摘愛 大學生的懷舊心理及與主觀幸福感的關系研究 應用心理學專業(yè) 指導教師 碩士研究生李硐 秦啟文教授 摘要 現(xiàn)代意義上的懷舊不再局限于思鄉(xiāng)念故的消極情緒，而成為了個體普遍存在 的情感體驗。社會的高速發(fā)展以及時代的變遷，使得以大學生群體為代表的青年 人的懷舊問題也日益顯現(xiàn)。近年來，西方心理學家研究并提出了懷舊的積極作用， 即認為懷舊很可能是一種由積極情緒主導之下的喜憂參半的情緒體驗。懷舊能夠 強化個體的社會聯(lián)系感，減少個體的孤獨感，修復和滿足個體的歸屬感，并提升 個體的幸福感水平。為了驗證懷舊的這種積極作用，本文擬從中國特殊社會文化 背景下探討大學生的懷舊心理及與主觀幸福感的關系。研究使用問卷調查的方法， 選取本土化的懷舊傾向量表( 路曼曼2 0 0 8 ) 和修訂后的總體主觀幸福感量表( 段 建華，1 9 9 6 ) 為研究工具，對西南大學在校本科生及研究生共計4 0 0 人進行了調 查，回收有效問卷3 8 0 份。 本次研究獲得的結論如下： ( 1 ) 總體來看，中國大學生的懷舊傾向中，由高到低排列分別是家庭懷舊傾 向、個人懷舊傾向以及個人與社會相結合的懷舊傾向。 ( 2 ) 不同性別的大學生總體懷舊心理不存在顯著的差異。女生的懷舊各項分 數(shù)要略高于男生，尤其在個人懷舊傾向方面，女生要顯著高于男生。 ( 3 ) 來自農(nóng)村和城市的大學生在懷舊心理上存在顯著的差異。來自農(nóng)村的大 學生的總體懷舊傾向、個人懷舊傾向以及家庭懷舊傾向都要顯著高于來自城市的 大學生。 ( 4 ) 大學生的總體懷舊心理并未存在著顯著的年級差異，但在個人懷舊維度 則顯示出較為顯著的年級差異：其中，大一新生的個人懷舊傾向顯著高于大二學 生以及研一學生的個人懷舊傾向，而大四學生的個人懷舊傾向則顯著高于研一學 生的個人懷舊傾向。也就是說，個人懷舊傾向在大學生一年級入校時較為明顯， 隨后在大二、大三時期有所下降，到大四時再次升高，在進入研究生階段后則再 兩南人掌母! f j 學位論文 次下降而趨于平緩。 ( 5 ) 獨生子女大學生與非獨生子女大學生在總體懷舊上沒有顯著的差異，獨 生子女大學生在懷舊的各項得分均高于非獨生子女大學生，且在家庭懷舊傾向上 顯著高于非獨生子女大學生。 ( 6 ) 大學生的總體懷舊傾向以及個人懷舊傾向與總體主觀幸福感相關并不顯 著，而大學生與社會相關的懷舊傾向和主觀幸福感呈顯著負相關，大學生的家庭 懷舊傾向與主觀幸福感呈顯著正相關。 綜上所述，本文認為，懷舊應該是一種喜憂參半的情緒體驗。其中，與個人 和家庭相關的懷舊因其對于個體過去積極經(jīng)歷的有效喚起，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生了一 定的修復與彌合的作用，因此個人懷舊和家庭懷舊能在一定程度上對主觀幸福感 產(chǎn)生正向的積極影響，這也驗證了西方學者所提出的懷舊的積極作用論。同時， 我們也看到，西方的結論是在個人主義的語境下所得出的，而集體主義文化主導 下的中國社會，個體存在著將自身融入社會或某一集體之中的懷舊，這種與社會 相關的懷舊要受到時代特征和群體特質的影響。而經(jīng)歷了改革開放巨大社會變遷 的中國大學生，其所表現(xiàn)出的社會懷舊與主觀幸福感的負性關系也是在情理之中 的。由此，我們認為，正是這種社會相關的懷舊傾向和主觀幸福感的負相關一定 程度上抵消了個人懷舊、家庭懷舊與主觀幸福感的正相關，從而掩蓋了總體懷舊 與主觀幸福感的相關關系。我們的研究與西方的結論從本質上講并不矛盾。 關鍵詞：懷舊幸福感個人懷舊家庭懷舊社會懷舊 摘露 t h e s t u d y0 ft h er e l a t i o n s h i pb e t 、v e e nn o s t a l g i a a n dt h es u b je c t i v ew e l l b e i n go f u n i v e r s i 夠s t u d e n t s m a s t e ro f a p p h e dp s y c h o l o g y ：l iy r u e t u t o r ：p r o f e s s o rq i n q i - w e n a b s t l a c t n o s t a l g i ai nm em o d e ms e i l s ei s 1 1 0l o n g e rl i m i t e dt 0t l l en e g a t i v ee m o t i o n so f h o m e s i c k n e s s ，b u tt 0t h ep r e v a l e n c eo fp e r s o n a je m o t i o n a le x p e r i e n c e s d u et ot l l et i a p i 心 d e v e l o p m e n to fs o c i e 夠鋤d 也ec h a n g i n gt i m e s ，m en o s t a l g i ao fy o u n gp e o p l e 硒 r e p r e s e n t e db yc o l l e g es t i l d e n tp o p u l a t i o nh a sb e c o m ei n c r e a s i n 9 1 y 印p a r e n t 1 1 1ar 印i d l yd e v e l 叩i n gs o c i e t ya n dat i m eo fc h a i l g e s ，i s s u e so nt l l e n o s t a l g i ao f y o u n gp e o p l er e p r e s e n t e db yt t l ec 0 l l e g e 咖d e n t s 印p e a r e d i nr e c e n ty e 盯s ，w e s t e m p s y c h o l o g i s t s r e s e a r c h e ss h o w e dt l l a tt h en o s t a l g i ap l a yap o s i t i v er 0 i ei np e o p l e sl i f e ， 鋤dt h en o s t a j g i ai sl i k e l yt ob eam i x e de m o t i o n a le x p e r i e n c eu 1 1 d e rt h eg l i i d a l l c eo ft h e p o s i t i v ee m o t i o n n o s 伽g i ac 鋤e n l l a n c et 1 1 es e n s eo fs o c i a jc o m l e c t i o i l ，i tc a na l s o r e d u c et 1 1 es e n s eo fi s o l a t i o l l r e p a i ro rm e e tt l l es e n s eo fb e l o n g i n g ，e n h a n c et 1 1 el e v e lo f h a p p i n e s s i no r d e rt ov e r i 匆t l l ep o s i t i v ei n f l u e n c e so fn o s t a l g 沁t l l i sa r t i c l ei n t e n d st o e x p l o r er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h en o s t a l g i ao fc o l l e g e 咖d e n t s 鋤dt h es w bi nt 1 1 e s p e c i a lc u l t u r a lb a c k g r o u l l do fc h i n a u s i n gt h eq u e s t i o n n a i r em e t h o dt m sa r t i c l e s e l e c t e dt h en o s t a l g i ct e n d e n c ys c a j eo fi o c a l i z a t i o n ( l um a n m a n2 0 0 8 ) a n dt h er e v i s e d s u b j e c t i v ew e l l - b e i n gs c a l e ( d 啪j i 甜l i l u 瑪19 9 6 ) 嬲ar e s e 盯c ht 0 0 1 a b o u t4 0 0 u n d e r g r a d u a t ea n dg r a d u a t es t u d e n t si ns o u t h w e s tu n i v e r s i t ) ，w e r es u r v e y e d ，鋤d 弱a r e s u l t3 8 0v 2 l l i dq u e s t i o 衄a i r e sw e r er e t u m e d c o n c l u s i o n so ft h i ss t u d ya r e 嬲t i l ef o l l o w i n g s ： ( 1 ) i no v e r a l l ，t h en o s t a j g i ct e n d e n c yo fc h i n e s es t u d e n t s 例咄i n gf mh i g ht ol o wa r e ： t h ef 肌i l yn o s t a l g i ct e n d e n c i e s ，p e r s o n a jn o s t a l g i ct e n d e n c i e s ，嬲w e l l 嬲t h ep e r s o n a l i 兩雨大學碩t 掌1 市論文 a n ds o c i a ln o s t a l 西ct e n d e n c i e s ( 2 ) t h e r ea r en os i 嘶f i c 鋤td i a e r e n c e sb e t w r e e ns e x e s 嬲t 0n o s t a l g i a h o w e v e r ，t l l e v a r i o u ss c o r e so fn o s t a l 西af o rf e m a l e s n l d e n t sa r el l i 曲e r 也a nm o s eo ft 1 1 em a j e s t u d e n t s e s p e c i a l l yi np e r s o n 越n o s t a l g i at e n d e n c y ，f i e m a l es t u d e n t sh a v es i g n i f i c a n t l y l l i g h e rs c o r e st l l a nm a l es t u d e n t s ( 3 ) t h e r ea r es i 印i f i c a n tn o s 謝g i ad i 丘- e r e n c e sb e t 、】v e e ns t u d e i l t sn o mm r a ja r e 嬲a n d s t u d e n t s 盤0 mu r b a na r e 髂a st 0t l l eo v e r a l ln o s t a l g i ct e n d e n c y p e r s o n a ln o s t a l 西c t e n d e n c y 肌df 跚i l yn o s t a l g i ct e n d e n c y ，s t u d e n t s 疔o mn l r a la r e a l sh a v es i g n i f i c a n t l y l l i g h e rm a r k s 也a n 咖d e n t s 丘o mt l l eu i b 鋤a r e 弱 ( 4 ) t l l o u 曲t h e r ea r en o ts om u c hg r a d ed i 腩r e n c e si nn o s t a j g i ao fc 0 l l e g es t u d e n t s ， t h e f ea r es i 印i f i c a i l t 爭a d ed i f i b r e n c e si np e r s o n a ln o s 瀏g i a ，、v h e r ef k s h m e i l sp e r s o n a l n o s t a l g i ct e n d e n c yw 嬲s i g n i f i c a n t l yh i g h e rm 柚t l l es o p h o m o r e s a 1 1 dt l l e f i r s t - y e a r 伊a d u a _ t e 咖d e n t s t h es e i l i o ru n d e 刪眥t es t u d e m sp e r s o n mn o s t a l g i ct e n d e n c yi s s i 鰣f i c a l l t l yh i 曲e r t h a i lt h a to ft l l ef l r s ty e 孤g r a d u a _ t es t u d e m s 1 1 1o t l l e r 、0 r d s ，p e r s o n a l n o s t a l g i ct e n d e n c yi sm o r eo b v i o u si nt h ef i r s ty e a ro fc o l l e g e ，t 1 1 e nd e c l i n e s 、v h e ni t t u m si n t os o p h o m o r e 鋤dj u l l i o ry e a lb u tm et e n d e n c yv v i ur i s ea g a i l li nt h es e i l i o ry e a r ； a r e re n t e r i n gm eg r a d u a 艙s c h o o l ，i tw i l ld e c l i n ea g a i n 鋤dt l l e nl e v e lo 正 ( 5 ) b e t w e e n山ec o l l e g e 曲l l d e m s 臺o mo n e - c l l i l d f - 鋤i l ya n dt l l o s e f r o mn o n o n e c m l d - f 鋤i l y ，m e r ei sn os i g i l i f i c a n td i 療e r e n c ei i l t l l eo v e r a j ln o s t a l g i ct e n d e n c i e s a n y w a yt l l ea v e m g en o s t 2 l l g i cs c o r e so fm es t l j d e n t s 丘d mo n e c k l d - f 鋤i l yw e r eh j 曲e r t i 姍t 1 1 0 o fo t l l e rs t u d e n t s ； e s p e c i 削l y f o r f a m i l yn o s t a l g i c ， s t u d e n t sf b m o n e - c 1 1 i l d f l 撇i l ys h o w e do b v i o u s l yl l i g h e rt e n d e n c y ( 6 ) 肌i l et l l e r e w e r en 0s i 鰣f i c 觚tc 0 玎e l a t i o 璐f o u i l db e 眥e nt l l es m d e 吣o v 刊l n 0 剛g i ct e n d e n c i e s ，p e r s o n mn o s t a l g i ct i e l l d e n c i e s 鋤dt l l e i rs u b j e c t i v ew e l l b e i n g ，t l l e c o 丌e l a t i o i l sb e t 、v e e ns o c i a ln o s 詞西ct e n d e n c i e s 觚ds w bw e r es i 鰣f i c 鋤t l yn e g a t i v e ， 鋤dt l l ec o n - e l a t i o n sb 嘶e 朗f a m i l yn o s t a j 西ct e n d e n c i e s 鋤ds u b j e c t i v e 、e i l b e i n g s e n s ew e r es i 星叫f i c a n t l yp o s i t i v e i ns u m m 齜y t l l i sa n i c l ea r g u e st 1 1 a tn o s t a l g i ai sam i ) 【e de m o t i o n a le x p e n e n c e b e c a u s ep e r s 0 l n a l 鋤d 硒【i l i l yr e l a t e dn o s l a l 百aa r cr e c a j l e d 劬m 也e i rp a s t p o s i t i v e e x p e r i 朗c e ，t 1 1 e yc 紐b eu s e dt or e p a i r 鋤dc o m p e n s a l ep r o b l 鋤s 矗0 mr e a l i 夠n e r e f o r e p e r s 0 n a ja 1 1 d i l yn o s 團g i ac 鋤p u tp o s i t i v ei i l f l u e n c e so ns w b ，w i l i c hi s 刪f i e db y t l l ew b s t e ms c h o l a r s a t 跚咀l et i m e w ec 鋤s e et l i a tm ew e s t 鋤c o n c l u s i o n i sd e r i v e d i nm ec o n t e ) ( to f 灑d i v i d 砌i s m w 1 l i l e 訪ac h i n e s o c i e 鑼w h e r ep e o p l ea r e 岫d e rt l l e 摘愛 g u i d a l l c eo fc o l l e c t i v i s mc u l t u r e ，n o s t a l g i am a ya r i s e 舶m 鋤i n d i v i d u 2 l 1 si n t e g r a t i o n i n t os o c i e t ) ，0 ri n t e g r a t i o ni l l t oc o l l e c t i v i s m ，w 1 1 i c ha r ef e 姍鵬db yt l l et i m ea n dt 1 1 e c h a r a c t e r i s t i c so ft l l e i r 伊o u p s c l l i n e s e c o i l e g e s t u d e n t se x p e r i e n c e d g r e a ts o c i a l c h a n g e si i lt l l eo p e n i n gu po fc h i n a ，s ot h en e g a t i v er e l a t i o n s h i pb e t w e e n 也e i rs o c i a l n o s t a l g i a 鋤dt h e i rs u b j e c t i v ew e l l b e i n gi sr e a s o n a b l e t h e r e f o r et 0ac e r t a i ne x t e n t ，i t i sb e l i e v e dm en e g a t i v ec o r r e i a t i o n so fs o c i a ln o s t a l g i at e n d e n c ya l l ds r bj u s to f r s e t t l l ep o s i t i v ec o n e l “o n so fp e r s o n a j ，f 姍i l yn o s t a l g i aa n ds w b ，t l l u so v e r s h a d o 、) l ，i n gm e 0 v e r a l ln 0 酬g i a 觚ds w b c o 仃e l a t i o n s 1 1 1e s s e n c e ，t h ec o n c l u s i o no fo u rs t u d yd o e sn o t c o n t r a m c tt h ec o n c l u s i o n 行o mm ew e s t k e yw o r d s ：n o s t a l g i a ；w e h - b e i n g ；p e r s o n a ln o s t a l g i a ；f 鋤i l yn o s t a l g i a ；c o l l e c 矗v e n o s t a l 西a v l 問題的提 l 問題的提出 lc a l ls e el e s sb e c a u s ei ms oc 印t i v a t e db yt h ep 船t ，o ric 鋤s e em o r eb e c a u s eia d d l ev i s i o no f m e p 嬲t 1 r 打f 1 ，d f 自古懷舊便是文人墨客抒情感懷的主題，唐有元稹贈吳渠州從姨兄士則： “淚因生別兼懷舊，回首江山欲萬行。也有杜甫秦贈蕭二十使君：“結歡隨 過隙，懷舊益沾巾。 如果說曾經(jīng)的懷舊是思鄉(xiāng)念故的代名詞，那如今的懷舊便 被賦予了更多的含義。懷舊不僅僅是一種情緒，它也成為了一種哲學，一種時尚， 一種生活態(tài)度。究其原因，也許懷舊正像一支鎮(zhèn)痛劑，在紛繁多變的年代撫慰喜 新厭舊的本性帶給人們的煎熬。中國社會正在經(jīng)歷著一場前所未有的社會變遷， 信息化、全球化、網(wǎng)絡化的飛速發(fā)展使得人們不得不面對來自各方面的沖擊和挑 戰(zhàn)。懷“舊 對處于變遷中的國人便具有了另一層的“新 意。而懷舊作為現(xiàn)代 人普遍的情感體驗，也越來越受到學界的關注。 心理學研究表明，現(xiàn)代意義上的懷舊不再是鄉(xiāng)愁般的消極情緒體驗，西方心 理學家們提出了懷舊的積極作用論，學者們認為懷舊很可能是一種由積極情緒主 導之下的喜憂參半的情緒體驗。懷舊能夠喚起個體關于過去的生動回憶，從而有 效的導入社會連接，因此，懷舊體驗能夠強化個體的社會聯(lián)系感，修復和滿足其 歸屬感，從而夠減少個體的孤獨感，提升個體的幸福感水平。懷舊的這種修復作 用，尤其在個體遇到人際關系危機、歸屬感缺失以及認同危機的時候顯得尤為重 要。同時，懷舊對過去記憶的良性選擇機制也凸顯了個體過往生活的意義感和目 的感，使得個體在逆境挫折中能夠從過去汲取力量，從而緩解當前現(xiàn)實中的緊張、 焦慮等不良情緒。那么，我們不僅要問，懷舊究竟是消極的? 積極的? 還是喜憂 參半的情緒體驗呢? 西方的結論在中國截然不同的社會、文化和歷史背景下是否 成立呢7 中國人的懷舊傾向又有著怎樣的特點呢? 與此同時，我們看到在近年來所出現(xiàn)的懷舊熱潮中青年人扮演了重要角色。 以“8 0 后 的網(wǎng)絡集體懷舊為例，這群二十多歲的年輕人大規(guī)模、持久性的懷舊 引發(fā)了社會各方的強烈關注，很多學者試圖從社會學、傳播學以及營銷學的角度 對這種現(xiàn)象進行解釋，但大多停留于宏觀的社會層面，缺乏對懷舊的心理過程、 內(nèi)部影響因素以及懷舊對個體自身的作用和意義的深入分析，而心理學獨特的研 l r i t i v o i 。a d ( 2 0 0 2 ) 脅船咖。靶所o $ 礎| i 口硼d 咖擁m 柳刪脅州妙b 。u i d c ：r o 哪醐& l i n l c f i c l d 兩雨，：掌幀卜學位論文 究方法和研究視角無疑能夠對此起到很好的補充作用。既然說懷舊能夠提高個體 的幸福感，那么這種積極作用在青年人的懷舊中是否存在呢? 青年人的懷舊有著 怎樣的特點呢? 帶著以上疑問，本文擬從在校大學生的角度來探討懷舊心理及其與主觀幸福 感的關系。大學生群體正值青年初期向青年中期過度的特殊時期，也是個體塑造 完整價值觀、人生觀、世界觀的關鍵階段。同時，在中國轉型社會背景下，新一 代的大學生們也面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。高等教育由精英化向平民化的轉 變以及多年的擴招，使得大學畢業(yè)生的就業(yè)形式愈發(fā)嚴峻；“裸婚 、“蟻族 等社 會現(xiàn)象的出現(xiàn)，也使得身在校園的大學生們對未來的社會生活產(chǎn)生了巨大的困惑。 因此，如何使大學生保持和諧健康的心態(tài)，提高他們的承壓能力和幸福感水平， 就成為了一個擺在我們面前的重大課題。我們希望通過本研究來了解大學生懷舊 心理及其特征，探尋大學生懷舊傾向與主觀幸福感的關系作用，檢驗和發(fā)掘懷舊 對于大學生人際和諧及其幸福感的作用，以期最終利用懷舊來影響大學生對幸福 的感受力，為他們今后順利踏入社會做好心理準備。 2 2 史獻筋：述 2 1 懷舊心理及其相關研究 2 1 1 懷舊心理的界定 2 文獻綜述 懷舊一詞最初源于西方，取自希臘文n o s t o s ”( 返回祖國) 與“舢g o s ”( 痛苦 悲傷) 的合意因思念故里而產(chǎn)生的情愫，即鄉(xiāng)愁。而懷舊真正作為專業(yè)術語 出現(xiàn)則應追溯到1 7 世紀。當時的歐洲戰(zhàn)火彌漫，士兵們背井離鄉(xiāng)奔赴戰(zhàn)場。1 6 8 8 年，瑞士醫(yī)生霍夫( h o f e r ) 通過對雇傭兵的觀察和研究發(fā)現(xiàn)：他們普遍產(chǎn)生了不 同程度的食欲不振、心律不齊、精神萎靡、焦慮哭泣甚至企圖自殺等癥狀。h o f e r 認為這些都是由惡魔引發(fā)的腦部疾病，是思鄉(xiāng)病的表現(xiàn)。然而，與其同時代的德 國人s c h e u c l l z 冊則認為這些癥狀是由于氣壓的不同導致身體承壓過大，進而影響 血液從心臟到大腦的回流所產(chǎn)生的不良生理反應，即懷舊的本質是一種生理上的 疾病或紊亂。 到了1 9 世紀，研究人員對懷舊的解釋逐漸從生理方面轉向心理方面，懷舊被 歸入精神紊亂的范疇。但直到2 0 世紀中后期，人們才將懷舊與思鄉(xiāng)病真正區(qū)分開 來。1 9 7 7 年，w e r n l a i l 提出懷舊是較之思鄉(xiāng)病更為寬泛的概念。社會學家戴維斯 ( d “i s l 也認為，懷舊是個體對過去的向往，但這種向往既有可能是對故鄉(xiāng)的思念， 也有可能是對一個人、一件事的渴望，而且這種思念和渴望并不僅限于某類人群3 。 懷舊的發(fā)生應該是跨年齡、跨文化、跨群體的，是人類一種普遍的、正常的心理 體驗，可能貫穿于人一生的各個階段。 現(xiàn)代意義上的懷舊是一種情緒體驗，但這種情緒傾向究竟是積極、消極亦或 是喜憂參半的，學界還尚未達成一致界定。以d a v i s ( 1 9 7 9 ) ，k a p l 鋤( 1 9 8 7 ) ， s e d i k i d e s ( 2 0 0 4 ) 等為代表的學者認為，懷舊是一種積極地、正向的情緒體驗，其往 往與過去溫暖和快樂的回憶相關聯(lián)。而另一些學者則強調了懷舊情緒消極的一面。 p e t e r s ( 1 9 8 5 ) 等認為人們在懷舊的時候，往往會因為美好過往一去不復返，而對 現(xiàn)狀感到無奈和悲傷。o r t o n y ，c l o r e 和c o l l i n s ( 1 9 8 8 ) 也認為懷舊涉及健康情緒 中負面的一部分，是一種失望、壓抑且悲傷的情緒4 。此外，還有一些學者認為懷 2 s c d i k i d e s ，c ，w j l d s c h u t t ，& b a d e n d ( 2 0 0 4 ) n o s t a l g i a ：c o n c e p t u a lj s s u c s 帥dc x i s t e n t i a l 內(nèi)n c t i o n s i nj g r e e n b e r g s k o o l c t p y s z c z y n s k j ( e d s ) 脅，d 6 d d 七礦p p p 廠f m p 一，口，g x 括f p f l 口f 觥廳d f q g ) ，( p p 2 呲1 4 ) n e wy b r k ：g u i l f o r d d 丑v i s f ( 1 9 7 9 ) y 幻朋f 餾矽y 酗f p 以秒? 4s f o f o 矽辨億，g 紐n c wy o r k ：f r e ep r e s s 4 s e d i k i d e s ，c w i i d s c h u t t ，a m d t ，j ，r o u l l e d g e ，c ( 2 0 0 6 ) s e l f a n da f r e c t ：t h ec a s eo fn o s t a l g i a i nj p ： f o r g a s ( e d ) ，4 胎c ，m0 插， m “h g 口材6 p 口v f d 一只叼一f 擅坶加s 脅f 渺 州。：g y ( p p 1 9 7 2 1 5 ) n e wy o r k ： p s y c h o l o g yp r e s s 兩南大學碩十學位論文 舊情緒應該是苦樂參半的，j o h i l s o n l a i r d 和0 a t l e y ( 1 9 8 9 ) 認為懷舊是以高水平 的認知評價為特征的，是一種包含著失望的積極情緒5 。s e d i k j d e s ，w i l d s c h 此a m d t 和r o u t l e d g e ( 2 0 0 6 ) 等也認為懷舊不是一種單純的快樂體驗，它是由積極情緒主 導的苦樂參半的體驗，而這種苦樂參半的矛盾性極有可能來自于對糟糕現(xiàn)在和美 好過去的對比o 。 綜上所述本文認為，對懷舊心理的界定從過去演化至今，懷舊已不再被視為 一種簡單的身心疾病，而成為了一種跨年齡、跨文化、跨群體的心理體驗。懷舊 是自我意識在情緒上的投射，是個體懷念過去時的復雜的情緒狀態(tài)，它可能是積 極的、也可能是消極的，亦或是喜憂參半的。 2 1 2 懷1 日的產(chǎn)生 懷舊是怎樣產(chǎn)生的，是哪些因素引發(fā)了個體的懷舊情緒，學界對此眾說紛紜， 主要的理論觀點有以下幾種： ( 1 ) 感官植入理論 。 懷舊的出現(xiàn)常常伴隨著外界感官的輸入，即當個體特定的嗅覺、聽覺、視覺 等感官作用時，往往會觸發(fā)其過去與之相關的情感記憶。典型的表現(xiàn)就是普 魯斯特現(xiàn)象( t h ep r o u s tp h e n o m e n o n ) 。法國作家普魯斯特曾在其小說al a r e c h e r c h ed ut e m p sp e r d u ( 中文譯名追憶似水年華) 中寫道，每次聞到馬 德琳餅干泡茶的味道就會令其瘋狂的回憶童年的往事，這種觸發(fā)人記憶的方式并 其他任何力量都要強大，該理論被人稱為“普魯斯特現(xiàn)象”。該理論也得到了研 究的證實，來自荷蘭烏得勒支大學的研究人員以7 0 名大學女生為被試，讓她們觀 看車禍和盧旺達大屠殺的錄像，旨在挑起他們的反感，并隨后分別將帶有黑醋粟 氣味的氣體排入房間，亮起陰森的燈光，播放背景音樂。在一周后，要求被試分 別在伴有氣味、燈光和音響的三種不同條件下回憶錄像中看到的場景，結果表明， 在聞到氣味時，被試能明顯回憶起錄像中更多的細節(jié)。 ( 2 ) 情感修復理論 根據(jù)d a v i s 的定義，懷舊是對過去的向往和渴望，并且這種過去是剔除了不 快樂的理想化的過去，它不是絕對意義上的對記憶的重現(xiàn)，而是將不同記憶重新 排列組合的重構，在這種重構的過程中，消極的情感、不良的印象都被個體過濾 和刪除。因此，研究者認為對現(xiàn)實的懷疑和不滿、焦慮和恐懼等負面情感會引發(fā) 個體的懷舊情緒，而懷舊對這些負面情感具有一定意義的修復補償作用。 sj 砌p - l e b o e ：1 - 枷ml a u s o u s 0 nm j s a t m u t i n gg o o dr 啪咖b 鰣n gt oah 印p yp o 吼：劬i n v e s t j g a l i j n l om ec o g n j t j v er o o l so f n o s l a j g j a j 】e m o t i o 幾2 0 0 6 ，覯4 ) ：5 躺1 0 6 w i l d s c h u t ，t s e d i k j d e s c ，a m d t j ，r o u t l e d g e c d ( 2 0 0 8 ) n o s t a i 舀a - f r 岫c o w b c u st o 吐l em 鋤i n go fi i f c 川，拋j p 妒 o ，d 必f ，2 ，2 0 2 3 4 2 艾獻甄述 j o s e p h s o n ，s i n g e r 和s a l o v e y ，在1 9 9 6 年進行的記憶檢索實驗也證明了這種作用 的存在7 。w i l d s c h u t 等人( 2 0 0 6 ) 通過操控個體情緒的一系列實驗也發(fā)現(xiàn)，較高水 平的負面情緒和孤獨感容易引發(fā)懷舊8 。還有研究表明，具體的威脅如組織的變革 等，能夠提高員工的懷舊水平( b r o w n h u m p h r e y s ，2 0 0 2 ：m i l l i g a n ，2 0 0 3 ) 9 ( 3 ) 人際交互理論 每個人都是作為社會的一份子而存在，因而個體的懷舊又具有社會交互的特 點，也就是說人際關系會觸發(fā)懷舊情緒。一方面，個體會由于與朋友交談或者提 及故友而引發(fā)懷舊，另一方面，對于懷舊話題的社會分享也增進了人與人間的親 召昏感( w a l k e r ，w k o w r o n s k i ，& t h o m p s o n ，2 0 0 3 ) m 。 2 1 3 懷舊的類型 關于懷舊結構維度的研究是從橫縱兩個方向展開的，以橫向路徑為主。 2 i1 3 1 橫向視角 、 ( 1 ) 個人或集體經(jīng)歷維度 d a v i s ( 1 9 7 9 ) 從社會的層面出發(fā)，將懷舊區(qū)分為個人懷舊( p e r s q 膽1 ： n o s t a l g i a ) 和共有懷舊( c o 咖u n a ln o s t a l g i a ) 。前者源于個人實際生活，多是對 個人早年經(jīng)歷的懷舊，體現(xiàn)了個體特質。而后者則是由社會政治、經(jīng)濟、文化的 重大變化所引發(fā)的對時代變遷的懷1 日，其內(nèi)容往往富有鮮明的時代特征和很強的 群體特質。與之相類似，h o l a k 和h a v l e n a ( 1 9 9 2 ) 將懷舊劃分為對私人性質事件 的懷舊和對集體性質事件的懷舊。b a k e r 和k e n n e d y ( 1 9 9 4 ) 則提出了集體懷舊 ( c 0 1 1 e c t i v en o s t a l g i a ) ，即同一時代具有相似背景的人對過去的文化、時代或 民族所產(chǎn)生的苦樂參半的向往。 ( 2 ) 直接或間接經(jīng)歷維度 d a v i s ( 1 9 7 9 ) 提出真實懷舊( r e a ln o s t a l g i a ) 和代際懷舊 ( i n t e r g e n e r a t i o n a ln o s t a l g i a ) ，前者來自與個體實際生活中的直接經(jīng)歷，后者 則是通過與他人的接觸、互動等間接方式而產(chǎn)生的對過往的記憶。s t e r n ( 1 9 9 2 ) 從文化層面將懷舊區(qū)分為個人懷舊和歷史懷舊( h i s t o r i c a ln o s t a l g ia ) 。個人懷 舊是個體對過去記憶的理想化重現(xiàn)，這種記憶可能經(jīng)過重新的建構，故不一定真 7 b r a d c nr j o s e p h s o n ，j e 膿r s o na s i n g 亂p e t e rs a l o v e y ：m o o dr e g u l a t i o n 鋤dm c m o d ，：r 印a ir i n gs a dm o o d sw i m h a p p ym e m or i e s c o g n i t i o na n de m o t l 0 n 19 9 6 ，d ( 4 ) 4 3 7 4 4 4 。w j i d s c h u t ，t ，s e d j j j d e s ，c 。a m d t j 。r o u t l e d g e c ( 2 0 0 6 ) n o s l a 】g j a ：c o n t e n t t r i 黯e 慨f i l n n j 明s 如n ，船，礦 ，k 憎d 一口，鈔口蒯s b c 脅，陬i l o ，p 母9 ，9 7 5 9 9 3 d o i ：1 0 1 0 3 7 ，0 0 2 2 - 3 5 1 4 9 1 5 9 7 5 b r o w n 。a d ，h u m p h r e y s ，m ( 2 0 0 2 ) n o s t a i g i aa n dt h en a r r a t i v i z a t i o no fi d e n t i t y ：at u r k i s hc 黜s t i id y 肼f f 觸 鄉(xiāng)l ，m 口，d 廠脅”日g p 腳p 竹，3 1 4 i l5 9 d o i ：i o i 1 4 6 7 8 5 5 i r 0 0 2 2 8 。u w a i k e r 、mr i c h a r d ：s k o w r o n s k i j o h nj ：t h o m p s o n ，c h a r i e sp ：l i f ei 8p i e a s a n t a n dm e m o r yh e i p 8t ok e e pn t h a t 、f l f a y ! r c v i c wo f g e n e 瀏p s y c h o i o 酗2 0 0 3 7 ( 2 ) ，3 2 l o 5 兩雨大學碩十學位論文 實。歷史懷舊是指個體為了逃避目前的生活而渴望回到過去，繼而主觀的認為過去 更加的美好，這種過去不一定是個體親身經(jīng)歷過的，具有模擬和想象的成分。b a k e r 和k e n n e d y ( 1 9 9 4 ) 將懷舊區(qū)分為真實懷舊( r e a ln o s t a l g i a ) 和模擬懷舊( s i 咖1 a t e d n o s t a l g i a ) ，所謂模擬懷舊是一種對別人經(jīng)歷過的時光的懷念，主要是通過歷史 人物或事物來感知和懷念個人未曾親身經(jīng)歷的過去。g o u l d i n g ( 2 0 0 2 ) 則提出了同 感懷舊( v i c a r i o u sn o s t a l g i a ) ，并指出同感懷舊是一種社會性的習得情感，存 在著個人偏好。 ( 3 ) 兩維度綜合 h a v l e n a 和h 0 1 a k ( 1 9 9 6 ) 借助拼貼畫( c o l l a g e ) 的實證研究提出了基于個體 或集體、直接或間接兩維度的四種懷舊類型( 見圖1 ) 。由圖可知，所謂個人懷舊 ( p e r s o n a ln o s t a l g i a ) 就是來自個體直接經(jīng)歷的懷舊，而人際懷舊( i n t e r p e r s o n a l n o s t a l g i a ) 與個人懷舊一樣具有非集體性質，它來自于個人的間接經(jīng)歷，多是通 過人際接觸從外部獲得。文化懷舊( c u l t u r a ln o s t a l g i a ) 是一種集體的直接經(jīng) 歷，但它源于個人的直接經(jīng)歷，這種個體經(jīng)歷不是孤立存在的，而是包含著集體 共有的象征意義，反映著個體與社會其他成員的關系。虛擬懷舊( v i r t u a l n o s t a l g i a ) 是集體的間接經(jīng)歷，源于個體的間接經(jīng)歷和合理想象，包括個體對書籍 或影像資料的加工。 個人經(jīng)歷 直接經(jīng)歷 個人懷舊 。 文化懷舊 p e r s o n a in o s t a i g i a c u i t u 陷ln o s t a i g i a i n t e r p e r s o n a in o s t a i g i a v i r t u a in o s t a l g i a 人際懷舊虛擬懷舊 1 r 集體經(jīng)歷 圖1h a v l e n a 和h 0 1 a k ( 1 9 9 6 ) 的懷舊分類 ( 4 ) 三維度綜合 華東師范大學路曼曼在2 0 0 8 年提出的本土化懷舊傾向量表中，根據(jù)中國人的 特點將懷舊區(qū)別為三個不同維度：個人懷舊、個人與社會相結合的懷舊以及家庭 懷舊。路曼曼認為，由于中國特殊的文化傳統(tǒng)和歷史背景，對國人懷舊的研究必 須考慮到中國人的集體主義觀念以及對家庭的重視。因此，她在西方個人懷舊和 路曼曼中國背景下消費者懷舊測量及與老品牌信任