1、模式特征：宗教文化與項目的融合程度及其扮演角色因項目所具備的宗教文化資源稟賦而異,案例選取的前提： 項目已有資源與三種模型分別匹配 項目打造方式與模型匹配 項目的市場表現(xiàn)較為成功,重點分析案例,武當山太極湖（文化靈魂型） 東部華僑城大華興寺（文化滲透型） 璞麗酒店（文化嫁接型）,案例說明：根據(jù)項目與三種宗教文化旅游發(fā)展模式分別匹配的原則，選取案例進行說明,案例一（文化靈魂型）武當山太極湖：規(guī)劃面積67平方公里，是集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國際知名旅游勝地,區(qū)位：位于湖北省十堰市武當山特區(qū)漢十高速附近，太極湖位于武當山北麓腳下 整體規(guī)劃：規(guī)劃面積67平方公里，建面350萬平米。將以武當山為中心，

2、整合山、水、人文旅游資源，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，形成旅游景觀集群，建設集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國內(nèi)、國際知名的旅游勝地,一個主題、多個表現(xiàn),“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”，是大武當旅游度假區(qū)的總體理念，在區(qū)域營銷中，始終圍繞道家養(yǎng)生的核心主題展開 把旅游區(qū)的各種功能建筑、服飾、園林、溫泉、膳食、會議等各方面都闡釋為道家養(yǎng)生的不同表現(xiàn)形式,項目特色：項目以武當山道家文化為基礎和靈魂，打造具有觀光、休閑、養(yǎng)生度假功能的特色產(chǎn)品,太極湖旅游區(qū),兩大分區(qū)以道家文化為基礎，打造劇院、武術館、功夫城、學校、養(yǎng)生谷等產(chǎn)品,產(chǎn)品開發(fā)：景區(qū)內(nèi)道家文化主導并貫穿于游、住、食等產(chǎn)品的開發(fā)，在觀光休閑中將武當?shù)兰曳諊憩F(xiàn)到

3、極致,游：山寺靜逸、青松翠竹的武當山，煙波浩渺的太極湖 ?。航ㄖ庑稳谌腙庩杻蓸O思想的太極湖國際旅行社 食：外立面和內(nèi)部裝修甚至是菜肴名稱融入道家太極思想的武當建國飯店和太極漁鄉(xiāng) 休閑：太極劇場提供太極拳表演、劍術表演、武當玄技、舞蹈表演等,武當山景,太極湖景,太極湖國際旅行社,武當建國飯店,太極漁鄉(xiāng),劍術表演,舞蹈表演,太極養(yǎng)生谷：依據(jù)道家養(yǎng)生哲學打造養(yǎng)護中心、老子學院等產(chǎn)品，營造強烈道家養(yǎng)生氛圍，使道教文化成為生活范式的主導者,養(yǎng)護中心：古典院落，配有道家經(jīng)脈梳理和太極打坐設施 藥馨花海：以道家養(yǎng)生哲學為依據(jù)栽種藥植，形成自然健康景觀 老子學院：由道文化研究院、國學大講堂、老子像等設施和機

4、構組成，致力于道文化研究和思想交流,太極養(yǎng)生谷地形藏風聚氣，依據(jù)道家養(yǎng)生哲學打造了藥馨花海、養(yǎng)護中心、老子學院等產(chǎn)品,老子學院,藥馨花海,藥浴,養(yǎng)護中心,道家經(jīng)脈梳理,道家武術健身,案例二（文化滲透型）深圳東部華僑城大華興寺：位于觀音蓮座山上的宗教文化旅游園區(qū)，是東部華僑城的六大主題板塊之一,大華興寺位于東部華僑城內(nèi)海拔486米的“觀音座蓮”山上，項目占地面積12000平方米，是一處展示中國傳統(tǒng)佛教文化，極具禪意、啟迪心智、教化人生的宗教文化旅游園區(qū),東部華僑城坐落于深圳市大梅沙，占地近9萬，是國內(nèi)首個集休閑度假、觀光旅游、戶外運動、科普教育、生態(tài)探險等主題于一體的大型綜合性國家生態(tài)旅游示范區(qū)

5、，圍繞“生態(tài)、文化、康體、娛樂、親和、品質(zhì)”六大戰(zhàn)略要素打造大峽谷生態(tài)公園、茶溪谷休閑公園、云海谷體育公園、華興寺、主題酒店群落、天麓大宅六大板塊，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處,大華興寺資源節(jié)點：寺內(nèi)有觀音座蓮寶像、大雄寶殿、菩提賓舍、眾香界、歸一閣等佛教文化節(jié)點，蘊含深厚的佛教文化基礎,寺院以唐宋時期古書院為建筑風格，包含宏偉壯麗的大雄寶殿，佛國凈土的七寶蓮池，拾級而上的無量云梯，莊嚴雄偉的“觀音座蓮”寶像與韋馱圣像等，深度闡釋了觀世音菩薩、韋馱護法與三洲田之間豐富的佛教文化內(nèi)涵,觀音座蓮：目前世界上唯一一座集四尊不同觀音像為一體的戶外貼金佛像，高23.3米，采用158噸仿金銅鑄造而成,大華興寺

6、處于三洲田之地，傳說每年立春至清明期間，觀音菩薩都會降臨此山，閉關修行，故取名觀音山,文化體驗：依托良好的資源稟賦，以佛學思想為紐帶，通過氛圍營造提供獨特的佛教精神文化體驗，項目由形散向神聚升華,氛圍營造：大雄寶殿的莊嚴神圣、觀音蓮座的雄偉尊崇、七寶池的的霧氣氤氳 體驗：晨鐘暮鼓聲聲入耳，登攀云梯方能參拜觀音，許愿墻供賓客祈福，香積齋融入古典佛教元素為游客提供素食，菩提賓舍打造佛教主題酒店 佛教文化滲透賓客觀、拜、聽、聞、行、品、住等行為，渲染強烈的宗教氛圍，形散走向神聚,云梯,禪意許愿墻,菩提賓舍,特色檀越酒店：位于華興寺內(nèi)，于山海之中享有獨特的禪意稟賦，同時吸收與繼承華興寺的佛教文化氣質(zhì),

7、吸收與繼承：檀越酒店又名是菩提賓舍，位于華興寺內(nèi)，是中國第一家以佛禪為主題的精品酒店，吸收與繼承了華興寺樸素、內(nèi)斂、尊貴的佛教文化內(nèi)涵 自有稟賦：山中經(jīng)常云霧彌漫，加之寺院里常盛的香火， 位于山海之中的菩提賓舍與生俱來一種禪靜氣質(zhì) 菩提賓舍于雙重條件下營造了獨特的感官享受與精神體驗，并以此為華興寺提供駐留客群,大華興寺,檀越酒店,輸出佛教文化內(nèi)涵與氛圍,吸收與繼承，并為華興寺提供駐留客群,酒店可見景觀,酒店設計：將佛教文化中的樸素、閑寂等精神品質(zhì)抽離，融入酒店的建筑設計與軟裝上，在產(chǎn)品打造上打動客戶,將“禪宗”理念融入酒店設計當中，呈現(xiàn)“閑寂、樸素”的精神內(nèi)涵與氣質(zhì) 酒店布局：22間禪意客房，

8、并設品茶齋、誦經(jīng)堂與打坐室、冥想間等 建筑打造與軟裝：主體袈裟黃、深褚柱廊，青灰瓦片，石板路，堂壁題詞等突顯禪宗的樸素美學 氛圍：客房使用梵樂與檀香營造禪定意境,古典風格外立面,禪意屏風,高僧堂壁題詞,公共空間飾物,客房設打坐間,酒店特色服務體系（1/2）：檀越酒店提供禮佛靈修體驗課程及禪聚活動等精神產(chǎn)品，建立核心競爭力,定制課程：為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請法、靈修等體驗課程 佛教活動：華興寺住持印能法師定期舉行的禪聚活動,提供體驗課程并定期舉行禪聚活動，通過軟實力提升建立核心競爭力,酒店特色服務體系（2/2）：在服務細節(jié)方面植入佛教文化元素，給賓客獨特的居住與休閑體驗，使項目文化神韻得

9、到進一步提升,服務員：服務員雙手合十歡迎有緣人，門口穿灰袍子的門童迎客 膳食服務：素食主題餐廳香積齋供食早餐，入住酒店獲自然山泉水 顧問指導：提供首席賓客體驗顧問服務，提供瑜伽或太極指導,素食餐廳,華興寺與東部華僑城互動關系探究：與生態(tài)、體育等旅游度假板塊良性互動使區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集聚化形成復合發(fā)展模式,華興寺完成宗教文化產(chǎn)品由觀光到休閑再到度假的層次遞進與組合，形成產(chǎn)業(yè)鏈,其他旅游度假如生態(tài)、體育等板塊形成的產(chǎn)業(yè)鏈,良性互動,東部華僑城旅游產(chǎn)業(yè)集聚化,華僑城文化造城舉措的要素之一，提升園區(qū)軟價值,集聚高人氣，實現(xiàn)區(qū)域房地產(chǎn)板塊高溢價，進而實現(xiàn)資金滾動及更強勢資源開發(fā),單一旅游模式,復合模式,單元

10、文化,多元文化,案例三（文化嫁接型）璞麗酒店：毗鄰靜安寺，上海首家定位 “都會桃源”的酒店，現(xiàn)代風格融入古典文化氣質(zhì)是其突出特色,璞麗酒店，五星級，位于上海靜安區(qū)，毗鄰靜安寺這一強勢佛教文化旅游資源，建筑面積達23000平米，擁有229間客房，是上海首家定位為“都會桃源” 、整體打造成“專屬、私密、寧靜”的奢華酒店,靜安寺：上海著名古剎之一，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿組成，建筑藝術與日常佛教禮儀渲染出強烈的佛教文化氛圍,靜安寺位于靜安區(qū)南京西路1686號，是上海最為著名的真言宗古剎之一，靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世 它由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄偉壯觀 日常禮儀：每天早上諸多居士和僧人誦經(jīng)，制造出感染力極強的聲效與氛圍,靜安寺銀佛,酒店與靜安寺的互動：酒店嫁接靜安寺的氣韻，設計及裝飾手法為現(xiàn)代基調(diào)中點綴古典禪定元素，實現(xiàn)文化的碰撞融合,古典禪定文化與西式現(xiàn)代設計結合,佛教裝飾元素,