學(xué)科教育論文-萬(wàn)丈高樓平地起語(yǔ)文教學(xué)要重視朗讀和背誦當(dāng)前，素質(zhì)教育的觀念逐漸在教育決策層生根，在大量的有識(shí)之士心中生根，那么考試的素質(zhì)化走向也勢(shì)在必行。全國(guó)各地的命題者們正為各地素質(zhì)教育的實(shí)施找到一條科學(xué)的評(píng)估方法而苦苦摸索。最近，浙江臺(tái)州學(xué)院中文系的鄭友霄談了語(yǔ)文測(cè)評(píng)采用分項(xiàng)考試的思路，這一方案引起全國(guó)教育界的注目。分項(xiàng)考試的方式和內(nèi)容有：1抄寫（包括書寫水平和書寫習(xí)慣）。2三千個(gè)常用字過(guò)關(guān)（包括會(huì)認(rèn)、會(huì)寫、會(huì)用）。3詞匯。4朗讀。5背誦。6默寫。7閱讀理解。8作文（命題、材料、想象和聯(lián)想等）。9積累語(yǔ)言材料。10課外找一段或一篇讀來(lái)讓人感動(dòng)不已的文章。這十項(xiàng)考試中，4、5、6、10這四項(xiàng)都需要通過(guò)朗讀和背誦方可完成。因?yàn)樾麓缶V和新教材中大大加強(qiáng)了閱讀的力度。為什么如此呢？當(dāng)今世界，是運(yùn)用語(yǔ)言各顯神通的世界，各方面各領(lǐng)域都需要能說(shuō)會(huì)到者。小至人情上的互問(wèn)曖寒，市場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)，大至政壇上的雄辯激爭(zhēng)，外交舞臺(tái)上的唇槍舌戰(zhàn)紀(jì)曉嵐、魯迅、林肯、周恩來(lái)等，古今中外的這些偉人在這方面已給我們樹(shù)立了光輝的典范?？上攵?，那些結(jié)結(jié)巴巴、毫無(wú)生氣的語(yǔ)言是多么的蒼白無(wú)力，多么令人遺憾。而那種流暢動(dòng)聽(tīng)、生氣勃勃、以至出口成章、慷慨激昂的語(yǔ)言并不是后天訓(xùn)練出來(lái)的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，都是從”讀”、”背”開(kāi)始的。朗讀和背誦書籍這一傳統(tǒng)教學(xué)方法，長(zhǎng)期以來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)認(rèn)識(shí)，真可謂”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。1923年，國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊瑢懥艘黄螄?guó)學(xué)雜話，談到熟讀成誦的價(jià)值。他認(rèn)為，不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對(duì)那些”最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有意身心的格言”，還需要熟讀成誦。他說(shuō)：”好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個(gè)民族的分子，總該對(duì)本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略，能熟讀成誦，才能在我們的下意識(shí)里頭，得著根底，不知不覺(jué)會(huì)發(fā)酵。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí)，我們做社會(huì)的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識(shí)產(chǎn)生隔閡；一方面我們應(yīng)事接物的時(shí)候，常常仰仗他給我們光明?！币馑际钦f(shuō)那些傳統(tǒng)經(jīng)典中的好文學(xué)，灌溉和滋養(yǎng)我們的心靈，使我們有涵養(yǎng)和情趣，而圣哲格言，在為人處世方面，給我們以指引，不致使我們陷入困惑的黑暗中。還有不少教師把朗讀背誦與死記硬背劃上等號(hào)而加以摒棄，取而代之以“提問(wèn)式”教學(xué)法，于是一堂課大部分時(shí)間都花在所謂發(fā)展學(xué)生智力的“提問(wèn)上”。而用于讀背的時(shí)間極少。有時(shí)雖按課文要求布置了課后讀背的任務(wù)，在課堂上也不認(rèn)真檢查落實(shí)。結(jié)果是像蘭亭集序、騰王閣序這樣膾炙人口的散文名篇，學(xué)生學(xué)過(guò)后還讀得嗑嗑巴巴，毫無(wú)生氣，顯而易見(jiàn)，這樣的教學(xué)方法是不能適應(yīng)素質(zhì)教育的形勢(shì)的。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生素質(zhì)，方法很多，但傳統(tǒng)的讀背法不失為一種好方法，不能與“死記硬背”相提并論而加以全盤否定。朗讀和背誦關(guān)鍵要得法，要讀通、讀精、讀活。朗讀應(yīng)該有度。那種不求甚解、為應(yīng)付課堂四十五分鐘而漫無(wú)邊際的朗讀是“瞎讀”、“死讀”。我們提倡的是有目的地“朗讀”、“精讀”、“活讀”，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有選擇地朗讀，讀出文章的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂(lè)，讀出學(xué)生的真情實(shí)感，以至于與作者水乳交融，為作者之悲而悲，為作者之樂(lè)而樂(lè)，為文中之談天說(shuō)地而曉理，為文中之慷慨激昂而奮發(fā)，如果我們的學(xué)生”讀活”了，就可以感受到什么是美的，什么是丑的，即凈化了心靈，又提高了思想素質(zhì)，如果我們的學(xué)生“讀活”了，就會(huì)把文章巧妙的構(gòu)思、精妙的遣詞造句、那前后照應(yīng)的邏輯組織在誦讀中吸收過(guò)來(lái)，在腦海中儲(chǔ)存起來(lái)，從而把別人的東西變?yōu)樽约旱臇|西，這樣，既獲取了知識(shí)，又提高了文化素質(zhì)。思想學(xué)術(shù)界”恐龍級(jí)的人物”-王元化曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想提高寫作能力，沒(méi)有什么秘方，唯一的辦法就是多讀、多背、多寫。讀是一個(gè)積累的過(guò)程，寫是一個(gè)運(yùn)用過(guò)程，“寫”必須以“讀”為前提。若是只讀不背，腦中無(wú)“貨”，提高創(chuàng)新又從何談起？萬(wàn)仗高樓平地起，所以必須抓好朗讀、背誦基本功訓(xùn)練，以促進(jìn)“寫”的能力的形成。2000年1月，教育部頒布修訂版語(yǔ)文教學(xué)大綱第一次明確指定中學(xué)生（包括初中和高中）課外文學(xué)閱讀必讀的30種文學(xué)名著和中學(xué)生詩(shī)詞背誦篇目。2000年元旦，中國(guó)少年發(fā)展基金會(huì)和國(guó)家圖書館聯(lián)合舉辦“中化文明火炬?zhèn)鬟f儀式”，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是學(xué)生齊誦古典詩(shī)詞。舉辦者認(rèn)為：背誦古詩(shī)文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的有力之舉?？傊罕痴b古詩(shī)文，對(duì)我們傳承文化和提高素質(zhì)是大有裨益的。青少年時(shí)期又是一個(gè)人記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，讓學(xué)生充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，下苦功、用真心去背；名言警句要背，詩(shī)詞歌賦要背，名家名篇要背，即使是一般性的文章范例也要通過(guò)讀背去理解、去領(lǐng)會(huì)、去化為自己的東西，這對(duì)他們今后的成長(zhǎng)十分必要。英國(guó)文學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀書使人頭腦充實(shí)?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)表明，重視朗讀、背誦會(huì)使人知識(shí)越來(lái)越充實(shí)，大腦越來(lái)越聰穎。宋代的司馬光，小時(shí)候記憶力不強(qiáng)，但他聽(tīng)老師的話，認(rèn)真朗讀、背誦，將眾多的史料記得滾瓜爛熟，這為他后來(lái)寫資治通鑒打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古文觀之里的兩百多篇文章，巴金十多歲就能倒背如流。他個(gè)人講，他之所以能寫出那么多的小說(shuō)和散文，全靠那兩百多篇文章墊底。以國(guó)學(xué)大師之名譽(yù)滿海內(nèi)外的章太炎，自己所讀之書，百分之九