1、學(xué)問(wèn)和智慧,表明話題，包含“學(xué)問(wèn)和智慧有什么關(guān)系?”、“我們對(duì)這兩者應(yīng)采取什么態(tài)度？”等論題.,學(xué)問(wèn)和智慧,學(xué)習(xí)目標(biāo),詞語(yǔ)積累,梳理結(jié)構(gòu),練一練,難句理解,學(xué)法總結(jié),學(xué)習(xí)目標(biāo),1、理解作者觀點(diǎn)，把握學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系。 2、品位作者典雅富麗、豐富多彩的語(yǔ)言。 3、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法。,掌握詞語(yǔ),陶冶（y) 含蘊(yùn)(yn) 晦塞(s) 矻(k) 蚌(bng)殼 寸積銖zh)累(li) 卻(x) 食古不化 融會(huì)貫通 探驪得珠 物競(jìng)天擇 鞭辟入里 舉一反三 推陳出新 讀破五車 浮光掠影 五光十色 燭照：照亮。,1、探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。 2、無(wú)關(guān)宏旨：不涉主旨。指意義不大或

2、 關(guān)系不大。 3、鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。 形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。 4、浮光掠影：比喻印象不深刻。 5、融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。 6、寸積銖累：一點(diǎn)一滴的積累。,讀課文 品結(jié)構(gòu),第1段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。 第2段：有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人何曾都有智慧。 第3段：學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。 第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。 第5段：學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。 第6段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧。,1、畫(huà)出各段的中心句。,2、給文章劃分結(jié)構(gòu)，并概括段意：,第一部分（1-

3、2段）： 解說(shuō)學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別。 第二部分（3-6段）： 論述學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。 第一層（3-4段）： 論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。 第二層（5-6段）： 論述智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。,3、研讀文章的第一部分。 （1）讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來(lái)闡明學(xué)問(wèn)與智慧的。 明確：作者作了一系列的精彩的比喻。這些比喻貼切，是因?yàn)閷?duì)學(xué)問(wèn)與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確。 （2）在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧，會(huì)怎么樣？相反如果沒(méi)有智慧只有學(xué)問(wèn)又是怎么樣？如果同時(shí)具備學(xué)問(wèn)與智慧呢？,明確：第一種則是“有學(xué)問(wèn)的笨伯”或“兩腳書(shū)櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見(jiàn)得有很好的學(xué)問(wèn)或者是對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借

4、經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得。第三種則是既有學(xué)問(wèn)又有智慧的人，他們對(duì)人情和事理都有獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)問(wèn)有自己的獨(dú)見(jiàn)。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問(wèn)家。 （3）在論述第二個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法？ 明確：既采用了對(duì)比論證，又引用了莊子苞丁解牛的例子來(lái)進(jìn)行論證。,4、研讀第二部分： （1）學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容： 第三節(jié)：論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。 第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書(shū)。 第五節(jié)：論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。 第六節(jié)：論述學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。,（2）比較第三節(jié)與第五節(jié)的論證方法有何不同？ 第三節(jié)運(yùn)用

5、了對(duì)比和舉例論證的方法。先將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)，取得的效果大不一樣，作對(duì)比論證；然后列舉了孟德?tīng)?、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。 第五節(jié)運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但是瞬起瞬滅。將學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系。,（3）第四節(jié)重在說(shuō)明了一個(gè)什么樣的問(wèn)題？運(yùn)用了什么樣的論證方法？ 明確：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，來(lái)

6、說(shuō)明著書(shū)、讀書(shū)要有智慧。 （4）第六節(jié)在文中的作用是什么？ 明確：在篇末指出文章的中心論點(diǎn)，同時(shí)也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語(yǔ)用“不但而且”句式對(duì)全文進(jìn)行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢(shì)。,理解難句,1、若把學(xué)問(wèn)臂作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能 修辭手法：比喻 含義：學(xué)問(wèn)是智慧的基礎(chǔ)，學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用，缺一不可。,2、學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。 學(xué)問(wèn)指的是積累的知識(shí)，智慧指的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造能力。 3

7、、學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。 人只有知識(shí)，沒(méi)有智慧，難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，也就很難有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。,精讀第3-5段完成下面的練習(xí),1、快速判斷第3段運(yùn)用了何種論據(jù)？ 事實(shí)論據(jù) 概括本段第1個(gè)事實(shí)論據(jù)。 孟德?tīng)栄芯慷棺佣虺鲞z傳定律。 指出本段的論證方法。 舉例論證、對(duì)比論證 2、說(shuō)說(shuō)第5段首句有何作用？ 承上啟下的過(guò)渡作用。 你能從本段找出一、二句比喻嗎？說(shuō)說(shuō)句子含義。 智慧必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。 你能判斷這是什么論證方法嗎？并分析其作用。 比喻論證：生動(dòng)有力地論證了“智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)”。,總結(jié),1、梳理文章論證過(guò)程的方法： 借助各段中心句或過(guò)渡句。 2、中心論點(diǎn)的篩選與概括： 是