1、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下農(nóng)村文化建設(shè)_意義 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的農(nóng)村文化建設(shè)_意義 論文導(dǎo)讀:：若對這類賽事進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運作。部分農(nóng)民離開傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)去從事農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。選擇適合自身的最佳的發(fā)展路徑。 論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村文化，意義，動力，路徑 本文所說的文化產(chǎn)業(yè)是相對于公益性文化事業(yè)而言的，是隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的，帶有盈利性質(zhì)的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界最賺錢的朝陽產(chǎn)業(yè)之一。美國的影視業(yè)是居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，據(jù)說可與其航天航空業(yè)和高新電子業(yè)并駕齊驅(qū)；英國的文化產(chǎn)業(yè)增長速度是其整個國民經(jīng)濟(jì)增長率的近2倍；日

2、本人僅文化娛樂業(yè)的收入就與汽車工業(yè)的產(chǎn)值相當(dāng)。然而，我國的文化產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還相當(dāng)滯后，農(nóng)村豐富的文化資源處在閑置狀態(tài)。 1、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義 1.1可以充分利用、優(yōu)化整合農(nóng)村現(xiàn)有文化資源 首先，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于一定程度上彌補(bǔ)農(nóng)村文化經(jīng)費的不足。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于更好地維護(hù)和利用現(xiàn)有文化設(shè)施。再次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于培養(yǎng)一批農(nóng)村文化骨干分子，提高文化服務(wù)質(zhì)量。另外，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于促進(jìn)民間文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用，既能使這些遺產(chǎn)得到搶救與保護(hù)，又能通過利用這些遺產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和價值，使民族民間文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)發(fā)展。 1.2調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入 文化產(chǎn)業(yè)

3、發(fā)展通過與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、與農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來，增加農(nóng)民收入，改善生存環(huán)境，推動家庭經(jīng)濟(jì)乃至農(nóng)村社會整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合意義，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中新的增長點。農(nóng)村文化旅游、文化服務(wù)、民俗展演、民間工藝加工等新型產(chǎn)業(yè)，既不大量占用耕地，也不大量消耗能源，又可以減少污染，還可以為農(nóng)民提供大量新的就業(yè)崗位，部分農(nóng)民離開傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)去從事農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，也為農(nóng)業(yè)的集約規(guī)模經(jīng)營創(chuàng)造了條件。 1.3豐富農(nóng)民的精神文化生活，滿足農(nóng)民的精神需求 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要農(nóng)民掌握相當(dāng)?shù)奈幕R，研究文化市場的需求變化，了解文化需求信息，這就使得農(nóng)民打牌、賭博、迷信、喝酒海聊的時間減少，從事文化活動的時間增

4、加，參加教育與培訓(xùn)的要求增強(qiáng)。在這一過程中，農(nóng)民獲得了精神享受的同時，也使得自己的品味與境界得到提高小論文。 1.4增進(jìn)城鄉(xiāng)交流與合作，密切城鄉(xiāng)聯(lián)系 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使農(nóng)民從過去單純向城市市民提供農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展到如今也可向城市提供休閑娛樂、民俗文化、民間工藝品、民俗風(fēng)情展演等精神文化產(chǎn)品，更多的市民懷著返璞歸真的心情與愿望來到鄉(xiāng)村，有的城市人甚至到農(nóng)村投資開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，使得城鄉(xiāng)壁壘進(jìn)一步被打破，有利于城鄉(xiāng)一體化，構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系。 2、促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力、條件思量 2.1 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件 2.1.1 整個社會尤其是當(dāng)?shù)卣痛迕駥Ρ就廖幕Y源價值和文化產(chǎn)業(yè)

5、發(fā)展的理解和認(rèn)同 我國廣大農(nóng)村有著豐富的歷史文化資源（文化遺址、古山寨、寶剎寺廟、名人舊居、革命圣地等）、自然文化資源（山水石林、花鳥魚蟲等）、民族民間文化資源（民間文學(xué)、民間工藝美術(shù)、民間戲曲歌曲舞蹈、民間風(fēng)情風(fēng)俗等），這些文化資源能給人以美的享受和體驗，或者給人以深刻的啟迪與教育。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的變遷，農(nóng)民越來越多地接觸到現(xiàn)代社會與現(xiàn)代城市文明，忽視和遺忘了鄉(xiāng)村社會所蘊含的巨大的豐富的文化資源和博大精深的民族傳統(tǒng)文化。缺乏對本民族文化的了解，缺乏對本土自然環(huán)境的熱愛之情。要改變這種狀況，就需要改革農(nóng)村教育的內(nèi)容與方式，加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，對歷史尤其是近現(xiàn)代史的教育。同時，農(nóng)村

6、孩子還應(yīng)適當(dāng)接受本土文化、民間文化的熏陶與教育，這樣既增多了知識，又潛移默化地實現(xiàn)了文化的傳承。使得一代又一代農(nóng)民能夠熱愛、理解、認(rèn)識本民族本地文化的價值。 2.1.2 必要的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以為旅游業(yè)、演出業(yè)、會展業(yè)、廣播影視也、出版業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，可為觀眾群體的培養(yǎng)與形成起到促進(jìn)作用。然而我國占總數(shù)10%左右鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化站，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被擠占挪作它用，村級文化設(shè)施更是幾乎為零，這無疑極大地妨害了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中意義，政府首先要加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，要下決心收復(fù)被擠占或挪為它用的文化館、圖書館和文化活動中心。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化

7、站或文化服務(wù)中心對村落文化建設(shè)的輻射導(dǎo)引作用，因地制宜建設(shè)一批村級文化活動室、文化戶、文化大院，使文化真正扎根村落，深入農(nóng)民心。 2.1.3 文化資源保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的制度與法律的制定 在文化保護(hù)方面，2003年2月國家啟動了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，x年又啟動了中國民間文化杰出傳承人調(diào)查認(rèn)定和命名項目，x年起將每年6月的第二個星期六定為我國的文化遺產(chǎn)日。今后，還應(yīng)該將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上升為法律。制定民間文化資源保護(hù)法，明確文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍、責(zé)任主體及破壞后的責(zé)任與處罰。在開發(fā)利用文化資源時，政府要聘請相關(guān)專家學(xué)者認(rèn)真審查項目的可行性及開發(fā)方案，防止粗制濫造和破壞浪費資源。要制定文化市

8、場管理與文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法，規(guī)x化市場秩序，保證文化市場的良性運行。 2.2 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力 2.2.1把握適應(yīng)市場需求是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力 長期以來，我國農(nóng)民在消費支出上是以生存性消費、物質(zhì)消費為主，以享受發(fā)展性消費、精神文化消費為輔，賭博、抽煙、酗酒、婚喪嫁娶、人情消費、封建迷信消費占去他們消費資金的很大部分，農(nóng)民真正投入到科學(xué)教育文化旅游等方面的消費較少。改善優(yōu)化農(nóng)民的消費需求結(jié)構(gòu)，增加精神文化消費需求比重，是擴(kuò)大市場需求，增強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。為此，必須要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，使農(nóng)民足夠的收入和足夠的時間來進(jìn)行精神文化產(chǎn)品的消費，是人們所固有的文化產(chǎn)品

9、需求得以釋放，帶動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，要注意引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的文化消費觀念。要使他們意識到與物質(zhì)消費相比，文化消費是謀求實現(xiàn)消費主體與消費客體和消費環(huán)境之間的持續(xù)、協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的可持續(xù)性消費，是提高人的生活質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的同樣必要而不是可有可無的消費。要幫助農(nóng)民認(rèn)識到文化產(chǎn)品也是商品，有些也需要通過貨幣購買才能享用，培養(yǎng)農(nóng)民的文化商品意識。 另外，文化產(chǎn)品要想順利實現(xiàn)商品化、市場化，得要準(zhǔn)確把握消費者（農(nóng)民也包括城市市民）的需求心里。在農(nóng)村，豐富多彩的民間藝術(shù)形式的主題是相對集中的：求生追求生命的繁衍；趨利追求生命的質(zhì)量；避害追求生命的護(hù)佑小論文。中國民間文化的突出特點就體現(xiàn)為

10、追求和諧、吉祥、富貴。例如本命年掛紅，購買紅色產(chǎn)品這就是源自古代西漢時期的民俗，在人們心目中已根深蒂固，成為一種信仰。紅色產(chǎn)品趨利避害，護(hù)佑安康，賣的是吉祥意義，這樣就能較好地迎合農(nóng)村消費者的文化消費心理需求。在城市，人們的物質(zhì)生活水平已到了相當(dāng)高的水平，但是城市激烈的競爭壓力，過快的生活節(jié)奏，使得不少城市居民渴望身心放松，享受悠閑的鄉(xiāng)村生活。城市社會已經(jīng)由過去的身時代步入到心時代，更加注重心理愉悅和情緒的放松。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資人要及時抓住城市居民在消費需求方面的這種變化給農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的機(jī)遇，開發(fā)諸如農(nóng)家樂、生態(tài)旅游、休閑農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)項目。 2.2.2人才的挖掘與培養(yǎng)是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的

11、助推動力 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要一定數(shù)量的熱愛熟悉農(nóng)村和農(nóng)村文化，同時又懂得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，具有相當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力的人才。我國廣大農(nóng)村有豐富的文化資源優(yōu)勢，但這些文化資源優(yōu)勢只有依靠文化產(chǎn)業(yè)人才的開發(fā)經(jīng)營才能帶來經(jīng)濟(jì)效益，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。要努力形成點面結(jié)合、城鄉(xiāng)互動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式。所謂點，要做好民間文化藝人重點保護(hù)工作與農(nóng)村文藝骨干隊伍的培養(yǎng)與扶持工作。當(dāng)前，我國民間文化藝人因為各種原因有相當(dāng)一部分生活還比較困難，他們所掌握的絕技絕活有的得不到發(fā)展，有的甚至面臨失傳的境地。文化主管部門要在調(diào)查認(rèn)定的基礎(chǔ)上，拿出專項資金解決他們的生活工作中的實際困難，為他們配備年青助手

12、，培養(yǎng)民間文化傳承人。要開展民間文化文藝搜集、整理、傳承工作，讓這些富有民族特色的絕藝絕技絕活得到發(fā)揚光大。還可以組織專家學(xué)者和專業(yè)文化工作者下到鄉(xiāng)村基層，通過舉辦培訓(xùn)班、深入文化中心戶授課等形式，幫助他們掌握文化知識與業(yè)務(wù)技能，可組織有一定文藝基礎(chǔ)的青年到高等院校進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，開闊視野，更新發(fā)展思路。所謂面，指的是要提高廣大農(nóng)民群眾對農(nóng)村文化活動和文化產(chǎn)業(yè)的參與程度。建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的激勵機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)民文化參與的動力與熱情；應(yīng)充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時總結(jié)群眾在農(nóng)村文化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有深厚的群眾基礎(chǔ)；要結(jié)合特點，組織開展具有地方特色、為群眾喜聞樂見的活動

13、，讓群眾在活動中的得到教育與提高。 在當(dāng)前我國已進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的新階段，要形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的城市對農(nóng)村人才、智力支持的長效機(jī)制，從工資待遇、職稱晉升等方面鼓勵城市文化工作者到農(nóng)村從事人才培養(yǎng)工作；深化城市藝術(shù)團(tuán)體、電影公司、新華書店等經(jīng)營性文化單位的體制改革，鼓勵支持人才創(chuàng)新發(fā)展思路，投身農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展；鼓勵城市文化經(jīng)營者直接以技術(shù)管理資金入股等形式參與到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中去；經(jīng)常組織城鄉(xiāng)之間的交流研討活動，加強(qiáng)對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的研究與探討，提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理水平。 3、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾種具體路徑選擇 各地農(nóng)村應(yīng)該本著妥善保護(hù)、合理開發(fā)的原則，依據(jù)本地

14、自身的文化資源優(yōu)勢和開發(fā)能力，導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)意識意義，引入創(chuàng)意，選擇適合自身的最佳的發(fā)展路徑。 3.1 鄉(xiāng)村演出和競賽活動 各地鄉(xiāng)村可根據(jù)民風(fēng)民俗，適當(dāng)滲入現(xiàn)代表演和競技元素，組織鄉(xiāng)村婚俗禮儀、體育游戲、歌舞曲藝、耕種編制等競賽和表演活動，將鄉(xiāng)村日常的生產(chǎn)活動和習(xí)俗活動提升為演藝和競賽活動，不僅豐富了村民的文化娛樂活動，開發(fā)得好，也可成為城鎮(zhèn)居民的經(jīng)營性觀賞項目。例如我國一些農(nóng)村舉辦的斗牛賽、梨花節(jié)、牡丹節(jié)、農(nóng)運會等，既吸引了周邊農(nóng)民的廣泛參與，成為村民生活中一大盛事。若對這類賽事進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運作，拉來贊助商，不僅能提高活動的質(zhì)量，豐富精神文化生活，還能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。并可以借助這種文化活動，擴(kuò)大

15、當(dāng)?shù)刂?，也有利于招商引資發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，正所謂文化塔臺，經(jīng)濟(jì)唱戲。 3.2鄉(xiāng)村民俗、文化、生態(tài)旅游開發(fā) 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，可以在許多方面充分利用鄉(xiāng)村文化資源，旅游開發(fā)的過程中，既保護(hù)和傳承了鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村文化生活變得豐富多彩而又獨具特色，同時還能形成各種類型的旅游項目和文化產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)村文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，鄉(xiāng)村文化（物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化）無疑是最具有吸引力的資源，是鄉(xiāng)村旅游的靈魂與核心，因為人們對鄉(xiāng)村的感受主要是從鄉(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村日常生活和農(nóng)耕活動中去獲得的小論文。 此外，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)可以在很大程度上讓農(nóng)民意識到鄉(xiāng)村文化的價值?，F(xiàn)已成功申報為世界文化遺產(chǎn)的福建土

16、樓，之前當(dāng)?shù)卮迕癫]有意識到它的文化價值和旅游價值。申遺成功之后，人們才逐步認(rèn)識到它的真正價值，為此感到自豪的同時，保護(hù)開發(fā)的熱情越來越高，產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識也日益增強(qiáng)。 鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展，還可以借助旅游者擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化在更廣范圍內(nèi)傳播，使得長期以來不為世人所知的近乎閑置的文化資源得以充分利用的同時，成為了外界了解當(dāng)?shù)氐闹匾翱?，這個窗口呈現(xiàn)出了與現(xiàn)代都市文化不盡相同的鄉(xiāng)村文化的另一幅景觀。 3.3休閑度假村的開發(fā) 我國廣大農(nóng)村尤其是一些山區(qū)村和水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，空氣清新、環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美意義，鄉(xiāng)村休閑度假具有貼近自然、貼近生活的特點，給人以與世無爭、恬靜休閑的親切感和閑適感。而鄉(xiāng)村的特色風(fēng)味食品、綠色食品包括原生態(tài)的、簡樸的生活習(xí)俗，也均能營造出一種寧靜安逸的休閑氛圍，如果能對鄉(xiāng)村獨特而具有歷史傳統(tǒng)的民間工藝進(jìn)行開發(fā)，更可為鄉(xiāng)村休閑度假賦予豐富的文化內(nèi)涵。早在1980年代流行于歐美各國的綠色假期事實上就是一種鄉(xiāng)村休閑度假，這種融合旅游、居住、工作、休閑和養(yǎng)生等功能的鄉(xiāng)村生活形態(tài)，才是人們最理想的生活方式。 陜北安塞縣的做法或許對于我們大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的借鑒意義。他們以節(jié)慶活動為切入口，突出當(dāng)?shù)匚幕厣?，擴(kuò)大當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的影響力。比如他們重點打造了一批文