第一章,中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),1,【目的要求】,掌握精、氣的基本概念和精氣學(xué)說的基本內(nèi)容,掌握陰陽的基本概念和陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容,掌握五行的基本概念和五行學(xué)說的基本內(nèi)容,了解精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,了解中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn),2,精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn),【主要內(nèi)容】,3,精氣學(xué)說,4,陰陽五行,5,中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn),6,一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,第一節(jié)精氣學(xué)說,7,一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念,精-又稱精氣，是一種充塞于宇宙之中的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)是構(gòu)成宇宙萬物的本原在某些情況下，指氣中的精粹部分是構(gòu)成人類的本原。,8,氣-指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原,9,二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容,1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化3.精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介4.天地精氣化生為人,10,1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原,一切事物都是由精或氣構(gòu)成?！霸?dú)庖辉摗闭J(rèn)為，氣是最原始的，是宇宙的唯一本原或本體，萬物皆由元?dú)饣?。精氣的運(yùn)動(dòng)變化分為天地陰陽二氣?！胺e陽為天，積陰為地”。,無形：彌散而運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),有形：凝聚而穩(wěn)定的狀態(tài),精氣的存在形式,11,氣的運(yùn)動(dòng)：稱為氣機(jī),2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化,運(yùn)動(dòng)形式：升、降、出、入氣的運(yùn)動(dòng)具有普遍性,12,氣化是指氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過程,氣與形之間,形與形之間,氣與氣之間,有形之體自身不斷更新變化,氣生形”、“形化氣,冰化為水，水化為霧霜雨雪,地氣上為云，天氣下為雨,生長化收藏生長壯老已,13,3.精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介,天地一體人與天地相參也，與日月相應(yīng)也,維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系,使萬物得以相互感應(yīng)：相互感動(dòng)、相互影響、相互作用,14,4.天地精氣化生為人,人以天地之氣生，四時(shí)之法成人之生，氣之聚也聚則為生，散則為死,15,三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,1、對精氣生命理論構(gòu)建的影響,2、對整體觀念構(gòu)建的影響,16,對精氣生命理論構(gòu)建的影響,對精學(xué)說建立的影響,精，又稱精氣，是指藏于臟腑中的液態(tài)精化物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì),先天之精：父母遺傳的生命物質(zhì)后天之精：后天獲得的水谷之精,精,17,氣是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉，感受和傳遞各種生命信息的載體,對氣理論形成的的影響,對精氣生命理論構(gòu)建的影響,18,人與自然社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性,對整體觀念構(gòu)建的影響,人體自身的完整性,19,思考?,1試述古代哲學(xué)精氣學(xué)說的主要內(nèi)容。,2古代哲學(xué)中精和氣各自的概念是怎樣形成的？,3.為什么稱精、氣、神為人