中國(guó)古代瓷器瓶型圖解,1、尖底瓶：新石器時(shí)代陶器，仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一，汲水器，紅陶質(zhì)，手工制作。器形為小直口、細(xì)頸、長(zhǎng)圓腹、尖底、肩部或腹部有對(duì)稱的雙系用以穿繩，器表有多繩紋，燒結(jié)程度較好，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。汲水時(shí)由于重力作用，瓶口會(huì)自然向下，待水將滿時(shí)，瓶身自動(dòng)倒轉(zhuǎn)，口部向上。仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發(fā)現(xiàn)的尖底瓶略有不同。廟底溝類型的尖底瓶為雙唇、小口，器身瘦長(zhǎng)，肩腹部無(wú)系。馬家窯文化的尖低瓶為侈(ch )口、直頸、折肩、腹有雙系以細(xì)泥橙黃陶制成，器表涂淺紅色陶衣，以黑彩繪旋紋，紋飾充滿動(dòng)感，制作精細(xì)。 古時(shí)尖底或錐形體的瓶、盆、甕較多，除了上述所說(shuō)的尖底瓶取水方便外，我認(rèn)為這些器具有利于加熱，比如這樣的形狀可以很方便的插入燃燒后的火灰中。這些器具的下半部大都沒(méi)有紋飾，也是這個(gè)原因。在某一段時(shí)間內(nèi)這種現(xiàn)象甚至成為一種風(fēng)格，宋以前的高古陶瓷中常見(jiàn)。,2、傳瓶：流行于隋唐時(shí)期的器形，即單口，雙腹并聯(lián)的雙縭(l)尊，自銘“傳瓶”.目前僅發(fā)現(xiàn)兩件,分別收藏于天津市藝術(shù)博物館和中國(guó)歷史博物館，后者出土于西安郊區(qū)隋大業(yè)四年(608年)李靜訓(xùn)墓。此類瓶的形態(tài)主要適用于特殊場(chǎng)合，比如祭祀等，基本上是一種藝術(shù)性的行為。,3、葫蘆瓶： 形似葫蘆的瓶式。自唐以來(lái),因其諧音“福祿”，為民間所喜愛(ài)，遂成為傳統(tǒng)器形。及至明代嘉靖時(shí)，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行并多有變化；除傳統(tǒng)器形外，又有上圓下方式，蘊(yùn)含天圓地方之意。至清康熙時(shí)，成為外銷瓷品種之一，器形比明代的高大，并出現(xiàn)三節(jié)或四節(jié)式葫蘆瓶。雍正以后，創(chuàng)制一孔葫蘆瓶，嗣后變化多端，其中器口內(nèi)斂，臥足，飾對(duì)稱如意綬帶耳者又演化為“如意尊”。,4、多角瓶：唐至五代流行的器形，由三國(guó)、兩晉時(shí)的古倉(cāng)罐演變而來(lái)。造型為上小下大弧形臺(tái)階的多重塔式器身，每級(jí)裝飾多個(gè)垂直或斜直的圓錐角。吳地方言中“角”，“谷”音近，故多角又寓“多谷”，江浙一帶民間取其“五谷豐登”吉祥之意。 谷倉(cāng)類的器具形制繁多，生產(chǎn)窯口也以越窯為多，古時(shí)江南好鬼神崇拜。,5、盤口瓶：瓶式之一。因瓶口似淺盤而得名。流行于唐、宋時(shí)期。形制很美，制作有難度。,6、凈瓶：佛教僧侶“十八物”之一，游方時(shí)可隨身攜帶以儲(chǔ)水或凈手。他淵源于佛國(guó)印度，后隨佛教傳入中國(guó)、日本、朝鮮及南洋群島諸國(guó)。梵語(yǔ)音為“捃雅迦”，“君遲”，“軍持”，中譯為瓶或澡瓶。瓷質(zhì)凈瓶流行于唐，宋，遼時(shí)期。造型為管狀細(xì)長(zhǎng)瓶,頸中部突出如圓盤，長(zhǎng)圓腹、圈足、肩部上翹的短流多作瑞獸首形。元，明以后多稱“軍持”。器身多扁圓，頸較短，流肥碩。入清以后，這一器形為皇家壟斷，演變?yōu)橹鳖i、豐肩、斂腹、高圈足外撇如蓋展開、無(wú)流，成為清朝朝廷賜給西藏高級(jí)僧侶插草供佛之物，故又改稱“藏草壺”。 壺的形狀雖然早就出現(xiàn)，但作為局限于壺的概念和功用卻出現(xiàn)得比較晚，尤其是手執(zhí)茶壺，自明代起才大量流行。,明代永樂(lè)白釉藏草壺,7、玉壺春瓶：北宋時(shí)創(chuàng)燒的一種瓶式。呈撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足、由宋人詩(shī)句中“玉壺先春”一詞而得名。宋代主要由北方各窯口燒制，入元以后，其形制遍及南、北方諸窯，并且出現(xiàn)八方形與器身鏤雕裝飾。明、清兩代，器身普遍比宋、元器矮粗，并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至清末。 后世許多瓶都是在玉壺春瓶的基礎(chǔ)上改良形成的，如清代的賞瓶。 明代永樂(lè)青花龍紋玉壺春瓶,明代永樂(lè)甜白釉暗雕雙龍玉壺春瓶,8、梅瓶：北宋創(chuàng)燒的一種瓶式，因口之小僅容梅枝而得名。又稱“經(jīng)瓶”。造型為小口、短頸、豐肩、斂腹、瓶體修長(zhǎng)。磁州窯造器上有開光黑彩書“清潔美酒”，“醉鄉(xiāng)酒?！钡任淖?，可知其為酒具；但遼墓壁畫中所見(jiàn)用來(lái)插花，可見(jiàn)又系陳設(shè)品。宋器一般呈蘑菇形口，器身修長(zhǎng)秀麗。元代呈平口，短頸上細(xì)下粗，器形雄偉。明以后多唇口，器身也隨各朝審美情趣變化略有不同。,明代永樂(lè)青花海浪白龍紋敞足梅瓶,9、貫耳瓶：瓶式之一，流行于宋代。器形仿漢代投壺式樣，直徑較長(zhǎng)，腹部扁圓，圈足，頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱貼豎直的管狀貫耳.哥窯,官窯,龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿制。,10、弦紋瓶：又稱起弦瓶，瓶式之一。因瓶體環(huán)繞一道道凸弦紋作裝飾而得名。宋代定窯、官窯、哥窯、龍泉窯等多有燒制。 下面這個(gè)瓶應(yīng)該是定窯產(chǎn)品，但多數(shù)是宋以后景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品，表面玻璃質(zhì)感較強(qiáng)。,11、多管瓶：又稱牛角罐，冥器。流行于宋的一種瓶(罐)式，因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而的名。瓶直口，上有花紐蓋，瓶身有圓管式和多級(jí)塔式，有五管、六管之分，管中空，多與瓶不通。龍泉窯燒制數(shù)量較大，磁州窯也有燒制。北方磁州窯制品，瓶體較肥碩，肩部直立的六管短而粗。冥器多怪異。,12、洗口瓶：瓶式之一，因瓶口似淺洗而得名，流行于宋，以龍泉窯燒制量最大。南北各窯場(chǎng)所燒制的洗口瓶歸納起來(lái)可分為兩種：一種為洗口、直頸、折肩、筒式腹、淺圈足；另一種是洗口、長(zhǎng)頸、扁圓腹、圈足。此類瓶可能是從油燈發(fā)展而來(lái)。,13、琮式瓶：仿新石器時(shí)代玉琮造型的一種瓶。圓口、短頸、方柱形長(zhǎng)身、圈足，口、足大小相若，有的器身四面有凸起的橫線裝飾。最早的瓷質(zhì)琮式瓶見(jiàn)于南宋官窯與龍泉窯器，明代石灣窯此類造型多施月白釉，入清以后，器身橫線裝飾演變?yōu)榘素约y，故后期又稱為“八卦瓶”。下面這個(gè)瓶明顯是早期產(chǎn)品。,14、蒜頭瓶：瓶式之一。仿秦漢時(shí)期陶器造型.因瓶口似蒜頭形而得名。瓷質(zhì)蒜頭瓶宋代始燒，流行于明，清時(shí)期基本形狀為口部作蒜頭形，長(zhǎng)頸、圓腹、圈足。明、清時(shí)瓶的腹部多有變化，蒜頭形口因大小而異。,15、瓜棱瓶：瓶式之一。流行于宋，遼時(shí)期。特征是瓶的腹部均勻分布著縱貫的凸凹弧線將瓶體分成瓜棱形。其造型是撇口、直頸、長(zhǎng)圓瓜棱形腹、圈足作外撇花瓣式，以景德鎮(zhèn)燒制的品種最多，也最美。 景德鎮(zhèn)湖田窯影青瓜棱瓶,16、花口瓶：瓶式之一。因瓶口似開放的花朵而得名。流行于宋、金時(shí)期，唐代已有燒制。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。瓶口似蓮花瓣形，細(xì)頸、溜肩、球形腹、圈足、瓶口部有人面形把，與肩部相接。宋代景德鎮(zhèn)、磁州、耀州等窯都燒制花口瓶，基本形式為花口，細(xì)頸，圓腹，撇足。北方窯場(chǎng)宋、金兩代花口瓶的區(qū)別在于足部變化，宋代撇足較矮，金代撇足高度幾乎與瓶頸相等。,17、皈依瓶：俗稱魂瓶，冥器。常見(jiàn)于江南地區(qū)宋、元、明時(shí)期的墓葬中。瓶體修長(zhǎng)，頸部堆塑日、月、云、龍、虎、龜、蛇、鳥、雞、犬、鹿、馬、人物等，蓋鈕為立鳥狀。也有依據(jù)瓶體上堆塑的主要紋飾稱其為龍虎瓶、日月瓶的。元代皈依瓶與宋代相比，瓶體高，堆塑紋飾繁縟。從皈依瓶出土情況看，多為成雙使用，少數(shù)瓶的頸部有“東倉(cāng)”、“西庫(kù)”銘文，瓶?jī)?nèi)裝有炭化的谷物，說(shuō)明皈依瓶用途是給亡人陪葬的谷倉(cāng)。也有人認(rèn)為，它是亡魂的歸依之所，故稱之為皈依瓶。此類瓶實(shí)際上與上面出現(xiàn)過(guò)的多角瓶可以劃為一類。,18、盤口長(zhǎng)頸瓶：遼代典型器之一。器呈淺盤口，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，斂腹，底足外展。有的器底劃有“官”字款。同樣這種器身，肩、腹飾貫耳者，稱為“盤口穿帶耳背壺”；肩側(cè)有注流者，稱為“盤口長(zhǎng)頸注壺”。裝飾方法有素面黑陶壓光、白釉、黑釉、褐釉、黃釉、綠釉等釉色或刻花。洗口瓶的改良品種。,19、雞腿瓶：又稱雞腿壇，遼、金時(shí)期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修長(zhǎng)形如雞腿，故名。粗壯者又稱“象腿瓶”。多以黑褐釉或茶葉末釉為裝飾，大多由肩至底飾有凸凹弦紋，少數(shù)肩部刻有漢字楷書或契丹文年款，如“乾隆二年田”、“乾隆三年月廿一”、“大安七年翟”等，有的于腹部刻契丹人像。北方地區(qū)遼、金墓葬中常有出土，遼代壁畫中有契丹人背負(fù)細(xì)長(zhǎng)雞腿壇的畫面，說(shuō)明此類器皿多為游牧民族所用。此類瓶是從高古尖底瓶發(fā)展過(guò)來(lái)。,20、鳳首瓶：遼代瓶式之一，是受中亞金銀器影響而創(chuàng)制的獨(dú)特形制。鳳首張目，曲喙銜珠，首頂荷葉狀花口為冠，細(xì)長(zhǎng)頸多飾弦紋，豐肩，斂腹修長(zhǎng)，平底或假圈足外展。器身光素、刻花或堆塑圖案。這種瓶式的概念應(yīng)該是唐代產(chǎn)生的。,21、連座瓶：瓶式之一，因瓶體與瓶座連為一體而得名。流行于元代。廣東省博物館收藏的樞府釉連座瓶，盤口，細(xì)頸，垂腹，鼎式三足，下連六角形鏤空座。1972年北京市元大都遺址出土的鈞窯連座雙耳瓶，花瓣形口，細(xì)長(zhǎng)頸，豐肩，腹下部?jī)?nèi)收，瓶底連有鏤空座，堪稱連座瓶代表作。,22、扁腹綬帶葫蘆瓶：一種瓶式。器形似扁葫蘆，頸部有對(duì)稱雙系，因腹圓若滿月，又稱“抱月瓶”或“寶月瓶”，陶瓷花瓶為受西亞文化影響出現(xiàn)的器形。此式瓶始見(jiàn)于明代洪武御窯器，盛行于永樂(lè)、宣德兩朝，此后至明末不復(fù)出現(xiàn)。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯有仿制品或略加變化，改稱“馬掛瓶”，為皇親國(guó)戚騎馬出行時(shí)隨身攜帶的用具。,23、天球瓶：瓶式之一，是受西亞文化影響的器形。口微侈，直頸，球腹，平底。始見(jiàn)于明永樂(lè)朝，宣德器較永樂(lè)略顯粗放，此后明代各朝未出現(xiàn)。清代康熙朝仿古之風(fēng)盛行，天球瓶則多仿明初之器；雍正、乾隆時(shí)較為流行，多署本朝年款。,24、四方倭角瓶：瓶式之一，是明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)御器廠創(chuàng)制的磨器形。形狀為唇式口微侈，直頸兩側(cè)貼塑獸耳，方形腹的每個(gè)直角均斜削45度，使之變?yōu)榘死忮N形，圈足外撇。清雍正御窯廠仿品造型與宣德器相比，瓶體較大，且書有雍正官窯款。乾隆朝仿品底足較矮，獸耳小。明末清初時(shí)無(wú)款仿品有的可達(dá)亂真程度。 此瓶沒(méi)找到圖片，現(xiàn)根據(jù)耿寶昌先生明清瓷器鑒定一書圖錄所畫,25、壁瓶：專為懸于壁上或掛于轎中設(shè)計(jì)的瓶式，又稱“掛瓶”或“轎瓶”，始見(jiàn)于明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖，背面平整有穿，可系繩懸掛。初掛于鳥籠之中。萬(wàn)歷時(shí)大興，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制，清代乾隆官窯多有生產(chǎn)，造型規(guī)整，工藝精巧，品種豐富，并多附御題詩(shī)句。,26、活環(huán)瓶：瓶式之一，因瓶的雙耳上套有可活動(dòng)的環(huán)而得名。裝飾活環(huán)是明嘉靖以來(lái)流行的一種造型。嘉靖時(shí)期活環(huán)造型為唇沿外撇，束頸，長(zhǎng)腹下垂，足部較高且外撇，平底，頸部貼塑雙獸耳，并套有可活動(dòng)的圓環(huán)。此類瓶式清康熙及民國(guó)時(shí)期均有燒制。 說(shuō)來(lái)也奇怪，這種瓶應(yīng)該見(jiàn)過(guò)，但是現(xiàn)在卻找不到，而且網(wǎng)絡(luò)上也找不到。 瓶耳上有環(huán)曾被定義為清末嫁妝瓶，但事實(shí)上是不對(duì)的，元青花瓶中此類現(xiàn)象甚多。嘆迄今為止還有專家以此為定論。,27、筒瓶：瓶式之一。造型為侈口，短頸，溜肩，長(zhǎng)腹，平底，形若直筒，故名。筒瓶始見(jiàn)于明代萬(wàn)歷朝，在清初順治、康熙兩朝被賦予“大清天下一統(tǒng)”的寓意，從而成為民窯中最為流行的器物。,28、膽式瓶：一種瓶式。長(zhǎng)頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動(dòng)物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗。始見(jiàn)于明萬(wàn)歷朝，流行于清代。 此類瓶與錐把瓶差異甚小。主要差別是瓶頸之長(zhǎng)短。,29、六方瓶：又稱為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶體作六棱柱形而得名。,30、橄欖瓶：鼓腹，口足內(nèi)斂，平底或圈足，形似橄欖。有素身與瓜棱式之分。為清代流行器形，始創(chuàng)于順治朝，雍正、乾隆時(shí)最為常見(jiàn)。,31、荸薺扁瓶：清代流行的一種瓶式。直頸較粗，有撇口與直口之分，器腹均為扁圓，形如荸薺，圈足。清代康熙時(shí)首創(chuàng)，多為直頸。晚清同治、光緒時(shí)，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸，荸薺形扁圓腹，圈足，造型千篇一路，鮮有變化。,32、棒槌瓶：瓶式之一，因似舊時(shí)洗衣用的木棒槌而得名。多為清康熙民窯所燒。棒錘瓶又分圓、方、軟。圓棒槌又稱硬棒槌，造型 為盤口，直頸較短，圓折肩，筒形長(zhǎng)腹，底部多為平切式二層臺(tái)。器形大小不一，大者高達(dá) 70厘米，小的不足 10厘米。方棒槌瓶又稱方瓶，器形為撇口，短頸，平肩微折，方形長(zhǎng)腹，腹部略為上寬下窄，方形寬足，凹底施釉。軟棒槌瓶特指雍正初期所燒制的一種器形，是與硬棒槌相對(duì)而言，造型不及后者挺拔。器口外侈，束頸，溜肩，直筒形腹，腹下略收。清光緒及民國(guó)時(shí)期對(duì)方棒槌仿造較多。然仿品胎體比較厚重，口邊較薄且不規(guī)整。,33、紙槌瓶：瓶式之一，因形似紙槌而得名。多見(jiàn)于清康熙。造型為小口，細(xì)長(zhǎng)頸，豐肩，圓腹。宋代汝窯中較多。,34、菊瓣瓶：瓶式之一，造型為撇口，長(zhǎng)頸，溜肩，斂腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。為清代康熙朝獨(dú)特器形之一。,35、柳葉瓶：一種瓶式，為清代康熙官窯獨(dú)特器形之一。侈口，細(xì)頸，斂腹修長(zhǎng)，臥足。器形曲折多姿，雋秀典雅，若懸垂的柳葉，又似亭亭玉立的美人，故又有“美人肩”之稱。,36、觀音瓶：又稱“觀音尊”，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆時(shí)期?？滴跻怀暗骆?zhèn)窯燒制的瓶式很多，有時(shí)瓶、尊在稱呼上不易區(qū)分，一般來(lái)說(shuō)，凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內(nèi)收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長(zhǎng)，線條流暢。,37、燈籠瓶：瓶式之一。因形似長(zhǎng)圓形燈籠而得名。流行于清雍正、乾隆時(shí)期，造型為直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。,38、藏草瓶：又稱甘露瓶，瓶式之一，清朝廷為西藏僧侶燒制用于插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時(shí)已有燒制，乾隆時(shí)期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類瓶式不書款識(shí)，一般多認(rèn)作乾隆制品。,39、賞瓶：瓶式之一，是清代雍正朝新創(chuàng)造型，一直延續(xù)至清末宣統(tǒng)朝，成為官窯傳統(tǒng)器形。瓶呈撇口,長(zhǎng)頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其“清廉”諧音，專用于皇帝賞賜臣下，意在令其“為政清廉”。同治以后又增添粉彩與單色釉描金等品種，并改稱“玉堂春瓶”。,40、交泰瓶：清代流行的一種瓶式。器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒、正“T”形。瓶體上下于紋飾間相互鉤套、連為一體，可以活動(dòng)卻不能分開，寓意“天地交泰”，為清代乾隆早期