1、離異婦女貧困化原因的社會學分析,主要內(nèi)容,一、影響離異婦女貧困化的社會因素 （一）離異婦女遭受多重的社會排斥 （二）離異婦女社會支持網(wǎng)弱化 （三）離異婦女受傳統(tǒng)文化觀念的束縛 （四）離異婦女離婚救濟制度的缺失 二、影響離異婦女貧困的家庭因素 （一）離異婦女家庭救助缺位 （二）離異婦女子女社會化問題突出 （三）離異婦女再婚較難 三、影響離異婦女貧困的個人因素 （一）依賴意識較強 （二）文化素質(zhì)較低 （三）個人技能欠缺 四、解決離異婦女貧困問題的對策初探,數(shù)據(jù),根據(jù)民政部發(fā)布的2011年社會服務發(fā)展統(tǒng)計公報，2011年全國共有婚姻登記機關(guān)9690個，共依法辦理結(jié)婚登記1302.4萬對，比上年增長4

2、.9%。 近日，民政部發(fā)布2014年社會服務發(fā)展統(tǒng)計公報，2014年全國共依法辦理離婚登記363.7萬對。數(shù)據(jù)顯示，2003年以來，我國離婚率已連續(xù)12年呈遞增狀態(tài)。北京市離婚登記辦理數(shù)量也連續(xù)12年遞增，去年以5萬5千余對“領(lǐng)跑”全國各大城市。,21世紀初期，伴隨著改革開放的不斷深入，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變革，隨之而來的就是人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，特別是婚姻家庭觀念變化更為明顯。離婚率連續(xù)攀升，離異婦女人群的逐年擴大，使離異婦女貧困化成為了一個社會問題。 2003年徐安琪采取分層抽樣的方法對上海市50個居委會的440個單親家庭和500個雙親家庭進行了入戶調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示： 單親家

3、庭女性的年平均均收入僅是單親家庭男性的79%； 對于帶有孩子的離異婦女而言，加上前夫?qū)ψ优畵狃B(yǎng)費，她們的家庭人均年收入也僅為正常的雙親家庭收入的55%； 有44%的離異婦女認為離異后生活質(zhì)量明顯下降。 因此，深入分析離異婦女貧困化的原因，對于緩解離異婦女的貧困是有重要意義的。,徐安琪,上海社會科學院社會學研究所研究員，兼任院家庭研究中心主任、上?；橐黾彝パ芯繒睍L、上海社會學會理事、中國婦女學學會理事、中國婚姻家庭研究會常務理事、中國社會學會理事。主要研究方向：擇偶、性別角色、夫妻權(quán)力、離婚和單親家庭。曾獨立或作為第一作者發(fā)表學術(shù)論文100余篇，并獲上海市哲學社會科學、鄧小平理論研究和宣傳、

4、中國社會學會、中國婦女研究會、上海市社會學會、上海婦女研究會優(yōu)秀論文/著作一、二、三等獎30多項。2007年獲上海市勞動模范，2008年獲全國五一勞動獎章，2010年獲全國先進工作者。,一、影響離異婦女貧困化 的社會因素,（一）離異婦女遭受多重的社會排斥 離異婦女就屬于政治權(quán)利和社會權(quán)利被排斥的群體，主要表現(xiàn)為： 在政治上離異婦女的政治參與被阻礙； 在經(jīng)濟上與土地相關(guān)的經(jīng)濟權(quán)益被剝奪；（如農(nóng)村出嫁女） 在心理上離異陰影揮之不去。,政治,在政治上，離異婦女作為社會公民是具有政治權(quán)利的，即選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是在現(xiàn)實的生活當中，由于離異婦女自身的特殊身份，往往被排斥在政治選舉之外。 社會偏見：在村

5、委會選舉中離異婦女就會受到排斥，認為離異婦女連自己的家庭都管理不好，如何做得了村干部。即使她們是有能力的，愿意參與政治選舉，往往也只能是參與選舉，極少能成為侯選人，被選舉權(quán)被無形地排斥在外。 自身要求：同時離異婦女自身對政治權(quán)利的要求不是很強烈，也不積極參與政治選舉，不愿意拋頭露面。,經(jīng)濟,在經(jīng)濟上，我國的婚嫁習俗是從夫居。農(nóng)村女性結(jié)婚后，大部分權(quán)益都是由婚姻關(guān)系維系的，一旦離異，與婚姻關(guān)系相關(guān)的經(jīng)濟權(quán)益就會喪失，特別是經(jīng)濟利益的載體土地，也會被迅速剝奪。 很多農(nóng)村地區(qū)，村委會不管離異或喪偶婦女是否能從娘家或再婚夫家所在村獲得土地，就把她們的土地承包權(quán)以村集體的名義收回，使其土地權(quán)益受到侵害，

6、直接威脅到其生存權(quán)利，以致于她們比已經(jīng)是弱勢群體的農(nóng)民更為弱勢，生存狀態(tài)倍加惡化。,日常生活,在日常生活中，離異婦女會因為失去丈夫而導致生活上出現(xiàn)困難，同時也會因情緒低落、自卑等心理因素減少與鄰里之間的日常生活聯(lián)系，使離異婦女陷入孤立無援的境地。 經(jīng)濟水平往往決定消費水平，由于離異婦女經(jīng)濟陷入困難，那么在生活必需品方面的購買力就會下降，這樣只能是犧牲生活的質(zhì)量，而過著貧苦的生活。,心理,心理上，自身不與（或減少）親朋好友接觸：離異婦女往往會因婚姻產(chǎn)生陰影，認為自己是不幸的，是被別人、被社會所拋棄的不幸人群，由此產(chǎn)生的自卑心理使她們不愿意與人交往，在心理上就隔絕了與外界的溝通和交流，長此以往就會

7、產(chǎn)生社會交往的心理障礙，形成一種逆來順受的心理狀態(tài)。 社會排斥：整個社會的傳統(tǒng)觀念也會把離異婦女排斥在正常人群之外，人們往往會認為離異婦女是不祥之人，要避而遠之，特別是一些重大活動比如婚嫁和喪葬之禮等。比起鄰居和朋友的排斥，親人的排斥和漠視更是加重了離異婦女的心理負擔，降低了她們的社會融合度使之更加貧困。,（二）離異婦女社會支持網(wǎng)弱化,社會支持理論是20世紀70年代以來在西方出現(xiàn)的，歸納起來有四種取向:一是功能取向;二是結(jié)構(gòu)取向;三是主觀評價取向;四是互動取向。 社會支持是社會形態(tài)對社會弱勢群體提供的正式和非正式的支持與幫助。而社會支持網(wǎng)是指由個體之間的社會關(guān)系所構(gòu)成的相對穩(wěn)定的體系，個體的行

8、動都是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系也成了個體之間信息和資源傳遞的渠道，而婦女離異后這種社會支持網(wǎng)就會弱化，造成其貧困。 正式的社會支持網(wǎng)主要是指政府、社會組織、企業(yè)和社區(qū)的支持與幫助，非正式社會支持網(wǎng)是指由血緣、親緣、業(yè)緣、地緣和朋友構(gòu)成的社會網(wǎng)的支持與幫助。,現(xiàn)狀,目前，政府并未單獨列出離異婦女的社會保障措施，除了依靠正常的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險和最低生活保障之外，她們只能通過自身的努力來解決家庭貧困、子女撫養(yǎng)及教育等問題。 雖說一些企業(yè)對離異婦女采取多種方式進行支持和幫助，社區(qū)服務也取得了一定的發(fā)展。同時社會組織也對離異婦女進行精神和人際交往之間的支持和幫助。但總體來說，這些支持和幫助仍有局限性，大部

9、分社區(qū)服務都是有償服務，社會組織的支持和幫助經(jīng)常是不穩(wěn)定的，時有時無，只是在特殊的社會活動中對離異婦女等一些困難群體進行幫扶，沒有形成制度性的約束力量。 離異婦女正式社會支持網(wǎng)在離婚后得不到持續(xù)保障。,由于在日常生活中，婦女對于非正式社會支持網(wǎng)的依賴性更強，離異后非正式社會支持網(wǎng)弱化更易使之陷入困境。婦女一旦離異，以婚姻關(guān)系為紐帶的非正式社會支持網(wǎng)就會破裂，使離異婦女局限在一個狹隘封閉的環(huán)境里，除了從娘家獲得相應的支持和幫助外，其他的社會支持網(wǎng)相對封閉。 特別是在農(nóng)村，婦女離異后土地就會喪失，還會受到鄰里的排斥，而這些排斥對于離異婦女來說卻是最直接的，傷害性也最強，只能回到娘家過相對封閉的生活

10、。,（三）離異婦女受傳統(tǒng)文化觀念的束縛,中國傳統(tǒng)文化中的父權(quán)觀念對女性的規(guī)訓較多，嚴重加劇了離異婦女的身心負擔和精神壓力。 雖然新中國成立六十多年了，但是這種傳統(tǒng)的以父權(quán)制為基礎(chǔ)的文化思想仍然存在，影響著現(xiàn)代女性婚姻家庭觀念。 婦女的依賴性較強，依賴丈夫，依賴子女，很多女性把自己的希望完全寄托在丈夫或子女身上，把賢妻良母作為自己的人生目標。但是，隨著家庭的解體、妻子所依賴的丈夫不見了，妻子的角色喪失，由于自身在文化與技能上有所欠缺，導致離異婦女陷入貧困。,后現(xiàn)代女性主義借助?？碌睦碚撍枷?，來闡釋社會文化如何對女性的社會行為產(chǎn)生影響。?？抡J為，社會通過規(guī)則來約束人的身體，并用語言的方式來確定什么

11、樣的行為方式是正常的，確定正常的社會行為標準后，人們就應該對標準或是規(guī)范進行遵從，?？虏捎铆h(huán)形監(jiān)獄作為“凝視”意象的形象化說明，指出人人都處在社會規(guī)范的凝視之下，不可逾越。 離異婦女的生活就是在這種社會規(guī)范的控制之下，不僅要受到外界的影響，而且長此以往自身也會形成一種自我遵從的觀念。,（四）離異婦女離婚救濟制度的缺失,離婚救濟制度的不完善是導致離異婦女貧困化的制度因素之一，許多離異婦女因在離婚判決中處于劣勢地位，往往得不到應有的救濟賠償。 1.家務勞動補償制度存在缺陷。家務勞動作為整個家庭收入而被補償?shù)?，這在司法實踐中應用的很少。因為根據(jù)法律條文家務勞動的經(jīng)濟補償?shù)臈l件十分苛刻，在婚姻法第四十

12、條中就明確規(guī)定了在夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有如果一方因為撫養(yǎng)子女、照顧雙方父母、并且協(xié)助另一方而付出較多的勞動時，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應當予以補償。只有夫妻雙方采取分別財產(chǎn)制才能適用。 而根據(jù)調(diào)查顯示，全國范圍內(nèi)夫妻適用分別財產(chǎn)制的不到5%，可見，家務勞動能得到經(jīng)濟補償?shù)牧攘葻o幾。,2.離異后的生活困難界定滯后?；橐龇ǖ牡谒氖l中規(guī)定了夫妻離婚時，如果一方的生活比較困難，那么另一方就應該從其個人財產(chǎn)中給予適當補償。但是，究竟何為生活困難，在現(xiàn)實中難以把握。在司法實踐中，生活困難往往被界定為低于當?shù)刈畹蜕顦藴剩皇桥c婚姻關(guān)系存續(xù)期間的生活狀況相比。因此，離異后，婦女

13、很少能夠被認定為生活困難而給予補償，往往是通過社會救助給予幫助。 3.無過錯女性舉證困難，難以獲得賠償。實際上，處于弱勢群體的女性很難找到充分的證據(jù)來證明對方的過錯，而且很多取證行為會因侵犯到他人的隱私而成為無效證據(jù)。因此，在司法實踐中，無過錯女性很難舉證，進而無法獲得賠償，致使其更加貧困。,二、影響離異婦女貧困的家庭因素,（一）離異婦女家庭救助缺位 婦女離異后通常是撫養(yǎng)子女的監(jiān)護人，由于中國的實際情況，作為單親母親在索取男方撫養(yǎng)費方面存在一定的困難，法院也難以強制執(zhí)行，這往往使離異婦女家庭生活狀況更加惡劣。 在國際上，對于單親家庭的救助標準是可以比一般正常的貧困對象高出30%50%，因為社會

14、救助的主要對象就是針對特殊人群的特殊需要的。 在美國對有子女困難家庭的資助(AFDC)項目，要求政府以現(xiàn)金資助單親有子女家庭，或父母失業(yè)和喪失勞動能力的家庭。項目由聯(lián)邦和州政府聯(lián)合管理各州根據(jù)聯(lián)邦政府指導性指標確立發(fā)放標準。通常54%的支出是由聯(lián)邦政府承擔，其余的則由州及地方政府支付，對撫養(yǎng)的子女救助到18周歲。,現(xiàn)狀,在中國目前的社會救助制度中還沒有專門的針對單親家庭的救助辦法和措施，單親家庭特別是單親女性家庭所產(chǎn)生的經(jīng)濟生活問題、醫(yī)療保障問題、子女撫養(yǎng)及教育問題，都需要自己來解決，這更增添了離異婦女的貧困幾率。 缺乏制度性的、穩(wěn)定的幫助形式。因此在社會保障制度的完善中要重點考慮對特殊人群的

15、特殊幫助與救濟，對單親家庭提供一些便利和條件。比如對單親家長進行技能培訓，在子女上學方面給予適當?shù)恼疹?，這些不一定非要與社會救助相聯(lián)系，沒有取得低保資格的單親家庭也應該得到救助和支持。,（二）離異婦女子女社會化問題突出,從社會學的角度看，離異婦女意味著傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的解體，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系的破裂。在家庭結(jié)構(gòu)的解體中，子女受到的沖擊是最大的，在子女的成長過程中，易出現(xiàn)越軌的現(xiàn)象，阻礙了其正常的社會化。家庭是個體社會化的初級群體，父母離異會影響其子女正常的社會化過程，影響其人格和心理發(fā)育。 在這一過程中離異婦女要付出比常人更多的時間、精力和財力來維護子女的成長，這勢必會給離異婦女增添生活負擔，加重

16、貧困化的傾向。,1.社會角色不清,父母的言行舉止和思維方式是兒童內(nèi)化社會規(guī)范的重要來源。在完整的家庭中，兒童會通過對父母雙方行為的模仿，完善其內(nèi)在的性別角色定位。但在單親母親家庭中，子女只能接受一方即母親的影響，由于單親母親要承擔多重角色，使得子女在其社會化過程中模糊不清，會出現(xiàn)社會角色辨別不清的現(xiàn)象，極易產(chǎn)生社會角色偏差。,2.缺少家庭情感上的關(guān)愛與支持,由于完整的家庭結(jié)構(gòu)的解體，離異婦女通常對子女的關(guān)愛會產(chǎn)生偏差。如： 過分溺愛子女，因為失去了父愛，單親母親會產(chǎn)生愧疚之感，因此，會想方設(shè)法地寵愛子女、嬌生慣養(yǎng)，使子女產(chǎn)生不健康的心理狀況，這也是缺乏情感關(guān)愛的表現(xiàn); 有的單親母親認為同自己生

17、活的子女為累贅和包袱，為了自己的“自由”，對子女漠不關(guān)心，缺乏情感交流; 還有的單親母親由于過分地承擔了撫養(yǎng)子女的責任和義務，再加上自己工作繁忙的原因，往往會對子女的成長無力顧及，關(guān)心不夠等等；,3.社會關(guān)系處理模式單一。兒童早期社會化接觸的就是家庭成員，在其成長的過程中會與家人產(chǎn)生角色互動，從而學會與他人和諧相處，逐漸增強與社會其他成員的社會交往與人際關(guān)系。但是在單親母親家庭中，這種多維度的角色互動消失了，只剩下單一的母子關(guān)系模式，使得其進入社會前處理社會關(guān)系的能力變?nèi)酢?4.經(jīng)濟惡化影響子女的福利。 影響到子女的營養(yǎng)和健康水平； 也會影響到子女受教育的水平。由于子女教育費用的日益增加，離異

18、家庭只能住在學校設(shè)施和生存環(huán)境都較差的社區(qū)，從而使離異家庭的子女受教育的環(huán)境惡劣，進而使子女易受到不良文化的影響，增加了產(chǎn)生越軌行為的風險。,（三）離異婦女再婚較難,帶有子女的農(nóng)村離異婦女以及城市離異婦女再婚比較困難，不易組建新的家庭，使之更加容易陷入長期貧困。 1、再婚對象缺少 單身男性對于離異婦女，尤其帶有孩子的婦女是有排斥心理的，即使是離婚或是喪偶的男性對于離異婦女也是有排斥心理的。 男性的條件稍微有點優(yōu)越時，他們的首選還是年輕漂亮、沒有婚史的女性。 現(xiàn)實生活當中，基本上都是年輕的婦女和年長的男性再婚，很少有女方年紀大而男方年紀輕的情況發(fā)生。 由于觀念的束縛，有些家庭中，男方的父母也會反

19、對兒子娶一個有婚史的婦女，特別是帶有子女的。,2、經(jīng)濟條件的限制,經(jīng)濟條件分為男女雙方的經(jīng)濟狀況，如果男女雙方經(jīng)濟條件相當或是男方經(jīng)濟條件優(yōu)越時，男方常常會要求女方是年輕漂亮的類型;如果女方經(jīng)濟條件較好時，也會擔心男方是為經(jīng)濟目的而與之再婚，同時也會擔心日后因為經(jīng)濟問題而發(fā)生糾紛，這樣會給離異婦女在經(jīng)濟上造成壓力，導致其再婚受阻。,3、母親角色的責任擔當,婦女離異后對孩子的影響較大，為了能讓孩子少受離異的影響，婦女必須在再婚的問題上謹慎行事，要更多地考慮到孩子的想法和感受，會在離異后對孩子更加呵護，特別是在自己工作狀況不錯的情況下，更是會壓抑自己內(nèi)心的苦楚而不急于再婚。 在中國的傳統(tǒng)觀念里，孩

20、子只有在成年之后母親的養(yǎng)育之責才算盡完，而離異婦女的貧困主要就表現(xiàn)在其孩子未成年之時。因此，在孩子成年之前，離異婦女會因為擔心孩子受苦而不愿意再婚。,4、再婚方式的誤區(qū),由于傳統(tǒng)觀念的影響，離異且有孩子的婦女對于自己的再婚問題往往是不愿提及的，不愿意主動去婚介所登記，但是這并不是說其內(nèi)心不想再婚，而是作為離異婦女會受到很多社會規(guī)制的限制，他們只能迫于社會的規(guī)制而不得不做出違心的選擇，這就需要我們的社會給予這些特殊群體以更多的關(guān)懷和寬容。,三、影響離異婦女貧困的個人因素,（一）依賴意識較強 人的社會屬性決定了人的性格會受到社會結(jié)構(gòu)潛移默化的影響與塑造，離異婦女同樣也受到傳統(tǒng)社會觀念的制約，在社會

21、化的過程中形成一種順應社會主流文化要求的一種性格。比如女性的性別標簽就應該是溫柔、賢淑、善良和順從，久而久之女性也盲目地遵從了這種思維，在日常實踐中，女性大多數(shù)依賴意識較強，反抗意識較弱，往往在離婚中處于被動地位，一旦離婚，傳統(tǒng)的婚姻觀念難以轉(zhuǎn)變，不求上進，抗挫折力較差，依賴意識較強，這些個人因素都會使之陷入貧困。,（二）文化素質(zhì)較低,離異婦女的貧困與其自身缺乏必要的文化資本相關(guān)。而文化資本的主要來源是教育，女性在接受教育方面水平相對較低。在現(xiàn)有文盲中，70%是女性，農(nóng)村女性占3/4。由于受父母觀念、家庭貧困、自身興趣、鄉(xiāng)村風氣等因素影響，農(nóng)村的女孩子讀書到初中離開校園的現(xiàn)象依然存在。 文化素質(zhì)低還會引起離異婦女精神上的貧困。生活單調(diào)，心理失落，當生活遇到困難時，往往怨天尤人，而不是積極地想辦法去解決問題，這種狀況不及時改變就會在代際傳遞，使落后的生活方式、行為規(guī)范和價值觀念定型化，進而形成一種貧困文化。,（三）個人技能欠缺,文化資本的匱乏使之技術(shù)能力不足，阿瑪?shù)賮喩岢瞿芰ω毨?/p>