學(xué)科教育論文-用新的課程理念指導(dǎo)教法設(shè)計(jì)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方式的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文課程標(biāo)準(zhǔn)從語文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念看，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的重要目標(biāo)。其核心就是把過去學(xué)生的被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾?、合作、探究式的學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體。我們的語文教學(xué)要努力使學(xué)生在知識(shí)和能力、過程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀諸方面得到發(fā)展，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是教師角色的轉(zhuǎn)變，而教師角色的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的改革。這就要求我們廣大語文教師要用新的課程理念來指導(dǎo)教法設(shè)計(jì)。一、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的發(fā)展新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)的傳授向尊重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的容器，也不是一個(gè)無血無肉的物體，而是一個(gè)活生生的有思想、有自由能力的人。因而我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生在教學(xué)過程中既可學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，又可得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義上說，要讓教學(xué)過程成為既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。如一教師在教學(xué)“諾曼底”號(hào)遇難記的過程中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：老師讓學(xué)生分角色朗讀哈爾威船長(zhǎng)與洛克機(jī)械師、奧克勒福大副的一段對(duì)話，讀后讓學(xué)生評(píng)議讀得怎么樣，有的學(xué)生說：“讀得聲音太低。”有的學(xué)生說：“要讀得短促而有力?！庇械膶W(xué)生說：“人物對(duì)話之間不能有停頓?！苯又蠋焼枺耗銈兡苷f說為什么要這么讀嗎？”學(xué)生回答：“這段對(duì)話的特點(diǎn)是極少用提示語，足以表示情勢(shì)緊張，所以對(duì)話之間不能有停頓?！薄耙?yàn)楫?dāng)時(shí)情況危急，要爭(zhēng)分奪秒，所以要讀得短促而有力?！薄爱?dāng)時(shí)船上人們都已失魂落魄，簡(jiǎn)直像瘋了一樣，聲音低了就聽不清了。”緊接著老師再問：“哈爾威船長(zhǎng)奧克勒福大副說：哪個(gè)男人膽敢在女人前面，你就開槍打死他。這未免有點(diǎn)殘忍，是不是一定要這樣做呢？”學(xué)生經(jīng)過小組討論、交流，各抒己見，有的說：“這種做法是很有必要的，在那危急的時(shí)刻，不采取強(qiáng)硬的手段，很難控制船上混亂的局面?！庇械恼f：“婦女和兒童優(yōu)先，是因?yàn)閶D女兒童是弱勢(shì)群體，自身的求生能力比較低?！痹谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過思考、討論、交流，在知識(shí)、能力、情感等方面都得到了發(fā)展。二、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異有人說，黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見完全雷同的一雙葉片。那么我們可以說，人海茫茫，教海無邊，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)方法的設(shè)計(jì)中要考慮到學(xué)生的差異，不能一刀切、齊步走，統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求，把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。再則，語文課程的性質(zhì)具有人文性（也可以說是文化性），文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。學(xué)生接觸到的語文，都是文化的載體，這些內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。由于文化內(nèi)容的包容性，學(xué)生對(duì)其反應(yīng)，不可能是單一的和單向的，必然呈現(xiàn)多元特點(diǎn)。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。多維性的內(nèi)容，在不同的大腦產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這是正?，F(xiàn)象。因而我們?cè)诮虒W(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，允許學(xué)生獨(dú)立思考，不求惟一的、統(tǒng)一的答案，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)和創(chuàng)造精神，才能使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。如在教學(xué)三峽一文時(shí)可安排這樣幾個(gè)問題讓學(xué)生討論：“夏水襄陵，沿溯阻絕，溯，逆流而上，船被阻絕在情理之中；沿，順流而下，為什么船也會(huì)被阻絕呢？”有的學(xué)生說：“夏水襄陵，水流湍急、回旋，難以把舵，船會(huì)被巨浪掀翻?！庇械膶W(xué)生則認(rèn)為：“夏水上漲，江中淺灘、礁石被淹沒，航道不清，會(huì)造成船只擱淺或觸礁船毀?！薄拔覈?guó)正在建造三峽水利樞紐工程，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說說為什么要在三峽建造呢？”有的學(xué)生認(rèn)為：“夏水襄陵，江水湍急，落差很大，可以充分利用水資源發(fā)電?！庇械恼J(rèn)為：“能夠調(diào)節(jié)水位、流量，避免沿溯阻絕，便于船只航行?！庇械膶W(xué)生認(rèn)為：“能夠調(diào)節(jié)水位、控制流量，起到抗洪抗旱的作用，利于工農(nóng)業(yè)發(fā)展?！币陨线@些問題的答案是多元的，就沒有必要有一個(gè)什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只要學(xué)生能將課文內(nèi)容和自己原有的知識(shí)積累結(jié)合起來，表達(dá)出自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，言之成理，言之有據(jù)，言之有序，表達(dá)完整，都應(yīng)該得到尊重，加以肯定。三、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教學(xué)中（接受式學(xué)習(xí)），作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的惟一擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師單獨(dú)擁有權(quán)力，學(xué)生要在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不大受教師的關(guān)注，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負(fù)責(zé)。這就完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師的教是幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師不再是居高臨下的權(quán)威，師生之間的關(guān)系是平等的。如一教師在教學(xué)端午日一課時(shí)，將教學(xué)過程設(shè)計(jì)為記者采訪的形式，女同學(xué)當(dāng)小記者，男同學(xué)做被采訪對(duì)象，老師先問：“被采訪對(duì)象最好是一個(gè)什么樣的人？”學(xué)生答：“最好是一位老大爺?！崩蠋熃又鴨枺骸盀槭裁匆抢先?，而且是老大爺呢？老奶奶不行嗎？”學(xué)生回答：“老大爺閱歷深、見識(shí)廣，過去老奶奶參加社會(huì)活動(dòng)比較少，可能對(duì)端午日賽龍舟的情況了解不多?！薄袄洗鬆斂赡苣贻p的時(shí)候就參加過賽龍舟的活動(dòng)。”老師加以肯定后提出活動(dòng)的要求：“女同學(xué)當(dāng)小記者要認(rèn)真看課文，這樣才能提出一些有價(jià)值的問題，能讓大家通過采訪，對(duì)湖南人民端午日的一系列文化活動(dòng)有所了解；男同學(xué)做被采訪的老大爺，也要認(rèn)真地閱讀課文，幾個(gè)老大爺也可以在一起討論討論，可不能被小記者們難倒?。　敝笞寣W(xué)生自己閱讀課文，然后進(jìn)行記者采訪活動(dòng)。通過創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境，小記者們圍繞課文內(nèi)容提出了一個(gè)個(gè)問題，諸如“為什么要在端午日婦女和孩子的額上要用雄黃蘸酒畫個(gè)王字？”“為什么要在端午日進(jìn)行賽龍舟活動(dòng)？”“賽龍舟活動(dòng)是怎樣開展的？”“賽龍舟活動(dòng)有哪些人觀看，當(dāng)時(shí)的氣氛怎樣？”“龍舟比賽勝利者有什么獎(jiǎng)賞？”“出了那么多的力，最后得到的獎(jiǎng)品是不是太少了？”“賽龍舟結(jié)束后，人們是怎樣慶賀的？”“你能不能描述一下軍民追鴨子的情景、場(chǎng)面？”“老大爺”們根據(jù)課文內(nèi)容和自己的原有的知識(shí)積累一一作了回答。老師也參與其中，作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和點(diǎn)評(píng)。這樣，學(xué)生就把老師想問的、想講的教學(xué)內(nèi)容全部解決了，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，老師只是整個(gè)活動(dòng)的促進(jìn)者、參與者，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的思維能力，課堂氣氛非?；钴S。四、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中一個(gè)突出的問題就是“重結(jié)果輕過程”。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽視知識(shí)的來龍去脈，有意無意地壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過程，就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過程，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律，在這個(gè)過程中，學(xué)生既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力。語文具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，那么學(xué)生就應(yīng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這就要求我們的