學(xué)習(xí)與研究,心理學(xué),1,主要參考書,1、張厚粲、許燕，大學(xué)心理學(xué)、北京師范大學(xué)出版社、2001年2第1版。2、黃希庭、邵瑞珍，心理學(xué)，上海教育出版社，1997年。3、張春興，現(xiàn)代心理學(xué)，上海教育出版社，1994年。4、劉儒德、陳琦，當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，1997年。5、程剛，教師實(shí)用心理學(xué)，湖北科技出版社，1994年。,2,6、普通心理學(xué)彭聃齡主編,北京師范大學(xué)出版社7、心理學(xué)一條整合的途徑M艾森克主編,華東師范大學(xué)出版社8、心理學(xué)導(dǎo)論黃希庭主編9、人格心理學(xué)黃希庭,浙江教育出版社10、現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)周小虹著,上海人民出版社,3,11、學(xué)校心理健康教育原理與操作,陳家麟著,教育科學(xué)出版社12、大學(xué)生心理衛(wèi)生鄭日昌主編,山東教育出版社13、心理健康與成功人生顏世富編著,上海人民出版社14、學(xué)校心理輔導(dǎo)賈小波陳世平主編,天津教育出版社15、教育心理學(xué)邵瑞珍主編,上海教育出版社,4,16、發(fā)展心理學(xué)林崇德主編,人民教育出版社17、青少年心理衛(wèi)生與心理咨詢李百珍編著,北京師范大學(xué)出版社18、心理學(xué)學(xué)習(xí)與應(yīng)用郭亨杰主編、黃希庭顧問,上海教育出版社19、心理咨詢與心理治療錢銘怡主編,北京大學(xué)出版社,5,第一章緒論,本章對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)及其研究和發(fā)展進(jìn)行一個(gè)整體性的介紹，為隨后各章建立一個(gè)總體框架，并為隨后各章中所共同涉及到的一般性專業(yè)知識(shí)和術(shù)語預(yù)先做出交待。心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)的門類、作用與意義心理學(xué)的研究方法心理學(xué)的過去和現(xiàn)在,6,本章學(xué)習(xí)目標(biāo),1、說出心理學(xué)的界定及其具體研究對(duì)象。2、解釋行為與心理之間的關(guān)系。3、深刻理解心理的實(shí)質(zhì)。4、記住心理學(xué)誕生的年代、奠基人和標(biāo)志性事件。5、用自己的話說說格式塔學(xué)派、行為主義、精神分析學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的基本理念。6、簡(jiǎn)要說說心理學(xué)的主要研究方法。7、了解心理學(xué)研究方法中的一些基本術(shù)語：被試、自變量、因變量、無關(guān)變量、實(shí)驗(yàn)組、控制組等。,7,什么是心理學(xué)討論問題,心理學(xué)（psychology）單詞由“心靈，靈魂”(psycho)+講述，解說（logos）組成，意思為“對(duì)心靈和靈魂的解說”。最初的解釋，透射出心理學(xué)隸屬于哲學(xué)層次的學(xué)科，在其成獨(dú)立學(xué)科后才有統(tǒng)一的定義。心理學(xué)（psychology）是研究人的行為表現(xiàn)（外顯）和心理活動(dòng)規(guī)律（內(nèi)隱）的科學(xué)。,8,快樂的行為表現(xiàn),9,10,憤怒的表情,11,12,13,14,15,個(gè)體心理現(xiàn)象,認(rèn)知過程：感知、記憶、思維、想像等心理過程情感過程：意志過程：個(gè)體心理心理活動(dòng)傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、信念、個(gè)性差異理想、世界觀等心理過程的穩(wěn)定特性：能力、氣質(zhì)、性格,心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程三方面。其中認(rèn)識(shí)過程是基本的心理過程，情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。,16,1、認(rèn)識(shí)過程,這是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。感覺、知覺、記憶、想象和思維等心理活動(dòng)，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)過程。,17,2、情感過程,這是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所引起的人對(duì)客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受?！坝淇臁?、“滿意”、“熱愛”、“厭惡”“欣慰”、“遺憾”等心理活動(dòng)，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為情感過程。,18,3、意志過程,這是指由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng)，使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。,19,三者關(guān)系,認(rèn)識(shí)、情感和意志都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過程，但是，它們不是彼此獨(dú)立的過程。情感和意志過程中含有認(rèn)識(shí)的成分，它們都是由認(rèn)識(shí)過程派生出來的；情感與意志又對(duì)認(rèn)識(shí)過程發(fā)生影響，它們是統(tǒng)一的心理活動(dòng)中的不同方面。認(rèn)識(shí)、情感、意志過程作為心理學(xué)研究對(duì)象的一部分，被統(tǒng)稱為心理過程。,20,心理過程與個(gè)性心理,個(gè)性心理通過心理過程形成和發(fā)展起來（先有心理過程，在心理過程的基礎(chǔ)上形成個(gè)性心理特征）個(gè)性心理形成后，對(duì)心理過程有制約作用,21,心理與行為,行為（行為）是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)。引起行為的內(nèi),外因素叫刺激（刺激）。人的行為是受其內(nèi)部的心理活動(dòng)支配；心理又通過行為表現(xiàn)出來。心理學(xué)有時(shí)也叫做研究行為的科學(xué)。,22,人類對(duì)于心理學(xué)探索,人類對(duì)于心理學(xué)現(xiàn)象的探究，已有兩千多年的歷史了。公元前四世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家亞里士多德就對(duì)“靈魂“的本質(zhì)進(jìn)行了探究。中國(guó)人對(duì)身心關(guān)系的探討比亞里士多德還早，例如孔子（因材施教）、孟子（性惡/善論）。人類對(duì)于心理學(xué)探索源對(duì)自身世界和周圍世界的渴求了解。,23,心理學(xué)的過去和現(xiàn)在,“心理學(xué)有一個(gè)悠久的過去，但卻只有一段短暫的歷史?！卑e浩斯,24,定義,心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過研究，分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)受到生物學(xué)規(guī)律的支配，又無法擺脫社會(huì)文化的影響。因此心理學(xué)科具有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)雙重性質(zhì)。,25,生物學(xué)規(guī)律,26,社會(huì)文化的影響,27,心理學(xué)誕生的標(biāo)志,心理學(xué)是在19世紀(jì)末獨(dú)立成為一門科學(xué)的，其標(biāo)志是1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特（威廉馮特,1832-1920）在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。,28,現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景,1、近代哲學(xué)思潮的影響近代哲學(xué)思潮是指17世紀(jì)19世紀(jì)歐洲各國(guó)的哲學(xué)，其中主要指法國(guó)17世紀(jì)的唯理論和英國(guó)1718世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論，它為西方現(xiàn)代心理學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ)。2、實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法直接來源于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。,29,構(gòu)造主義,奠基人馮特，著名代表人物鐵欽納。心理學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是分析意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成，并把意識(shí)分為感覺、意象和激情三個(gè)基本元素。心理學(xué)的目的就是通過內(nèi)省而了解在不同刺激情境下各種元素之間的結(jié)構(gòu)。,30,馮特（W。Wundt,18321920）,德國(guó)心理學(xué)家，哲學(xué)家，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的著名創(chuàng)始人之一，構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。1879年創(chuàng)立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。學(xué)識(shí)淵博，著作涉及心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、文化人類學(xué)等。一生的著作有五百余種，共計(jì)53735頁(yè)，平均每天寫22頁(yè)。培養(yǎng)了大量學(xué)生。,31,鐵欽納（E.B.Titchener,1867-1927）,把正統(tǒng)的馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)移植到美國(guó)，創(chuàng)立了構(gòu)造主義學(xué)派。正式打出構(gòu)造主義旗幟，導(dǎo)致心理學(xué)史上第一次派別對(duì)立。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)只研究意識(shí)的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持心理學(xué)是一門純學(xué)科。重視意識(shí)元素而忽視整體。堅(jiān)持心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方向，但他的內(nèi)省法比馮特更加極端。在具體研究成果方面，他對(duì)感覺心理學(xué)的貢獻(xiàn)最大。,32,機(jī)能主義（機(jī)能心理學(xué)）,創(chuàng)始人詹姆士，代表人物有杜威，安吉爾等。心理學(xué)要研究意識(shí)，但意識(shí)不是個(gè)別元素的集合，而是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程。強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。,33,詹姆士（W。James,18421910）,意識(shí)流學(xué)說意識(shí)不是割裂的片斷，而是一種整體的經(jīng)驗(yàn)，是一種川流不息的狀態(tài)。意識(shí)的特征：屬于私人的；常變的；連續(xù)不斷的；有它自身以外的對(duì)象；具有選擇性。記憶理論；情緒理論；自我理論；本能論與習(xí)慣論,34,機(jī)能主義（機(jī)能心理學(xué)）,代表人物安吉爾（詹姆士安吉爾,1869-1949）,35,行為主義（行為主義）,創(chuàng)始人華生，主要代表人物斯金納。反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。心理學(xué)家的任務(wù)就是探明S-R的之間因果聯(lián)系。,36,華生（J。Watson,18781958）,1913年，發(fā)表行為主義者心目中的心理學(xué)，宣告行為主義心理學(xué)的誕生。行為主義的“理論目標(biāo)就是對(duì)行為的預(yù)測(cè)和控制”，促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用。否認(rèn)遺傳的本能行為，提出動(dòng)作流的概念。S-R的公式使心理學(xué)變成了生理學(xué)。,37,兒童懼怕情緒獲得實(shí)驗(yàn),38,斯金納（B.F.Skinner,1904-1990）,新行為主義的代表人物，當(dāng)代杰出的心理學(xué)家之一。行為原理：操作條件作用。R=f（S）。強(qiáng)化教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)。社會(huì)控制計(jì)劃（人類根本沒有自由可言，人類的一切行為皆由環(huán)境所決定。）,39,格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）,創(chuàng)始人韋特默，代表人物苛勒，考夫卡強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義；整體大于部分之和；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。主要研究課題：人的知覺過程、學(xué)習(xí)和思維（問題解決）,40,韋特海默苛勒考夫卡（M。Wertheimer,18801943）,41,猩猩摘香蕉實(shí)驗(yàn),42,精神分析學(xué)派（心理分析）,創(chuàng)始人弗洛伊德人類表面上的理性行為，實(shí)際上是受非理性的無意識(shí)沖動(dòng)或欲望所支配。人在童年時(shí)期的潛意識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。提倡用精神分析的方法來治療疾病，即通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到渲泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。該理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。,43,弗洛伊德（S。Freud,18561939）,本能論（生的本能與死的本能）人格論（人格結(jié)構(gòu)本我、自我與超我；人格發(fā)展）夢(mèng)論夢(mèng)是一種被壓抑的欲望象征性滿足。焦慮論焦慮是內(nèi)心沖突的結(jié)果；自我防御機(jī)制,44,精神分析學(xué)派的代表人物,榮格阿德勒分析心理學(xué)個(gè)體心理學(xué)集體潛意識(shí)自卑感與追求優(yōu)越內(nèi)傾和外傾社會(huì)興趣,45,認(rèn)知心理學(xué)（認(rèn)知的心理學(xué)）,廣義的認(rèn)知心理學(xué)泛指以人的認(rèn)識(shí)過程為主要研究對(duì)象的理論和流派，包括：格式塔學(xué)派；勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)；皮亞杰學(xué)派的結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)知心理學(xué)；信息加工心理學(xué)等。信息加工心理學(xué)也是狹義的認(rèn)知心理學(xué)，代表著當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的主流，旨在解釋人接收、存儲(chǔ)、提取與運(yùn)用信息等過程，受計(jì)算機(jī)科學(xué)的影響較大。,46,認(rèn)知心理學(xué)（認(rèn)知的心理學(xué)）,S-O-R主要研究?jī)?nèi)容：人類高級(jí)的認(rèn)知加工過程，如知覺、注意、記憶、言語、思維、表象等。主要研究方法：反應(yīng)時(shí)測(cè)量法計(jì)算機(jī)模擬法口語報(bào)告法,47,48,人本主義心理學(xué)（人性的心理學(xué)）,主要代表人物馬斯洛，羅杰斯號(hào)稱“現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢(shì)力”。心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)以正常人為對(duì)象，研究人類有別于動(dòng)物的一些復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)諸如動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀、情感、生活責(zé)任、自我意識(shí)等真正屬于人性各種層面的問題。人是一種自由的、有理想的生物，其行為主要受自我意識(shí)支配；人具有個(gè)人發(fā)展的潛能和自我成長(zhǎng)的需要。,49,馬斯洛（H.Maslow,1908-1970）,需要層次理論（動(dòng)機(jī)理論）自我實(shí)現(xiàn)理論,50,羅杰斯?。Rogers,19021987）,人格的自我理論患者中心療法（以人中心療法）以學(xué)生中心的教育思想,51,心理學(xué)派別的比較,52,心理學(xué)研究的基本原則,客觀性原則系統(tǒng)性原則可重復(fù)性原則倫理性原則,53,心理學(xué)研究的類型,因果研究(因素和效果)相關(guān)研究(相互關(guān)系)個(gè)案研究(個(gè)案研究),54,觀察法（觀察的方法）,在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的方法。特點(diǎn)：直接觀察當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)；對(duì)某種情境中的有關(guān)條件不加控制和改變。長(zhǎng)期觀察和定期觀察；參與觀察和非參與觀察,55,使用觀察法之注意事項(xiàng),觀察必須要有明確的研究目的，每次觀察的事項(xiàng)不可過多。對(duì)擬觀察的行為特征要加以明確的界定。對(duì)行為情境應(yīng)作充分描述，以便對(duì)所觀察行為作合理的解釋。必須準(zhǔn)確、如實(shí)地作好記錄（不含個(gè)人感受）。應(yīng)在被觀察者處于自然狀態(tài)的情況下進(jìn)行觀察。,56,觀察法的優(yōu)缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)：能收到第一手資料。被觀察者的表現(xiàn)自然、真實(shí)。使用方便。缺陷：觀察的結(jié)果難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)和精確的分析。觀察時(shí)可能出現(xiàn)不需要研究的對(duì)象，而要研究的現(xiàn)象卻沒有出現(xiàn)。觀察結(jié)果易受觀察者的興趣、愿望、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察技能的影響。,57,調(diào)查法（審視方法）,以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先擬就問題，讓被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見的一種方法。主要特點(diǎn)：以問問題的方式，要求被調(diào)查者就某個(gè)或某些問題回答自己的想法。兩種不同方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查，也稱問卷法(調(diào)查表方法)訪談?wù){(diào)查，也稱訪談法(面談方法),58,問卷法的優(yōu)缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)：使用方便，省時(shí)，省力，能在較短的時(shí)間內(nèi)，較經(jīng)濟(jì)地收集大量信息。缺點(diǎn)：很難保證被調(diào)查者的認(rèn)真合作和坦率、真實(shí)的反應(yīng)。很難保證回答者具有代表性。很難保證被調(diào)查者的態(tài)度與行為的一致性。不經(jīng)過大量的預(yù)測(cè)，很難知道提問的方式、問題的次序、指導(dǎo)語的性質(zhì)，以及社會(huì)對(duì)某些回答的明顯要求等因素的影響程度有多大。,59,訪談法的優(yōu)缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)：可以提高回答問題的準(zhǔn)備程度。研究者可以控制會(huì)談的進(jìn)程，減少遺漏問題?？梢钥疾毂徽{(diào)查者回答問題的真實(shí)程度?？梢愿鶕?jù)被調(diào)查者的反應(yīng)提出臨時(shí)應(yīng)變的問題。缺點(diǎn)：在一定時(shí)間內(nèi)只能會(huì)談數(shù)量有限的對(duì)象。研究者必須訓(xùn)練有素。研究者的言語不當(dāng)，可能被拒答或謊答。研究者的言、行可能有暗示作用。,60,測(cè)驗(yàn)法（測(cè)量方法）,指用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。按內(nèi)容可分為：智力測(cè)驗(yàn)，成就測(cè)驗(yàn)，態(tài)度測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)；按形式可分為：文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)；按測(cè)驗(yàn)規(guī)?？煞譃椋簜€(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等。,61,心理測(cè)驗(yàn)的基本要求,信度(可信度)指一個(gè)測(cè)量工具的可靠程度。效度(有效性)指一個(gè)測(cè)量工具有效地測(cè)量到了所需要測(cè)量的心理品質(zhì)的準(zhǔn)確程度。,62,實(shí)驗(yàn)法（實(shí)驗(yàn)的方法）,在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對(duì)其他變量所產(chǎn)生的影響。由研究者系統(tǒng)操縱的變量稱為自變量或?qū)嶒?yàn)變量，它是一種假定的原因變量。由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量或反應(yīng)變量，它是一種假定的結(jié)果變量。無關(guān)變量泛指自變量以外的一切可能影響因變量數(shù)值，因而可能對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果起干擾作用的因素。,63,實(shí)驗(yàn)法的基本特征,對(duì)實(shí)驗(yàn)條件實(shí)行控制。即主動(dòng)操縱（或支配）自變量，控制無關(guān)變量?？梢詫?duì)自變量與因變量之間的關(guān)系作出因果推論。（不僅可以揭示是什么，而且可探究為什么）,64,實(shí)驗(yàn)法舉例,社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于兒童攻擊性行為獲得的實(shí)驗(yàn)第一組:攻擊獎(jiǎng)勵(lì)第二組:攻擊懲罰第三組:攻擊無結(jié)果,65,實(shí)驗(yàn)法的分類,實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備，在以實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行的。自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是指在實(shí)際生活情境中對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行適當(dāng)控制所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。,66,心理學(xué)研究的一般程序（）,1、選擇課題和提出假設(shè)通過閱讀大量的文獻(xiàn)研究和理論研究或向?qū)嶋H作調(diào)查，了解和認(rèn)識(shí)兩個(gè)事項(xiàng)之間可能存在的某種關(guān)系（相關(guān)、因果）。在沒有獲得研究結(jié)果之前，研究先要提出一種暫時(shí)性的或推測(cè)性的解答，這就是所謂的假設(shè)。,67,心理學(xué)研究的一般程序（2）,2、設(shè)計(jì)研究方案研究方案通常有兩種：R=f（S），這里刺激是自變量，反應(yīng)是因變量。它表示：反應(yīng)變量是刺激變量的函數(shù)，或機(jī)體反應(yīng)因刺激的改變而改變。R=f（O），這里機(jī)體變量是自變量，反應(yīng)變量是因變量。它表示：反應(yīng)變量是機(jī)體變量的函數(shù)。,68,心理學(xué)研究的一般程序（3）,3、確定變量及其測(cè)量方法明確界定問題和假設(shè)中所涉及的概念和變量，使之具有可操作性。即明確說明這些概念或變量具體指什么，用什么樣的測(cè)量手段來測(cè)量它們的變化量。,69,心理學(xué)研究的一般程序（4）,4、選擇被試樣本心理學(xué)的研究對(duì)象通常被稱為被試(主題)。所選出來的少數(shù)被試只是樣本(樣品)，所有的與樣本同類的對(duì)象就是總體(人口)。為了確保研究結(jié)果的適用范圍，研究者要考慮如何從總體中抽取出具有代表性的樣本，這一過程稱為抽樣(抽取樣品)。抽樣的理論和方法