第1講文言文閱讀(一)孔子語錄論語3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)學(xué)而時習(xí)之時習(xí)(按時溫習(xí)。時，按時)(2)人不知而不慍慍(生氣，惱怒；YW：怨恨)(3)不亦君子乎君子(指有才德的人；YW：指道德修養(yǎng)高的人；SJ：道德高尚的人)(4)吾日三省吾身省(自我檢查、反??；YW：對自己的言行反省與檢查；SJ：反省，檢查自己)(5)為人謀而不忠乎謀(謀劃)忠(竭盡自己的心力；YW：忠誠，盡心竭力)(6)與朋友交而不信乎信(誠信；YW：誠實不欺，守信用)(2013普洱、2010曲靖)(7)三十而立立(立身，指能有所成就；YW：有所成就)(8)四十而不惑惑(迷惑，疑惑)(9)不逾矩逾矩(超過法度；SJ：超越規(guī)矩)(10)學(xué)而不思則罔罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；YW：通“惘”，迷惑；SJ：同“惘”，迷惑而無所得)(11)思而不學(xué)則殆殆(疑惑；SJ：同“怠”，疲倦而無所得)(12)人不堪其憂堪(能忍受)(13)知之者不如好之者好(喜愛，愛好；YW、SJ：喜愛)(14)飯疏食飲水疏食(粗糧；SJ：疏，粗糧)(15)擇其善者而從之善者(好的方面，優(yōu)點)從(學(xué)習(xí))(16)子在川上曰川(河流)(17)逝者如斯夫逝(往，離去)斯(代詞，這，指河水)(18)匹夫不可奪志也匹夫(指平民中的男子，這里泛指平民百姓)(19)博學(xué)而篤志篤(堅定；YW：專一，心意不改變)(20)切問而近思切(懇切)(21)仁在其中矣仁(仁德；SJ：仁德，高尚的道德)2下列各組中加點的詞意義相同的一項是(B)A人不知而不慍擇其善者而從之B可以為師矣 何以戰(zhàn)C必有我?guī)熝?不可褻玩焉D有朋自遠方來 自三峽七百里中【解析】A項表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表順承，就，接著；C項于此，在其中/助詞，無實義；D項從/在；只有B項中“以”均是介詞，“憑借”的意思。3下列加點的“之”與“曲肱而枕之”中的“之”，意義和用法相同的一項是(A)A公將鼓之B予獨愛蓮之出淤泥而不染C知之者不如好之者 D送杜少府之任蜀州【解析】“曲肱而枕之”中的“之”在句中為助詞，補充音節(jié)，可不譯。A項“之”與例句中的“之”的意義和用法相同；B項“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯；C項“之”為代詞，代指學(xué)問和事業(yè)；D項“之”為動詞，譯為“往，到去”，后面一般跟地點名詞。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是有才德的人嗎？(2)溫故而知新，可以為師矣。譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借(這一點)做老師了。(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(2013普洱)譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會有疑惑。(4)逝者如斯夫，不舍晝夜。譯文：時光像河水一樣流去，日夜不停。(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以改變主帥，平民百姓的志氣卻不可以改變。5(2019云大實驗中學(xué)名師預(yù)測)顏回身處“陋巷”時的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？顏回雖然身處“陋巷”，但卻不曾改變他的興趣，體現(xiàn)了他安于清貧、堅守志向的高尚品質(zhì)。6學(xué)習(xí)與思考是什么關(guān)系？請結(jié)合自身實際加以分析。學(xué)習(xí)和思考是辯證關(guān)系。如果我們只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷茫，如果只思考而不學(xué)習(xí)則會疑惑不解，只注重其中一點，都會學(xué)無所獲。因此二者一定要結(jié)合起來。7(2013普洱)做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關(guān)系有何益處？在處理人際關(guān)系時做到“人不知而不慍”的益處有：不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。寬容對待他人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。8(2013普洱)中國古代曾有“半部論語治天下”的說法，今天我們閱讀論語仍然獲益匪淺。請結(jié)合文中有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度方面的語句，談?wù)勀惬@得的啟示。【示例】“擇其善者而從之，其不善者而改之”提醒人們學(xué)習(xí)要有虛心好學(xué)的態(tài)度。我們周圍一定存在有道德、有學(xué)問的人，也一定存在有缺點、有錯誤的人。我們要學(xué)習(xí)前者的長處，避免后者的短處。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，并以別人的缺點作鑒戒的虛心好學(xué)精神。4比較閱讀閱讀下面的文言文，回答問題。【甲】(一)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(學(xué)而)(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政)(三)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)(四)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云學(xué)而不思則罔，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀⑨尅可疲荷朴冢瞄L。還(xun)：通“旋”，轉(zhuǎn)身。故：特意，故意。盍：何不。坐：通“座”。9解釋下列句子中加點的詞。(1)溫故而知新新：新的理解和體會(2)學(xué)而不思則罔 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”(3)王生不說 說：同“悅”，愉快(4)王生驚覺，謝曰 謝：認(rèn)錯，道歉10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。譯文：那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選取別人的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，希望聽到真理??！11請用自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉@“選擇他人的優(yōu)點并向其學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點就要改正”回答即可。12【甲】【乙】兩文都講到了一個共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？這對我們又有怎樣的啟發(fā)？他們都認(rèn)為善于思考并能擇善而從的人才是“善學(xué)者”。啟發(fā)：在我們求學(xué)的過程中，要有正確的學(xué)習(xí)方法，如果方法不正確，可能事倍功半。像【乙】文中那位好學(xué)而不得法的王生那樣，即使背了再多的知識，學(xué)習(xí)方法不正確，也只能是一個兩腳書柜而已。附【乙】文參考譯文：王生喜愛學(xué)習(xí)，但沒有方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生(對此感到)不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過學(xué)習(xí)但是不思考，就會感到迷茫而無所適從，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識，卻不去思考它，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱火，對李生的話不做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選取別人的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，希望聽到真理?。∥业脑掃€沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒人于千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的(態(tài)度)嗎？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿足于自己所學(xué)的知識，你何不改正呢？如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒?！?二)魚我所欲也3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)二者不可得兼得兼(同時得到)(2)故不為茍得也茍得(茍且取得，這里是茍且偷生的意思；YW、SJ：茍且取得，意思是為了生而不擇手段)(3)死亦我所惡惡(討厭，憎恨)(4)故患有所不辟也故(所以，因此)患(禍患，災(zāi)難)(5)如使人之所欲莫甚于生如使(假如，假使)(6)由是則生而有不用也由是(因此)(7)是故所欲有甚于生者是故(因此)(8)賢者能勿喪耳喪(喪失)(9)蹴爾而與之蹴(踩踏；SJ：踐踏)(10)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘(優(yōu)厚的俸祿)(11)乞人不屑也不屑(認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受；SJ：認(rèn)為不值得。這里是不愿意接受的意思)(12)萬鐘于我何加焉何加(有什么益處)(13)妻妾之奉奉(侍奉)(14)此之謂失其本心本心(指人固有的羞惡之心；SJ：本來的思想，即“義”)(2015云南)2(2018昆明第三中學(xué)名師預(yù)測)下列加點詞意思相同的一項是(B)A舍生而取義者也予獨愛蓮之出淤泥而不染B如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公C行道之人弗受 蹴爾而與之D為宮室之美 不足為外人道也【解析】A項連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；C項結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他；D項為了/向；B項“于”都是介詞，比。3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：(如果)這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。譯文：生命也是我所追求的，(但我)所追求的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事。(3)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2015云南，2012曲靖)譯文：不僅僅是賢德的人有這種心，人人都有，(只不過)賢德的人能夠不喪失罷了。(4)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；踩踏著給別人吃，乞丐(也)會因輕視而不肯接受。(5)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！(2015云南)譯文：優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，這些優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處！(6)為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？譯文：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？(7)此之謂失其本心。譯文：這就叫作喪失了人固有的羞惡之心。4(2015云南)本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動地引出了本文的中心論點舍生取義。5(2015云南)文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。【示例】作者肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實生活中，舍生取義、見義勇為的人會得到人們的肯定和贊揚，而見利忘義、唯利是圖的人則會遭到人們的唾棄。6對選文內(nèi)容的理解分析概括有誤的一項是(A)A魚我所欲也出自儒家經(jīng)典孟子，孟子記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。魚我所欲也從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B本文開篇運用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C“非獨賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”?！窘馕觥緼項孟子主張人性是善的。7從全文看，本文先后運用了道理和舉例論證的方法，有力地證明了當(dāng)“義”和“生”不能兩全時，應(yīng)“舍生取義”這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，并加以簡要闡述。(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)【示例】南宋文天祥組織力量堅決抵抗外敵入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺。他這種高尚的氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠值得后人學(xué)習(xí)的。(或舉朱自清寧愿餓死也不吃美國救濟糧的例子)4比較閱讀閱讀下面的文言文，回答問題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(節(jié)選自魚我所欲也)【乙】師覺授孝子傳曰：老萊子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斕之衣，為親取飲。上堂腳跌，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼?？鬃釉唬焊改咐?，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子，可謂不失孺子之心矣。(選自太平御覽老萊子彩衣娛親)【注釋】師覺授：南朝人，著有孝子傳。行年：經(jīng)歷的年歲，指當(dāng)時的年齡。蒸蒸：這里指孝順。這一句是同義反復(fù)。跌：失足摔倒。因：于是。8解釋下列句子中加點的詞語。(1)所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激(2)是亦不可以已乎已：停止(3)萬鐘于我何加焉加：益處(4)恐傷父母之心恐：恐怕9下面選項中與“因僵仆為嬰兒啼”中的“為”意義和用法相同的一項是(C)A鄉(xiāng)為身死而不受(魚我所欲也)B山巒為晴雪所洗(滿井游記)C溫故而知新，可以為師矣(論語十二章)D不足為外人道也(桃花源記)【解析】“因僵仆為嬰兒啼”中的“為”和C項的“為”都是“動詞，做”；A項的“為”是“為了，表目的”；B項的“為”是“被”；D項的“為”是“向”。10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯文：這種(行為)難道不可以停止嗎？這叫作喪失了人固有的羞惡之心。(2)至孝蒸蒸，常著斑斕之衣，為親取飲。譯文：(老萊子)非常孝順，經(jīng)常穿著色彩斑斕的衣服，為父母取送飲食。11用自己的語言簡要概括【甲】文闡述的觀點。見利忘義是由于喪失了人的本心。12概括【乙】文內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ哪叭孀又摹钡睦斫??！疽摇课闹v述了老萊子彩衣娛親孝順父母的故事。“孺子之心”指的是子女孝敬父母、體貼父母、關(guān)注父母的感恩之心。附【乙】文參考譯文：師覺授所著的孝子傳中說：老萊子，是楚國人，年紀(jì)到了七十歲，父母都還健在。(老萊子)非常孝順，經(jīng)常穿著色彩斑斕的衣服，為父母取送飲食。進入大廳的時候，(他)失足跌倒，恐怕讓父母見到傷心，于是便不動地躺在那里學(xué)嬰兒啼哭?？鬃诱f：父母老了以后，平常說話就不要提到“老”字，因為這會傷到父母的心。像老萊子這樣，可以算是沒有失去孺子之心啊。(三)生于憂患，死于安樂(SJ：天將降大任于是人也)3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)傅說舉于版筑之間舉(選拔、任用)(2)百里奚舉于市市(集市)(3)故天將降大任于是人也任(責(zé)任，使命)是(這)(4)必先苦其心志心志(思想，志氣)(5)空乏其身空乏(財資缺乏)(6)行拂亂其所為拂(違背)亂(擾亂)(7)人恒過，然后能改恒(常常)(8)困于心，衡于慮，而后作困(困惑，憂愁)作(奮起，這里指有所作為)(9)征于色，發(fā)于聲，而后喻征(征驗、表現(xiàn))色(臉色，表情)(10)入則無法家拂士入(在國內(nèi))則(連詞，如果)(2011曲靖)法家(守法度的大臣)(11)出則無敵國外患者出(在國外)敵(匹敵、相當(dāng))2下列句中加點的詞含義相同的一項是(B)A舜發(fā)于畎畝之中發(fā)于聲B人恒過 國恒亡C故天將降大任于是人也 公問其故D行拂亂其所為 入則無法家拂士【解析】A項介詞，從/介詞，在；C項因此/緣故；D項違背/通“弼”，輔佐；B項都是“經(jīng)常，常?！钡囊馑?。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舜發(fā)于畎畝之中。(2013大理)譯文：舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。(2)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。譯文：所以上天將要把重大責(zé)任降臨給這個人，一定要先使他的心志苦惱，使他的筋骨勞累。(3)所以動心忍性，曾益其所不能。(2011曲靖)譯文：用這些方法來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所沒有的才能。(4)人恒過，然后能改，困于心；衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。(2017昆明)譯文：(一個)人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為；(一個人的心事)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(5)然后知生于憂患而死于安樂也。(2011曲靖)譯文：這樣以后，才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂之中可以使人死亡。4本文的中心論點是：生于憂患而死于安樂。(選用文中的句子回答)5文章列舉六位名人的事例有何作用？列舉六位名人的事例是為了舉實例說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)，也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處。(運用舉例論證，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須先經(jīng)受磨煉。)這就為下文進一步論理奠定了堅實基礎(chǔ)。6選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家(意思對即可)；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家衰亡(意思對即可)。7結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)勀銖南旅娴木渥又械玫降膯l(fā)。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！臼纠课覀冊趯W(xué)習(xí)中，一定要有頑強的毅力、堅韌的性格，通過刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，努力磨礪自己，增長自己的才干。8依據(jù)本文闡述的觀點，結(jié)合下面兩則材料，談?wù)勀銓Α皯n患意識”的理解。材料一：臥薪嘗膽的越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國。材料二：美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，悠閑自在，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來。不久，鹿群又生機煥發(fā)、充滿活力了?！臼纠繃?、個人，乃至動物，如果缺少了憂患意識和在憂患中堅持與奮起的決心，都將走向衰敗。4比較閱讀【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(生于憂患，死于安樂)【乙】上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?選自資治通鑒唐紀(jì))【注釋】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。9解釋下列句子中加點的詞。(1)行拂亂其所為亂：擾亂(2)發(fā)于聲 發(fā)：顯露、流露(3)創(chuàng)業(yè)與守成孰難 孰：哪一個(4)征與吾共安天下 安：使安定，管理10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：用這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來所沒有的才干。(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。譯文：但是創(chuàng)業(yè)的艱難(時期)，已經(jīng)過去了。11【甲】文第二段用對比的方式論證了文段的論點。試對此做簡要說明。先從個人角度正面論證“生于憂患”，再從國家角度反面論證“死于安樂”。12【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結(jié)合選文簡要分析。他們都認(rèn)為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。附【乙】文參考譯文：唐太宗問左右大臣說：“創(chuàng)業(yè)與保持現(xiàn)有的成就哪一個更難？”房玄齡說：“開創(chuàng)新朝代的初期，與群雄一起用武力爭斗，然后使他們臣服，是創(chuàng)業(yè)難。”魏征回答說：“歷代帝王，沒有哪一個不是在艱難時得到權(quán)力，而在安逸時失去權(quán)力的，(所以)保持成就難。”太宗說：“房玄齡和我共同奪取天下，出生入死，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征和我共同使天下安定，常常害怕驕奢從富貴中生成，禍亂從疏忽中生成，所以知道守成的艱難。但是創(chuàng)業(yè)的艱難(時期)，已經(jīng)過去了，眼下守成的困難，才是各位大臣必須謹(jǐn)慎對待的?！?四)曹劌論戰(zhàn)3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)齊師伐我?guī)?軍隊)伐(進攻)(2)肉食者謀之肉食者(吃肉的人，這里指當(dāng)權(quán)者)謀(謀劃)(3)乃入見乃(于是，就)(4)衣食所安安(指安身)(5)弗敢專也弗(不)專(獨自享有)(6)對曰對(回答。一般用于下對上的回答)(7)雖不能察察(明察)(8)必以情情(誠，誠實。這里指誠心)(9)忠之屬也忠(盡力做好分內(nèi)的事)屬(類)(2013曲靖)(10)戰(zhàn)則請從從(跟隨)(11)齊師敗績敗績(大敗)(12)公將馳之馳(驅(qū)車追趕)(13)下視其轍轍(車輪碾出的痕跡)(14)遂逐齊師遂(于是，就)逐(追趕，追擊)(15)既克既(已經(jīng))(16)一鼓作氣作(鼓起)(17)彼竭我盈竭(士氣)枯竭盈(充滿。這里指士氣正旺盛)(18)難測也測(推測，估計)(19)懼有伏焉伏(埋伏)(20)望其旗靡靡(倒下)2下列各組中加點詞的意思相同的一項是(C)A忠之屬也屬予作文以記之B衣食所安 燕雀安知鴻鵠之志哉C小惠未遍 大王加惠D齊師伐我 伐竹取道【解析】A項類/囑托；B項安身/怎么；D項討伐，攻打/砍，砍伐；C項都是“恩惠”的意思。3下列句子中加點詞語用法相同的一項是(B)A何以戰(zhàn) 以傷先帝之明B再而衰，三而竭 學(xué)而時習(xí)之C公將鼓之 予獨愛蓮之出淤泥而不染D公問其故 其真無馬邪【解析】A項介詞，憑、靠/連詞，表結(jié)果，以致；C項音節(jié)助詞，無實義/位于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯；D項代詞，代作戰(zhàn)取勝這件事/表示加強詰問語氣。B項中的兩個“而”均為連詞，表順承。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)肉食者謀之，又何間焉？(2010昭通)譯文：當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事的，你又何必參與呢？(2)肉食者鄙，未能遠謀。譯文：當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠慮。(3)何以戰(zhàn)？譯文：憑借什么作戰(zhàn)？(4)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。(2010玉溪)譯文：(這)是盡了職分之類的事情?？梢詰{借(這個條件)打一仗。(如果)作戰(zhàn)，就請允許(我)跟隨著您去。(5)下視其轍，登軾而望之。譯文：(他)向下察看車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國軍隊。(6)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(2010楚雄、紅河)譯文：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓時士氣就低落了，第三次擊鼓時士氣就已經(jīng)枯竭了。(7)彼竭我盈，故克之。(2010昭通)譯文：敵方的士氣已經(jīng)枯竭而我方的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。(8)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。譯文：我看到他們的戰(zhàn)車車輪碾出的痕跡混亂，望見他們的戰(zhàn)旗倒下了，所以(才下令)追擊他們。5用原文語句回答下列問題。(1)曹劌認(rèn)為可以迎戰(zhàn)的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。(2)曹劌阻止魯莊公追擊的原因是：懼有伏焉。(限四個字)(3)從魯莊公的“公將鼓之”和“公將馳之”可以看出他的急躁冒進，從而也再次印證了曹劌“肉食者鄙，未能遠謀”的觀點。6曹劌的“遠謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。(1)政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。(2)軍事方面：善于把握進攻和追擊的時機(或：適時出擊，適時追擊)。7(2018梧州)下列對文章的理解分析不正確的一項是(D)A文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，詳寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，略寫戰(zhàn)爭的過程，突出曹劌的“遠謀”。B文章巧妙運用了對比，如以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護家衛(wèi)國的熱情。C文章語言十分精煉，如寫齊軍，僅用“齊人三鼓”四字就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢急切取勝的心理。D文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問其故”等相照應(yīng)，表明魯莊公是一個昏君?！窘馕觥緿項“表明魯莊公是一個昏君”分析不正確。8有人認(rèn)為曹劌論戰(zhàn)中的魯莊公“鄙”，也有人認(rèn)為魯莊公“不鄙”。你同意哪種說法？請簡述理由?！臼纠弧眶斍f公“不鄙”，盡管魯莊公缺乏軍事指揮才能，但他能禮賢下士，虛心求教，聽取正確的意見，取信于民，最終取得長勺之戰(zhàn)的勝利。因此，魯莊公不鄙?！臼纠眶斍f公“鄙”。戰(zhàn)前不知道如何備戰(zhàn)，戰(zhàn)時不知道如何指揮，戰(zhàn)后不知道取勝原因。因此，魯莊公“鄙”。9(2018衢州)俗話說“不在其位，不謀其政”，而曹劌并非“肉食者”，卻要參與，對此，你有何評價？【示例】我贊賞曹劌的做法?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”雖然他為一介布衣，但他高度的愛國精神和主人翁的責(zé)任感，促使他積極參政參戰(zhàn)，最后協(xié)助莊公戰(zhàn)勝強敵。這種以天下為己任、參政議政的精神值得我們學(xué)習(xí)。4比較閱讀(2018懷化改編)【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?選自曹劌論戰(zhàn))【乙】宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷闯闪?，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余B11，不鼓不成列?！?選自子魚論戰(zhàn))【注釋】宋公：宋襄公。泓：泓水，河流。既：盡，全部。濟：這里指渡過泓水。司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指子魚。陳：同“陣”，此處意為擺好陣勢。門官：護衛(wèi)官。重(chng)傷：這里指不對受傷的敵人再次攻擊。禽：同“擒”。二毛：頭發(fā)花白的人。阻隘：這里指險要的地勢。B11亡國之余：亡國者的后代。10解釋下列句子中加點的詞語。(1)肉食者鄙鄙：鄙陋，這里指目光短淺(2)公傷股 股：大腿11把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。小大之獄，雖不能察，必以情。(2010玉溪)譯文：大大小小的訴訟事件，即使不能件件都明察，也一定誠心公斷。12【乙】文中子魚認(rèn)為發(fā)動進攻的有利時機是“及其未既濟或既濟而未成列”。13你覺得造成兩場戰(zhàn)爭不同結(jié)局的原因分別是什么？長勺之戰(zhàn)魯莊公取信于民且善于聽取曹劌的建議，戰(zhàn)爭中善于抓住戰(zhàn)機，因此取勝；泓水之戰(zhàn)宋公不能聽取子魚的意見，以“君子道德”之義作戰(zhàn)，婦人之仁，固執(zhí)己見，不能抓住戰(zhàn)機，因此失敗。附【乙】文參考譯文：宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔(dān)任司馬的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們?nèi)松伲弥麄冞€沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們?！彼蜗骞f：“不行?！背能婈犚呀?jīng)全部渡過泓水還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好陣勢以后，宋軍才去進攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛(wèi)官也被殺死了。宋國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰(zhàn)斗中，不再攻擊受傷的敵人，也不俘虜頭發(fā)花白的敵人。古時候指揮戰(zhàn)斗，是不憑借險要的地勢的。我雖然是已經(jīng)亡了國的商朝的后代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人?！?五)鄒忌諷齊王納諫3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)鄒忌諷齊王納諫納(采納)諫(規(guī)勸國君、尊長或朋友改正錯誤；YW：臣對君、下級對上級直言規(guī)勸，使之改正錯誤；SJ：接受規(guī)勸)(2)鄒忌修八尺有余修(長，這里指身高)(3)而形貌昳麗昳麗(光艷美麗)(4)窺鏡窺鏡(照鏡子)(2011德宏)(5)徐公何能及君也及(比得上)(6)旦日旦日(第二天)(7)于是入朝見威王見(拜見)(8)臣誠知不如徐公美誠(確實，的確)(9)宮婦左右莫不私王莫(沒有誰)(10)四境之內(nèi)莫不有求于王四境之內(nèi)(全國范圍內(nèi))(11)王之蔽甚矣甚(厲害，嚴(yán)重)(12)能面刺寡人之過者面刺(當(dāng)面指責(zé))(13)能謗譏于市朝謗譏(議論)市朝(指集市、市場等公共場合)(14)時時而間進時時(常常，不時；YW：有時候；SJ：不時，有時候)間(間或、偶然；YW：偶爾；SJ：間或、偶爾)(2011德宏)(15)期年之后期年(滿一年)2下列各項中的“之”與例句中加點的“之”用法相同的一項是(B)例：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊A客之美我者，欲有求于我也B暮寢而思之C臣之妾畏臣D何陋之有【解析】例句的“之”和B項的“之”都是代詞，代指“這件事”；A項的“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性；C項的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；D項的“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我孰與城北徐公美？譯文：我與城北的徐公相比，誰更俊美？(2)吾妻之美我者，私我也。譯文：我的妻子認(rèn)為我俊美，是偏愛我。(3)皆以美于徐公。譯文：他們都認(rèn)為我比徐公美。(4)宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。譯文：宮中的妃子和身邊的侍臣，沒有誰不偏愛大王，朝中的大臣沒有誰不害怕大王，全國范圍內(nèi)的人沒有誰不有求于大王。(5)由此觀之，王之蔽甚矣。譯文：從這件事看來，大王所受的蒙蔽太厲害了。(6)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。(2011德宏)譯文：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞。(7)令初下，群臣進諫，門庭若市。譯文：政令剛下達的時候，所有的大臣都來進言規(guī)勸，宮門口和庭院內(nèi)像集市一樣喧鬧。4妻、妾、客三人雖都認(rèn)為鄒忌美于徐公，但程度卻有所不同，試分析三人不同的微妙動機。妻極盡贊美是出于偏愛；妾不若妻熱情，顯示出畏怯的心理；客人語氣更怯，是有求于人不得不敷衍的逢迎。5鄒忌“孰視之”后又“窺鏡而自視”，說明他是一個怎樣的人？頭腦清醒，有自知之明。6“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，在表達上有什么作用？使用排比句，營造了一種步步緊逼的語勢，一環(huán)扣一環(huán)，給人以無可辯駁的感覺，有力地論證了“王之蔽甚矣”。7(2019預(yù)測)下列對本文的理解，不正確的一項是(C)A文章第段主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考，說明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。B這篇文章在寫法上采用設(shè)喻說理的方法，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。C文章結(jié)尾寫燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語收束全文，意在從正面突出鄒忌的治國之才。D選文在語言上運用了眾多排比句，增加了語言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，造成了一種步步進逼的語勢，給人無可辯駁之感。【解析】C項是從側(cè)面突出鄒忌的治國之才，而非“正面”。8文中齊威王的故事蘊含著什么道理？結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勀愕恼J(rèn)識。為政者只有廣納諫言，才能使政治清明，國家昌盛。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)虛心聽取別人的好意見。有則改之，無則加勉。只有這樣，才能不斷進步。9鄒忌勸諫齊王取得成功，他的勸說方式對我們今天的語言交際有什么啟示？【示例一】尊重被勸說者，委婉勸說，這樣才能使對方愉快地接受意見?！臼纠坑蒙磉呅∈略O(shè)喻說服別人，由己及人，以小見大，既能讓人感到親切，又能將道理說得淺顯易懂，具有很強的說服力。4比較閱讀閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成問題。【甲】見【原文呈現(xiàn)】第二、三段。【乙】齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也?！狈庵f家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿田野不辟人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣悚懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國大治，強于天下。(選自資治通鑒)【注釋】即墨：古地名，在今山東平度東南。毀：誹謗，與后文“譽”意思相對。厚幣：豐厚的禮品。飾非：作假騙人。10解釋下列詞語中加點詞的意思。(1)宮婦左右莫不私王私：偏愛(2)時時而間進 間：間或，偶然(3)自子之居即墨也 居：主管，主政(4)封之萬家 封：封賞，賞賜11用“/”為【乙】文中畫波浪線的句子標(biāo)出停頓。(標(biāo)兩處)吾使人視阿/田野不辟/人民貧餒。12把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(2016云南)譯文：能在公眾場所議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。(2)是子厚幣事吾左右以求譽也！譯文：這是你用豐厚的禮品買通我身邊的侍臣來贊賞你?。?3回答下面的問題。(1)根據(jù)【甲】文的內(nèi)容填空。鄒忌的勸諫很有藝術(shù)性。他由生活瑣事想到治國理政之事，由自己的受蒙蔽想到齊威王的被蒙蔽，以小見大，極具說服力。(2)從【甲】【乙】兩段選文來看，“齊國大治”與齊威王的哪些措施用關(guān)？請概括作答。虛心納諫，廣開言路；求真務(wù)實，獎罰分明。附【乙】文參考譯文：齊威王召見即墨的大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。(于是我知道)這是你不巴結(jié)我身邊的侍臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道。(于是我知道)這是你用豐厚的禮品買通我身邊的侍臣來贊賞你??！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的侍臣。于是臣僚們害怕極了，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。(六)出師表3精題演練1解釋下列句子中加點的詞語。(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂崩(死亡；YW：古代稱帝王、皇后之死；SJ：古代皇帝死稱“崩”或“殂”)殂(死亡；YW：死；SJ：古代皇帝死稱“崩”或“殂”)(2)此誠危急存亡之秋也誠(確實，的確)(3)蓋追先帝之殊遇追(追念)殊遇(厚遇；YW：特別的知遇；SJ：特殊待遇)(4)恢弘志士之氣恢弘(發(fā)揚，擴展；YW：發(fā)揚擴大；SJ：擴大，發(fā)揚)(5)不宜妄自菲薄妄自菲薄(隨意地看輕自己)(6)引喻失義引喻(稱引、譬喻)失義(不合道理)(7)陟罰臧否陟(提拔、晉升)臧否(贊揚和批評；YW：贊揚或貶低；SJ：評倫人物好壞)(8)宜付有司論其刑賞刑(罰；SJ：受罰)(9)以昭陛下平明之理昭(昭示；YW：彰明，顯揚)平明之理(公平清明的治理；YW：平正明察的治理)(10)志慮忠純志慮忠純(志向和思慮忠誠無二；YW：精神和思想忠誠純正；SJ：志向和思慮忠誠純正)(11)是以先帝簡拔以遺陛下簡拔(選拔；YW：選拔，選擇)(12)悉以咨之咨(詢問；YW：商議，詢問；SJ：詢問，征求意見)(13)必能裨補闕漏裨補(彌補；YW：增加補益)闕漏(缺失疏漏；YW：缺失遺漏；SJ：缺點和疏漏之處)(14)性行淑均淑(善；SJ：善良)均(公正、公平；YW：公平，平均)(15)此后漢所以傾頹也傾頹(衰亡、衰敗)(16)茍全性命于亂世茍(姑且，暫且)全(保全)(17)不求聞達于諸侯聞達(有名望，顯貴)(18)猥自枉屈猥(辱，這里有“降低身份”的意思)枉屈(屈尊就卑)(19)遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳(奔走效勞；YW：奔走效力)(20)后值傾覆值(遇到)(2014云南)傾覆(覆滅，顛覆。這里指兵敗)(21)爾來二十有一年矣爾來(自那時以來)(22)庶竭駑鈍庶(表示期望；SJ：副詞，表示希望)駑鈍(比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；YW：自謙的話，比喻才能低下；SJ：比喻低下的才能)(23)攘除奸兇攘除(排除，鏟除；YW：驅(qū)除，鏟除)(24)至于斟酌損益損(減少)益(增加)(25)則責(zé)攸之、祎、允等之慢慢(怠慢，疏忽；YW：怠慢，懈怠)(26)以彰其咎彰(公布；YW、SJ：表明，顯揚)(2014云南)咎(過失，罪過)(27)以咨諏善道諏(詢問)(28)察納雅言納(采納)雅言(指正確合理的言論；YW：正言，正確的言論；SJ：正確的嚴(yán)論)(29)臨表涕零涕零(流淚，落淚；SJ：眼淚滴落)2下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是(D)A以傷先帝之明以其境過清B若無興德之言 何陋之有C三顧臣于草廬之中 顧野有麥場D恐托付不效 不效則治臣之罪【解析】A項來/因為；B項結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標(biāo)志；C項拜訪/回頭看；D項均為奏效的意思。3下列各句中加點的詞，意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是(C)A先帝不以臣卑鄙B遂許先帝以驅(qū)馳C夙夜憂嘆 D臨表涕零4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此誠危急存亡之秋也。譯文：這的確是處在萬分危急、生死存亡的時候了。(2)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。譯文：(陛下)確實應(yīng)該廣泛地聽取臣下的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚有志之士的勇氣。(3)是以先帝簡拔以遺陛下。譯文：因此先帝才選拔(他們)留下來給陛下。(4)必能裨補闕漏，有所廣益。譯文：一定能夠彌補缺失，有所啟發(fā)和幫助。(5)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，疏遠小人，這是漢朝前期天下興隆的原因。(6)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。譯文：沒有哪一次不嘆氣并對桓帝、靈帝的昏庸表示痛心和遺憾的。(7)此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(2014云南)譯文：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下能夠親近他們、信任他們。(8)則漢室之隆，可計日而待也。譯文：那么漢朝的振興，便指日可待了。(9)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯文：只求在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯之中揚名顯貴。(10)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：(我)在軍事上失敗的時候接受了任命，(并)在危難緊迫的關(guān)頭接受了(出使東吳的)使命。(11)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。(2014云南)譯文：陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢問(治國的)好方法，明察和接受正確合理的言論。5(2018曲靖麒麟?yún)^(qū)三中名師預(yù)測)諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主提出了幾條建議？他反復(fù)陳說的是哪一條？作者提出的建議共三條：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠佞。反復(fù)陳說的是“親賢遠佞”這一條。6從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以看出諸葛亮是一樣怎樣的人？是一個知恩圖報，忠心耿耿，淡泊名利，深謀遠慮的人。7(2014云南)先帝為何會對桓、靈之事嘆息痛恨？因為桓、靈二帝親近小人，疏遠賢臣，以致后漢傾頹，所以先帝對他們的事嘆息痛恨。(或因為他們親小人，遠賢臣。)8(2014云南)先帝遺詔中曾說“惟賢惟德，能服于人”，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對這句話的理解?！臼纠俊拔┵t惟德，能服于人”意為：只有賢明、品德高尚的人，才能讓人信服。文段中“陛下亦宜自謀”是要“賢”，說要“親賢臣，遠小人”，親信“忠良死節(jié)之臣”，這都是要有“德”，就是要有賢有德，才能興復(fù)漢室。先帝遺詔里說的也是這個意思，只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。9下列對文章的分析理解，不正確的一項是(C)A出師表是諸葛亮北伐前寫的奏章，勸勉劉禪廣開言路，賞罰分明，親賢遠佞，表現(xiàn)了他對蜀漢的忠誠。B諸葛亮追述三顧草廬的往事，既表達了對先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。C“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡瀘”“北定中原”“庶竭駑鈍”“興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。D文章結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。4比較閱讀閱讀下面的文言文，回答問題。【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(節(jié)選自諸葛亮出師表)【乙】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、