學(xué)科教育論文-試談?wù)Z文課外發(fā)散閱讀與寫作思維的積累問題眾所周知，在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一個(gè)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，其中，積極展開課外發(fā)散閱讀，對(duì)提高學(xué)生寫作思維能力具有很大的推動(dòng)作用，尤其對(duì)于中學(xué)生來說，課外發(fā)散閱讀更具奇特功效。那么什么是發(fā)散閱讀呢？筆者認(rèn)為，發(fā)散閱讀一般指的是對(duì)某一文學(xué)作品的整體內(nèi)容（含立意）或藝術(shù)特點(diǎn)從相同的角度作出的不同的理解。但本文所講的發(fā)散閱讀指的是閱讀主體對(duì)作品的某一具體內(nèi)容或語言片斷進(jìn)行的發(fā)散性觀照，這是提高學(xué)生寫作思維能力的重要途徑。下面從兩條途徑進(jìn)行探討，但愿對(duì)我們的中學(xué)語文教學(xué)有推波助瀾的作用。1.還原式解讀及其指導(dǎo)閱讀文學(xué)作品時(shí)，常常遇到一些透著哲理的含蓄性語言，這類語言（確切地說是這類語言所表現(xiàn)的理念）一般是作者從某一類的生活事物中概括提煉出來的，因此，它也就必然對(duì)這一類生活事物具有涵概性。對(duì)這類語言的閱讀筆者認(rèn)為，在閱讀指導(dǎo)中應(yīng)充分運(yùn)用還原式解讀（即將作者語意的本真含義提煉出來，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)散思考）。對(duì)透著哲理的含蓄性語言進(jìn)行還原式解讀，既可以使學(xué)生理解語意的內(nèi)涵，也是學(xué)生在閱讀中的再創(chuàng)作，更是對(duì)學(xué)生觀察力、聯(lián)想力、邏輯力等思維能力的檢驗(yàn)與錘煉。下面舉四例供參考。1.1學(xué)生在讀到李樂薇我的空中樓閣中的句子“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)”時(shí)，筆者針對(duì)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)，引導(dǎo)他們從自己身邊的生活實(shí)例中去進(jìn)行理解。先設(shè)問：在我們的生活中有沒有把應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)的表現(xiàn)和事例呢？然后讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，舉例并分析。比如：把課間鈴聲改為課間音樂，把樓道走廊設(shè)計(jì)成文化長廊，在日記本的空白處畫上插圖或貼上照片，在做飯炒菜時(shí)，吹著口哨或哼著小曲可以說藝術(shù)充滿著生活的方方面面，越來越藝術(shù)化的生活給人們帶來無限的生活情趣。1.2學(xué)生在閱讀史鐵生的散文我與地壇時(shí)摘錄了下面的句子：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。這句話含意深刻，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生回想自己或周邊的人曾經(jīng)有過多少不幸的遭遇，這在母親那里又是如何加倍的？在讀后感中有學(xué)生寫道；或許你牙痛難忍，而母親恨不能疼痛的是自己；或許是你一次擦肩而過的車禍讓母親徹夜難眠；或許你對(duì)自己的手術(shù)滿不在乎，而母親那里卻常常以淚洗面；或許是女兒不幸的婚姻讓母親一夜愁白了頭。無須更多地列述了，當(dāng)兒女曾經(jīng)有過多少不幸，在母親的心底就一定會(huì)刻下多少道痛苦的傷痕。1.3讀汪國真的散文詩雨的隨想時(shí)，有這么一段詩句：“無論什么樣的故事，一逢下雨便難忘。雨中有種神奇，它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤成一種氣氛，鐫刻成一種記憶。當(dāng)然，有時(shí)也能漂泊成一種災(zāi)難?！睂W(xué)生對(duì)這段詩句的含意有些迷茫，我們不妨作出如下引導(dǎo)：這應(yīng)該是詩人人生經(jīng)驗(yàn)的提煉、濃縮和總結(jié)，那么我們又有多少關(guān)于雨的故事呢？是列車的影子在雨中從你的視線里慢慢消失嗎？是你佇立窗前聽著單調(diào)的雨聲而你心中一遍茫然嗎？是春日郊游時(shí)的杏花雨讓你半路躲進(jìn)一個(gè)瓜棚而巧遇一位知己嗎？我們每個(gè)人都有過雨的故事和經(jīng)歷，不必勞神苦思，有關(guān)雨的故事定會(huì)紛至沓來。這樣通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行解讀引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生思索，使學(xué)生進(jìn)入詩的境界，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。1.4讀陶淵明歸去來兮辭中的“悟己往之不諫，知來者之可追”句，引導(dǎo)學(xué)生試想，我們有沒有悔之以晚的事情？讀王羲之蘭亭集序中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”句，引導(dǎo)學(xué)生試想我們又有多少賞心樂事不復(fù)返，物是人非令人嘆呢？總之，在學(xué)生的課外閱讀及其摘記中，我們應(yīng)該特別注意捕捉那些頗含深意的語言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行還原式解讀訓(xùn)練，激起學(xué)生發(fā)散思維，從而達(dá)到鍛煉寫作能力的目的。2.喚情式類比及其指導(dǎo)我們知道，在文學(xué)作品中有些語言述寫的是生活中的某一社會(huì)現(xiàn)象或生活情景，它蘊(yùn)著某種生活哲理，或者說它能引發(fā)起讀者的哲理性思考。所以在閱讀時(shí)會(huì)喚起我們對(duì)同類事物的記憶或感懷。此時(shí)借機(jī)對(duì)這些可能聯(lián)想起的相關(guān)生活事物給以梳理，便是對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)、再思考，是素材積累的良好方式，也是寫作思維訓(xùn)練的有效方法因?yàn)閷懽鬟^程尤其文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是生活事物對(duì)寫作主體的喚情過程。因此，我們提倡運(yùn)用喚情式類比去展開課外閱讀。那么，什么是喚情式類比？怎樣運(yùn)用喚情式類比進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)？從下面四個(gè)案例中，可見一斑。2.1在閱讀臺(tái)灣殷穎的曇花的啟示中有這樣一段話：“今天下午，當(dāng)我在注視它的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)包在外面的那幾片棕色的花瓣已經(jīng)倒卷，里面是雪白的嫩瓣已微微開啟，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，這是含苞待放的時(shí)刻了，家人立刻緊張起來靜靜地將這盆曇花擺在桌子上，在唱片機(jī)上放上柴科夫斯基的憂郁的D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲，然后泡上一杯苦茗，靜候它的綻放?！弊髡邽榱诵蕾p曇花一現(xiàn)的勝景，先是將盆擺在桌子上，然后又放開音樂，泡了苦茗，靜候幸福時(shí)刻的到來。這是人們享受幸福的方式，為鄭重迎接幸福時(shí)刻的到來，事先做好各種準(zhǔn)備，以盡情地享受那一刻的幸福。那么，怎樣來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解讀呢？比如，引導(dǎo)學(xué)生討論下列事例：為穿一件新衣服，你可能要做一次洗浴和理發(fā)；為盡情地與家人觀看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，你可能早早地把瓜果飲品放到了茶幾上，甚至把電話鈴聲調(diào)到最低，以免中途影響觀看的效果；有的新娘，為了迎接新婚時(shí)刻的到來，前一晚上設(shè)計(jì)好發(fā)型，為保持其完美竟坐等一宿；如此等等，可見幸福對(duì)人有著多大的誘惑力。這樣，通過現(xiàn)實(shí)實(shí)例的發(fā)散類比，讓學(xué)生從根本上去領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，從而達(dá)到解讀目的。2.2讀晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，可用傷愁的情感喚起學(xué)生思索：你自己有多少“似曾相識(shí)”又“無可奈何”的經(jīng)歷和感受呢？是揚(yáng)花飛舞的情景引起你少年之心的騷動(dòng)嗎？是賣豆腐的喧叫聲喚起你對(duì)少兒時(shí)吃豆腐的幸福嗎？是老師的諄諄教誨喚起你醒悟父母的殷切期望嗎？2.3在閱讀趙師秀約客中“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”句時(shí)，可采用類比引導(dǎo)，讓學(xué)生思考：有沒有有約等人人不來的經(jīng)驗(yàn)？有沒有有約不能履約被人久等的焦灼？這樣通過類比聯(lián)想引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，是提高學(xué)生寫作能力的根本前提。2.4讀張籍的秋思，其中有“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”句，筆者從現(xiàn)實(shí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：能否想到親人為你送行時(shí)囑語不盡、含淚告別的情景？是否見過兒女要遠(yuǎn)行，父母語重心長、依依不舍的分別場(chǎng)面？這些現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景定能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩句的理解。從以上四個(gè)案例可知，喚情式類比，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)作品中寫作主體的喚情過程進(jìn)行現(xiàn)實(shí)類比，從而使學(xué)生對(duì)作品的含義得以真正的理解，并產(chǎn)生積極的情感。事實(shí)上中學(xué)生雖涉世未深，但十幾年人生經(jīng)歷不能說不豐厚，而寫起作文來又?？嘤跓o事可寫，無話可說，為什么呢？究其原因，關(guān)鍵是深埋于心的素材不能勾沉，于是他們大多對(duì)此豐厚的礦藏棄之不用，而到他處去搜集素材，這是很大的浪費(fèi)