社會其它相關(guān)論文-淺談“富”論“貴”話“權(quán)利”關(guān)于“富貴”，一直想寫點(diǎn)什么，但不知從何入手。總覺得把“富”與“貴”放在一起有點(diǎn)別扭。富者，富有也，與“貧、窮”相對，體現(xiàn)的是物質(zhì)，有錢又有權(quán)勢的稱之為“富豪”；而貴者，尊也，與“賤”相對，表示珍視或值得重視，體現(xiàn)的是一種內(nèi)涵、品質(zhì)和社會影響力。雖然“貴”者往往與權(quán)勢、地位捆在一起，但在我看來，貴者著重體現(xiàn)在人格魅力，有權(quán)有勢有地位者，并不必然就是貴人。一般來說，貴者容易富有。我們有個成語叫做“達(dá)官貴人”，故“貴”人者一般就是“官”人。當(dāng)官的收入當(dāng)然比平民高，官越大，掙錢越多，正所謂“官尊者祿厚”。因此，由貴而富實(shí)為正常。況且，時下為數(shù)不少的“貴人”，還在利用身份、地位和社會資源，以權(quán)力出租等方式，尋取高額回報，我們稱之為受賄。而富并不代表貴，按照李嘉誠的話說，富與貴是不連在一起的，李嘉誠認(rèn)為：不少富人“富”而不“貴”。改革開放以來，中國有許多“開拓者”由窮人變成了富人，而且還富得冒油。當(dāng)然，也有部分富人致富后改“邪”歸“正”，由“宮”達(dá)“貴”，成為名副其實(shí)的“富貴”之人。如通過捐款、承諾等方式換取人大代表、政協(xié)委員、村主任什么的。也有少部分富人致富后棄商從政，買個什么長當(dāng)當(dāng)?shù)?。但更多的富人往往是裝得不可一世，奔馳寶馬橫沖直撞，杭州的飆車就是一例。有些富人不開口還好，一開口離不開娘們、妞兒，真讓人不敢恭維。讓人第一印象就是：暴發(fā)戶。筆者曾經(jīng)認(rèn)識一位在中東擁有兩家工廠、在義烏擁有三家企業(yè)的“富人”。他為了表示富有，在脖子上掛著一條估計有三斤重的白金。但筆者不僅沒有感覺到他的“貴”氣，反而覺得“俗”氣。加上他的談吐，在與其40分鐘的談話時間內(nèi)，不自覺地上了二次洗手間。他問我頻頻上洗手間干嗎?我說腸胃不好，想吐。那么富者是否可以必然成“貴”?筆者認(rèn)為非也。因?yàn)橘F者體現(xiàn)的是一種氣質(zhì)，一種涵養(yǎng)。不管是什么身份的人，要成為貴人，首先要有良好的思維習(xí)慣和教養(yǎng)。思維決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。所以，要有好的命運(yùn)，就必須要有良好的思維和習(xí)慣。先秦時有個叫呂不韋的商人，雖然他用金錢使自己從巨富變成了了巨貴，但善始而不能善終，結(jié)果沒有好下場明初有個叫沈萬山的，據(jù)說為當(dāng)時江浙巨富，還是開國元老劉伯溫的朋友。他以為憑著金錢力量和上層關(guān)系，可以高貴得不可一世，但不料皇帝嫉恨他的大款派頭，結(jié)果就是他對外作為吹牛資本的朋友劉伯溫獻(xiàn)計，輕而易舉地以欺君之罪發(fā)配四川充軍去了。由最富而至貴并付出血的代價的首推人物，可能要算是公元193年花錢當(dāng)上羅馬帝國皇帝的迪迪厄斯朱利艾納斯了。當(dāng)時皇帝被仇恨他的一群禁衛(wèi)兵所殺，禁衛(wèi)軍想將這個肥缺交給元老院的幾個議員處理，但元老院不敢接受，最后就草草決定將皇位拍賣。61歲的老富翁迪迪厄斯做海上貿(mào)易發(fā)了財，聽說有這等好事，當(dāng)晚就跑去出高價買下皇位，成為統(tǒng)治者，因此由大富一躍成為極大貴。可此舉引起了廣大市民的不滿。事情才過兩個月，不服新領(lǐng)導(dǎo)的造反派攻進(jìn)羅馬城，活生生地把迪迪厄斯殺掉了?？蓱z迪迪厄斯花了一生積蓄，卻只買了60天的皇位，不僅搭上了一條性命，還成為中外歷史的最大笑話，這樁買賣實(shí)在不劃算。為什么富者并不代表貴人?究其原由貴人者，首先要具有為國為民的品質(zhì)，要具有一種民族的氣節(jié)，絕不能帶有私利，而這些剛好與商人的本質(zhì)不一致的。因此，富人要轉(zhuǎn)為貴人，必須要多花一些時間思考為人之道，為善之道；少花時間研究如何“避稅”、更不能偷漏稅之道，克扣民工工資之道。要為國家，為民族多做一些有益的事；不要為攻關(guān)、為享受多傷一頭國家一類保護(hù)動物。只有這樣，富人才可能會成為富貴之人，成為眾人擁護(hù)的對象。再說權(quán)利，所謂權(quán)利者，是指公民或法人依法可行使的權(quán)力和享有的利益，與義務(wù)相對。對時下領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利的權(quán)威性是不言而喻的，因此就不需要予以討論，關(guān)鍵是對“賤民”權(quán)利的落實(shí)。其實(shí)，我