1、馬克思主義基本原理概論,緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級 和人類解放的科學(xué),教學(xué)目的和要求： 從整體上理解和把握什么是馬克思主義；弄清為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。 教學(xué)重點和難點： （1）把握馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的階段和成果； （2）著重把握馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，從整體上理解和把握馬克思主義； （3）理解我們?yōu)槭裁匆冀K堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義。,馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)160年了，隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。 鄧小平：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)

2、?！?發(fā)人深思的“千年思想家”評選,1999年9月，英國廣播公司（BBC）評選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。 2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為千年偉人的地位。 2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一、休謨第二（馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率僅為12.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后）。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士

3、多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒有進(jìn)入前20名。 2005年德國評選最偉大人物：這次評選，是德國圖片報和國家第二電視臺攜手主辦的。評選的結(jié)果是，馬克思被評為“德國最偉大人物”。,西方人自己的答案,英國廣播公司發(fā)起“在我們這個時代”這個評選的欄目主持人布拉格說，馬克思似乎對全世界的主要問題都給出了答案。 他還說，馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。 路透社在報道評選結(jié)果時說，“馬克思的共產(chǎn)黨宣言和資本論對過去一個多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。 英國公眾認(rèn)為：今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實他寫的內(nèi)容。,從實踐上看，馬克思

4、主義理論作為關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，具有任何其它學(xué)說所不可比擬的重大影響： 馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，經(jīng)歷了從理論到現(xiàn)實，從一國實踐到多國實踐的歷程。盡管蘇東劇變后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受了嚴(yán)重的挫折，在世界的東方，又崛起了中國特色社會主義改革和建設(shè)的偉大實踐，并取得了舉世矚目的成就。, 馬克思主義基本原理課程教學(xué)的要求: 著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，要求我們從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 教材的總體結(jié)構(gòu): 緒論：重點闡明什么是馬克思主義，怎樣從整體上把握馬克思主義；為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義；為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。

5、（主題） 第一、二、三章：重點闡述馬克思主義的世界觀和方法論，馬克思主義的基本立場，并從理論上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性。（重點） 第四、五、六、七章：重點從實踐上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性，揭示資本主義社會為社會主義和共產(chǎn)主義社會所代替的必然性。（主線）,緒論部分，講四個問題： 什么是馬克思主義。 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。 努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義。,一、什么是馬克思主義,馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。,（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵 從它

6、的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。 從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。,（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵 從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思

7、主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。,（二）馬克思主義概念的外延 從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。 對于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾有說明。他說： “絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。,（二）

8、馬克思主義概念的外延 作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。,二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物,“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華” 。,（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物,1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件 資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了

9、經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。,“發(fā)明蒸汽機(jī)的社會后果，是發(fā)明者本人所遠(yuǎn)未預(yù)料到的”。工業(yè)革命產(chǎn)生了三個主要的社會后果： 第一，大工業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大了人們之間的社會聯(lián)系，使社會生產(chǎn)和交換擴(kuò)大到整個社會乃至全球的范圍，開闊了人們的視野； 第二，產(chǎn)生了與大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的無產(chǎn)階級，造就了資本主義生產(chǎn)方式的掘墓人； 第三，生產(chǎn)力的這種巨大發(fā)展，既造成了新興的資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。,“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！?（一

10、）馬克思主義是時代的產(chǎn)物,2、馬克思主義產(chǎn)生的社會階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求 。,19世紀(jì)30到40年代，工人階級的斗爭開始進(jìn)入自覺時期： 1831、1834：法國里昂工人兩次起義； 1836-1848：英國爆發(fā)了延續(xù)長達(dá)十余年的全國性的工人運(yùn)動憲章運(yùn)動 ； 1844：德國西里西亞紡織工人舉行起義。,法國、英國、德國工人的三大起義的意義 ： （1）標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺 ； （2）說明無產(chǎn)階級需要真正科學(xué)的理論來指導(dǎo)他們反對資產(chǎn)階級的斗爭； （3）工人運(yùn)動的

11、革命實踐經(jīng)驗，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了實踐基礎(chǔ)。,二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新 1、馬克思恩格斯的革命實踐,卡爾馬克思1818年誕生在一個律師家庭。在中學(xué)時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。大學(xué)階段學(xué)習(xí)法律專業(yè)。1842年10月起主編激進(jìn)的萊茵報，撰寫和發(fā)表多篇論文積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)。在斗爭中，他深感只有哲學(xué)和法律知識還不夠，遂轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟(jì)學(xué)。1842-1844年，馬克思實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。1843年萊茵報被查封，他流亡到巴黎，與盧格創(chuàng)辦了德法

12、年鑒，受到法國反動政府迫害，輾轉(zhuǎn)到比利時的布魯塞爾。在此建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，并把德國手工業(yè)工人組織“正義者同盟”改造為“共產(chǎn)主義者同盟”，與恩格斯共同撰寫了共產(chǎn)黨宣言。馬克思參加了歐洲1848年革命，失敗后定居倫敦，建立和領(lǐng)導(dǎo)了第一國際的工作，并以巨大的精力從事資本論的寫作。1883年3月14日逝世。,弗里德里希恩格斯1820年出生于萊茵省的一個工廠主家庭。中學(xué)畢業(yè)前一年輟學(xué)習(xí)商，1842年離開德國到英國曼徹斯特作公司職員。1844年到巴黎會見馬克思，共同寫作神圣家族一書。1842-1844年期間，他一方面到大學(xué)聽課，另一方面深入到工人中了解他們的疾苦，寫作了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱、英國工人

13、階級狀況等著作，實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。他參加了建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，改組“正義者同盟”，寫作共產(chǎn)黨宣言，參加了1848年革命以及建立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際的工作，馬克思逝世后，他擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的工作，并建立和領(lǐng)導(dǎo)了第二國際，整理出版了資本論第二、三卷，寫作了大量著作，保衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義。1895年8月5日逝世。,馬克思恩格斯不僅是實踐家，同時又終身從事科學(xué)理論的研究工作。馬克思的專業(yè)是法律，但他深入地研究了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義學(xué)說、歷史、文學(xué)以及自然科學(xué)（特別是數(shù)學(xué)），且精通法文和英文，晚年，他為研究俄國的公社制度和土地關(guān)系，還學(xué)習(xí)

14、俄文。 恩格斯中學(xué)的學(xué)歷和繁忙的商務(wù)沒有限制他對科學(xué)的探索。他參與馬克思的科學(xué)研究活動，并獨(dú)立寫下了大量的著作。同時，恩格斯精通多國語言，對自然辯證法和軍事辯證法作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。,2、馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新 馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在l9世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。,（1）德國古典哲學(xué) 德國古典哲學(xué)，是指在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，從康德開始，經(jīng)過費(fèi)希特、謝林到黑格

15、爾、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)著作及思想體系。它是德國資產(chǎn)階級成長、發(fā)展和反封建要求逐步提高的產(chǎn)物。,喬威弗黑格爾（17701831） : 黑格爾的哲學(xué)體系就是對“絕對精神”自行發(fā)展、不斷實現(xiàn)自己的過程的描述。黑格爾把“絕對精神”的發(fā)展分為三個階段：（1）邏輯階段；（2）自然階段；（3）精神階段。他的哲學(xué)就是由“邏輯學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”組成的完整的體系。,黑格爾,黑格爾哲學(xué)體系中辯證法的“合理內(nèi)核”： 黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。 黑格爾在他的哲學(xué)體系中，以唯心主義的形式，系統(tǒng)地闡述了辯證法的基本規(guī)律

16、。 黑格爾系統(tǒng)地敘述了既是唯心主義又是辯證的歷史觀點，其中包含著歷史唯物主義的萌芽。,黑格爾,黑格爾哲學(xué)的局限： 黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。,黑格爾,費(fèi)爾巴哈是德國激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主派的思想代表，是一位杰出的唯物主義哲學(xué)家，他的思想發(fā)展經(jīng)歷了由神學(xué)黑格爾主義者唯物主義者的歷程。他的人本主義學(xué)說主要包括： 對宗教神學(xué)和黑格爾哲學(xué)的激烈批判；把自然界和人作為哲學(xué)的最高對象，認(rèn)為自然界是第一性的可感知客體；

17、認(rèn)為人是主體和客體、肉體和靈魂的統(tǒng)一體；強(qiáng)調(diào)人和自然界的統(tǒng)一。,費(fèi)爾巴哈學(xué)說的貢獻(xiàn)在于： 沖破了唯心主義的統(tǒng)治，恢復(fù)了唯物主義的歷史權(quán)威，起到了解放思想的作用； 他的學(xué)說的唯物主義思想的“基本內(nèi)核”為馬克思所批判的繼承，成為馬克思主義的理論來源之一。,費(fèi)爾巴哈學(xué)說的局限在于： 他在批判黑格爾哲學(xué)的唯心主義的同時，也拋棄了黑格爾的辯證法，他的唯物主義具有形而上學(xué)和直觀性的缺陷。 由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。,（2）英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指始自威廉配第（1623-1687），中經(jīng)亞當(dāng)斯密

18、(17231790)，到大衛(wèi)李嘉圖(17721823)完成，起源于17世紀(jì)下半葉完成于19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)理論。,亞當(dāng).斯密,大衛(wèi).李嘉圖,威廉配第,古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)：勞動價值論的創(chuàng)立。對剩余價值的性質(zhì)和起源的猜想。對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為新興資產(chǎn)階級確立自己的統(tǒng)治服務(wù)的，在反對封建制度的同時，它又把資本看作是一種永恒的“自然的”關(guān)系，極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。由于這種階級立場的限制，決定了它不可能真正揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅

19、亡的規(guī)律性。,（3）英、法的空想社會主義空想社會主義，從16世紀(jì)開始，經(jīng)歷了烏托邦階段（莫爾，康帕內(nèi)拉）、空想的平均共產(chǎn)主義階段（馬布利，摩萊里）和批判的空想社會主義階段（圣西門，傅立葉，歐文）。,圣西門,傅立葉,歐文,空想社會主義學(xué)說的貢獻(xiàn)：歷史觀的辯證因素。 對未來的取代資本主義社會的“和諧”社會的天才構(gòu)想?？障肷鐣髁x學(xué)說的局限：基本上是以唯心史觀理解社會的發(fā)展。他們揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從世界歷史發(fā)展的高度科學(xué)地闡明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性。囿于歷史條件，看不到無產(chǎn)階級的歷史主動性，沒有能夠找 到創(chuàng)造新社會的社會力量。,19世紀(jì)4060年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人

20、的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。 馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運(yùn)。 科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。,（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展,1、馬克思恩格斯對馬克思主義的豐富和發(fā)展 馬克思恩格斯不但創(chuàng)立了馬克思主義，而且在

21、領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐斗爭中，以畢生的精力不斷推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。,2、列寧對馬克思主義的豐富和發(fā)展,資本主義發(fā)達(dá)國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段 ； 經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律； 社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利。,十月革命,3、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的豐富和發(fā)展,（1）在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗。 （2）在鄧小平理論的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民糾正了探索進(jìn)程中的錯誤，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)

22、的偉大成就，成功走出了中國特色社會主義的新道路。 （3）在“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。,3、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的豐富和發(fā)展,在新世紀(jì)新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是改革開放和現(xiàn)代化

23、建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。,三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。,（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論 1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。,“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級?！?2、辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。,歷史唯物主義是“科學(xué)思想中的最大成果”。,（二）馬克思主義最鮮明的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利

24、益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。,“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。,（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。,“這些原理的實際運(yùn)用，正如宣言中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。,（四）馬克思主義最崇高的社會理想 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 1、共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最

25、進(jìn)步的社會。 2、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。共產(chǎn)主義不是脫離實際的學(xué)說，而是運(yùn)動，是用實際手段來追求實際目的的最實際的運(yùn)動。,以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從總體上領(lǐng)會和把握的馬克思主義。 我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實

26、現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。,四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義 大學(xué)生是國家寶貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安，關(guān)系到實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。,當(dāng)代社會變革的挑戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)全球化和當(dāng)代資本主義的新變化,當(dāng)代社會變革的挑戰(zhàn),社會主義在曲折中前進(jìn),當(dāng)代科技革命的挑戰(zhàn),當(dāng)代西方各種社會思潮的挑戰(zhàn),維特根斯坦,尼采,哈

27、耶克,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅持和發(fā)展的同時，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。這種狀況，一方面有利于激發(fā)人們的進(jìn)取精神和創(chuàng)造活力，但另一方面也對如何統(tǒng)一全國人民的思想意志，保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。,（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 1、學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方

28、法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫。,“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要()歷史地，()都要同其他原理聯(lián)系起來，()都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！?“不要生搬硬套馬克思和我的話，而要根據(jù)自己的情況象馬克思那樣去思考問題，只有在這個意義上，馬克思主義者這個詞才有存在的理由?！?2、堅持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。,“ 我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚?！?3、用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義 。,“ 馬克思主義具

29、有強(qiáng)大的生命力的奧秘，就在于它有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭的需要，回答實踐提出的重大理論問題，從而豐富和發(fā)展理論。用教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不是真正的堅持?！?“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”。,(二)把馬克思主義作為行動的指南,1、在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思

30、主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。 2、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。 3、不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。,思考題,1、法國思想家雅克德里達(dá)在馬克思的幽靈一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。 他認(rèn)為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)，談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。,思考題,2、有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。你怎么評價這樣的觀點? 列寧指出：“馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性(它是社會