1 第 一單元 記 敘文 燕昭王求士 【思考練習(xí)題答案】 一、昭王能富國強兵、報仇雪恥的原因是卑躬屈節(jié)、求賢若渴、知人善用。 二、主要是指君主對人才的態(tài)度問題。郭隗認(rèn)為，君主要象對待老師和朋友那樣來對待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老師，誠心侍奉，虛心求教，這樣才能使天下的人才前來投奔，從而達到富國強兵的目的。郭隗向燕昭王講 “ 古服道致士之法 ” 的原因有二：一是讓燕昭王知道 “ 古服道致士 ” 的方法有幾種，供燕昭王作出正確的選擇；二是希望燕昭王能由此懂得待賢如師，尊重自己，使自己的學(xué)問得以發(fā)揮，地位得以提高。 三、 用了比喻。郭隗將自己比作死千里馬，將燕昭王比作 “ 古之君人 ” ，用千金買千里馬比喻以謙虛的態(tài)度和優(yōu)惠的政策招納人才。郭隗希望燕昭王通過這個比喻明白招納人才的辦法。其作用是： 1 納賢之理得到透徹的闡明； 2 四、這段話中以排比為主，排比、對偶、層遞三種修辭方法結(jié)合使用。其作用是：排比使文章氣勢充沛、說理透徹；而對偶使文章句式整齊、韻律和諧；層遞使三種待人態(tài)度的優(yōu)劣層次更加鮮明。 五、注意下面句子中加點字的含義及用法： 1. 幣：禮物，與現(xiàn)代的幣含義不同；以，連詞 。 2. 師之：把他（郭隗）當(dāng)作自己的老師。 3. 見：表示被動，相當(dāng)于 “ 被 ” 。 于：介詞，表示比較，相當(dāng)于 “ 過 ” 。遠(yuǎn)：意動用法，以 為遠(yuǎn)。 4. 詘指：同屈旨，委曲自己意愿。 5. 事，為 服務(wù)。 管晏列傳 【思考練習(xí)題參考答案】 一、管晏合傳的內(nèi)在聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下三點： 1. 兩人分別從正反兩方面貫注了知人善薦的思想。管仲因得到鮑叔推薦才幫助桓公成就霸業(yè)，晏嬰因知人善薦而使齊國三世強大。 2. 管晏二人都對齊國有顯赫功績。管仲使 “ 齊桓以霸 ” ，而晏嬰讓 “ 景公以 治 ” 。 3. 二人都讓司馬遷感慨萬千。司馬遷有滿腹經(jīng)綸，卻因無人知薦而沒世受辱，他希望有人知薦他，渴望自己能象管仲那樣遇見鮑叔、晏嬰一樣的人物，施展自己的抱負(fù)。 二、司馬遷贊揚管仲得薦于鮑叔而發(fā)揮個人才智，幫助桓公成就霸業(yè)，也贊揚晏嬰正直果敢、知賢善薦而使齊國強大。在這些贊評中，既流露了司馬遷對管晏的企慕和向往， 也流露了自己品德高尚而遭禍害，才能卓絕而毫無建樹的滿腔幽憤，還包含著對最高統(tǒng)治者漢武帝的責(zé)怨。 三、這段話體現(xiàn)了管仲的治國思想。 “ 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ” 強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟，說明管仲充分認(rèn) 識到了經(jīng)濟是政治教化的基礎(chǔ)。 “ 上服度則六親固 ” 強調(diào)統(tǒng)治者守法是國家團結(jié)安定的關(guān)鍵。 “ 四維不張，國乃滅亡 ” 強調(diào)思想道德教化對鞏固統(tǒng)治的作用。以上兩句體現(xiàn)了管仲的法制思想。 “ 下令如流水之原，令順民心 ” 則強調(diào)國家法令政策要順應(yīng)民心，表現(xiàn)了管仲的民本思想?？傮w而論，管仲這段話體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互制約的辯證思想、民本思想和上層統(tǒng)治者應(yīng)率先遵法的思想。 管仲的思想在今天有很強的現(xiàn)實意義。當(dāng)前我國正在加快發(fā)展社會經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會整體實力，讓更多的人擺脫貧困，為社會主義建設(shè)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是建設(shè) 社會主義精神文明的前提。為保證社會主義經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利實施，我國制定了許多法律法規(guī)，而能否在全社會貫徹執(zhí)行這些法律法規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否以身作則、法律面前是否人人平等是問題的關(guān)鍵；否則，人民群眾遵法守法有抵觸情緒，法律法規(guī)得不到真正的貫徹執(zhí)行，國家制定的一切規(guī)劃目標(biāo)就將化為泡影，整個社會主義國家的體制就將處于危險之中。而我們國家一切法規(guī)條令制定的根本目的，是為人民服務(wù)、為社會主義建設(shè)服務(wù)，也就是 “ 以民為本 ” 。 四、司馬遷引用管仲的話主要有兩點：一是為了烘托管仲大才不拘小節(jié)、大禮不辭小讓的豁達氣度， 這段話起到了深入描寫管仲性格才能的作用；二是贊美鮑叔不嫉妒賢才而知人善薦的優(yōu)秀品質(zhì)，突出知賢薦賢讓賢這一中心思想。 五、兩問題的答案分別如下： 倡 “ 王道 ” ，反對 “ 霸道 ” 。在 “ 王道 ” 衰微的情況下，管仲不幫助齊桓公實行王道而實行霸道，這不符合孔子的政治理想，所以孔子小看管仲。 2 引用孝經(jīng)里的話贊美管仲，認(rèn)為管仲能對齊公 “ 順美去惡 ” ，使齊國上下團結(jié)，國富兵強，稱霸天下，功勛卓著。 六、注意下面句子加點字的意思及用法： 為他渺小。 公子糾死。 終好好地對待管仲。終，始終。善，副詞，好好的。遇，對待。之，代詞，指管仲。 別；第二個謝是道歉。 5. 既，已經(jīng)。 以，將。 下，位置在低處。之，代詞，代管仲。 詞，無意。用在提前賓語 “ 管仲 ” 和動詞 “ 謂 ” 之間。 視經(jīng)濟。貴，以 為貴。輕重，指物價高低。 跑。 又是一年芳草綠 【思考練習(xí)題答案】 一、作者運用自嘲調(diào)謔的幽默筆法，生動形象地為自己描繪了一幅自畫像，謙虛而自信，踏實而勤奮，不自以為是，不 趨炎附勢，不嘩眾取寵，不拒絕批評，客觀看待自己，和氣友善待人，率真自然，達觀樂觀的個性形象，躍然紙上。作者于自我個性描述之中，表現(xiàn)出自己的人生觀、處世觀以及文學(xué)觀等，給讀者以多方面的啟示。 二、這里是反語， “ 悲觀 ” 并不是真的悲觀，而是指有自知之明，不過分的狂妄自負(fù)，唯我獨尊，目中無人。 三、 “ 傻一點 ” 并不是真傻，而是指要單純一點，不要過早地象成年人那樣老成、世故。 四、 思巧妙。本文是作者向讀者展現(xiàn)自我個性、闡明自己的為人處世態(tài)度之作，在表露個人見解時，作者并未板著面孔說教，而是 將嚴(yán)肅的話題寓于談笑之中，在談笑中讓讀者自然而然地感受其特有的人格魅力。文章從作者的 “ 悲觀 ” 寫起，到最后設(shè)想這篇文章也許會成為 “ 史料 ” ，始終貫穿著輕松詼諧的氣氛，讀來常常會使人忍俊不禁。 趣幽默。文章集中體現(xiàn)出老舍創(chuàng)作的幽默藝術(shù)風(fēng)格，而這種幽默風(fēng)格又是通過多種語言手段來實現(xiàn)的。有時使用比喻手法，如稱自己不過是 “ 臉上平潤一點的猴子 ” ，自己寫作的時候 “ 仿佛是蒸饅頭 ” 等；有時使用對比手法，如將自己與高爾基對比，說文學(xué) “ 不如一尊高射炮，或一鍋飯有用 ” 等；有時使用反語，如寫自己 “ 悲觀 ” 、 “ 無大志 ” 等；有時使用歇后語，如 “ 肉包子打狗，一去不回頭 ” 等；有時使用生動形象的方言俗語，如 “ 笑毛咕了 ” 、 “ 稀松 ” 、 “ 死不要鼻子 ” 、“ 虎事 ” 等。多種手法的運用大大增強了語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，使老舍作品風(fēng)趣幽默的語言特色體現(xiàn)得尤為突出。 五、略 聽聽那冷雨 【思考練習(xí)題答案】 一、文章主要表達了一個遠(yuǎn)離大陸多年的游子對久別故土的深切思念和對祖國悠久歷史文化的熱切眷戀之情。 二、新穎的構(gòu)思。自古以來，寫雨的詩文很多，也有不少借秋雨寫愁的作品。而本文則是以 “ 冷雨 ” 來寫春雨，不僅寫了冷雨的可嗅、可觀，而且更突出地寫 了冷雨的可聽，從聽覺上來表現(xiàn)作者思鄉(xiāng)欲歸而不能的種種復(fù)雜感受。這在以往的作品中，是很少見的。構(gòu)思的新穎還體現(xiàn)在敘述的角度上，作者沒有采用一般文章通常使用的第一人稱，而是用了第三人稱的寫法，人物的情感流露仿佛一個個蒙太奇鏡頭，使讀者盡收眼底，一切都象讀者自己發(fā)現(xiàn)的一般真切自然。并且，這種人稱敘述方法能夠使抒情主人公更好地融入景物、背景之中，人景融為一體，造成一種特殊的美感，一種和 “ 夕陽西下，斷腸人在天涯 ” 極為相似的藝術(shù)表達效果。 三、獨具特色的語言。本文語言上最突出的特點便是大量使用重疊的手法，有的疊字， 有的疊詞，有的疊句；有的對偶重疊，有的排比重疊，有的則反復(fù)重疊。句式上采用長句和短句結(jié)合的方式，短句少則二三字，長句多則超過 20 個字，有的句子甚至中間不加標(biāo)點有意形成長句，如 “ 雨是陰潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨 ” 等。長短錯落的句式與疊字疊句結(jié)合起來，造成一種回環(huán)往復(fù)、連綿不絕的語勢和耐人尋味的效果。 四、第 4 自然段通過 “ 雨 ” 與 “、 “的對比，說明 “ 雨 ” 字視覺上的美感。第 6 自然段通過溪頭山與丹佛山的對比，表現(xiàn)中國山水所獨有的詩的意境和韻味。第 13 自然段通過 20 世紀(jì) 70 年代 “ 公寓的時代 ” 與過去的時代、 “ 沒有音韻的雨季 ” 與 “ 瓦的音樂 ” 的雨季對比，表現(xiàn)作者昔日熟悉的生活場景已蕩然無存，而只能從歷史的記憶中追尋的傷感。最后兩自然段通過白發(fā)者徒自 “ 聽那冷雨打在傘上 ” 與一對年輕戀人在傘下 “ 美麗的合作 ” 對比，表現(xiàn)作者歲月無情、思鄉(xiāng)欲歸而不能的無奈與感慨。 3 五、略。 懷念蕭珊 【思考練習(xí)題答案】 一 979 年 1 月，是巴金悼念亡妻之作。作者回憶了與蕭珊從相愛到結(jié)婚、從舊社會到新社會的坎坷經(jīng)歷，尤其著重回憶了“文革”風(fēng)暴襲來后夫妻的憂患與共、蕭珊病情惡化時求醫(yī)的艱難、作者如 焚的憂心和兩人最后“痛苦又感興?！钡亩虝簭P守，行文坦誠自然，曲盡纏綿，平靜的敘述中，飽含著深沉的悲痛、憤怒的控訴和因妻子受自己連累而生的自責(zé)與疚。 本文共分為四大部分： 第一部分，由蕭珊逝世六周年紀(jì)念日引出對蕭珊的懷念，對過去生活的回憶，也交代了寫作本文的原因蕭珊去世后幾天，就想寫一篇紀(jì)念她的文章，但由于那時還處在 “ 文革 ” 之中，寫不出來?，F(xiàn)在 “ 文革 ” 已過，自己 “ 腦子也并不糊涂，有時還可以寫兩篇文章 ” ，想說的話可以說出來了。先回憶向蕭珊遺體告別的情景，引出她遭受迫害致死的原因，然后具體展開對她 “ 文革 ” 中所受折磨的回憶。 第二部分，繼續(xù)回憶蕭珊在 “ 文革 ” 中度過的艱難歲月。 “ 她一天天地憔悴下去 ” ， “ 生命之火逐漸熄滅 ” ，著重回憶蕭珊生病后的生活。 第三部分，著重回憶蕭珊病重直至去世一段時間的生活。 第四部分，照應(yīng)開頭，并圍繞對蕭珊的總評價展開回憶。從兩人的相識一直寫到她的最后。 二、本文的思想感情是復(fù)雜的，表面上看僅僅是懷念蕭珊，但實際上既有對愛妻蕭珊的深切懷念，又有對蕭珊去世的深沉的悲痛，還有對因蕭珊受自己連累而被折磨直至得病死亡的深深自責(zé)與歉疚，更有對林彪、 “ 四人幫 ” 禍國殃民罪行的無比憤怒和強烈控訴。這些感情都很強烈，又相互緊密相關(guān)。那么，作品最主要的思想感情是什么呢？最主要的思想感情是通過作者一家在 “ 文革 ” 中的不幸遭遇來揭露 “ 文革 ” 所造成的災(zāi)難，以警示后人永遠(yuǎn)不能讓 “ 文革 ” 的悲劇在中國重演。 三、把蕭珊的悲劇同特定的時代背景緊密聯(lián)系起來，以個人的悲劇反映民族的悲劇，揭示出深刻的主題。 文章一開頭就說，蕭珊被火化后兩三天想寫一篇紀(jì)念她的文章， “ 可是一九七二年八月里那幾天，我每天坐三四個小時望著面前攤開的稿紙，卻寫不出一句話。 頭上仿佛壓了一塊大石頭，思想好象凍結(jié)了一樣。 ” 這點明了蕭珊去世的特殊歲月 “ 文革 ” 期間。那時，作者還沒有表達自己感情的自由，甚至說連自己的思想感情都不敢有了。巴金說： “ 五十年代我不會寫隨想錄，六十年代我寫不出它們。只有在經(jīng)歷了接連不斷的大大小小政治運動之后，只有在被剝奪了人權(quán)，在 牛棚 里住了十年之后，我才想起自己是一個 人 ，我才明白應(yīng)當(dāng)像人一樣用自己的腦子思考。 ” 文中提到，作者當(dāng)時 “ 經(jīng)常去龍華火葬場，參加老朋友們的骨灰安放儀式 ” ， “ 去參加給別人戴上反革命帽子的大會 ” ，還提到 “ 干校 ” 、 “ 四清 ” 運動、 “ 工作組 ” 、 “ 造反派 ” 等等帶有時代特點的詞語 ，不斷向人們提示著悲劇發(fā)生的特殊時代、悲劇的典型意義，從而揭示出深刻的主題。 四、賢妻良母，心地善良，有才華，愛好文藝，懂翻譯， 但缺乏刻苦鉆研的精神和吃苦耐勞的勇氣。 五、略。 讀書示小妹十八生日書 【思考練習(xí)題答案】 一、作者認(rèn)為，書能使人 “ 位低而人品不微，貧困而志向不賤 ” ； “ 讀書習(xí)文才能有益于社會 ” ； “ 什么朋友都可拋棄，但書之友不能一日不交 ” 。 二、本文是作者寫給小妹祝賀生日的一封書信。信中通過自己的切身經(jīng)歷和體會，說明了讀書對于人生的重要性以及讀書的具體要求和方法。尤其是在讀書的 方法上，文章給人以很好的啟示。作者認(rèn)為，讀書要注意泛讀與精讀的結(jié)合， “ 若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。但是切切又不要忘了精讀，真正的本事掌握，全在于精讀 ” ；對于喜歡的書不妨多讀， “ 第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究 ” ；對于大家的作品要采取正確的態(tài)度， “ 只能繼承，不能重復(fù) ” ，要 “ 知其長，曉其短，師精神而棄皮毛 ” 。 三、泛讀強調(diào)對知識廣泛的吸收，精讀注重對知識的精深理解。兩者對于讀書來說，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，都是不可缺少的 重要方法。精讀應(yīng)以泛讀作為基礎(chǔ)，否則便無所謂精；而泛讀必須有一定的目的性，要有重心或重點，否則學(xué)到的知識便如一盤散沙，難有收益。只有將泛讀與精讀結(jié)合起來，兩種方法相互促進，才能取得更好的讀書效果。 四、對名家大師的作品應(yīng)當(dāng)很好的學(xué)習(xí)借鑒， 但卻不能完全拜倒在名家大師的腳下。如果盲目崇拜，對名家大師的任何作品任何言論都亦步亦趨、照搬模仿，就會失去自我，難有創(chuàng)新。這樣做即使有所得益，也是得不償失的。 五、第一，立意新穎，構(gòu)思精巧。 文章是寫給小妹祝賀生日的一封信，可作者在信中沒有采用一般人常用的方式如 “ 生日 4 快樂 ” 之類的泛泛祝語或是精美禮品的贈送等來致賀，而是和小妹娓娓談心，交流讀書的看法。表面看來似與生日缺乏密切聯(lián)系，但對于象哥哥一樣也立志于寫作的小妹來說，兄長關(guān)于讀書的經(jīng)驗之談將會使她受益終身，這應(yīng)該是小妹最需要也是最喜歡最高興看到的一封信了。這既說明作者對小妹非常的關(guān)心和了解，同時從寫作上看也正表現(xiàn)出了作者的立意新穎、不落俗套。結(jié)構(gòu)上，文章自始至終扣住 “ 讀書 ” 來寫，先是由回憶小時和小妹一起讀書的經(jīng)歷引出話題，接著來談讀書的重要，勉勵小妹要看重讀書，多多讀書，繼而介紹讀書的方法，最后以贈書乞妹快活作結(jié)， 中心突出，構(gòu)思極為精巧。 第二，善于運用敘事、抒情、議論等多種表達方式。文章在敘事中娓娓道出早年讀書生活的艱難，借生日贈書來表露兄妹深情，以讀書的經(jīng)驗之談來對小妹寄予殷切期望，將敘事、抒情、議論融為一體，既情真意切，又頗有見地，議論精辟，給人以啟示。 六、略。 第二單元 議論文 諫 逐 客 書 【思考練習(xí)題參考答案】 一、因為秦王下了逐客令，而李斯正在被逐之列，所以李斯寫了這個奏章，來分析闡明逐客的錯誤和危害性。正是他的這個奏章，讓秦始皇取消了逐客令，并派人從驪邑追回了回家途中的李斯。 二、穆 公等四國君在秦國歷史上政績最大，而且都是因為用客而取得成就的。 本文在選材上的特點： 王欲稱霸，敬重英明之主，所以李斯便選了秦國四位英主及歷史上的五帝三王；秦王喜歡聲色寶玩，李斯便廣造天下之寶入文，而將其與 “ 客 ” 這一最大寶物相比，以使秦王能明辨是非。 地廣粟多、國大人眾、重物輕人等。 三、一是為了與秦王逐客形成鮮明對比，使秦王明白逐客做法的錯誤。二是想借這種對照向秦王說明，秦王重物而輕人，玩物喪志，不是稱霸天下者所為，以警示秦王。 四、說明 “ 王者不卻眾庶，故能明其德 ” 的道理。 五、一是論據(jù)充足有力，幾乎全是擺事實講道理，不空發(fā)議論；二是大量運用排比、鋪陳、比喻、對偶等手法，氣勢貫通，咄咄逼人。 六、解釋各句中加點的字： 詞，卻，竟然。業(yè)：活用為動詞。 詞，使 來。 蠶一樣吞食。 走。 為寶。 駁復(fù)仇議 【思考練習(xí)題答案】 一、新唐書 孝友傳中記載，唐玄宗時張琇之父為嶲州都督陳纂仁 所構(gòu)陷，監(jiān)察御史楊江不便真?zhèn)?，殺之。后張琇與兄為報父仇，殺死楊江。唐太宗時，即墨人王君操殺人案，高宗時的趙師舉殺人案亦是如此。對于此類案件的判理，常常使執(zhí)法者陷于兩難境地，審理的結(jié)果也是或殺或赦，前后不一。武則天時，下邽人徐元慶殺人案亦屬此類。徐父為縣尉趙師韞所殺，后徐元慶隱姓埋名，伺機手刃仇人，殺死趙師韞，為父報仇，然后 “ 自囚詣官 ” 。因其 “ 殺身成仁 ” ： “ 以死全義 ” ，武則天欲赦其罪，但是，時任左拾遺的陳子昂對此卻另有異議。他認(rèn)為 “ 先王立禮以進人，明罰以齊政 ” ， “ 殺人者，死，畫一之制也。法不可二元，元慶宜伏辜 。 ” 然 “ 父仇不同天，勸人之教也。教之不茍，元慶宜赦。 ” 因此，陳子昂認(rèn)為對徐元慶應(yīng) “ 置之以刑，然后旌閭墓，可也。 ” 而時任禮部員外郎的柳宗元對此頗為不滿，隨作文對陳子昂的建議進行駁斥，是以成駁復(fù)仇議一文。 二、反駁論點。 三、本文是一篇典型的駁論文，全力反駁了陳子昂在復(fù)仇議狀中主張對徐元慶復(fù)仇案采取 “ 誅之而旌其閭 ” 并將之 “ 編制于令，永為國典 ” 的見解。首先， 作者從 “ 禮 ” 與 “ 刑 ” 都是 “ 防亂 ” 的根本功能出發(fā)，指出 “ 旌與誅莫得而并焉 ” ，否則不僅會導(dǎo)致刑法的濫用，而且敗壞了禮治秩序，直至造成人們思想 認(rèn)識與行為規(guī)范的混亂。因而得出 “ 禮 ” 與 “ 刑 ” 是 “ 統(tǒng)于一而已矣 ” ，從而駁斥了陳氏的 “ 誅之而旌其閭 ” 的觀點。其次，作者推究元慶之父案的曲直端始，指出假如元慶父并非因觸 5 犯國家的刑法獲罪，而是趙師韞為了私怨而錯判，那么遠(yuǎn)慶之復(fù)仇是 “ 守禮而行義 ” ，又何罪之有？否則，元慶父死于法而非吏，殺之，乃正邦典，又何而旌之？作者以此深入判斷、推理，剖析陳氏所論的內(nèi)在悖論。最后作者對陳氏的 “ 親親相仇，其亂誰救？ ” 的觀點進行辯駁，指出他這種認(rèn)識的根本錯誤就在于對 “ 禮 ” 的本質(zhì)的糊涂理解，然后引經(jīng)據(jù)典，進行辯解，進而得出元慶復(fù)仇是 “ 服孝 死義 ” ，是 “ 達理而聞道者 ” 所為，因而 “ 誅之而旌其閭 ” 的做法也就不能 “ 編制于令，永為國典 ” 。 本文有助于我們深刻認(rèn)識封建社會的法律本質(zhì)，同時也讓我們認(rèn)識到封建社會吏治的黑暗腐敗、冤獄難申的現(xiàn)實。 四、作者認(rèn)為， “ 禮 ” 與 “ 刑 ” 、禮與法應(yīng)該是統(tǒng)一的，而不應(yīng)將其對立起來。具體參見 【思想內(nèi)容概括】 。 五、翻譯句子： 親徐爽被縣尉趙師韞殺了。他最終能夠親手殺掉他父親的仇人，捆縛自身，投案自首。 采取的手段則不同。因此，表彰與誅殺是不能夠同時并 行的。 定這個案情的真?zhèn)?，研究、確定它的是非，推究案子的發(fā)端，進而追查原因，那么，這個案子對刑和禮的運用就露出了明確的區(qū)別。 子必有父母，如果各愛其親人，為親人而相互仇殺，這種混亂靠誰來制止呢？ 六、閱讀下面文字，然后回答問題。 “ 親親相仇，其亂誰救？ ” 提出的觀點：符合禮的復(fù)仇是孝與義的表現(xiàn)，表彰這種行為不會引起 “ 親親相仇 ” 的現(xiàn)象。 用經(jīng)典言論作為論據(jù)。 駁論點。 留 侯 論 【思考練習(xí)題答案】 一 、本文是一篇傳記性質(zhì)的人物論。文章圍繞著 “ 天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也 ” 這一中心對留侯張良展開論說，并以 “ 忍小忿而就大謀 ” 為線索貫穿全篇。文章一開始就將 “ 匹夫 ” 之勇與 “ 天下大勇者 ” 之勇進行比較，指出 “ 豪杰之士 ” 的 “ 過人之節(jié) ” 就在于 “ 卒然臨之而不驚，無故加之而不怒 ” 的堅韌品性。然后辟 “ 圯上老人 ” 為 “ 鬼物 ” 之說，指出 “ 圯上老人 ”“ 倨傲鮮腆 ” 正是為了折張良 “ 少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀 ” ，最終使其成大事，成為 “ 豪杰之士 ” 。而后又屢屢引用歷史事實，進一步論說 “ 忍小 忿 ” 之大用，以至將劉邦所成就的帝業(yè)也歸功于張良的 “ 忍 ” 。最后以張良的 “ 婦人女子 ” 之貌來反襯其 “ 天下大勇之士 ” 的過人之節(jié)，繞有趣味，也頗見作者的良苦用心。 不過我們應(yīng)對蘇軾的這種 “ 忍小忿而就大謀 ” 的觀點進行辯證的認(rèn)識，特別是對其將楚漢之爭成敗的原因簡單地歸結(jié)為“ 忍 ” ，更應(yīng)該深入進行辨析。 二、本文總體上運用了立論與駁論結(jié)合的方法，主要是立論，說明天下之大勇者必能 “ 忍 ” 的道理，在立論中又穿插了駁論，批駁了認(rèn)為圯上老人授書張良怪誕之說，提出圯上老人授書張良 “ 其意不在書 ” 的獨到見解。在立論中，作者又運用了對比論證、舉例論證等方法，如 “ 匹夫 ” 之勇與天下之 “ 大勇 ” 的對比、項籍不能忍與高祖能忍的對比，以及列舉鄭伯、勾踐史事來說明 “ 忍 ” 者才能成 “ 大謀 ” 的道理等。 三、一般的人物傳記要對人物的籍貫身世、 生平經(jīng)歷、 性格特點、歷史功過等做具體全面的介紹，而史論則不需要面面俱到地記述，而主要是抓住人物的某方面特點，圍繞著某一中心議題加以論述，表明自己對人物的獨到見解或看法。 四、張良之所以在歷史上取得重要成就，原因應(yīng)該是多方面的，既有個人方面的原因，同時和當(dāng)時復(fù)雜的社會歷史條件也是分不開的。因而，僅將張良成功的原 因歸之于圯上老人的授書未免過于簡單化，而本文論述雖然不乏精彩之處，將張良成功的原因歸結(jié)為一個 “ 忍 ” 字，也顯然有失片面。 五、翻譯句子： 拔劍而起，挺身而斗，這稱不上所謂的勇敢。 不值得為盜賊去死。 3. 因此，以倨傲無禮的態(tài)度挫其過于剛勇急躁之氣，他若能有所忍耐，然后才可以成就大事。 然在草野之間相遇，卻命令他做仆妾所干的賤事，而他卻感到很自然毫不見怪，這一定是秦始皇不使他受驚，項羽不能使他發(fā)怒的原因啊。 原以為子房是個魁梧奇?zhèn)サ娜?，然而發(fā)現(xiàn)其相貌卻宛如媳婦姑娘一樣，認(rèn)為和他的胸懷氣度不相稱。 6 贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生 【思考練習(xí)題答案】 一、第一是 “ 容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望 ” ；第二是 “ 容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求 ” 。 二、本文是作者在 1932 年 6 月為即將走上社會的大學(xué)畢業(yè)生們所作的演講。文中主要針對大學(xué)畢業(yè)生走上社會將會面臨的問題進行分析論述，并就如何解決這些問題語重心長地提出忠告。作者提醒青年學(xué)生走出大學(xué)后，在社會上要時刻防備可能會出現(xiàn)喪失求知欲望、喪失理想的人生追求這兩方面的墮落，并 且送給他們?nèi)齽?“ 防身的藥方 ” ：一是尋求值得研究的問題；二是發(fā)展非職業(yè)的興趣；三是培養(yǎng)堅定的信心。 第二、三問：略。 三、成功并非完全取決于個人的努力，但努力的付出對于想要成功的個人來說卻是必不可缺的。要有信心，任何人的努力都不會白白付出，只要努力了就一定會有所收獲，只要努力才會有成功的希望。 四、略。 文學(xué)的趣味 【思考練習(xí)題答案】 一、 “ 辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略得的趣味表現(xiàn)出就是創(chuàng)造。 ” 任何一種文學(xué)活動，都表現(xiàn)出批評者、欣賞者或 創(chuàng)作者的文學(xué)趣味。所以， “ 文學(xué)的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng) ” 。 二、文學(xué)趣味上的分歧主要是由三方面因素造成的：第一是資稟性情，其次是身世經(jīng)歷，第三是傳統(tǒng)習(xí)尚。 三、文藝趣味上的欠缺主要有三：即 “ 精神上的殘廢 ” 、 “ 精神上的中毒 ” 、 “ 精神上的短視 ” 。要避免這些欠缺，唯一的方法就是 “ 擴大眼界，加深知解 ” 。 四、培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有，而不能老是囿在一個窄狹的圈子里。 五、閱讀下面文字，回答問題： 類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈 豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。 “ 把山估計得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過 ” ，來說明 “ 研究文學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多， 比較的資料愈豐富， 你的鑒別力 也就愈可靠 ” 。 三句為第一層，最后一句為第二層。兩層之間形成類比關(guān)系。 失敗了以后 【思考練習(xí)題答案】 一、本文主要闡明了作者對失敗的看法和失敗以后對待失敗的正確態(tài)度。作者認(rèn)為：失敗的時候最能測驗一個人的品格。他指出，偉大人物的成功秘訣就是 “ 傾跌了以后，立刻 站立起來，而去向失敗戰(zhàn)取勝利 ” ； “ 傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不起來，才是失敗 ” ； “ 許多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗 ” ； “ 對于那自信其能力，而不介意于暫時的成敗的人，沒有所謂失敗 ” 。從這些看法中，可以歸結(jié)出文章的中心論點：一個人在失敗了以后，應(yīng)當(dāng) “ 加倍的堅強 ” ，要 “ 立刻站立起來 ” ， “ 永不屈服 ” 。 二、略。 三、主要包括：名人名言（愛馬孫、非力的話）、文學(xué)作品（狄更司小說）、比喻性論據(jù)（小孩子學(xué)會溜冰）、事實論據(jù)（據(jù)報章所記載，我們所親身見聞）等。 四、多用比喻、排比等修辭手法。如用 “ 傾跌 ” 來比喻失敗，用小孩子學(xué)會溜冰來比喻成功的經(jīng)驗，用彈跳的皮球比喻那些不怕失敗的人等，這些比喻使文章說理淺顯易懂而又形象生動；再如文章最后一段，連用了四個 “ 對于 的人，沒有所謂失敗 ” ，構(gòu)成一組排比長句，大大增強了文章的氣勢和說服力，對讀者具有強烈的感染力和鼓舞性。此外，文中還運用了對比、反問等手法。 論言談 【思考練習(xí)題答案】 一、本文主要圍繞言談時應(yīng)如何講究談話藝術(shù)這一問題，闡明了作者的見解。作者認(rèn)為， “ 真正精于談話藝術(shù)者，是善于引導(dǎo)話題的人 ” ； “ 善于言談?wù)咝纳朴哪?” ； “ 談話中善于提問， 必能多有受益 ” ； “ 善于保持沉默也是談話的一種藝術(shù) ” ；“ 談話的范圍應(yīng)當(dāng)廣泛，好像一片原野，每個人行走其中都能左右逢源 ” ； “ 能掌握 分寸的人，才算精通了談話的藝術(shù) ” 。這些觀點都表現(xiàn)出作者對談話藝術(shù)的精辟見解，今天讀來仍給人以思考和啟示。 7 二、需要注意的是，培根在課文中關(guān)于這一問題的看法顯得有些圓滑世故，有其片面性。 沉默之所以成為談話的一種藝術(shù)，主要并不在于它能掩蓋個人的無知，而是因為：第一，沉默可以使人更好地傾聽他人的談話，體現(xiàn)謙虛好學(xué)的風(fēng)范；第二，沉默可以使人對把握不準(zhǔn)的問題更好地加以思 考，深思熟慮之后再發(fā)表見解，體現(xiàn)沉穩(wěn)成熟的個性；第三，沉默可以使人更好地有節(jié)制地把握自我，避免鬧出不懂裝懂、強不知以為知的笑話，體現(xiàn)實事求是的作風(fēng)。 三、不善答問者是笨拙的，但沒有原則的詭辯卻是輕浮的。講話繞彎子太多令人厭煩，但過于直截了當(dāng)又會顯得唐突。只有掌握好其中的分寸，才算精通了談話的藝術(shù)。 四、 言不煩。文章沒有洋洋灑灑的長篇大論，寥寥數(shù)語即能將道理闡述得明白透徹，而且往往正反對舉，善于辯證地考慮問題，論事說理極為周密，顯示出作者出色的論說能力。 筆 雋永。文章的語言簡潔凝練，概括力極強，其中有許多耐人尋味的警句，如 “ 善于提問，必能多有受益 ” 、 “ 溫和的語言其力量勝過雄辯 ” 、 “ 講話繞彎子太多令人厭煩，但過于直截了當(dāng)又會顯得唐突 ” 等。 比等修辭手法。比喻如將善于引導(dǎo)話題的人、善于使無意義的談話轉(zhuǎn)變方向者比作 “ 社交談話中的指揮師 ” ，將談話范圍的廣泛比作 “ 一片原野，每個人行走其中都能左右逢源 ” ；對比如談?wù)f話刻薄時將 “ 出口傷人者 ” 與 “ 被傷害者 ”對比、談善于提問時將 “ 詢問 ” 與 “ 盤問 ” 、談?wù)勗挼姆秶鷷r將 “ 原野 ” 與 “ 單行道 ” 對比等。這些手法的運用，使 文章說理更加透徹，而且形象生動，大大增強了文章的說服力。 第三單元 詩歌 采 薇 【思考練習(xí)題答案】 一、反復(fù)朗讀吟誦全詩，并回答問題如下： 種情緒是通過采摘不同季節(jié)的薇這一活動烘托出來的；由于采薇時間的持久性和連續(xù)性，讓人感到士兵無時無刻不被念家鄉(xiāng)的痛苦折磨著，從而使全詩的思想感情得到了強化。 節(jié)主要表現(xiàn)了軍隊生活的艱苦：住無定所、戰(zhàn)事不斷、將帥不體恤士兵、精神時刻處于高度戒備狀態(tài)，這一切都讓戰(zhàn)士更加懷念家庭的溫馨生 活，從而使詩的主題得到升華。 不斷生長的薇表現(xiàn)士兵與日俱增的思鄉(xiāng)情緒，以盛開的棠棣花引出氣派的戰(zhàn)車，這是運用了比興的表現(xiàn)手法。全詩由四言句式構(gòu)成，體現(xiàn)了詩經(jīng)以四言為主的基本句式結(jié)構(gòu)。這些特點在詩經(jīng)其他作品，如伐檀碩鼠關(guān)睢中，也都有同樣的表現(xiàn)。 二、背誦詩的第六節(jié)，并回答問題如下： 1對仗工整； 2疊字（ “ 依依 ” 、 “ 霏霏 ” ）形象生動； 3借代（用 “ 楊柳依依 ” 代指 “ 春天 ” ， “ 雨雪霏霏 ” 代指 “ 冬天 ” ）準(zhǔn)確而形象； 4 對比（ “ 陽春 ” 與 “ 寒冬 ” ）鮮明。文字雅俗共賞。 感情表達得更深刻、形象、含蓄。其中 2、 4 兩句分寫樂和哀，分別比喻國家的和平安寧與破敗紛亂，兩相對比，足見主人公前后感情心理變化之大，以及戰(zhàn)爭給國家?guī)淼臑?zāi)難； 1、 3 兩句，前句當(dāng)哀不哀，強化了戰(zhàn)士的參戰(zhàn)心情和決心，后句當(dāng)樂不樂，強化了戰(zhàn)爭對國家和人民的摧殘。 三、 1.詩經(jīng) 采薇第一節(jié)中表現(xiàn)了士兵對敵人入侵使自己不能安居樂業(yè)強烈不滿，體現(xiàn)了大敵當(dāng)前、國家民族利益高于一切，個人與國家同仇敵愾的愛國主義思想感情，這一點 值得我們仔細(xì)體會學(xué)習(xí)。國家民族危難之際，無論何時，無論何人，都應(yīng)把國家利益放在第一位，隨時隨地接受祖國的召喚。當(dāng)兵服役，保家衛(wèi)國，這是一個人對國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，每個人都應(yīng)為此感到驕傲和自豪。 加戰(zhàn)爭的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代價，這一點在采薇中也有深刻的反映。這一點既讓我們在心理上對戰(zhàn)爭的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識，更激勵我們努力爭取和珍惜和平的好時光。 會不關(guān)心軍人，這是那個時代的悲劇。今天，我 們國家一方面堅持維護和平的政策，另一方面通過兵役法的實施，對每個人的權(quán)利和義務(wù)作了明確的規(guī)定，社會擁軍優(yōu)屬，因而采薇中士兵的悲劇在今天已不會發(fā)生了。 四、解釋下列各句中帶 “ .” 的字，注意這些字的用法： “ 暮 ” ，一年將盡的意思。 有誰。 ，降落，用作動詞。 又 。 8 ，甚。 ，沒有。聘：訪，探問。 春江花月夜 【思考練習(xí)題答案】 一、全詩分三個部分： 開頭八句為第一部分，寫明月照耀下的江水花林的絢麗景 觀。是分兩層寫的。第一層為前四句，寫月共潮生、光照萬里的景色。后四句為第二層，寫月照花林景色。第一部分極寫春江花月之美，是寫景，為下面對景抒情打下基礎(chǔ)。 接下八句為第二部分。由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，主要以明月長照對照人生短暫，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，抒寫詩人心中對人生的迷惘與感嘆。余下二十句為第三部分。由感嘆人生進而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。分為三層：第一層（ “ 白云一片去悠悠 ” 至 “ 何處相思明月樓 ” ）總寫游子思婦兩地相思之苦。第二層（ “ 可憐樓上月徘徊 ” 至 “ 魚 龍潛躍水成文 ” ）寫高樓思婦難以排解的相思之情。最后八句為第三層，抒發(fā)江湖游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思?xì)w之情。 在結(jié)構(gòu)上，這首詩以景物描寫、人生思索、思婦游子為基本著眼點，以月亮升起到月亮墜落的過程為全詩起止的外在線索，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。 二、 這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜幽靜的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙永恒、人生短暫的思索和人情難圓的感嘆，表現(xiàn)了游子、思婦纏綿悱惻的離情別緒。 一開頭，詩人設(shè)想自己站在靠近大海的江口，看到潮漲水平，一輪明月隨著騰生的潮水涌現(xiàn)出來。接 著，詩人又設(shè)想自己溯著江流往內(nèi)陸走去，描繪了月光下的諸般景色。 “ 江流 ” 二句實寫郊景， “ 空里 ” 兩句是虛說月光。這都是寫整個宇宙籠罩于乳白色的月輝之下 三、在這明月當(dāng)頭的靜夜，詩人深思著，探問宇宙的奧秘。詩人想到人類一代一代傳下去，沒有窮盡，而江上的明月年年總是那樣，言外多少有點 “ 人生短促 ” 的感慨。接下轉(zhuǎn)到江月待何人的疑問，并從一朵白云的飄動，設(shè)想這會勾起游子思婦的情思。 “ 玉戶 ” 二句又以虛寫月光來烘托思婦的心情。 “ 光 ” 是不可捉摸的實體， “ 卷 ” 而 “ 不去 ” ， “ 拂 ” 之 “ 還來 ” ，于是引出 “ 此時 ” 二句，異想天開，想把自己 附麗于月光上，去追隨久出未歸的游子。 “ 昨夜 ” 四句是由春去月斜，比襯韶華易逝，只身在外的游子還不早歸。末四句寫明月西沉，有人乘月而歸，更反襯出游子欲歸不得的悲傷。這首詩為歷代傳誦，原因有三：第一，在封建社會里，總有無數(shù)有才的人被壓制。他們?yōu)榱松?，為了實現(xiàn)自己的抱負(fù)，到處漂泊；他們只能個人奮斗，因而面對宇宙感到人生的渺小和短暫。這種感傷情緒，在封建社會的文人中有普遍性，因此它引起了廣大讀者的共鳴。第二，春江花月夜本是陳后主等人的淫靡的宮體詩，詩人借用舊題，洗盡了宮體詩的淫蕩浮靡，用來反映封建社會中有普遍性 的題材，在文學(xué)史上有一定的作用。第三，它用清麗的筆調(diào)來描寫景物，在藝術(shù)上有較高成就。 四、參見 【藝術(shù)特色舉要】 要點 2 。 五、朗讀并背誦這首詩。 蜀 道 難 【思考練習(xí)題答案】 一、蜀道難一詩內(nèi)容的安排，是以由秦入蜀所經(jīng)歷的情景為線索的。根據(jù)這個線索，我們認(rèn)為可分為三部分。開頭至 “ 然后天梯石棧相鉤連 ” 為第一部分，寫蜀道開辟之難。在這一部分，詩人引用了許多神話傳說，為蜀道增添了一層神秘色彩，烘托出艱險離奇的氣氛，把讀者引入了一個色彩斑斕、神話般的境界。 “ 上有六龍回日之高標(biāo) ” 至 “ 嗟爾遠(yuǎn)道之人 胡為乎來哉 ” 為第二部分，從不同角度描寫了蜀道的艱險和行路的艱難。具體分為四層：第一層（ “ 上有六龍回日之高標(biāo) ” 至 “ 猿猱欲度愁攀援 ” ）從鳥獸的感覺來寫蜀道山勢的高峻和難以攀越。第二層（ “ 青泥何盤盤 ” 至 “ 以手撫膺坐長嘆 ” ）從行人的感覺來寫蜀道的險阻難行。第三層（ “ 問君西游何時還 ” 至 “ 使人聽此凋朱顏 ” ）以蜀道的悲涼氣氛來襯托烘染蜀道的艱險。第四層（ “ 連峰去天不盈尺 ” 至 “ 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 ” ）具體描繪行人眼中的蜀道。前面從不同高度對蜀道的艱險進行了夸張和渲染。至于蜀道的具體形象如何，卻是在這一層才描寫出來的。 “ 劍閣崢嶸而崔嵬 ” 至 “ 側(cè)身西望長咨嗟 ” 為第三部分，主要寫劍閣的險要、蜀地的險惡，勸遠(yuǎn)行者早些回來。 二、豐富的想像、大膽的夸張。李白一生并未到過劍閣。他是把豐富的想像、大膽的夸張與神話傳說相結(jié)合來描繪蜀道上的奇山異川的。本詩一開始就用 “ 蜀道之難，難地上青天 ” 這一夸張的詩句，給人留下突出的印象。下面圍繞蜀道難這一中心，寫出山勢的高峻，山路的艱險，環(huán)境的惡劣，都是充分發(fā)揮了豐富的想像力，運用極其夸張的手法來進行刻畫的。說山的高峻，就用 “ 上有六龍回日之高標(biāo) ” 來描寫。蜀道險阻，連給太陽神駕車的龍都無法越 過，其山高可想而知。寫蜀道之難，則用 “ 黃 9 鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 ” ，來加以渲染。善于高飛的黃鶴不能飛過，最會攀援的猿猱畏難，蜀道之難行，不言自明。關(guān)于青泥嶺的高峻和行人驚心動魄的情景，詩人用 “ 捫參歷井仰脅息 ” 來加以刻畫，行人在山巔可以手觸星辰，這一夸張更是生動傳神。民間諺云： “ 武功太白，去天三百 ” 來形容山高，作者卻說“連峰去天不盈尺”，夸張更進了一步。所有這些夸張的描寫，再與五丁掣蛇等神話傳說相結(jié)合，使這些雄偉壯麗的山川具有一層神奇瑰異的色彩，讓讀者時而驚詫，時而嘆息。 三、強烈的感情色彩和一唱三 嘆、回環(huán)往復(fù)的抒情手法。強烈的感情是這首詩給我們的第一個印象。詩人不是客觀地、冷靜地把蜀道難的面貌描摹在讀者面前，而是用浸透著感情的巨筆，抒寫他對蜀道之難的獨特感受。蜀道上的山水禽鳥、日月星辰，無不帶有強烈的感情色彩。感情，成了籠罩全詩的網(wǎng)絡(luò)。詩人緊扣一個 “ 難 ” 字，反復(fù)詠嘆。詩一開始就用 “ 蜀道之難，難于上青天 ” 這個帶有夸張性的感嘆句，來抒寫對蜀道的感受，以喚起人們的實感，為全詩定下了基調(diào)。中間，詩人又用 “ 蜀道之難，難于上青天 ” 來渲染氣氛，使讀者對蜀道的感受進一步加深。最后，當(dāng)詩結(jié)束時，再次用 “ 蜀道之難，難于 上青天 ”收住全篇，既能與開頭和中間的詠嘆相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)，又能保持著全詩詠嘆的基調(diào)，含無限遙情。這種反復(fù)詠嘆，前后呼應(yīng)的寫法，加強了詩的抒情氣氛，使詩一唱三嘆，帶有強烈的感情色彩。在詩人的感情感染下，讀者的感情也隨同作者一起起伏跌宕，領(lǐng)略蜀道的艱難。 四、愁空山 。（愁：使動用法，使 憂愁。） 使人聽此凋朱顏。（凋：使動用法，使 衰謝，憔悴。） 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（砯：水擊石聲，這里用作 動詞，撞擊而使之發(fā)聲。雷：用作動詞，像雷聲。） 天 狗 【思考練習(xí)題答案】 一、天狗是郭沫若的第一部詩集女神中的名篇，最初發(fā)表于 1920 年 2 月 7 日上海時事新報 學(xué)燈。 1919 年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。當(dāng)時詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時刻關(guān)注著祖國的命運。五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己 久的愛國熱情，那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是， “ 在一九一九年的下半年和一九二 O 年的上半年，便得到了一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期 ” （創(chuàng)造十年）。鳳凰涅槃、爐中煤、地球，我的母親、晨安、匪徒頌等一批激情澎湃、個性鮮明、高揚著時代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。天狗也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作 “ 天狗吃月亮 ” 。詩人在他的一篇小說月蝕中，就曾經(jīng)寫到過他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時擊 鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風(fēng)俗： “ 小時候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時讀的書上，據(jù)我所能記憶的說：周禮地官鼓人救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。谷梁傳上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風(fēng)俗自古已然。北歐人也 有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（ 一名馬納瓜母（ 黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。 ” 二、天狗形象，是一個敢于掃蕩舊的一切、創(chuàng)造新的世界、不斷改造自我、銳意進取、爆發(fā)出無限能量的新的時代個性的象征。 三、本詩在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩歌的浪漫主義風(fēng)格特色。 狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有 無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運用，既生動地表現(xiàn)出詩人張揚個性、追求解放的強烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將 “ 我 ” 比作是 “X 光線的光 ” 、 “ 如電氣一樣地飛跑 ” 等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時崇尚科學(xué)的時代特點。 狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性 “ 我 ”的形象。他一會兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在 神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想像的大膽奇特。 中全篇都以 “ 我 ” 的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。 首詩在語言形式上也極有特點，詩人多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。此外，詩 10 的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視。 雨 巷 【思考練習(xí)題答案】 一、本詩通過 “ 我 ” 在 “ 寂寞的雨巷 ” 中獨自彷徨的詩意描繪，通過與丁香姑娘從期盼、相遇、到遠(yuǎn)去后思念的整個過程描述，形象地表達了一種凄清寂寞、哀怨惆悵、凄婉迷茫的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心感情，反映出當(dāng)時大革命失敗后一部分青年知識分子真實的心理狀態(tài)。 二、朦朧含蓄的意象美。詩中最突出的意象是那個 “ 丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘 ” ，她既帶著 “ 芬芳 ” 又露出 “ 憂愁 ” 、向 “ 我 ” “ 走近 ” 又很快地 “ 飄過 ” 遠(yuǎn)去 這位可望而不可及的丁香姑娘，正是詩人心目中那美好而又難以追求到的理想的象征。而 “ 悠長，悠長又寂寥的雨巷 ” ，也正是當(dāng)時黑暗陰沉 、令人壓抑、看不到出路的社會現(xiàn)實的寫照。這些意象都不是單純地反映生活中的人與自然中的場景，而是有著濃厚的象征色彩，同時又無法完全排除詩人感情生活體驗的影子，因而該詩顯得朦朧含蓄，耐人回味。 三、 詩采用自由體形式，押韻靈活，有的行行押韻，有的隔行押韻，有的押韻在句末的韻腳上，有的則又在句中隱含用韻。這和古典詩歌的傳統(tǒng)用韻方式不同，很大程度上受法國象征派詩人魏爾侖的影響。加之詩中重疊、反復(fù)手法的大量運用，在結(jié)構(gòu)上造成一種回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，產(chǎn)生出和諧的節(jié)奏和優(yōu)美的韻律。對于該詩音樂 美的特征，葉圣陶先生在當(dāng)時就曾給予過高度評價，稱贊雨巷 “ 替新詩底音節(jié)開了一個新紀(jì)元 ” 。 光 的 贊 歌 【思考練習(xí)題答案】