學科教育論文-語文語感能力的培養(yǎng)【摘要】呂叔湘先生指出：語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。那么，如何在語文教學中培養(yǎng)學生的語感能力呢？文章從“加強語言的積累與運用，注重吟詠誦讀，揣摩、品味語言，調(diào)動想象和聯(lián)想”等四個方面進行了分析。【關(guān)鍵詞】語感閱讀誦讀揣摩想象學生作文，語言干癟，如魯迅所言“三根筋挑著一顆蘿卜頭，面目可憎”。還有很多學生理解不了數(shù)、理、化題目中的句子，這就涉及到了語感問題。語感是學生對語言知識的學習、積累、領(lǐng)悟、理解過程中所產(chǎn)生的一種對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語感的強弱在相當程度上體現(xiàn)出一個人語文素養(yǎng)的高低。為了提高學生的語文素養(yǎng)，教師必須重視對學生語感能力的培養(yǎng)。呂叔湘先生也指出：“語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！蹦敲?，如何在語文教學中培養(yǎng)學生的語感能力呢？我從多年的語文教學實踐中談?wù)勛约旱捏w會。一、加強語言的積累與運用眾所周知，語言是約定俗成的，語感是以感性認識為基礎(chǔ)的。語感的形成是過去的知識、經(jīng)驗在心理結(jié)構(gòu)中的積淀。只有博覽才能給大腦皮層形成多側(cè)面語言刺激，逐漸形成語感。語感敏銳的人，能很快地捕捉到文章豐富的內(nèi)涵，還可以體味到“只可意會，不可言傳”的妙處。語感的能力，來自于讀書的積累。書讀多了，感覺自然靈敏，對語言材料理解和領(lǐng)悟的能力自然加強。語感豐富敏銳，便能通曉同一語言形式可以表達不同的思想內(nèi)容，不同的語言形式也可表達同一思想內(nèi)容，特定的語言環(huán)境下需要特定語言形式表達特定的思想內(nèi)容。語感是聽說讀寫的核心，語文教育應(yīng)該以積淀語感為目標。與課堂閱讀不同，課外閱讀比較自由，可不拘形式，不受時間的控制，在自由放松的閱讀狀態(tài)下，對所讀對象更容易獲得全面的認識與整體的感悟。激發(fā)學生課外閱讀的興趣，有計劃、有目的地引導學生博覽群書，這是培養(yǎng)學生的語感能力，豐富學生的語感心理結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)的一步。然而，僅僅局限于閱讀，那還是表層的，深層次的在于積累和運用語言材料。一本書讀完，對很多學生來說，只是“雨過地皮濕”，大腦皮層沒刻下深刻的印記。這就要求學生摘錄一些好的語句，經(jīng)常閱讀。據(jù)外國語言學家統(tǒng)計，要記住一個英語單詞，至少要和它打4000次照面。要使學生記住所摘錄的優(yōu)美語句，除了要求學生自己經(jīng)常看看、背背外，教師可以利用早自習時間，讓學生朗讀自己摘錄的語句，也可叫學生出手抄報，將摘錄的優(yōu)美語句分門別類地組合在一起，在班上展出。這種形式多樣的識記法，既有助于學生積累語言材料，也有助于提高他們學習語文的興趣。但積累只是手段，目的在于運用。在語文課本上，有很多寫景狀物的句子，可以叫學生用自己學到的語句來替換。也可以結(jié)合課文出一個小作文題，叫學生運用摘錄下的句子做口頭作文。至于每周的大小作文，教師更應(yīng)鼓勵學生多多地運用摘錄下來的語句。經(jīng)過這樣長期的積累與運用，學生的語感能力就大為加強。二、注重吟詠誦讀古人讀書，特別注重誦讀，有時還自我陶醉地搖頭吟詠。大量反復的誦讀吟詠，怎么能找不到“感覺”呢？古人不是常說“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅”、“書讀百遍，其意自現(xiàn)”嗎？這些話確實道出了多讀書的真諦，因為讀書的本身就是琢磨和體驗的過程。通過吟詠誦讀學生直接迅速地感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，得到語言上的形象感受、感情色彩感受，形成語言的感悟能力。中學課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情散文，教師在教學中應(yīng)解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復的練習，淡化一些知識的傳授，適當?shù)匾龑W生吟詠誦讀，以觸發(fā)學生的語感。譬如王建的十五夜望月中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”兩句，教師不必急于分析，先讓學生投入地吟誦幾遍，就會或多或少地感受到一個月明人遠、思深情長的闊大意境，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動人。這是客觀事物激起的主觀感受，是認知上的感性直覺，是獲得語感的前提。吟詠誦讀是一種精讀，進入作者的胸境，直接迅速地感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，獲得象感、意感、情感。在吟誦中積累有關(guān)語言知識，從知之甚少到甚多，語感能力也就隨之加強。因此，“吟詠誦讀”是培養(yǎng)語感的重要手段。三、揣摩、品味語言語感的會意性特征決定了人們要獲得語感，需要對語言材料進行反復揣摩、品味，從而具備認知上的會意能力。葉老說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解的透，必須多揣摩。”同時，他還說：“讀者必須捉住語言文字的意義和情味，才能辨出真滋味來也就是接近作者的旨趣的希望?！边@些話都點出了揣摩、品位的重要性。例如王建的十五夜望月，夜深而人不寐，究竟是為什么呢？皓月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神遐思嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意往呢？兩句景語，自然引出下面兩句的人事活動來“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”？一個“落”字給人以形象的動感，仿佛思念隨著銀月的清輝一起灑落人間。要理解作者的用意，就必須引導學生細細揣摩。對學生進行語感訓練，教師應(yīng)利用教材，創(chuàng)設(shè)教學環(huán)境，經(jīng)常對學生有意地進行培養(yǎng)。引導學生咬文嚼字，品味范文“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的文字功力。四、調(diào)動想象和聯(lián)想語言描述的顯象結(jié)構(gòu)本身沒有可感性，必須借助想象和聯(lián)想來實現(xiàn)。沒有想象與聯(lián)想，也就沒有語感。這是一個由此及彼的思維過程，是一個再創(chuàng)造的過程。正如夏丐尊先生說：“見了新綠二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了落葉二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味?！痹谡Z感中，過去的經(jīng)驗和知識是以表象的形式保留著，是用形象來顯現(xiàn)的。如人們讀到白雪歌中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詩句，就會立刻借助想象和聯(lián)想展示景象，仿佛看到了“春風”中梨花盛開，又仿佛聞到了撲鼻的清香，這是一種多么壯麗的境界。這一感受是基于生活經(jīng)驗吸收言語符號，通過聯(lián)想、想象而產(chǎn)生的，正因為有了豐富活躍的想象與聯(lián)想的參與，語感就越顯具體、生動、真切。聯(lián)想、想象是積極參與語感的認識過程。引導學生依據(jù)文章內(nèi)容聯(lián)想和想象，不僅加深了對文章的理解，而且在深刻的體味中，語感訓練也落到了實處。它們同樣也