學(xué)科教育論文-也談模式化作文教學(xué)不知道什么時(shí)候開始，人們一談到模式化作文教學(xué)，就嗤之以鼻，就不屑一顧，就要踏上千萬只腳，就要痛打“落水狗”，就仿佛這是“創(chuàng)新”教學(xué)的對立面，一模式就不能創(chuàng)新了。在這里，我可要冒天下之大不韙，要唱唱模式化作文教學(xué)的贊歌了，這或許會(huì)招來無數(shù)的白眼，甚至臭雞蛋，但這遏制不了一個(gè)奮斗在一線的語文教師要說的心里話。（一）小時(shí)候喜歡看電視連續(xù)劇霍元甲，最欣賞霍元甲的“迷蹤拳”。然而，霍恩弟曾斥責(zé)兒子霍元甲的拳法是亂打，毫無章法，“不入正途”，可偏是這“迷蹤拳”為國爭了光，拳打沙俄武士，腳踢小日本。這“迷蹤拳”一開始是毫無法則可言的，要不，也不會(huì)遭到霍恩弟的斥責(zé)。然而一旦霍元甲揚(yáng)了名，“迷蹤拳”又似乎有了法則，形成了模式，霍元甲設(shè)立精武館，大事收徒便是明證。金庸先生筆下的“獨(dú)孤九劍”也曾一度令我著迷，這劍法太神了，令狐沖憑它縱橫四海，威振八方，這劍法的特點(diǎn)是“見招拆招，無招勝有招”，它強(qiáng)調(diào)無招，不講模式。這和我們現(xiàn)在提倡的“創(chuàng)新”式作文非常吻合了。但試問，令狐沖在沒有跟從風(fēng)清揚(yáng)老頭學(xué)習(xí)“獨(dú)孤九劍”這種模式之前，他不也在江湖上舉步維艱？可見武學(xué)中是講究“模式”教學(xué)的?！澳Ｊ健奔兪熘螅拍軇?chuàng)新，才能見招拆招。（二）清代曾國藩論做學(xué)問，用了一個(gè)很形象的比喻。他說“為學(xué)壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫?！币馑技醋鰧W(xué)問就像燉肉，先用猛火，先要廣泛閱讀，有了一定的基礎(chǔ)之后，再用文火，靜下心來研究。王國維論學(xué)者也應(yīng)經(jīng)三重境界，第一重是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二重是“為伊消得人憔悴，衣帶漸終不悔”，第三重為“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。“獨(dú)上高樓”也強(qiáng)調(diào)涉獵要廣。我們的教學(xué)對象是學(xué)生，十來歲的孩子，每天需面對的除了中英數(shù)外，還有政史地，還有理化生，我們不可能強(qiáng)求他們在語文方面能夠用上多大的“猛火”。事實(shí)上，去調(diào)查學(xué)生，能在中學(xué)階段看完中國古典四大名著的是少之又少。因此，作為語文教師，就很有必要，也很應(yīng)該從紛繁的文學(xué)作品中找到一些好方法、好模式來教學(xué)生如何作文，扶學(xué)生走上作文之路。我想，在指導(dǎo)學(xué)生寫作過程中，沒找到一些傳統(tǒng)的、優(yōu)良的法則，悟到一些管用的“模式”進(jìn)行指導(dǎo)，這樣的語文老師是沒水平的，也是不稱職的，是誤人子弟的。古人寫詩歌很多遵循“起承轉(zhuǎn)合”模式，科舉場上，八股文也曾風(fēng)靡好幾百年，只不過“五四”運(yùn)動(dòng)，提倡白話文之后，才把“八股文”打下萬丈深淵，永劫而不得翻身，仿佛“八股文”是抑制中國文人思維的罪魁禍?zhǔn)?。但試問，“五四”以來，又有多少文人學(xué)士寫散文能勝過桐城派、公安派，寫小說超出羅貫中、曹雪芹的？不要忘了，他們可是生活在八股文時(shí)代，在“八股文”這大染缸里浸淫了相當(dāng)長時(shí)間的啊。（三）少年時(shí)，很喜歡讀楊朔的敘事散文，初一學(xué)香山紅葉，初二學(xué)荔枝蜜，我從不打磕睡。老師分析完文章后，也肯定楊朔的文章寫得不錯(cuò)，末了又說：楊朔文章局限性也很明顯，他總慣用“欲揚(yáng)先抑”的寫法，他的文章是一種模式作文，大家可不要學(xué)習(xí)啊。唉！現(xiàn)在回想起來，老師也許是怕背上教“模式”作文的黑鍋吧。其實(shí)，我們平時(shí)真是太少講這些“模式”了，弄得學(xué)生有話不知如何去說，說了也不知道自已說的好不好。記敘文教學(xué)中適當(dāng)講些“欲揚(yáng)先抑”、“卒章見志”，講些“灰線草蛇”、“烘云托月”、“一線串珠”這類技巧，這類模式，我想，對學(xué)生寫作是有很大幫助的。在議論文的布局謀篇中，很多書本推崇“提出問題、分析問題、解決問題”這種模式，我覺得這種行文模式人工雕琢的痕跡太濃了，較為生硬，我則比較多使用“引議聯(lián)結(jié)”的模式。在審準(zhǔn)題，積累了充分的論據(jù)后，按“引議聯(lián)結(jié)模式”組織一篇議論文，會(huì)給人結(jié)構(gòu)完整、論證嚴(yán)密之感。沒講模式之前，讓學(xué)生作議論文，學(xué)生多有老鼠拉龜，無從下牙之感，學(xué)了千夫所指的模式，反而能夠洋洋灑灑的寫出一篇觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明、論據(jù)充分有力、論證嚴(yán)密的文章來，這不也奇怪也矣？（四）高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)1992年發(fā)韌，至今13年，期間雖作局部調(diào)整，但“基礎(chǔ)等級”、“發(fā)展等級”兩大框架不變。高考判官據(jù)此“標(biāo)準(zhǔn)”給考生作文打分，老師們據(jù)此“標(biāo)準(zhǔn)”給學(xué)生講作文的“鳳頭、豹尾、豬肚”，給學(xué)生講如何使作文的語言亮麗、出彩。其實(shí)細(xì)心思考一下，這標(biāo)準(zhǔn)是不是也是一種“模式”，一種更寬、更廣的模式呢？符合此模式者得高分，不符合者得低分。每年高考后，評委們也迫不及待的推出高考滿分作文、高考優(yōu)秀作文，這些作文無形中就成了榜樣，成了一種成功的模式，學(xué)生們不可能不爭相模仿。如此說來，作文教學(xué)中模式化教學(xué)其實(shí)已是無處不在了，同志們不敢或不肯承認(rèn)罷了。不少人認(rèn)為教學(xué)生模式化作文最終目的不過是為了應(yīng)試，為了在中考、高考中混個(gè)好成績，教師既不指導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，又不關(guān)心歷史，大大地抑制了學(xué)生的思維，會(huì)不利學(xué)生的發(fā)展。竊以為這有點(diǎn)杞人憂天，模式化教學(xué)并非與關(guān)注社會(huì)、熱愛生活、豐富情感割裂開來，而是更強(qiáng)調(diào)文章立意、布局謀篇、表達(dá)技巧，使學(xué)生在熟識模式的基礎(chǔ)上化有形于無形，隨心所欲，推陳出新罷了。六祖大弟子禪宗大師青原行思提出了參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。這三個(gè)階段同樣可以用來說明寫作學(xué)習(xí)中由感性思維、理性思維到智性思維的階段。也就是前面所說的“獨(dú)孤九劍”啟示，先學(xué)模式，最后熟極生巧，達(dá)到無招勝有招境界。在模式化訓(xùn)練下，學(xué)生寫作水平提高了，高考考出好成績，進(jìn)入高一級學(xué)府學(xué)習(xí)，不有利于學(xué)生發(fā)展嗎？