行業(yè)經(jīng)濟(jì)論文-網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的經(jīng)濟(jì)特征【內(nèi)容提要】本文分析了網(wǎng)絡(luò)的低成本，廣延性以及時(shí)間，空間上的特點(diǎn)，由此對(duì)于知識(shí)的傳播和演進(jìn)造成了深刻的影響。試圖比較全面的從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)歸納出知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)以及背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！娟P(guān)鍵字】網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，自發(fā)秩序，演進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng),均衡,不動(dòng)點(diǎn)jel分類號(hào)：z1一、知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知識(shí)的定義有很多種，費(fèi)希特、叔本華、胡塞爾、威廉詹姆斯、哈耶克、羅素等都給出過(guò)知識(shí)的定義。我在本文中將只采用狹義的知識(shí)的定義，即“主觀的知識(shí)”，用哲學(xué)家奎因的話說(shuō)：你認(rèn)為你知道的東西就構(gòu)成你的知識(shí)。(W.V.Quine，PursuitofTruth，HarvardUniversityPress，1992)。反過(guò)來(lái)，我認(rèn)為還必須從知識(shí)的傳播和接受的角度對(duì)我們討論的知識(shí)的范圍作更精確的劃分。羅素指出，知識(shí)的來(lái)源有三種，其一為個(gè)人直接體驗(yàn)所得的知識(shí)；其二為通過(guò)其他人間接體驗(yàn)所得的知識(shí)；其三為內(nèi)省所得的知識(shí)。既然我們討論的是在網(wǎng)絡(luò)流通中的知識(shí)，那么這種知識(shí)對(duì)于所有消費(fèi)者來(lái)說(shuō)不可能是直接體驗(yàn)的，而內(nèi)省或者是頓悟的知識(shí)是無(wú)法用語(yǔ)言表示的，也就更無(wú)法最終轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的比特流在網(wǎng)絡(luò)上流傳。這樣，我們從知識(shí)的獲取的角度劃出了一條界線。還有必要區(qū)分一下“知識(shí)”和“信息”。任何帶有結(jié)構(gòu)的東西，不管是死的還是活的，都載著某種信息，關(guān)于“結(jié)構(gòu)”的信息。網(wǎng)絡(luò)并不是一誕生起就能作為知識(shí)的載體的。Email,ftp,telnet等技術(shù)都不足以承擔(dān)如此海量的知識(shí)比特流的傳播，直到我們有了www.所以本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的討論以www為基礎(chǔ)，并以超文本技術(shù)（hyper-text）作為知識(shí)的載體。本文中所使用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)這個(gè)概念，并不是指關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的知識(shí)，而是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的，保存于互聯(lián)網(wǎng)上千萬(wàn)臺(tái)主機(jī)中的某一臺(tái)或幾臺(tái)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)被他人訪問(wèn)的信息中所包涵的知識(shí)。二、網(wǎng)絡(luò)中的自發(fā)秩序1自發(fā)性自發(fā)秩序，即這個(gè)秩序必須是“自發(fā)的”，非人為設(shè)計(jì)的。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，哈耶克曾長(zhǎng)期使用從自然科學(xué)中借來(lái)的“SpontaneousOrder”這個(gè)詞，即“自發(fā)的秩序”。如前述，任何人為的整體設(shè)計(jì)都會(huì)最終破壞這一秩序的“創(chuàng)造性”。哈耶克對(duì)自生自發(fā)秩序的研究建立在對(duì)三種行動(dòng)和知識(shí)的關(guān)系的分析上，而這三種行動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的傳播這一情況下表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的特征：（1）個(gè)人行動(dòng)與他人知識(shí)的關(guān)系：一個(gè)人無(wú)法替他人決策，因?yàn)樗麩o(wú)法占有他人的全部個(gè)人知識(shí)，而這種個(gè)人知識(shí)是和他人特定的時(shí)空情景結(jié)合在一起的。（2）個(gè)人的行動(dòng)與他自己的知識(shí)的關(guān)系：一個(gè)人無(wú)法甚至確切地知道他自己所擁有的知識(shí)。對(duì)自己的行為，他可能也是“知其然”（knowwhat）而不“知其所以然”(knowhow)。（3）個(gè)人的行動(dòng)和整個(gè)文明累積的知識(shí)的關(guān)系：一個(gè)人對(duì)他依照從事的那一套文明社會(huì)的普遍抽象規(guī)則并不能確切的知道和清晰地表述.石元康進(jìn)一步闡述說(shuō)，在一個(gè)完美的自發(fā)秩序中，每個(gè)元素所占的地位，并非是由一個(gè)外在或內(nèi)在的力量的安排所造成的結(jié)果，而是由各個(gè)元素本身的行動(dòng)所產(chǎn)生的。這個(gè)秩序，也不是任何一個(gè)秩序中的成員所刻意造成的，而是各成員的行動(dòng)與互動(dòng)之間所造成的一個(gè)非有意的結(jié)果(unintendedconsequences)。亞當(dāng)斯密的無(wú)形之手(invisiblehand)的理論，正是自發(fā)秩序的一個(gè)最好例子。而網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的爆炸式演進(jìn)，也正是自發(fā)秩序的產(chǎn)物。案例一:第九城市()按照常規(guī)理念，論壇(forum)是用來(lái)張貼有一定深度的討論文章的，不允許隨意貼無(wú)聊空洞的帖子。而聊天室是用來(lái)聊天的(chatingroom).第九城市創(chuàng)立時(shí)分別設(shè)置了論壇和聊天室。但網(wǎng)友都覺(jué)的在論壇上聊天比在聊天室更方便。而且更能體現(xiàn)出一種小團(tuán)體的親和力。于是，第九城市的論壇上充滿了灌水聊天,而聊天室則冷冷清清。對(duì)于網(wǎng)友更改了論壇的作用，網(wǎng)管并沒(méi)有按照自己的意愿強(qiáng)行改變網(wǎng)友形成的自發(fā)秩序。而是因勢(shì)利導(dǎo)，索性把論壇設(shè)計(jì)的更適合聊天，并以論壇為單位成立了”街道”，更便于網(wǎng)友在論壇上聊天。九城在這一點(diǎn)上大受網(wǎng)友支持,獲得了很大的成功。2流動(dòng)性流動(dòng)性機(jī)制（liquidificationofinformation/documents），網(wǎng)上任一結(jié)點(diǎn)的任一頁(yè)內(nèi)容都可以隨時(shí)變更，故與傳統(tǒng)媒體不同，網(wǎng)上知識(shí)有自己的進(jìn)化史。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)不僅在增長(zhǎng)，同時(shí)也在消失和改變，這也是由網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)媒體的低成本易變性（changeability）的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)是分散形成和獨(dú)立傳播的。沒(méi)有也不可能有一個(gè)超級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)（superdatabase）能夠存儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)所有結(jié)點(diǎn)上的信息（且不說(shuō)批判里面包涵的知識(shí)的困難性）并跟蹤所有信息的誕生，消亡和變化。知識(shí)消失和變化的原因是多種多樣的.因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)知識(shí)是如此浩瀚,有時(shí)候我們丟失了知識(shí)的索引,就意味著我們丟失了知識(shí).再上溯索引的索引,這之間的環(huán)節(jié)是如此之多,又以網(wǎng)狀模式發(fā)生聯(lián)系,以致于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的變化是不可追蹤的.同樣的,網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的誕生也是不可預(yù)料的.我們的感受,只能是”意外的驚喜”而已.案例二:cenet論壇(01/forum/default.asp)這是北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心的論壇，創(chuàng)立1年多來(lái)積累了無(wú)數(shù)有質(zhì)量的帖子。寫(xiě)帖子從技術(shù)上說(shuō)，就是將一組有意義的代碼存入該服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫(kù)。由于技術(shù)的限制，該論壇只能顯示1年以內(nèi)的帖子。1年以后,即使代碼仍然在服務(wù)器上，但我們?cè)诩夹g(shù)上缺少直接的線索可以找到該位置，也就是這些帖子(里面包涵的網(wǎng)絡(luò)知識(shí))”消失了”。也許有一天，由于網(wǎng)管的技術(shù)調(diào)整或者根據(jù)其他線索，我們又能訪問(wèn)這些帖子了，對(duì)于我們來(lái)說(shuō),就是這些網(wǎng)絡(luò)知識(shí)又再次”誕生”了。3差異個(gè)性差異個(gè)性（identitydifference）意味著網(wǎng)上的“個(gè)性”往往是以“差異”的方式表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槿藗儫o(wú)從辨認(rèn)一個(gè)人的歷史，只能從“它”的各種不同身份與文字中判斷“它”的“性格”、“品性”、“口味”、“外表”、“身份”。社會(huì)再也不可能為個(gè)人貼上標(biāo)簽。這里只有“發(fā)散”著的個(gè)人，“自我”與“它我”的身份混淆，以至“物我”的兩執(zhí)都日益艱難、漏洞百出、越來(lái)越不真實(shí)、夢(mèng)幻化。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在線角色扮演游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)（virtualreality）的技術(shù)的發(fā)展正是這一特征的直接技術(shù)產(chǎn)物。在QQ中,用不同的頭像表現(xiàn)出自身的個(gè)性，這是QQ得以成功的很大一個(gè)要素?，F(xiàn)在，幾乎所有的社區(qū)都意識(shí)到給網(wǎng)友提供獨(dú)特的頭像和個(gè)性簽名，從而體現(xiàn)出網(wǎng)友的個(gè)性特征，這是社區(qū)得以成功的基本條件。而網(wǎng)絡(luò)游戲也趨向開(kāi)發(fā)式游戲，每個(gè)人可以根據(jù)自己的偏好選擇自己的玩法，而不是制訂一套游戲以后讓所有玩家來(lái)適應(yīng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，個(gè)性化服務(wù)的特征得到了充分的體現(xiàn)。我們對(duì)于瀏覽器的切身體會(huì)也能夠深深感受到這一點(diǎn)。斯坦福大學(xué)研制的“GoogleSearch”，當(dāng)然還有其它收費(fèi)的智能型搜索器如“哥倫布搜索器”等等，都已經(jīng)儲(chǔ)存了驚人的數(shù)據(jù)庫(kù)。但問(wèn)題是，這些智能搜索器仍然無(wú)法一一適應(yīng)參與網(wǎng)上閱讀和對(duì)話的每個(gè)人的個(gè)性。個(gè)性化服務(wù),特別是知識(shí)服務(wù)這種無(wú)法簡(jiǎn)單判斷偏好的高級(jí)服務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。案例三:易趣網(wǎng)()易趣網(wǎng)是中國(guó)最著名的網(wǎng)絡(luò)拍賣公司之一,它主要采取的是B2B的服務(wù)形式.因此,定位于個(gè)性服務(wù),與為廠商服務(wù)完全不同.它為注冊(cè)用戶提供了“量身定做”式的服務(wù)。用戶可以根據(jù)自己的需要和偏好預(yù)訂要了解某幾項(xiàng)領(lǐng)域的拍賣情況，易趣網(wǎng)會(huì)定期把你所預(yù)訂的內(nèi)容發(fā)送給你。而你如果參與了拍賣，易趣網(wǎng)提供了很多方便用戶的措施，自動(dòng)提價(jià)、最高限額、定時(shí)通知等，都可以由用戶自己來(lái)定做。易趣網(wǎng)的個(gè)性化服務(wù)，獲得了很大的成功。三、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的交互和演進(jìn)1交叉參照和獨(dú)立延伸交叉參考（cross-reference），即每一結(jié)點(diǎn)處的陳述都以其他結(jié)點(diǎn)的陳述為注解或前提。由于互聯(lián)網(wǎng)主體的缺失，每臺(tái)主機(jī)每個(gè)用戶都是一個(gè)具有平等地位、獨(dú)立人格的個(gè)體。每一個(gè)人都自發(fā)的創(chuàng)造和傳播網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一個(gè)頁(yè)面都可以做別人的鏈接，作為自己的參照。同樣的，每個(gè)頁(yè)面也都有同樣的概率被別人鏈接，作為別人的參照。只要一個(gè)鏈接，就能把你帶往未知的空間。我們永遠(yuǎn)無(wú)法把若干頁(yè)面象訂成一本書(shū)一樣合并起來(lái)，因?yàn)轫樦溄泳W(wǎng)頁(yè)是按照復(fù)雜網(wǎng)狀的秩序無(wú)限擴(kuò)展的。獨(dú)立延伸（geneticeindependence），每一結(jié)點(diǎn)的陳述都是獨(dú)立的個(gè)人從其個(gè)人知識(shí)傳統(tǒng)抽取的一個(gè)片斷構(gòu)成的。在此意義上獨(dú)立于其他結(jié)點(diǎn)。要聽(tīng)懂一個(gè)人的話，不光要聽(tīng)他說(shuō)什么，還不得不時(shí)時(shí)回去讀他已經(jīng)說(shuō)過(guò)什么。而互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題，至少目前仍存在的問(wèn)題，恰恰是在閱讀和對(duì)話時(shí)難以像一部著作那樣系統(tǒng)回顧相關(guān)論題的歷史。傳統(tǒng)媒體的知識(shí)，每一個(gè)片斷僅能與有限的其他知識(shí)片斷發(fā)生關(guān)聯(lián)。但在網(wǎng)狀模型中，由于互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)鏈接的低成本的特點(diǎn)，導(dǎo)致任何兩個(gè)獨(dú)立的知識(shí)結(jié)點(diǎn)（node）都能很容易的發(fā)生聯(lián)系。設(shè)網(wǎng)絡(luò)中有n個(gè)結(jié)點(diǎn)，每個(gè)結(jié)點(diǎn)之間都能發(fā)生雙向的聯(lián)系，則對(duì)于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系總數(shù)N=n(n-1),每新增加一個(gè)結(jié)點(diǎn)，聯(lián)系總數(shù)增加N=(n+1)nn(n-1)2n；N=20，所以N是加速增長(zhǎng)的，隨著結(jié)點(diǎn)總數(shù)的增加，知識(shí)的無(wú)序性也隨之增加.2加速交互與馬太效應(yīng)i加速交互（interactiveacceleration），每一結(jié)點(diǎn)處的陳述總量在與其他結(jié)點(diǎn)的陳述相互作用的基礎(chǔ)上加速增長(zhǎng)（未必不與其他結(jié)點(diǎn)的陳述重復(fù)）。在初期，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的收益是邊際遞減的。但維持發(fā)展到一定的程度，從某一個(gè)臨界點(diǎn)起，會(huì)突然發(fā)生邊際收益遞增的情況，而且邊際收益遞增的非?？?，成幾何級(jí)數(shù)速度的上升。邊際遞增的原因在于以下兩點(diǎn)（1）分工與專業(yè)化的發(fā)展，（2）創(chuàng)新機(jī)會(huì)的擴(kuò)張。這兩個(gè)原因都是亞當(dāng).斯密在國(guó)富論里面討論過(guò)的，即當(dāng)分工與專業(yè)化的深度和廣度增加時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)率（對(duì)斯密而言就是“平均收益”）隨之增長(zhǎng)；而分工與專業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)創(chuàng)新機(jī)會(huì)的增長(zhǎng)，后者促進(jìn)新工具的設(shè)計(jì)和推廣。這導(dǎo)致進(jìn)一步的分工與專業(yè)化。這一“收入與分工”共生演化的過(guò)程后來(lái)被揚(yáng)格（A.Y