新聞傳播學(xué)論文-論雜語、狂歡與娛樂的娛樂傳播摘要本文借用有關(guān)雜語和狂歡的理論對江蘇綜藝頻道的娛樂節(jié)目娛樂818進行了分析。關(guān)鍵詞娛樂818雜語狂歡AbstractThepaper,withthetheoryofheteroglossiacarnivalization,analyzestheprogramofEntertainment818.KeywordsEntertainment818heteroglossiacarnivalization一、娛樂818簡介娛樂818是江蘇電視臺綜藝頻道的一檔娛樂節(jié)目，節(jié)目定位為“喜劇模仿秀脫口秀”。喜劇是指該節(jié)目類似舞臺劇，由綜藝頻道主持人以及特邀嘉賓分飾不同角色，通過天馬行空的戲劇表演來演繹娛樂圈的光怪陸離；模仿秀指的是節(jié)目中主持人、嘉賓的表演是一種模仿秀，或模仿演藝圈明星或扮演普通市民；脫口秀指的是節(jié)目的組織形式，該節(jié)目每期都有一個主持人主持，由主持人提出話題，話題“當(dāng)事者”以及相關(guān)“專家”參與話題的討論。該節(jié)目充分利用脫口秀、模仿秀的無窮魅力，通過狂歡化表演使節(jié)目成為“似小品又不是小品，像談話又不全是談話”的一場另類脫口秀！節(jié)目播出以來，吸引了一大批忠實的觀眾，節(jié)目播出時間也成為綜藝頻道受眾的娛樂狂歡時刻。二、雜語、狂歡節(jié)等相關(guān)概念簡介雜語，即表現(xiàn)各種社會思想的其他種語言。包括“統(tǒng)一的民族語言的各個內(nèi)部層次，有社會方言、團體的話語方式、職業(yè)行話、體裁性語言、輩分語言、成人語言、流派語言、權(quán)威人士語言、小組語言、曇花一現(xiàn)的時髦語言，亦即甚至以小時計算的政治語言（每天都有自己的標(biāo)語、詞匯及腔調(diào)）”。巴赫金認(rèn)為雜語中一切語言，不論根據(jù)什么原則區(qū)分出來的，都是觀察世界的獨特的視點，是通過語言理解世界的不同形式，是反映事物涵義和價值的特殊視野。不同的雜語交匯在一起，形成“多音共鳴”現(xiàn)象，這是不同話語參與對話的保證，也是瓦解專橫話語的必要條件。狂歡節(jié)，歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期流行的一種民間節(jié)日。該節(jié)日擁有一套表示象征意義的感性形式，從大型而復(fù)雜的群眾性戲劇到個別的狂歡表演?？駳g節(jié)的一個重要特征就是表演，不分演員和游藝觀眾的所有人的狂歡表演。它通過表演營造一種生活的狂歡情境。盡管這個情境是表演性的，具有短暫性和在場性，但正是在這個情境中一切等級制度被取消了，人與人才可以不拘形跡地自由接觸，這是狂歡節(jié)的一個根本特征。巴赫金在拉伯雷的創(chuàng)作與中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的民間文化中，提出了廣場言語的概念并分析了廣場言語體裁的功能。他認(rèn)為，“狂歡化語言就是建立在狂歡節(jié)世界感受基礎(chǔ)上的一種不拘形跡的語言，它在狂歡節(jié)廣場上集中出現(xiàn)，產(chǎn)生了新的言語生活形式，即種種廣場言語體裁”。廣場語言是狂歡化語言，正是因為廣場語言具有的狂歡娛樂功能，“節(jié)日的廣場才能把眾多大大小小的、貫穿著統(tǒng)一的、非官方的世界感受的體裁和形式聯(lián)合在一起”，才能讓節(jié)日籠罩著一片狂歡節(jié)的氣氛。三、雜語、狂歡化表演、廣場言語與娛樂818娛樂功能的實現(xiàn)用上述這幾個概念關(guān)照娛樂818的娛樂現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)娛樂818娛樂功能的實現(xiàn)得益于上述理論的成功運用。1.雜語及其戲謔、解構(gòu)功能每一種雜語語言都有自身的觀察世界的獨特視點，反映出使用者對事物的涵義和價值的特殊視野。這樣，一旦不同的語言交匯在一起，討論同一事物，就形成了文本的雜語現(xiàn)象。任何文本只要形成對話，就必須保證參與語言的雜語性。相對于導(dǎo)致思想文化“獨白”的“單音共鳴”，“生活雜語對于專橫話語具有對抗和瓦解作用，它對專橫話語有著反控制和嘲弄的本能”。娛樂818的節(jié)目形式類似脫口秀，每期都有一個話題，話題“當(dāng)事者”以及相關(guān)“專家”來參與話題的討論。如前所述，“多音共鳴”（即“雜語”）是對話的必要條件之一，為了保證對話的順利進行，該節(jié)目運用了多種雜語。首先，不同身份語言的雜語交匯。話題當(dāng)事者代表了娛樂演藝界的語言，楊阿姨、秦大媽等代表了南京普通市民的語言，梁專家以及其他相關(guān)演藝界人士構(gòu)成的相關(guān)“專家”語言，這是不同身份語言的“共鳴”。其次，不同方言的雜語交匯。楊阿姨、秦大媽等使用的南京方言，“梁專家”以及其他相關(guān)演藝界人士使用的東北方言、陜西方言、河南方言、粵語等等，這是不同地域方言的“共鳴”。這些不同的人物，代表不同的群體身份，操著不同的語言對同一話題展開討論，充分展示了對話性，成功解構(gòu)了演藝明星的“專橫話語”，產(chǎn)生嘲弄、戲謔的傳播效果。下面以2007年3月8日的節(jié)目預(yù)告，作為分析的對象：明星廣告惹爭議嘍！方便面到底有多好吃？自稱不會說假話的美女主持人魯豫代言方便面惹爭議！楊阿姨變身瘋狂粉絲，老張苦口婆心八一八現(xiàn)場欲哭無淚！3月8日晚九點三十三分，天后“鞏俐”，大哥“成龍”、再加上一個小天王“周杰倫”，廣告代言大戶奇聚一堂，要為老張、楊阿姨大采購出主意！老張改走時尚路線，到底什么樣的運動鞋最合適他？“鞏俐”、“成龍”、“周杰倫”各抒己見，話不投機，廣告何其多，到底聽誰的？現(xiàn)場突發(fā)狀況，老張身體不適，眾人手忙腳亂，都是虛假廣告惹的禍！八一八現(xiàn)場更是驚現(xiàn)楊阿姨、老張“腦黑金”真人版爆笑創(chuàng)意廣告，“成龍”力拼羅納爾多，代言“銀嗓子喉寶”，“周杰倫”、“鞏俐”又將有怎樣的意外呈現(xiàn)給大家？老張、楊阿姨的大采購計劃能否順利實現(xiàn)？3月8日晚江蘇綜藝頻道九點三十三娛樂818，你會愛上它！這期節(jié)目中，共有六位人物出場，主持人，老張和楊阿姨（一對中年夫妻，南京市民），以及由陳浩等人扮演的“周杰倫”、“鞏俐”、“成龍”等演藝明星。話題主要圍繞明星代言廣告以及為老張和楊阿姨的大采購出謀劃策來展開。這些“明星”從各自的角度展開了激烈的對話，老張和楊阿姨也通過自身的“腦黑金”廣告表達了自己的意見，而三位明星也因“銀嗓子喉寶”發(fā)生“爭執(zhí)”，這種現(xiàn)象正是所謂“雜語的相互交匯”。正是在不同雜語相互碰撞得過程中，嘲諷、戲謔的娛樂效果產(chǎn)生了：楊阿姨、秦大媽等的直白的市民話語與“嘉賓”們使用的文縐縐的娛樂話語相互碰撞，直白、形象的市民話語解構(gòu)了娛樂話語，嘲弄了明星代言廣告現(xiàn)象，表達了明星代言廣告的負(fù)面效應(yīng)。2.PK、模仿秀等狂歡化表演與怪誕、搞笑的娛樂效果如前所述，狂歡節(jié)的表演是一種不分演員和觀眾的演出，所有人都不是作為觀眾觀看，而是積極的參加者。盡管巴赫金認(rèn)為，“嚴(yán)格地說，狂歡也不是表演，而是生活在狂歡之中?！钡覀儜?yīng)該注意到，狂歡節(jié)是非常態(tài)的，狂歡生活也是短暫的，只允許在特定的時間、地點出現(xiàn)，它不是現(xiàn)實生活的寫照，只是對現(xiàn)實生活的一種反諷。在這個意義上，狂歡節(jié)的一切活動都是表演，是一種忘我的表演，取消了一切等級制度，模糊了演員和觀眾的距離，人與人之間可以不拘形跡地自由接觸，由此形成一種眾人狂歡的場景。娛樂818的表演就是一種再造狂歡的表演。其表演包含三個方面，一是娛樂演藝明星的模仿秀；二是楊阿姨、秦大媽等的“普通市民”表演秀；三是“明星”之間以及“明星”與楊阿姨、秦大媽等“普通市民”的PK秀。模仿秀是一種表演，名人的模仿秀不僅能吸引觀眾的注意，更能引爆觀眾的笑神經(jīng)。娛樂818的名人模仿秀首先通過化妝讓模仿者在外形上酷似被模仿者，當(dāng)然這種化妝是漫畫式的，通過夸張名人的部分形態(tài)特征來模仿。比如“鄒杰輪”嘴兩邊的小胡子以及“high”的聲音，“曹小穎”的那顆“美人痣”。在此基礎(chǔ)上，模仿者憑借模仿的角色進行天馬行空的戲劇表演。這種模仿秀突破傳統(tǒng)的模仿秀單純模仿的窠臼，是一種創(chuàng)造性的表演，能夠取得意想不到的戲劇效果，引爆觀眾的笑神經(jīng)，這已成為該節(jié)目的核心競爭力。當(dāng)前電視娛樂節(jié)目的最大賣點就是平民選秀，而平民選秀的基礎(chǔ)是平民的表演秀。電視選秀節(jié)目的風(fēng)行，其重要的要因在于平民表演的平民身份更貼近于普通受眾的心態(tài)，更能吸引、帶動普通受眾參與節(jié)目。娛樂818成功借助平民表演秀這一娛樂形式，通過楊阿姨、秦大媽、老張等“普通市民”的表演帶來了爆笑的娛樂效果。楊阿姨、秦大媽、老張等人物都是由綜藝頻道的主持人反串，具有一定的表演功力，但他們飾演的角色卻是普通市民，說的是南京口語，反映的也是市民的觀點。這種角色給了表演以極大的張力，比如楊阿姨在節(jié)目中說學(xué)逗唱，時而打起腰鼓，時而罵街撒潑，時而和老張斗嘴，時而又為老張吃醋。盡管這種表演帶有夸張、無厘頭的色彩，但卻更貼近于普通城市市民的日常生活情態(tài)，這種“平民表演秀”給受眾帶來了歡愉的娛樂效果。PK即對決，是當(dāng)前電視選秀節(jié)目的主要敘事方式，無論星光大道、非常6+1，還是超級女聲、快樂男生都有PK形式。PK是一種競爭，不僅能夠激發(fā)參與者的最佳表演，更能營造一種激烈的賽場氛圍，讓受眾與PK一起心動。娛樂818發(fā)展了一種有別于電視選秀節(jié)目的怪誕的PK形式，既有“明星”之間的PK，也有“明星”與“市民”之間的PK。選秀節(jié)目的PK是為了一較高下，輸贏是關(guān)鍵；娛樂818則以PK為幌子進行無厘頭的表演。比如，為爭“春晚”主持話筒，“李湘”、“小S”和楊阿姨現(xiàn)場PK；“郭德剛”和“趙本山”的現(xiàn)場“對掐”；楊阿姨、“宋當(dāng)當(dāng)”與“牛大群”之間民間絕技大比拼；南湖小區(qū)的秦大媽則挑戰(zhàn)楊阿姨成名曲青藏高原，大跳“小天鵝”。PK雙方在本質(zhì)上根本不具可比性，在現(xiàn)實中也無發(fā)生的可能性，但是娛樂818卻將風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在了一起，在同一個舞臺上，你方唱罷我登臺。兩種異質(zhì)的事物碰撞在一起，必然造成一種怪誕搞笑的傳播效果。3.吆喝、吹噓等廣場語言與狂歡的娛樂效果廣場語言是一種不拘形跡的語言，有吆喝、吹噓、賭咒、發(fā)誓、罵人話、各種粗話等等。廣場語言具有戲謔性、褒貶兩重性等特征，這些語言特性增添了狂歡節(jié)的狂歡效果。廣場語言在娛樂818中主要表現(xiàn)在吆喝、吹噓兩個方面，吆喝、吹噓的使用給節(jié)目帶來了狂歡的娛樂效果。該節(jié)目作為娛樂批判節(jié)目，目的是要批判娛樂圈的種種是非，為了達到這一目的，節(jié)目讓各方“正面交鋒”進行“PK”，通過PK展現(xiàn)娛樂圈的是是非非。PK對決中語言的交鋒取代了演技的展示，雙方大肆吹噓和吆喝。比如2007年1月29日的節(jié)目炒作“無間道”，各方圍繞“炒作”展開“PK”，大打口水戰(zhàn)?！包S健翔”、“崔永元”、“宋祖德”三個男人一臺戲，你來我往，唇槍舌戰(zhàn)，到底誰才是娛樂圈第一名嘴?！懊下骸?、“張鈺”兩個女人一場秀，現(xiàn)場飚戲，風(fēng)情萬種，“宋祖德”會拜倒在誰的石榴裙下。娛記大講潛規(guī)則、美女排隊為求愛、“黃健翔”現(xiàn)場發(fā)新書，到底誰在炒作。精彩盡在1月29日21：30江蘇綜藝頻道娛樂八一八之特別節(jié)目炒作“無間道”。在這里，吹噓和吆喝成為“PK”的必要手段，而吹噓和吆喝則體現(xiàn)了褒貶兩重性和戲謔性的特征。褒貶兩重性是指褒揚和貶斥交融于一個詞或一個形象中，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的基礎(chǔ)是狂歡化的世界觀。換句話說，此種語言就是為了狂歡而產(chǎn)生，骨子里就帶有狂歡的娛樂效果。PK中的吹噓和吆喝就是一種褒貶雙重性的體現(xiàn)，“贊美”自己的言詞不僅是對對方的一種貶斥和否定，也是對自身言行的一種否定。無論怎么“贊美”，但在本質(zhì)上都是“炒作”，是一種被批判的負(fù)面現(xiàn)象。這種褒貶雙重性是民間的、狂歡的，揭示了世界上的偽與真、善與惡，受眾在娛樂發(fā)笑的過程中完成了一次審美批判。吹噓和吆喝也帶有戲謔性的特征。在娛樂818中，娛樂圈的言語規(guī)則成為戲仿和滑稽改編的對象，通過戲仿和滑稽改變等詼諧手段嘲笑和否定了娛樂圈自以為“神圣”、“嚴(yán)肅”的東西，這個過程同時也給受眾帶來了狂歡的娛樂效果。本文運用巴赫金有關(guān)雜語、狂歡節(jié)、廣場語言等理論分析了娛樂818的語言和模仿秀等特點，指出節(jié)目娛樂功能的成功實現(xiàn)與其雜語特點、狂歡化的表演特性以及廣場語言的使用是分不開的，值得當(dāng)前電視娛樂節(jié)目借鑒學(xué)習(xí)。注釋俄巴赫金：長篇小說的話語，巴赫金全集第三卷M，石家莊：河北教育出版社，1998年，第67頁，第72頁。夏忠憲：巴赫金狂歡化詩學(xué)研究M，北京：北京師范大學(xué)出版社，2000，第132頁，第142頁。王治河主編：后現(xiàn)代主義詞典M，北京：中央編譯出版社，2003，第394頁。沈華柱：對話的妙語：巴赫金語言哲學(xué)思想研究M，上海：上海三聯(lián)書店，2005，第80頁。俄巴赫金：拉