學(xué)科教育論文-對新課程背景下作文教學(xué)的一點思考【摘要】要想學(xué)生擁有一支生花妙筆，不是一件容易的事情，首先塑造人品是前提；走近生活是關(guān)鍵；博覽群書是起點?！娟P(guān)鍵詞】作文教學(xué)；責(zé)任；塑造人品；走近生活；博覽群書常常會聽到學(xué)生聲聲埋怨：又是作文，怎么寫？常常會看到老師眉頭緊皺：又是作文，怎么批？總之，在許多學(xué)生心目中，寫作是一件苦不堪言的事。對于許多老師而言，批閱學(xué)生的作文也不是一件愉快的事情。事實上，寫作是一件快樂的事。試想，孩子們作品中的一個個文字像跳躍的音符，像怒放的花朵，老師也能有幸傾聽孩子們奏出的來自心底的樂曲，體味出他們深藏心田的美麗，是多么快樂的一件事!然而想要真正擁有一支生花妙筆，老師就有責(zé)任把孩子們引向一條樂于寫作的道路。一、塑造人品是前提“文如其人”“言為心聲”是說一個人作文和做人是一脈相承的，作文是做人的反映。因此我們認(rèn)為作文的實質(zhì)就是做人，作文的首要功能是育人，也就是說首先要教會學(xué)生如何做人，才能更好的教學(xué)生作文。古今中外的多少文學(xué)巨匠從來都是用偉大人格奠基的?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩圣杜甫沒有經(jīng)過專門特殊的寫作訓(xùn)練，但他可以用一顆關(guān)乎民生，體察民情的悲憫之心，客觀動情的反映“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘酷的社會現(xiàn)實。托爾斯泰能夠?qū)懗鲎u(yù)滿世界的優(yōu)秀作品，也應(yīng)該是對處于社會底層的農(nóng)奴生活的深刻同情。由此可見，文豪和巨匠顯然都是作家博大的情懷造就了他的千古文章和美名。不重視對學(xué)生人格的塑造，一味地進(jìn)行有關(guān)作文技能的習(xí)得訓(xùn)練，學(xué)生只能寫出假、大、空的文章，所以，作文教育的價值取向應(yīng)該是學(xué)生良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。學(xué)生良好個性品質(zhì)應(yīng)該包括責(zé)任心、求知欲、堅強(qiáng)的意志、靈活的態(tài)度、科學(xué)的思想、實證的方法，以及體驗生活、感受生活的信心，思接千載、想落天外的浪漫情懷，悲天憫人、腳踏實地的求實精神。作文如一面鏡子，它能夠反映作者做人的思想境界、品德情操，作文也是一種對作者做人的人生態(tài)度、生活感悟的反映。所以，作文教學(xué)要“教人求正”，教學(xué)生如何做人是作文的前提和根本。二、走近生活是關(guān)鍵作文言之無物，內(nèi)容空洞，或脫離生活，以知識代替生活，或?qū)ι罾斫饽w淺、片面甚至偏激，這是當(dāng)前學(xué)生作文的通病。寫作絕不是一種外在的要求、一種外加的任務(wù)，而是一種內(nèi)在的情感需求、一種必備的生活能力，走進(jìn)生活才能寫好文章。因此，教師不僅要教學(xué)生有良好的個人品質(zhì)和道德修養(yǎng)，而且要求學(xué)生有勇氣把自己內(nèi)心的世界表白出來，教會學(xué)生把寫作當(dāng)成自己真實思想情感的外現(xiàn)。而這種品質(zhì)和精神的培養(yǎng)不是幾節(jié)教學(xué)課就可以達(dá)到目的的，我們必須引導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立“大語文”觀，即語文生活化，生活語文化?！按笳Z文”的觀念，就是我們必須認(rèn)識到社會處處有語文，處處是語文，社會處處有語文的應(yīng)用。有語文的地方就可以有寫作。葉圣陶說：“訓(xùn)練學(xué)生作文，必須注重于傾吐他們的生活積蓄。”教師應(yīng)創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生直接參與生活，做生活的主人。只有讓學(xué)生直接參與，親身體驗的事情才是具體生動有情感基礎(chǔ)，最富有生命活力的。首先要教會學(xué)生體驗生活。教師和學(xué)生在校時間相處最久，生活軌跡也很相像，共同的生活話題很多，大到國內(nèi)外的政治事件，小到社區(qū)、校園、班級的生活事件。教師要適時地提醒學(xué)生注意身邊發(fā)生的事情，用心去體驗這些事情給自己的感受，引導(dǎo)他們學(xué)會換位思考，用自己悲天憫人的情懷去體察他人的感受，從而使他們的視野更廣闊，知識容量更廣博，心靈世界更豐富，并把給自己印象深刻的這些事情記下來，把自己對這些事件的感悟表達(dá)出來。其次，在教學(xué)中打破了封閉的課堂教學(xué)，讓學(xué)生投入到大自然中，投入到社會生活中。著名語文專家魏書生就是一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察生活，寫出好文章的高水平教師。他說：“作文教學(xué)的源頭活水，是生活積累，巧婦難為無米之炊?！币虼?，引導(dǎo)孩子們用具有個性的眼睛去欣賞大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰，去欣賞城市的高樓大廈、鄉(xiāng)村的小橋流水人家。用具有個性的耳朵去聆聽春天燕子第一聲婉轉(zhuǎn)的啼唱，夏夜青蛙歡樂的蛙鼓，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小販大聲的叫賣，母親耳邊溫柔的嘮叨是指導(dǎo)學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵所在。另外，教師不光要讓學(xué)生學(xué)會用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，更重要的事還要教他們用自己的大腦去思考，用心靈去感受體會。同一片飄落的黃葉，杜甫看到的是“無邊落木蕭蕭下”的蒼涼，劉禹錫卻說“我言秋日勝春朝”，龔自珍表現(xiàn)出的又是“化作春泥更護(hù)花”的無私。所以，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過看得見、摸得著的表象，看到本質(zhì)的、內(nèi)在的東西。讓他們能從勞動者額頭滾動的汗珠中體會到“粒粒皆辛苦”的不易；從狂風(fēng)暴雨中搖動的小草上感受到“春風(fēng)吹又生”的抗?fàn)?；從最黑暗的夜晚得到的祝福明白雪中送炭的真摯；從母親的絮叨中理解血濃于水的親情。葉圣陶老先生還說：“作文的源頭是生活?！敝挥械缴钪腥?，老老實實，真真切切地深入生活，感受生活，將內(nèi)心的所見、所聞、所想、所感真實地訴諸筆端，才能不斷提高自己的觀察能力、分析能力、理解能力、想象能力等，從而陶冶自己的情操，凈化自己的心靈，不斷提高對生活中“真、善、美”與“假、惡、丑”的辨別能力，最終促進(jìn)自己健康地成長、全面地發(fā)展。也就是說讓“生活教會我們做人，讓生活教會我們寫作?！比?、博覽群書是起點古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。要學(xué)生能寫出優(yōu)美流暢，充滿神韻的作品，博覽群書是起點。紅樓夢中林黛玉教香菱作詩時，她沒有具體教香菱如何遣詞造句和謀篇布局，只是說：“你如真心要學(xué)，我這里有王摩詰全集，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩熟透了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。不用一年的功夫，不愁不是詩翁了！”這足以說明博覽群書的重要性了。廣泛閱讀。除不健康的讀物外，學(xué)生閱讀之物不宜限定，凡是手邊的都可以讀，天文地理、文史經(jīng)哲、小說散文等，不求什么深刻理解，只求有些印象、有些感悟。正因為是泛讀，所以沒有壓力，沒有功利，一目十行可以，隨手翻翻也行，求的就是大范圍的涉獵，增長見識，于潛移默