音：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,s,y,世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而

3、食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。,朗 誦 課 文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,注釋（紅色為重點(diǎn)詞語(yǔ)）,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,仆役馬夫,本名孫陽(yáng) ,春秋時(shí)人,善于相馬,只,兩馬并駕,馬槽,即使,馬 說 韓愈參考翻譯：,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸

4、人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。,有時(shí),注釋：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,日行千里的馬,小米,等同,怎么,飼養(yǎng),飼養(yǎng),十斗,這,雖然,現(xiàn),尚且,吃,參考翻譯：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？,日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？,14,注釋：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,恐怕,飼養(yǎng),馬鞭,鞭打,方法,才,面對(duì),難道,耶,參考翻譯：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。,鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以