學(xué)科教育論文-美國(guó)歷史教材的編寫(xiě)原則及其在教材中的實(shí)施關(guān)鍵字美國(guó)，歷史教材，編寫(xiě)原則，實(shí)施美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的教材，也沒(méi)有統(tǒng)一的強(qiáng)制性的教育標(biāo)準(zhǔn)，這給了老師或教材編寫(xiě)者極大的自由，這有利于發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。當(dāng)然，美國(guó)歷史教育也有其弊端，但這不是本文所研究的對(duì)象。本文是從多種不同的歷史資料中，針對(duì)我國(guó)歷史課程和教學(xué)的特點(diǎn)，篩選出值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。課程的組織原則斯達(dá)瓦諾斯（Stavrianos）（1964）對(duì)歷史教材的編寫(xiě)提出了三點(diǎn)建議，我把它概括為兩點(diǎn)建議。第一，歷史課程的編制應(yīng)該做到點(diǎn)和面的結(jié)合。他認(rèn)為歷史課程首先應(yīng)該包括一個(gè)概述。這一概述是從整個(gè)人類歷史的角度來(lái)對(duì)人類歷史的發(fā)展所做的概括。它對(duì)于了解地方歷史與世界歷史之間的相互聯(lián)系是非常必要的。如果不從整個(gè)歷史的角度來(lái)研究和看待某一地域的歷史與其他歷史的關(guān)系，它本身就喪失了研究的價(jià)值。如果把握了整個(gè)歷史的結(jié)構(gòu)，再研究它的部分，這樣的研究會(huì)更加有意義和更加容易理解。因此，為了加深對(duì)歷史的理解，在概述之后，應(yīng)重點(diǎn)對(duì)歷史上比較有影響的歷史事件和歷史人物做深入研究。他指出，這些歷史事件和歷史人物的選取與歷史教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短以及學(xué)生的現(xiàn)狀與能力而變化；但在任何情況下都不能因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，而蜻蜓點(diǎn)水似的從一個(gè)課題跳到另一個(gè)課題。第二，要努力使歷史與人們的現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)。換句話說(shuō)，歷史必須最大程度上與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和興趣結(jié)合起來(lái)。因此，斯達(dá)瓦諾斯（Stavrianos）提出了歷史回放的原則。首先，從描述和分析現(xiàn)狀開(kāi)始，然后追溯所研究對(duì)象的歷史變遷，在這一過(guò)程中把當(dāng)?shù)貧v史與大的歷史背景聯(lián)系起來(lái)。這是一種從微觀到宏觀的方法。因此，它從微觀開(kāi)始到并不局限于微觀。在對(duì)歷史變遷的考察中，他認(rèn)為還應(yīng)該把歷史與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，不同的歷史力量和歷史當(dāng)事人的性格特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。筆者認(rèn)為，這一方法能夠生動(dòng)地再現(xiàn)歷史的發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生深刻地體會(huì)人在歷史活動(dòng)中的能動(dòng)性和所受歷史條件的限制，也有利于使學(xué)生看到他們與歷史的聯(lián)系。由于人類歷史的浩瀚，歷史教學(xué)不能夠涵蓋所有的課題。因此，歷史教學(xué)必須有重點(diǎn)地選擇一些主題。在對(duì)歷史主題的選擇上，安克頓（Acton）（1896）在TheCambridgeModernHistory一書(shū)中提出了如下原則：歷史教學(xué)并不是給與歷史事件同等的時(shí)間和篇幅，而是根據(jù)歷史事件對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的影響來(lái)選擇。他還認(rèn)為成功的歷史課程應(yīng)該成功的拓展學(xué)生的時(shí)間和空間世界，使他們感受到生活方式的多樣性和延續(xù)性，幫助他們找到自己在歷史中的位置，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)他們今天生活的影響等。本文將從全美歷史中心出版的歷史教學(xué)單元中選取一些例子來(lái)看美國(guó)歷史教育點(diǎn)與面的結(jié)合。這套教材共有60個(gè)單元，每一單元都代表歷史上的一個(gè)具體問(wèn)題和歷史插曲。編寫(xiě)者力圖使老師和學(xué)生在更廣闊的歷史背景下來(lái)探討這些事件，深刻地思考它們的作用。在每一單元最后，我將討論它們的特點(diǎn)。中國(guó)歷史教學(xué)內(nèi)容僅限于歷史，而美國(guó)把歷史看做交叉學(xué)科。美國(guó)把歷史歸入社會(huì)學(xué)習(xí)（socialstudy）中，通過(guò)跨學(xué)科的綜合方式來(lái)組織教材，把歷史與地理、文學(xué)、公民教育、藝術(shù)、自然發(fā)展史和科學(xué)聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)歷史標(biāo)準(zhǔn)（1996）認(rèn)為歷史不應(yīng)該僅僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)他們所在的社區(qū)、國(guó)家乃至整個(gè)世界所產(chǎn)生的歷史人物或發(fā)生的事件，也應(yīng)該讓學(xué)生了解歷史人物所賴于生存或歷史事件賴以發(fā)生的歷史條件，包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。比如，影響人們?nèi)粘；顒?dòng)的信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣；他們所建立的和賴以生存的規(guī)范、法律和社會(huì)機(jī)構(gòu)；他們所創(chuàng)造的文學(xué)、音樂(lè)、建筑、舞蹈以及為了生活需要而產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)等。因此，美國(guó)歷史教材的編寫(xiě)雖然也按年代順序來(lái)編排歷史，但在這一總的編排原則下，則是通過(guò)主題來(lái)組織課程。下面以蒙戴爾桑（Mendelsohn）（1997）所列舉的14年級(jí)歷史課程來(lái)看他們?cè)鯓油ㄟ^(guò)專題把不同領(lǐng)域的知識(shí)整合到歷史課程中去。這一階段的歷史總主題是地理和文化，即讓學(xué)生理解某一地區(qū)的人和文化與他們所處的地理物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系。圍繞著這一主題，學(xué)生每年只學(xué)習(xí)屬于同一個(gè)地理環(huán)境中的人的生活。比如，一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)生活在沙漠地區(qū)的人；二年級(jí)學(xué)習(xí)生活在森林地區(qū)的人；三年級(jí)學(xué)習(xí)住在平原和草原地區(qū)的人；四年級(jí)學(xué)習(xí)住在河流附近的人。到四年級(jí)時(shí)，學(xué)生將已經(jīng)學(xué)習(xí)了世界上不同地區(qū)的人的文化和生活、現(xiàn)在和歷史。在這一主題中，學(xué)生可以理解人與環(huán)境之間的聯(lián)系和相互作用，了解屬于不同文化的人之間的異同。本課程還注意歷史與其他課程的同步：比如在學(xué)習(xí)住在森林地區(qū)的人的時(shí)候，恰好學(xué)生在科學(xué)課程中學(xué)習(xí)土壤和森林。歷史教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)方法首先，歷史教學(xué)并不是讓學(xué)生局限于課本的知識(shí)，來(lái)記憶別人得出的歷史結(jié)論，而是發(fā)展他們研究歷史的能力。這一點(diǎn)也在歷史課程編寫(xiě)中得以體現(xiàn)。在歷史學(xué)習(xí)中，不但要求學(xué)生自己尋找資料形成問(wèn)題和解決問(wèn)題，而且鼓勵(lì)他們寫(xiě)成文章。比如，斯達(dá)瓦諾斯（Stavrianos）（1964）認(rèn)為歷史論文可以有兩種類型：第一種是分析性的，教材提供歷史材料，學(xué)生通過(guò)分析歷史材料得出結(jié)論并寫(xiě)出論文。第二種是探究性的，學(xué)生像歷史學(xué)家那樣，首先確定研究課題，收集各種材料，對(duì)收集的材料進(jìn)行判斷和整理得出結(jié)論（世界歷史參考資料TeachingWorldHistory：AResourceBook，p1011）。所尋找的材料并不僅僅局限于歷史文獻(xiàn)，而是包括各種第一手材料，比如過(guò)去家庭的照片、書(shū)信、日記，來(lái)自政府的文件、人造物品、學(xué)報(bào)、日志、報(bào)紙、雜志、文學(xué)、當(dāng)代相片、繪畫(huà)和其他藝術(shù)作品等。他們認(rèn)為第一手資料能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史，縮短學(xué)生與歷史人物的距離，使學(xué)生更加密切地關(guān)注過(guò)去發(fā)生的事情。最重要的是幫助他們認(rèn)識(shí)到歷史并不是與自己無(wú)關(guān)緊要的，而是所有的人都在參與創(chuàng)造歷史和受歷史的影響。第二，美國(guó)歷史標(biāo)準(zhǔn)還主張學(xué)生理解歷史事件的決策過(guò)程，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的因素和其他社會(huì)或環(huán)境因素在決策中的作用，使學(xué)生體會(huì)到歷史的延續(xù)性和變化性，認(rèn)識(shí)到今天的決定為明天的歷史提供條件。因此，他們認(rèn)為課程應(yīng)選取歷史上的一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到人必須做出選擇，而且一旦做出選擇，總會(huì)引起一系列歷史后果。第三，美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)（1996）還認(rèn)為要再現(xiàn)歷史的生命力，首先應(yīng)該研究人的歷史，包括家族史，學(xué)生所在社區(qū)或地區(qū)的人的歷史，不管是一般人還是著名人物。比如，他們主張?jiān)诘湍昙?jí)歷史教材編寫(xiě)中，主張應(yīng)該從故事、神話、傳奇和傳記開(kāi)始，這樣，可以引起學(xué)生的興趣和激發(fā)他們的歷史想像力。美國(guó)歷史教材中的特例到此為止，也許有人會(huì)說(shuō)：我們中國(guó)歷史也包括這方面的內(nèi)容，我國(guó)歷史課程的編寫(xiě)也遵循類似的原則。也許這些都太抽象，為了更好地闡釋美國(guó)教材對(duì)這些原則的運(yùn)用，下面我將從全美歷史中心所編寫(xiě)的歷史教材中選取一些單元來(lái)加以介紹和分析。全美歷史中心設(shè)計(jì)了美國(guó)的紀(jì)念堂和雕塑這一教學(xué)單元，集中探討民主原則怎么通過(guò)遍布美國(guó)各地的雕塑和紀(jì)念堂所反映出來(lái)的。本單元選取了小人雕像（MinutemanStatue），聯(lián)邦政府戰(zhàn)士和統(tǒng)一紀(jì)念堂（theMemorialtoUnionandConfederateSoldiers），林肯紀(jì)念堂（theLincolnMemorial）等。通過(guò)考察這些雕塑和紀(jì)念堂獻(xiàn)給誰(shuí)和為什么獻(xiàn)給他們，使學(xué)生了解他們?yōu)槊绹?guó)民主的建立在歷史上所做出的巨大貢獻(xiàn)。因此，這一單元的編排特點(diǎn)是由近及遠(yuǎn)。它可以說(shuō)是歷史回放性原則的一個(gè)具體運(yùn)用：先從目前的雕塑開(kāi)始來(lái)追溯過(guò)去。19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)美國(guó)夢(mèng)和財(cái)富福音書(shū)（TheAmericanDreamandtheGospelofWealthinNineteenthCenturyAm