學(xué)科教育論文-淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之啟示論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)啟示論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代教育理念，因其對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解，為我們的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)很多寶貴啟示:注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生；注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)，；注重學(xué)習(xí)的社會(huì)性，閱讀由“獨(dú)白”轉(zhuǎn)向“合作對(duì)話”；注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，閱讀由統(tǒng)一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向多元理解；注重學(xué)習(xí)的民主化，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生的促進(jìn)者。閱讀教學(xué)課是初中課堂教學(xué)的基本課型之一，通過閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域水平的提高是新課改語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本要求。但同時(shí)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀仍然不樂觀。早在1978年，呂叔湘先生就因此感慨:“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事!”顯然，要改變閱讀教學(xué)尷尬的局面，必須先來(lái)一個(gè)理論上的轉(zhuǎn)變:由研究“怎么教”變?yōu)檠芯俊霸趺磳W(xué)”，即以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)真正發(fā)揮素質(zhì)教育的功能。近年來(lái)，大量的教學(xué)理念先后被引人我國(guó)教育界。在眾多的學(xué)習(xí)理論中，建構(gòu)主義理論作為一種重要的現(xiàn)代教育理念，越來(lái)越受到重視并已被廣泛運(yùn)用到各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。用建構(gòu)主義思想指導(dǎo)我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)更是是遵循教學(xué)規(guī)律的客觀要求。1建構(gòu)主義理論的內(nèi)核建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新理論，最初由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiage)提出，而后在整合了皮亞杰、維果茨基、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等認(rèn)知主義理論的核心思想并賦予新的意義而構(gòu)建起來(lái)的，在20世紀(jì)90年代得到逐步完善。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定的。人們以自己大的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋顯示，由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)信念的不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性和社會(huì)性，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，是學(xué)習(xí)者通過自身已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過程。學(xué)生不是等待知識(shí)傳遞和灌輸?shù)谋粍?dòng)的接受者，而是主動(dòng)的建構(gòu)者；教師不是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要用情境呈現(xiàn)問題，設(shè)計(jì)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以啟動(dòng)學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的、標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是通過學(xué)習(xí)者合作可以使理解更加豐富和全面。因此，合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。而閱語(yǔ)文閱讀因其自身的特殊性，需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)性，需要教學(xué)的情境性和閱讀的合作行?？梢?，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我們的閱讀教學(xué)有重要的啟示。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示2.1注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生閱讀是讀者領(lǐng)會(huì)文本、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造意義的一種思維活動(dòng)，從發(fā)現(xiàn)的角度而言，讀者通過閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，“文章未經(jīng)閱讀前，只是一個(gè)多層次的語(yǔ)言框架，其間的空白，有待于學(xué)生去發(fā)掘、填補(bǔ)和闡析”。閱讀教學(xué)的目的就是讓學(xué)生成為閱讀的主人、建構(gòu)新知識(shí)的主體，以使兒童心靈得以舒展，個(gè)性得以張揚(yáng)。然而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)則完全忽視這一點(diǎn)，它首先強(qiáng)調(diào)的是老師讀，然后老師將自己從教材中提取的知識(shí)，通過分析把它“喂”給學(xué)生，閱讀經(jīng)常是按課題分析作者介紹寫作背景介紹-分段小段分析歸納中心思想總結(jié)一一作業(yè)這一模式進(jìn)行演繹的。這無(wú)疑背離是一種灌輸教育，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)?；诖耍n堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生以學(xué)生為閱讀主體的原則。因?yàn)椤伴喿x能力不是靠老師講解學(xué)到的，而是在自主閱讀中慢慢培養(yǎng)出來(lái)的”。2.2注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。在閱讀教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是激發(fā)閱讀興趣，誘發(fā)閱讀情感，產(chǎn)生閱讀體驗(yàn)的關(guān)鍵。教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)每一篇文本前都要設(shè)計(jì)一段精美的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和求知欲望，這一環(huán)節(jié)是閱讀教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們不能借口把一切空間都還給學(xué)生而放棄這一有生命力的東西。一堂好課，猶如畫家畫花，獨(dú)畫一枝，留點(diǎn)天地，讓欣賞者去遐想；如詩(shī)人作詩(shī)，言有盡而意無(wú)窮。能夠合理地運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，多注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，采用多種教學(xué)手段和方法如影視、音樂、美術(shù)、幻燈以及語(yǔ)言描述、故事敘談、問題設(shè)境等許多手段驅(qū)遣學(xué)生的想象，激活閱讀思維，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，喚起學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生始終保持激昂的情緒。實(shí)施情境化教學(xué)，創(chuàng)設(shè)美的境界，閱讀才有吸力，才具有精神意義。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐，要求學(xué)生以情帶讀，以讀悟思，以思啟智，激發(fā)其主動(dòng)性和創(chuàng)新潛能，促成其創(chuàng)新精神、創(chuàng)新性格、創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成。2.3注重學(xué)習(xí)的社會(huì)性，閱讀由“獨(dú)白”轉(zhuǎn)向“合作對(duì)話”新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，就是要改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。為了充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體及學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)不同的教學(xué)目的，需要把學(xué)生分成小組以完成教學(xué)任務(wù)。在分組時(shí)盡量使成員在性格、才能傾向、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸方面保持合理的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生的自主探索與合作交流，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。2.4注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，閱讀由統(tǒng)一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向多元理解傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師試圖用一個(gè)答案來(lái)闡釋文本豐富的內(nèi)涵。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師和學(xué)生分別以各自的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解，對(duì)世界的理解應(yīng)該是多元的。如在項(xiàng)鏈的閱讀教學(xué)中，必須落到文章諷刺了資本主義社會(huì)小市民的虛榮心&但事實(shí)上有許多同學(xué)卻認(rèn)為路瓦栽夫人是個(gè)愛美且有誠(chéng)信的人。不同的學(xué)生在課堂上失去了豐富多彩的答案，也絕不是學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)寫照，而是由于長(zhǎng)期單一聲音課堂訓(xùn)練下的定勢(shì)思維的結(jié)果。健構(gòu)主義理論的語(yǔ)文“對(duì)話式”閱讀教學(xué)因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的各種獨(dú)特理解應(yīng)給予充分的肯定，教師應(yīng)該允許并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的多元化理解和闡釋。2.5注重學(xué)習(xí)的民主化，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生的促進(jìn)者語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的合作者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師更多的是作為一個(gè)學(xué)生的傾聽者、交談?wù)?，在?duì)話中發(fā)現(xiàn)問題