.歸園田居教案教學(xué)目標(biāo)1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。教學(xué)重點(diǎn)1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。2、背誦全詩。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。教學(xué)方法誦讀式、討論式、啟發(fā)式教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課初中時(shí)我們學(xué)過桃花源記，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國？明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。歸園田居寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。二、作者簡介陶淵明（365427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時(shí)期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。三個(gè)時(shí)期第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。詩歌特征一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的詠荊軻以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（讀山海經(jīng)其十）便屬這一類。三、整體感知（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音羈（j）、 拙（zhu）、 畝（m）、 蔭（yn） 、曖 、 吠f（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）適：適應(yīng)，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥：籠中鳥； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋； 曖曖：昏暗、模糊； 依依，輕柔緩慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。（四）背誦指導(dǎo)（1）從“本性”說起（2）以“羈鳥”“池魚”起興（3）田園風(fēng)光：一個(gè)面開荒南野際看炊煙、村落兩條直線方宅、草屋聽狗吠、雞鳴前后的點(diǎn)榆柳、桃李（4）歸田心情四、詩題解讀思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？明確：歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？五、問題討論（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）（一）從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”（ 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場生活）2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場生活表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。）分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場的痛心，對(duì)黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。（二）為何而歸？“少無適俗韻，性本愛丘山?！?、 “開荒南野際，守拙歸園田?！?、“適俗”在文中具體指什么？ 適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。2、“愛丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.出仕是由于(一)、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（三）歸向何處？明確：歸向園田 “守拙歸園田”“開荒南野際，守拙歸園田。”過渡句。1、 田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！薄笆唷?、“ 八九”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。 遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景。 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。 2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧3、詩人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的陋室銘中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。提問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）明確：恬靜幽雅空闊朦朧近處：宅院、林木，親切可即遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧靜和平（四）歸去如何？ “戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄盁o塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。1、“ 返”字突出了詩人怎樣的心情？明確：那種歸后的自由、閑適、安逸、喜悅的心情。2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？明確：表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。 詩人歸后與歸前心情的對(duì)比： 歸前-無奈、后悔 歸后-愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真六、探究、討論聯(lián)想思辨（結(jié)合歸去來兮辭的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？點(diǎn)撥學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。明確“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。說明作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。七、藝術(shù)特點(diǎn)：1、情景交融近處：宅院、林木厭惡官場遠(yuǎn)處：村落、炊煙向往田園色彩：桃紅、柳綠追求自由聲音：狗吠、雞鳴保持高潔2、語言質(zhì)