學科教育論文-開發(fā)鄉(xiāng)土美術課程資源，詮釋美術新課程教學內涵內容摘要：目前，我國進行了新一輪的基礎美術中小學課程改革，對課程提出了實行國家、地方、學?！叭弦弧钡墓芾矸结槪捎卩l(xiāng)土美術課程資源作為地方課程的直接來源，它的開發(fā)與建設在新課程教學中顯得尤為重要。關鍵詞：鄉(xiāng)土美術課程資源教學內涵由于我國中小學美術課程的改革，轉變了課程的功能，開始關注學生情感、態(tài)度、價值觀的形成，及學生學習體驗、方法能力的培養(yǎng)；改變了過去國家課程管理過于集中性，實行了“三合一”管理，提高地方、學校特別是學生對課程的適應性。此次改革的目的是最終全面實現素質教育。因此，為了更好地適應美術課程育人的功能，我國中小學美術課程改革開始重視對課程資源的開發(fā)，尤其重視對鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)所進行的建設。一、我國中小學美術課程改革實施現狀步入21世紀，世界各國都在進行著改革，為了適應新形勢的變化，我國也在進行著課程改革，體現在課程教學上，開始關注學生的生活經驗，滿足學生多樣化發(fā)展的需要，使每個學生都具有持續(xù)健康發(fā)展的能力。隨著2001年新的美術課程標準的頒布與實施，明確了課程資源的性質，課程資源的開發(fā)與利用已成為美術課程中一個重要的有機組成部分，也拓寬了課程資源的涵蓋面，課程從課堂教學延伸到課外、校外，甚至更廣的領域。二、鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)在美術新課程教學中的利用情況就溫州鄉(xiāng)土美術課程資源開發(fā)在教學中的實施情況，我們進行了調查與分析，發(fā)現了一些存在的問題。比如，一些課程資源的思想滯后，課程教師隊伍有待壯大；不能合理利用資源；課程開發(fā)力度上不夠；綜合性不足，與其他學科聯系不大；篩選及評價機制尚未完善等。而溫州有著特殊的地理位置和人文環(huán)境，有著鮮明的地域文化和民俗藝術，隨著溫州鄉(xiāng)土美術課程資源的開發(fā)，將其作為新課程改革中資源利用的研究，無論是促進鄉(xiāng)土美術資源的發(fā)揚光大，還是促成新課程教學的轉變，在許多方面都具有深遠意義。三、鄉(xiāng)土美術課程資源開發(fā)在美術新課程教學中的深刻內涵結合學生所在地區(qū)的鄉(xiāng)土美術教育資源進行課程開發(fā)，有助于激發(fā)學生興趣，提高美術教育教學質量，且對地方美術文化的保護、傳承、發(fā)展有著特殊的作用。研究鄉(xiāng)土美術，在于它所涵蓋的深刻內涵、思想意義在某種程度上是跨越時間與空間的。1.有利于愛國愛鄉(xiāng)教育溫州鄉(xiāng)土美術同溫州鄉(xiāng)土戲曲、舞蹈等一樣，是民族文化中最為生動、本原、質樸的一部分。它體現著溫州人民傳統(tǒng)的審美觀念，抒發(fā)著“天人合一”和諧的哲學觀，傳達著民族基本心理意識和美好愿望。因為愛國主義從來就不是抽象的，無論是國家、地理、文化、歷史、科技等方面的具體內容，還是溫州鄉(xiāng)土中那些剪紙、米塑、黃楊木雕、甌繡、木偶、燈龍等，都凝聚著溫州鄉(xiāng)民的藝術創(chuàng)造及智慧才能，特別是那些具有濃厚地方色彩的作品，是濃濃鄉(xiāng)情的最好表達。因此，開發(fā)溫州鄉(xiāng)土美術課程資源，弘揚溫州內在的人文精神，不僅可以理解溫州先民健康、原始、質樸的美學思想，而且可以增加現代人對民族的自豪感和歸屬感。從這個意義上說，溫州鄉(xiāng)土美術是最好的愛國愛鄉(xiāng)教育素材之一。2.有利于美術課程改革的推進國家美術課程并不是全面性的，只有充分發(fā)揮地方課程資源優(yōu)勢，將美術課與溫州傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化相結合，增加對溫州歷史、經濟與文化發(fā)展的理解，才能將自己與現實社會聯系起來，認識這座歷史悠久的活力城市；才能真正汲取溫州現代文化中的精華。教師可以有針對性地采集溫州當地富有特色及具有影響力的美術文化資源，也可結合身邊的鄉(xiāng)土文化，來組織課程內容，合理開發(fā)并傳播鄉(xiāng)土美術，更有效地推進美術課程改革。3.有利于師生教學的融合鄉(xiāng)土美術課程資源的開發(fā)，有利于學生了解鄉(xiāng)土文化，激發(fā)學習興趣；有利于教師傳播鄉(xiāng)土文化，改變傳統(tǒng)單一的教學方法，提高教學質量，實現其教育目標；有利于師生共同關注鄉(xiāng)土這塊文化，使學生早日適應時代發(fā)展的要求。4.有利于繼承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化隨著現代城市科技的發(fā)展，人民生活條件的改善本無可厚非，但由于我們忽視了鄉(xiāng)土這塊可貴的傳統(tǒng)文化資源，致使一些彌珍稀罕的鄉(xiāng)土藝術及文化，逐漸消失在我們的眼皮底下，這怎能不引起我們的反思呢？比如溫州蒼南的藍夾纈，起始于東漢時期，已有一千多年歷史，盛行于唐代的宮廷與民間，然而到了近代，夾纈這獨特的染色技藝將面臨著失傳。通過開發(fā)與利用，將有利于學生廣泛接觸溫州鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化，將美術學習與傳統(tǒng)文化資源、生活經驗、周圍環(huán)境等聯系起來，使“生于斯、長于斯”的學生更熱愛自己的家鄉(xiāng)，感觸身邊文化的藝術魅力；有利于促進當地文化、教育與經濟有機的結合，更好地繼承和發(fā)展民族文化。5.有利于認清鄉(xiāng)土美術發(fā)展的內在規(guī)律任何事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律，但真正認識并不易。研究溫州鄉(xiāng)土美術課程的開發(fā)，既要認清鄉(xiāng)土美術發(fā)展的根源所在，同時又要分清其他共生關系中非民間美術的聯系。為了找出溫州鄉(xiāng)土美術發(fā)展的根本所在，有必要研究鄉(xiāng)土美術在各個歷史特定時期所做出的成就，從而幫助我們對不同時期的變化產生的影響作出判斷。因為，若不去深刻認識事物的本質規(guī)律，就無法對客觀現象的存在以科學理性對待，也無法對一些表面現象作出解釋。譬如，中國的佛教繪畫及雕塑在溫州鄉(xiāng)土藝術的發(fā)展中，緣何如此有生命力？溫州的古村落建筑、宗族文化及其脈絡是如何形成的？溫州的務農又崇尚仕官的思想是怎樣影響著一代又一代溫州人的？如果對美術發(fā)展的客觀規(guī)律認識不清，就無法理論聯系實際，無法對身邊的現象進行剖析，甚至會糾纏在自身的束縛之中。因此，只有站在一個全新的高度，一個歷史與現實的角度，一個生存與文明的尺度，才能抓住其本質規(guī)律?？傊?，對鄉(xiāng)土美