山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 作為藝術(shù)中的一個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)，寫實(shí)主義發(fā)源于1 9 世紀(jì)的法國。這場運(yùn)動(dòng)有三個(gè)主要代 表人物，他們分別是米勒，庫爾貝和杜米埃。他們的支持者、著名作家、民間藝術(shù)研究開 創(chuàng)者尚弗勒里將1 8 4 8 年定為寫實(shí)主義的開端，這一年恰逢法國大革命，也是尚弗勒里初識(shí) 庫爾貝的日子。寫實(shí)主義夾在浪漫主義與象征主義之間，是1 9 世紀(jì)4 0 年代至7 0 、8 0 年代歐 洲的藝術(shù)主流，從法國漫延到歐洲各國和亞洲地區(qū)，并且其影響一直延續(xù)到今天。 文章第一章主要是對(duì)畫面形式結(jié)構(gòu)的解讀和對(duì)1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的構(gòu)成形式 分析，第二章從色彩結(jié)構(gòu)方面來分析1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的特征和規(guī)律；第三章是 結(jié)合我國油畫發(fā)展現(xiàn)狀來從側(cè)面闡述法國寫實(shí)主義繪畫的深遠(yuǎn)影響。寫實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的 目標(biāo)是：在對(duì)當(dāng)代生活細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行客觀、真實(shí)、無偏見地描繪與 再現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)歷史與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，是寫實(shí)主義的典型世界觀。歷史畫不應(yīng)以古典古 代為題材，宣揚(yáng)永恒的價(jià)值與理想，而應(yīng)該把焦距對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)中的普通人生活，誠如新歷史 觀倡導(dǎo)者丹納所說，“去拋棄制度及其機(jī)制理論，拋棄宗教及其理論體系，去努力觀察人 們?cè)诠觯谵k公室，在農(nóng)田中的生活狀況，連同他們的天空、田野、房屋、服裝、耕作 和飲食，正如我們到達(dá)英國或意大利時(shí)會(huì)立刻注意到人們的面容、姿勢(shì)、道路和旅舍，街 頭散步的市民、飲酒者。”這種新的歷史觀念，大大地拓展了畫家們表現(xiàn)的題材范圍。但 寫實(shí)主義畫家們有意無意間在畫面結(jié)構(gòu)方面做出的嘗試和努力，卻非常值得我們?nèi)ヌ骄亢?繼承。如米勒在他的晚鐘里對(duì)于畫面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，可謂無懈可擊，有人企圖把畫面里 的獨(dú)輪車、小籃子、鋤頭從人物旁稍稍挪動(dòng)和交換一下位置，結(jié)果都達(dá)不到原有的畫面效 果。可見米勒對(duì)“多樣統(tǒng)一 的形式規(guī)律運(yùn)用的多么巧妙；庫爾貝的奧爾南的葬禮突 破了前人在畫面結(jié)構(gòu)上的循規(guī)蹈矩，他保留了“雄偉風(fēng)格 所傳達(dá)的氣勢(shì)而沒有落入其原 則的泥潭，畫中沒有英雄的姿勢(shì)，也沒有中心，但人物各有各的視線，沉浸于各自的思緒 之中，仿佛整幅作品沒有經(jīng)過刻意的構(gòu)圖，然而結(jié)構(gòu)卻依舊微妙、嚴(yán)謹(jǐn)：人物之間的間隙 在飾帶般的布局中演繹了緩慢的挽歌般的節(jié)奏。 寫實(shí)主義具有兩層含義：一是指藝術(shù)的創(chuàng)作方法；二是指藝術(shù)的寫實(shí)手法。1 9 世紀(jì)法 國寫實(shí)主義美術(shù)兩者兼而有之。目前對(duì)1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的研究已經(jīng)很多，但 大都是在研究寫實(shí)主義的批判性和題材特征領(lǐng)域的，本文主要是從幾個(gè)具有代表性的 畫家的畫面結(jié)構(gòu)入手，找出該時(shí)期作品在畫面形式結(jié)構(gòu)和色彩的表現(xiàn)性方面的獨(dú)特 l 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 性。眾所周知，1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義美術(shù)家們發(fā)展了美術(shù)作品的寫實(shí)技法，特別在風(fēng) 景畫中對(duì)表現(xiàn)光線和空間感，做了富有成果的探索，但很少有人去關(guān)注他們?cè)诋嬅娼Y(jié) 構(gòu)方面取得的成就，并且他們?cè)谶@方面所作出的嘗試和貢獻(xiàn)是有目共睹的。 縱觀美術(shù)發(fā)展史，1 9 世紀(jì)法國的寫實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)是法國文藝史上光輝的篇章， 它對(duì)歐洲各國及我國的文藝運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，為現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展拓寬了理念，開創(chuàng)了 民主藝術(shù)的新階段。 關(guān)鍵詞：寫實(shí)主義畫面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)性 分類號(hào)：j 2 0 2 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 a b s t r a c t a sa na r tm o v e m e n ti nh is t o r y ，r e a lis mo r i g i n a t e di nf r a n c ei n1 9 t hc e n t u r y t h ec a m p a i g nh a st h r e er e p r e s e n t a t i v e ，t h e ya r es e p a r a t e l ym i l l e r ，c o u r b e ta n d d a u m i e r t h e i rs u p p o r t e r ，a l s ot h ef a m o u sw r i t e r ，a n dt h ei n a u g u r a t o ro ff o l ka r t s t u d y ，c h a m p f l e u r y ，c o n s i d e r e d1 8 4 8a st h eb e g i n n i n go fr e a l i s m i tw a si nt h i s y e a rt h a tt h ef r e n c hr e v o l u ti o nb r o k eo u ta n dc h a m p f l e u r ym e tc o u r b e t r e a lis m w h i c hi sb e t w e e nr o m a n t i c i s ma n ds y m b o l i s mi st h em a i n s t r e a mf r o mt h e1 8 4 0 st o 1 8 8 0 s i t si n f l u e n c es p r e a df r o mf r a n c et ot h ee u r o p e a nc o u n t r i e sa n da s i a ，a n d h a sc o n t i n u e dt ot h i sd a y a r t i c l et h ef i r s tc h a p t e rf o r m st h em a i ns t r u c t u r eo ft h es c r e e nr e a d i n ga n d t h ef r e n c h1 9 t hc e n t u r yp a i n t i n gr e a l i s ma n a l y s i so ft h ec o m p o s i t i o no ff o r m s ， f r o mc o l o r f u lc h a p t e rt oa n a l y z et h es t r u c t u r eo ft h e1 9 t hc e n t u r yf r e n c hp a i n t i n g o ft h ec h a r a c t e r i s t i c so fr e a l i s m a n dl a w s ：c h a p t e ri i io fo u rc o u n t r ya r ec o m b i n e d w i t ho i lp a i n t i n gd e v e l o p m e n to ff r e n c h f r o mt h es i d eo fr e a l i s mp a i n t i n go nt h e f a r r e a c h i n gi m p a c t t h ea i mo fr e a li s ma r tm o v e m e n ti st od e p i c ta n dr e p r o d u c t t h er e a lw o r l do b j e c t i v e l y ，t r u l ya n du n b i a s e do nt h eb a s i so ft h ec a r e f u l o b s e r v a t i o no nc o n t e m p o r a r y1 i f e i te m p h a s i z e st h e1 i n kb e t w e e ne m p i r i c a lr e a l i t y a n dt h eh i s t o r y ，w h i c hi st h et y p i c a lv i e wo fr e a li s m h i s t o r i c a lp i c t u r e ss h o u l d n o td r a wt h ea n c i e n ta n dc l a s s i c a lt h e m e st op r o m o t et h et i m e l e s sv a l u e sa n di d e a l s ， b u tf o c u so nt h er e a llif eo fo r d in a r yp e o p le ，a st h ea d v o c a t e so ft h en e wv ie w o fh i s t o r yd a n as a i d ，。t oa b a n d o nt h es y s t e ma n di t sm e c h a n i s mt h e o r y ，t oa b a n d o n r e l i g i o na n di t st h e o r e t i c a ls y s t e m ，t r yt oo b s e r v et h ep e o p l ei nf a c t o r i e s ，i n t h eo f f i c ea n do nf a r m ，a sw e l la st h e i rs k y ，f i e l d s ，h o u s i n g ，c l o t h i n g ，f a r m i n g a n df o o d ，j u s ta sw ew il lp a yi m m e d i a t ea t t e n ti o nt op e o p l e sf a c e sa n dp o s t u r e s ， r o a d sa n db o a r d i n gh o u s e s ，w a l kt h es t r e e t so ft h ep u b li c ，n o n d r i n k e rw h e nw e a r r i v ei nt h eu n i t e dk i n g d o mo ri t a l y t h i sn e wh i s t o r i c a lc o n c e p t sg r e a t l y e x p a n d e dt h et h e m eo ft h ea r t i s t se x p r e s s i o n h o w e v e r ，t h e i ri n t e n t i o n a lo r u n i n t e n t i o n a la t t e m p ta n de f f o r to nt h ef r a m es t r u c t u r ei sv e r yw o r t h w h il ef o r m u st oe x p l o r ea n di n h e r i t a n c e s u c ha sm i l l e r ，h i sa r r a n g e m e n to fa l lt h et h i n g s i nt h ep a i n t i n g ”b e l li nd u s t m a k e st h es t r u c t u r ei m p e c c a b l e s o m eo t h e r s a t t e m p t e dt om o v et h ew h e e l b a r r o w ，s m a llb a s k e t s ，o rh o e sf r o mt h ef i g u r e ss li g h t l y o re x c h a n g et h e i rl o c a t i o n ，b u tf a i l e dt or e a c hs u c hap e r f e c te f f e c t t h i ss h o w s t h a th o wa r t f u l l ym i l l e ru s e dt h el a w so f “d i v e r s eu n i t y c o u r b e t ? s 。o r n a n s | f u n e r a l 6b r o k et h ep r e v i o u sr u l e so ns t r u c t u r e h er e t a i n e dt h e g r a n ds t y l e t o c o n v e yt h em o m e n t u ma n da v o i d e df a lli n gi n t oi t ss t u b b o r np r i n c i p l e s h ed i dn o t d r a wah e r o i cp o s t u r ea n dt h e r ei sn oc e n t e ri nt h ep i c t u r e ，b u te a c ho ft h e c h a r a c t e r sh a st h e i ro w ns i g h t ，a n dl o s e si nt h e i rt h o u g h t s a si ft h ew h o l ew o r k s s t r u c t u r eh a sn o tb e e nd e l i b e r a t e d ，b u ts t i l ls e e m st ob ec a r e f u la n dp r e c i s e t h eg a pb e t w e e nc h a r a c t e r sp e r f o r m sas l o wd i r g e 。li k er h y t h mi nt h es a s h li k e l a y o u t r e a l i s mh a st w oi m p l i c a t i o n s o n ei st h ec r e a t i v em e t h o d s ：t h eo t h e ri st h e a r to fr e a lis tm e t h o d s t h et w or e m a in si nt h e1 9 t hc e n t u r yf r e n c hr e a lis ma r t w h i c hh a sal o to fr e s e a r c ho nc u r r e n t l y h o w e v e r ，m o s to fi ti sa b o u ti t s c r i t i c a l n e s sa n dt h et h e m e sc h a r a c t e r i s t i c s t h i sp a p e rt r i e st of i n do u tt h e s p e c if i c i t yi nf o r m a l s t r u c t u r ea n dc o l o re x p r e s s i o n m a i n l yb ya n a l y z i n gt h e s t r u c t u r eo fs o m er e p r e s e n t a t i v ea r t i s t a sw ea l lk n o w ，t h ef r e n c hr e a l i s ta r t i s t s d e v e l o p e dt h ea r to fr e a l i s tt e c h n i q u e s ，e s p e c i a l l yi nt h ee x p r e s s i o no fl i g h t a n ds e n s eo fs p a c ei nl a n d s c a p et h e ym a d ef r u i t f u le x p l o r e b u tf e wp e o p l ep a y a t t e n t i o nt ot h e i ra c h i e v e m e n t so np i c t u r e s s t r u c t u r e ，w h i c hi st h e r ef o ra l l t os e e t h r o u g h o u tt h ea r th is t o r y ，t h e1 9 t hc e n t u r yr e a lis ma r tm o v e m e n t i nf r e n c h i sag l o r i o u sc h a p t e ro ft h ea r th i s t o r yo ff r e n c hi th a sf a r r e a c h i n gi n f l u e n c e t ot h ea r tm o v e m e n t si ne u r o p e a nc o u n t r i e sa n dc h i n a f u r t h e r m o r e ，i th a sb r o a d e n e d t h ec o n c e p to fm o d e r na n dc o n t e m p o r a r yp a in tin ga n dc r e a t ean e wa r ts t a g ef o r d e m o c r a tica r t k e yw o r d s ：r e a l i s m s c r e e ns t r u c t u r ep e r f o r m a n c e c a t e g o r yn u m b e r ：j 2 0 2 i v 獨(dú)創(chuàng)聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。 據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫 過的研究成果，也不包含為獲得( 注：如沒有其他需要特別聲明的，本 欄可空) 或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做 的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。 學(xué)位論文作者張事幕專扎翩簽字也洌豸 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解堂撞有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國 家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)堂撞可 以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等 復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書) 學(xué)位論文作一：彝古體 簽字日期：2 。7 年多月了日 導(dǎo)師簽字：易 簽字日期：2 0 0 歹年月；日 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 引言 寫實(shí)主義是流行于1 9 世紀(jì)的美術(shù)思潮，它起源于法國，并且中心也在法國， 后來波及到歐洲各國。在1 8 4 8 年革命后，首次有人使用了“寫實(shí)主義 一詞。提 出“寫實(shí)主義最早的是理論家尚弗勒里，他的第一份宣言發(fā)表于1 8 5 5 年，宣言中 明確地提出了反對(duì)僵化的新古典主義，反對(duì)以抽象理想為追求目標(biāo)的浪漫主義，宣言 中提倡表現(xiàn)當(dāng)代生活，推崇以社會(huì)低層人物為主要描繪對(duì)象，描繪他們艱難而真實(shí)的 處境，以此來有力地揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理性。 當(dāng)然，這種美術(shù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)和發(fā)展也有其歷史原因。在法國，由于階級(jí)矛盾的持續(xù)激 化，在1 8 3 0 年革命以后，又爆發(fā)了席卷整個(gè)歐洲的1 8 4 8 年革命。這場革命遭到了極其殘 酷的鎮(zhèn)壓，“自由、平等、博愛”的口號(hào)被肆意地踐踏，使人們對(duì)曾經(jīng)浪漫主義的幻想有 了清醒的認(rèn)識(shí)，從而冷靜地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)，具有批判性的寫實(shí)主義，就是這種意 識(shí)在藝術(shù)上的反映?！皩憣?shí)主義具有兩層含義：一是指藝術(shù)的創(chuàng)作方法；二是指藝術(shù)的寫 實(shí)手法。靜1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義美術(shù)兩者兼有。如庫爾貝等人的作品在表現(xiàn)手法上是寫實(shí) 的，在內(nèi)容上又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。談1 9 世紀(jì)法國的寫實(shí)主義，不能不提及巴比 松畫派，該世紀(jì)3 0 - - - - , 4 0 年代，有一批不滿學(xué)院派藝術(shù)的青年畫家先后來到楓丹白露的巴 比松進(jìn)行對(duì)景寫生，于是就形成了巴比松畫派。這個(gè)畫派以畫風(fēng)景畫為主，大自然便是他 們的老師，通過對(duì)大自然的描繪來表達(dá)他們對(duì)祖國、土地和人民深厚的感情。盡管荷蘭小 畫派和英國的風(fēng)景畫給予他們很大的啟示，但是巴比松畫派的畫家們并沒有忘記本土的傳 統(tǒng)，正是由于他們堅(jiān)持“以我為主 ，才能最后得以在較短的時(shí)間里造就了具有獨(dú)特風(fēng)格 的法國風(fēng)景畫派。這一寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)至今仍然給我們以啟迪。巴比松畫派在最早的一批 畫家中，有被譽(yù)為“風(fēng)景畫中的貝多芬”的杜勃萊，有專畫橡樹“精神氣質(zhì)的盧梭，有 在“畫船 上描寫河上的天光水色的杜比尼，還有專畫鄉(xiāng)村土地上的牛羊群的特羅揚(yáng)。 1 9 世紀(jì)寫實(shí)主義美術(shù)三大代表是米勒、庫爾貝和杜米埃。米勒一生以描繪農(nóng)民題材為 己任。米勒的藝術(shù)像一面鏡子真實(shí)地反映了4 0 - - - - 6 0 年代法國農(nóng)民的生活和他們的思想情 感。巴比松畫派是風(fēng)景畫中的寫實(shí)主義的代表，跟巴比松畫派有密切關(guān)系的米勒，是寫實(shí) 主義美術(shù)的重要人物，他滿懷同情地在創(chuàng)作中描繪農(nóng)民的生活和勞動(dòng)，他筆下的農(nóng)民形象 有積極的一面，也有消極的一面，讓入感到這些樸素、正直、善良的農(nóng)民，大多安于現(xiàn)狀， 缺乏反抗精神，有著宿命的思想。高舉寫實(shí)主義藝術(shù)大旗的庫爾貝既是一位畫家，也是一 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 位革命活動(dòng)家。正是他向?qū)W院派提出了真正有力的挑戰(zhàn)，主張創(chuàng)作富有時(shí)代氣息的反映真 實(shí)生活的藝術(shù)。杜米埃像文學(xué)上的巴爾扎克一樣更加廣泛地描繪了法國社會(huì)，在作品中帶 有鮮明的批判色彩。杜米埃也對(duì)發(fā)展寫實(shí)主義美術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)他參加過1 8 3 0 、 1 8 4 8 、1 8 7 1 年的歷次法國革命運(yùn)動(dòng)，留下了大量反映革命斗爭的繪畫作品和雕塑。在 1 8 3 0 年9 月法令公布前，他曾創(chuàng)作了一系列把矛頭直接指向七月王朝的政治性版畫，如卡 岡都亞、立法肚子、中國佛像等。杜米埃一生創(chuàng)作了許多石版畫、油畫，在這些作 品中可以感到跳動(dòng)著的時(shí)代的脈搏和人民的聲音。 本文主要想在前人對(duì)1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫研究的基礎(chǔ)上，再從幾個(gè)具有代 表性畫家的畫面結(jié)構(gòu)入手，試圖找出該時(shí)期作品在畫面形式結(jié)構(gòu)和色彩的表現(xiàn)性方面 的獨(dú)特性。眾所周知，1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義美術(shù)家們發(fā)展了美術(shù)作品的寫實(shí)技法， 特別在風(fēng)景畫中對(duì)表現(xiàn)光線和空間感，作了富有成果的探索。但很少有人去關(guān)注他們 在畫面結(jié)構(gòu)方面取得的成就，并且他們?cè)谶@方面所作出的貢獻(xiàn)也惠及歐洲各國和中 國。從整體來看，1 9 世紀(jì)法國的寫實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)是法國文藝史上光輝的篇章它對(duì) 歐洲各國及我國的文藝運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，開闊了民主藝術(shù)的新階段。 2 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一章1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的形式結(jié)構(gòu)美 第一節(jié)解讀畫面的形式結(jié)構(gòu) 關(guān)于畫面的形式結(jié)構(gòu)，歷來諸家眾說紛紜。依據(jù)現(xiàn)代系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，可以把畫面的形 式結(jié)構(gòu)看作是一個(gè)視覺形式系統(tǒng)，它是由畫面、形狀、色彩和肌理等若干視覺形式要素( 或 稱子系統(tǒng)) ，按一定的結(jié)構(gòu)方式，有序地進(jìn)行組合配置，形成一個(gè)能傳達(dá)一定內(nèi)容、情感 和思想功能的有機(jī)整體。每幅作品的畫面形式結(jié)構(gòu)，由于要素的質(zhì)和量的不同，結(jié)構(gòu)方式 的不同，便組成了各種形式感不同，傳達(dá)信息功能也不同的的視覺圖像。 我們?nèi)バ蕾p或創(chuàng)作一幅繪畫作品，就避免不了去關(guān)注畫面。一般來說“畫面就是研 究物象的自然屬性和存在狀態(tài)，伴隨著表現(xiàn)的深入，“畫面 的觀念也逐漸被淡化，從而 使物象的形象漸趨加重。但這只不過是原來意義上的構(gòu)圖而已，真正在注重畫面方面，現(xiàn) 代繪畫是最為純粹的，甚至已經(jīng)把“畫面”設(shè)計(jì)作為了繪畫的一種目的。畫面結(jié)構(gòu)的構(gòu)成 意識(shí)越來越被畫家們所看重，冷抽象繪畫大師蒙德里安在畫面構(gòu)成方面可謂走到了極致。 雖然早在魏晉時(shí)期，謝赫的古畫品錄所提及的“繪畫六法 中第五法“經(jīng)營位置就 是關(guān)于畫面的結(jié)構(gòu)的構(gòu)建之說，但它還是有別于現(xiàn)代意義上的畫面的結(jié)構(gòu)的。 對(duì)畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，不是單純地去關(guān)注一般意義上的構(gòu)圖，也不是僅關(guān)注物象存在 的自然狀態(tài)。從現(xiàn)代繪畫之父塞尚開始，到蒙德里安、畢加索以及當(dāng)代一些畫家，他們更 注重通過畫面的結(jié)構(gòu)的巧妙設(shè)計(jì)來反映物象，表達(dá)畫家的情感、意志以及藝術(shù)觀念。他們 除了推敲畫面中物體的形狀、色塊、線條、明暗以及構(gòu)圖，更多的是專心于如何構(gòu)建畫面、 如何賦予畫面的結(jié)構(gòu)以活力。從一定程度上講，現(xiàn)代繪畫是在對(duì)畫面不同因素運(yùn)用基礎(chǔ)上， 所形成的各種結(jié)構(gòu)形式的風(fēng)格流派?？v觀中外繪畫，在創(chuàng)新繪畫形式、形成繪畫風(fēng)格和流 派方面，都比以往更注重畫面及其結(jié)構(gòu)的控制和把握，畫面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的好壞已成為畫家主 體語言、意識(shí)表達(dá)的關(guān)鍵所在。所謂畫面的結(jié)構(gòu)是物象結(jié)構(gòu)在畫面上優(yōu)化整合的結(jié)果，它 是有別于物象結(jié)構(gòu)的，它不是物象簡單地在畫面上的安排和局部的聯(lián)系，它是物與“畫” 完全的融合，形成畫面意義和畫家所要表達(dá)寓意的畫面基礎(chǔ)，是一種全新的結(jié)構(gòu)體系。畫 面結(jié)構(gòu)包含著對(duì)畫面材料肌理的運(yùn)用，包含著物象形體在畫面上所形成的節(jié)奏韻律，包含 著黑白灰色塊之間的對(duì)比協(xié)調(diào)以及畫面整體達(dá)到的平衡等。 縱觀繪畫發(fā)展，現(xiàn)代繪畫的畫面形式語言表達(dá)已由以往繪畫的構(gòu)圖意識(shí)向構(gòu)成意識(shí)轉(zhuǎn) 變，更注重畫面的節(jié)奏；由畫面以明暗為主的塑造形式向黑白灰色塊的對(duì)比發(fā)展，更注重 3 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 畫面碰撞中的平衡；由畫面強(qiáng)調(diào)造型準(zhǔn)確向崇尚肌理美感的特征演變。具體分析如下： 首先，現(xiàn)代繪畫的畫面形式語言表達(dá)已由以往繪畫的構(gòu)圖意識(shí)向構(gòu)成意識(shí)轉(zhuǎn)變，更注 重畫面的節(jié)奏。現(xiàn)代繪畫在形成畫面表達(dá)畫家情感、意志以及表達(dá)觀念時(shí)，與其說，注重 構(gòu)圖意識(shí)，不如說更注重構(gòu)成意識(shí)。就像構(gòu)圖中的物象的基本形狀、體積比例、透視和組 接方式等是作為構(gòu)圖的基本元素一樣，構(gòu)圖已成為繪畫構(gòu)成的基本元素之一。構(gòu)圖意識(shí)向 構(gòu)成意識(shí)轉(zhuǎn)變，畫面的構(gòu)建具有更多的構(gòu)筑、建設(shè)和設(shè)計(jì)的含義，已不是事物簡單地在畫 面上的布局與安排，畫家構(gòu)建的是畫面最終將呈現(xiàn)的基本構(gòu)架，也就是畫面的結(jié)構(gòu)。無論 是具象繪畫還是抽象繪畫，畫家在建構(gòu)畫面時(shí)都從形象中走出，走進(jìn)畫面的節(jié)奏變化中。 節(jié)奏無疑已成為畫面的結(jié)構(gòu)構(gòu)建的重要因素之一。把“節(jié)奏韻律感 由視聽感受變成畫家 和欣賞者的視覺感受，使畫家和欣賞者能夠自然地通過視覺來領(lǐng)略節(jié)奏美，通過運(yùn)用形體、 色彩、色調(diào)、光線和景致的對(duì)比變化來形成節(jié)奏美感。畫家運(yùn)用在畫面上輕重緩急的筆觸， 以不羈的線條、響亮或沉悶的色彩，對(duì)線、形體、空間、色彩和黑白灰以及肌理等要素進(jìn) 行安排、布置，構(gòu)成一種節(jié)奏韻律美的關(guān)系，從而加強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。借助以 往的審美經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想在畫家和觀賞者腦中產(chǎn)生象音樂一樣的節(jié)奏美感。恰如野獸派大師馬 蒂斯所語：“我們是用一根線條去散步。 n3 在具象派畫家巴爾蒂斯的壁爐前的少女 油畫和素描作品中，我們能體會(huì)到畫家對(duì)節(jié)奏美感的獨(dú)具匠心。在他的素描作品中，畫家 用粗筆重重地加強(qiáng)了少女的身軀，讓我們感受到畫家對(duì)于軀體邊緣的重視；而在他的油畫 作品中，我們又會(huì)被藍(lán)色調(diào)背景里的一位充滿活力的少女軀體散發(fā)出的美所感動(dòng)，比素描 中加強(qiáng)的軀體又進(jìn)一步得以完善，素描中少女完整的右手在油畫作品中則被抹掉，更增添 了少女軀體的強(qiáng)弱起伏的節(jié)奏美。并且，壁爐的存在增強(qiáng)了畫面的空間，繁多的壁紙微妙 地襯托出極為單純、平面化的軀體，但少女被加強(qiáng)的身體曲線又彌散在整個(gè)畫面，曲線與 地腳直線在沖突中相映，輕重緩急形成的節(jié)奏使構(gòu)建的整個(gè)畫面結(jié)構(gòu)除了美還是美，內(nèi)容 跟形式相映成輝。再如畢加索的繪畫作品，他非常注重強(qiáng)調(diào)節(jié)奏引出的畫面美感，尤其是 他立體派時(shí)期的作品。在這些作品中，生活中的物象已變成了畫家手腦中一個(gè)又一個(gè)可以 自由游弋的畫面分子，畫家通過他自己的思維方式把物象分解后重新構(gòu)建，使它們服從自 己的節(jié)奏變幻，最后形成畫面。如著名的格爾尼卡彈曼陀林的少女等皆是如此。 其次，由畫面以明暗為主的塑造形式向黑白灰色塊的對(duì)比發(fā)展，更注重畫面碰撞中的 平衡；有很多人把色彩和黑白灰的畫面關(guān)系截然分開來看，但實(shí)際上顏色之間有明度的差 異，有明暗深淺的變化，黑白灰放在繪畫作品中也是一種色彩關(guān)系。因此，可以把繪畫作 品的畫面看作是以明暗為主的塑造形式向黑白灰色塊的對(duì)比發(fā)展。畫家在動(dòng)筆之前，在考 4 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 慮往畫面上安置第一筆顏色或黑白灰色塊時(shí)，必然會(huì)把畫面上第一筆顏色與“白色畫布 進(jìn)行對(duì)比。諸如黑白灰的畫面關(guān)系、色調(diào)的調(diào)和、色彩的感情因素、色塊的面積、黑白灰 形式的強(qiáng)弱、材質(zhì)的厚薄、物象的位置和平面與立體等等。畫家行動(dòng)的每一步都與對(duì)比有 關(guān)，無論是有意還是無意，對(duì)比始終存在于畫面上。也正是對(duì)比的發(fā)展，使畫面顯得豐富， 使不同類型的畫家的作品、相同類型的畫家的作品顯出差異。通過對(duì)比，繪畫者可以得到 一種畫面與現(xiàn)實(shí)、畫面與情感之間的平衡，這也是畫面合理發(fā)揮自己特性的一種潛在調(diào)和， 是畫家合理地在畫面上表情達(dá)意的一種心理出口。以往的繪畫的畫面或許表現(xiàn)的是一種美 的和諧，而現(xiàn)代繪畫更多地通過畫面表現(xiàn)心靈在畫面沖突而殘留的痕跡，是一種心靈狀態(tài)。 如怎樣讓畫面真實(shí)，怎樣讓感情在畫面充盈，怎樣讓點(diǎn)線面、黑白灰、肌理等在畫面達(dá)到 種平衡，亮的不跳，暗的不死等等。就像藝術(shù)家塔皮埃斯所言：“藝術(shù)家面對(duì)著白色的 畫布，是絕對(duì)孤立無援的。他所面臨的是藝術(shù)特有的問題。藝術(shù)有它特殊的規(guī)律。正如其 他學(xué)科之有它們的特殊規(guī)律一樣，誰也幫不了他的忙。為了給他的孤獨(dú)的體驗(yàn)指明方向， 他只能依靠跟自己的材料進(jìn)行肉搏戰(zhàn)。 乜3 每一位藝術(shù)家都通過自身對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)，依據(jù) 畫面的結(jié)構(gòu)建構(gòu)自己認(rèn)為完美的藝術(shù)：每一位藝術(shù)家所構(gòu)建的畫面又都不同，他們以自身 對(duì)畫面的認(rèn)知作為構(gòu)建畫面的基礎(chǔ)，以畫面的結(jié)構(gòu)來判斷畫面其他因素的合理性，以畫面 作為自己情感的寄托。 最后，由畫面強(qiáng)調(diào)造型準(zhǔn)確向崇尚肌理美感的特征演變。在古典繪畫中強(qiáng)調(diào)的質(zhì)感已 逐漸被畫面上對(duì)肌理的運(yùn)用所取代，雖然古典繪畫中也運(yùn)用肌理，但那時(shí)的肌理是為了更 好地再現(xiàn)物象本身具有的質(zhì)感；隨著時(shí)代的發(fā)展，畫面肌理又被畫家們賦予了更多的意義， 它不僅有質(zhì)感方面的意義，更多的是還蘊(yùn)含著畫面意味和畫家們的思想意識(shí)，它甚至是畫 面構(gòu)建中不可或缺的一部分。肌理在畫面上富有想象力和實(shí)驗(yàn)性的運(yùn)用確實(shí)能夠加強(qiáng)畫面 的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，在當(dāng)代畫家中基弗便是這方面典型的代表。肌理形態(tài)在現(xiàn)代 繪畫中的運(yùn)用已經(jīng)非常普遍，乃至在一些畫家那里已經(jīng)無肌理不成畫面。繪畫創(chuàng)作是畫家 們表情達(dá)意的一種載體語言，不管是在具象繪畫還是在抽象作品中，生活用品、木料、金 屬、沙子、稻草等各種材料都被廣泛運(yùn)用于畫面，通過這些各具特色的肌理和質(zhì)感來強(qiáng)化 表現(xiàn)者所想傳遞的思想強(qiáng)度，以增進(jìn)觀賞者的觸摸感和視覺維度。繪畫作品中的畫面肌理 主要是靠視覺感受或觸覺感受來獲得在生理和心理方面的反應(yīng)，以引起某種情感，通過審 美聯(lián)想從而形成審美體驗(yàn)，在視覺上形成肌理形態(tài)的感受。所以畫面肌理的質(zhì)地美感更多 地體現(xiàn)在整體感受帶來的心理體驗(yàn)美和材料本身的質(zhì)地美方面?！八^肌理形態(tài)的形式感， 就是指肌理形態(tài)里那種抽象的形式結(jié)構(gòu)對(duì)審美主體所引起的感受。具體地說，是構(gòu)成肌理 5 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 形態(tài)的形式要素，如點(diǎn)、線、面、質(zhì)地本身及其相互關(guān)系所形成的節(jié)奏、韻律、均衡、對(duì) 稱、對(duì)比等各種感受。而這種形式感的產(chǎn)生是由畫家長期的繪畫實(shí)踐，積累各方面的感覺 經(jīng)驗(yàn)并凝聚而成，因而人們從這些抽象的形態(tài)中感覺到某些肌理所特有的美。 口畫面 肌理特有的魅力就在于它總能在觀者心中喚起一種力，喚起一種動(dòng)感。觀者通過它散發(fā)出 來的張力和運(yùn)動(dòng)的感受而更好地感知其表面性，并引發(fā)不同的審美情緒。畫家王懷慶的作 品中，黑色的木料與畫面的灰、白色調(diào)在碰撞中取得和諧，畫面既不失中國傳統(tǒng)繪畫的意 趣，又兼?zhèn)溆彤嫷谋憩F(xiàn)力，同時(shí)也具有現(xiàn)代繪畫的構(gòu)成感。我國當(dāng)代青年畫家任小林通過 肌理和筆觸的巧妙運(yùn)用，使他的作品給人一種既輕快又有記憶的傷感，合理的肌理利用使 他的作品懷舊的滄桑感增強(qiáng)，肌理已是他構(gòu)建自己畫面的一個(gè)重要元素。 綜上所述，可以看出畫面結(jié)構(gòu)在畫家們的創(chuàng)作作品中越來越被重視，畫家們已不僅僅 專注于畫面中物體的形狀、色塊、線條、明暗以及構(gòu)圖，而是更重視運(yùn)用節(jié)奏、肌理和對(duì) 比等手段來構(gòu)建畫面，賦予畫面結(jié)構(gòu)以新的生命力。畫家的畫面已經(jīng)由研究物象的自然形 態(tài)趨向更注重設(shè)計(jì)畫面結(jié)構(gòu)來反映物象，借以表達(dá)畫家的感情、意志以及藝術(shù)觀念。由此 看來無論中畫還是西畫，在創(chuàng)新繪畫形式、形成繪畫風(fēng)格和流派方面，都比以往更注重畫 面及其結(jié)構(gòu)的控制和把握，畫面結(jié)構(gòu)把握的好壞是畫家們主體語言、意識(shí)表達(dá)的關(guān)鍵所在。 合理設(shè)計(jì)畫面結(jié)構(gòu)成為了畫家理性判斷畫面的基礎(chǔ)，但我們同樣不能忘記畫面上的創(chuàng)造也 永遠(yuǎn)是畫家主體意識(shí)物化能力的有力表征。我們的作品固然受制于理性分析，但我們決不 應(yīng)過于受理性束縛，藝術(shù)“直覺與理智并不各自分離地行使其作用，幾乎在每一種情形中 兩者都需要相互配合一。h 1 對(duì)于畫家來說，在繪畫創(chuàng)作過程中，既要保持清晰的頭腦來對(duì)畫 面進(jìn)行合理的理性分析，又要設(shè)法留住開始那份新鮮的感覺，并且睿智地把繪畫過程中出 現(xiàn)的一些意外效果保留在畫面?？梢姰嬅娴慕Y(jié)構(gòu)固然重要，但畫家捕捉感覺和鑒別雅俗的 能力也同樣不可忽視。 誠然，在多元化文化背景下的今天，繪畫藝術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)形式也必然會(huì)多種多樣，變 化萬千，而且天天在變，時(shí)時(shí)在變，不僅表現(xiàn)在流派與流派之間的變化，藝術(shù)家與藝術(shù)家 之間也不盡相同，即使是同一個(gè)藝術(shù)家，他的每一幅作品也在發(fā)生變化。其實(shí)這種不斷變 化的特點(diǎn)并非只屬于2 0 世紀(jì)后的獨(dú)特現(xiàn)象，而早在1 9 世紀(jì)畫壇這種現(xiàn)象就已經(jīng)很顯著了， 在后面的章節(jié)里將對(duì)1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和探究。 6 山東師范大學(xué)碗i 學(xué)位論女 第二節(jié)1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義繪畫的構(gòu)成形式 視覺形象按照一定的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行有意識(shí)的安排和組織，構(gòu)建成不同的構(gòu)成形式。構(gòu) 圖的構(gòu)成形式可以千變?nèi)f化，有創(chuàng)造性的藝術(shù)家往往能夠不斷地推陳出新。下面我們就以 米勒、庫爾貝和杜米埃三個(gè)畫家為例。從畫面結(jié)構(gòu)這一角度來分析1 9 世紀(jì)法國寫實(shí)主義 畫家們的作品。因?yàn)樗麄兊淖髌吩谛问浇Y(jié)構(gòu)方面的處理是頗具匠心的。 讓弗朗索瓦米勒( j e a nf r a n c o i sm i l l e t ，1 8 1 41 0 4 - 1 8 7 51 2 0 ) 是法國近代 繪畫史上極受人民愛戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語占，尤其被廣大法國農(nóng)民所喜愛。 米勒出生在諾曼底省的一個(gè)農(nóng)民家庭，青年時(shí)代種過田。2 3 歲時(shí)到巴黎師從于畫家德拉羅 什。描繪和歌頌農(nóng)民的勞動(dòng)生活和淳樸性格，也揭露了剝削制度的殘酷，曾受到資產(chǎn)階級(jí) 的詆毀。畫風(fēng)以質(zhì)樸、凝重、富有抒情氣氛著稱，但直至晚年，他的作品才引起人們的重 視。米勒一生以描繪農(nóng)民題材為己任。米勒在面j 面處理方面一般采用橫的構(gòu)圖，橫勢(shì)構(gòu)圖 自夠強(qiáng)化畫面形象的橫勢(shì)，有一種寧靜感和承載感，并且他習(xí)慣讓紀(jì)念碑一般的人物以縱 勢(shì)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在森林盡頭的曠野上，晚鐘、牧羊女等就是這種構(gòu)圖的典型。 一 1 1 晚鐘讓弗朗索瓦米勒1 8 5 9 年 m 末師范太學(xué)碩學(xué)位論i 米勒的作品晚鐘很典型地體現(xiàn)了他在畫面結(jié)構(gòu)方面的構(gòu)建天賦，同時(shí)也體現(xiàn)r 他 的審美傾向、思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。從這幅作品的畫面結(jié)構(gòu)來看，地平線在畫面的三分之 一處，作品中的男人跟地平線成正十字，女人跟小車成反十字，正反十字正好組成一個(gè)不 閉合的小方框，地上的叉子和遠(yuǎn)處的教堂形成呼應(yīng)拉強(qiáng)了畫面的空間感。如下圖標(biāo)識(shí)： 函宣盆兇鑫巍蘸涵 晚鐘畫面結(jié)構(gòu)分析圖解 晚鐘里描繪了外在粗陋、樸實(shí)，甚至木納、憨厚，而內(nèi)心純凈虔誠、溫順善良的 農(nóng)民形琢，不僅體現(xiàn)了米勒對(duì)農(nóng)民的深深理解和深厚的感情，也體現(xiàn)了1 9 世紀(jì)后半葉藝 術(shù)家強(qiáng)烈的民差意識(shí)以及現(xiàn)實(shí)主義的求實(shí)精神。當(dāng)看到這對(duì)在田間默默祈禱的農(nóng)民夫婦， 我們仿佛也聽到了遠(yuǎn)方依稀可見的教堂傳來的鐘聲。這“鐘聲”好象越束越大，傳得越來 越遠(yuǎn)。也許是這對(duì)佇立在農(nóng)田里剪影一般的農(nóng)夫與地平線交叉的形式使人聯(lián)想到了莊嚴(yán)、 神圣的“十字架”，從而，拉近了農(nóng)夫、教堂與觀賞者的距離并強(qiáng)化了教堂鐘樓的“音響” 感應(yīng)；也許是由于f t 暮余輝的籠罩、屏息靜思的農(nóng)夫和靜穆沉寂的大地的反襯：也許是由 于畫家刻意把人物、景物恰如其分地虛化不但人物、景物、教堂以及教堂里傳出的“鐘 聲”可以融為體，好象觀賞者為畫中人、畫中景、教堂及教堂鐘樓里傳出的鐘聲也融成 了一體。大自然的寧靜，心靈的安寧，善良的人性，苦難的容忍，平凡的高大似乎都融入 8 m 東帥m 人學(xué)碩學(xué)位論立 七地和即將彌漫的晚霧中。在畫而結(jié)構(gòu)上，米勒作了無懈可擊的精心的構(gòu)思。有人企圖把 獨(dú)輪車、小籃子、鋤頭從人物旁稍稍挪動(dòng)和交抉一下位置，結(jié)果都達(dá)不到原有的畫面效果。 就“多樣統(tǒng)一”的形式規(guī)律而論，如果說達(dá)芬奇對(duì)最后的晚餐的畫面上眾多人物的精 妙處理是個(gè)絕佳的例子那么只有兩個(gè)人物的晚鐘同樣也是對(duì)這一規(guī)律的極佳運(yùn)用。 米勒曾說過“每一條線，每一筆都有自己的思想。必須學(xué)會(huì)觀察你所要畫的東西，善于抓 住你所看到的素材，只有這樣才能表達(dá)出擐主要、最具有本質(zhì)的東西。藝術(shù)家應(yīng)該準(zhǔn)確地 畫出所要表達(dá)的思想?！薄? 這幅作品對(duì)米勒的這個(gè)觀點(diǎn)作了一次很好的詮釋。 牧羊女讓弗朗索瓦米勒1 8 5 2 牧羊女是米勒的膾炙人口的名作之一。在這幅畫中，畫家捕捉了一個(gè)十分抒情的 牧羊生活場面：天空、草原、羊群、祈禱著的少女、高高的地平線、平坦與遼闊無垠。牧 羊女披著舊毛氈披肩，圍著紅頭巾，孤獨(dú)地與羊群為伴。這個(gè)頭上包著暗紅色繡花氈帽， 身上披著厚重毛氈的牧羊女，背對(duì)著羊群與彩霞兀自編織著手上的毛線表，她微躬的身 影與專注的神情宛如禱告般的虔誠。牧羊女是美的我們無法分析她為什么這樣美，大 約是由于她那破舊的衣衫，她的鮮紅的頭巾，她低頭沉思的姿態(tài)，讓人產(chǎn)生了共鳴。這樣 u j 永師缸 學(xué)吲i 畢位立 樸素的畫面沒有任何特殊的姿勢(shì)，用通常的觀點(diǎn)看，牧羊女的姿勢(shì)太生硬，人物i 劬對(duì)若 m 而的邊緣，給人一種雕抑感。背后是頭頂上烏云遮住太陽，天空和草原渾然一色了。 從形式結(jié)構(gòu)打面看，i i i i i 面的核心奉束就足牧羊女，但印0 l 她岍對(duì)著畫面邊緣，仿佛【| j 面的核心是身后空曠的天空，然而天空除了一塊橢圓形的云彩遮住了太陽就只剩下了空 曠，所以則者的視線又被引了牧r 女牧羊女跟羊都安靜地低頭朝向大地，增強(qiáng)了畫面 的萍寞孤獨(dú)感和莊畦感，遠(yuǎn)處的虛虛的地平線x 把畫面滴染得無比空曠，ir l l l 而芹，刪的牧r 火i f l i l ；i l ；y 群忠實(shí)的“監(jiān)i ”伯色又增添九岫師的趣味性。遠(yuǎn)處凡窄橢硼j 眵的五彩跟節(jié)群組 成的橢圓形義形成種u 于應(yīng) i _ 不了天與地的渾然一體。這幅畫義似乎止人k 起了根多，啦 小清足哪個(gè)叫代的1 【情，那樣窄礦的人草原，進(jìn)柯婚煎的火空。牧羊殳站在落r l 余輝聃 且i 然吲為逆光，臉郝和身體比例的景包、革群都監(jiān)昏n 裔舭，牧r 女披著= 色氈披肩 彳車皇r 頭巾，1 ) l i 獨(dú)地0 午肼為什 牧羊女畫面結(jié)構(gòu)分析圖解 i i j 東師葩太 日學(xué)位論文 扶鋤的男子讓弗朗索瓦米勒1 8 6 3 年( 兼畫面結(jié)構(gòu)分析圖解) 在米勒的扶鋤的男子中，在這片荒苑的土地上，一個(gè)青年農(nóng)民正在扶鋤喘氣，似 乎生活和勞動(dòng)沉重的分量已經(jīng)耗盡了他的精力，而眼前還有大片的麥田等待著耕耘遠(yuǎn)方 則是城市滕朧的身影，那是不屬于他的另一個(gè)世界。從畫面的結(jié)構(gòu)來看，把男子的頭、鋤 頭和男子的腳用線連接起來，正好構(gòu)成了正立的三角形，把主題形象安排在三角形的框架 內(nèi)，構(gòu)成富有力量承載感的框架結(jié)構(gòu)，使人物主體突出，視覺沖擊力也加強(qiáng)了這強(qiáng)烈地 表現(xiàn)出生活痛苦的分量。在畫面的左邊中景處有一座三角形的小丘，跟扶鋤男男子的三角 形形成了遠(yuǎn)和近，高和矮的空間對(duì)比，加強(qiáng)了畫面的層次感。畫面右邊中遠(yuǎn)景處徑直飄向 - 天空的幾縷煙霧，增加了不少鄉(xiāng)村的生活氣息，同時(shí)跟遠(yuǎn)景的樹的透視對(duì)比又在空間上拉 大了農(nóng)村和城市的距離。這無疑是一幅向社會(huì)挑鹽的作品，他描繪的是一個(gè)莊嚴(yán)的勞動(dòng)者 形象，畫家在這里發(fā)出了一聲凄厲的吶喊。 塔夫庫爾貝( g u s t a v ec o u r b e t ，1 8 1 9 一1 8 7 7 ) 是法國寫實(shí)主義的重要代表。1 8 1 9 年 6 月1 0 日生于奧爾南一個(gè)農(nóng)場主家庭，1 8 7 7 年1 2 月3l 日卒于瑞士的拉圖爾德佩。庫爾 貝的名字始終是跟反傳統(tǒng)、反習(xí)俗相聯(lián)系在一起的。他的反傳統(tǒng)思想同樣表現(xiàn)在作品的畫 山東師范大學(xué)碗學(xué)位論文 面結(jié)構(gòu)形式方面，庫爾貝的作品構(gòu)圖風(fēng)格大氣、自然，讓人有身臨其境之感，畫面色彩搭 配典雅豐富，令觀者愉悅神怡，對(duì)人物塑造精準(zhǔn)細(xì)致而又忠于現(xiàn)實(shí)，畫中主體形象的刻畫 往往透露出一種傲然不屈的氣質(zhì)。早期作品具有浪漫主義的風(fēng)格，成熟巔峰時(shí)期的作品則 是“寫實(shí)主義”探索的成果，晚年的作品則風(fēng)格不一，很多作品有一定的象征主義傾向。 庫爾貝就是這樣，他要的是真實(shí)。他想用他的畫去抗議當(dāng)時(shí)公認(rèn)的程式表現(xiàn) i 與熟練處理傳統(tǒng)俗套之作相對(duì)立的、毫不妥悱的藝術(shù)真誠所具有的黿大意義。毫無疑 問庫爾貝的畫足真誠的。庫爾貝曾說過：“我希望永遠(yuǎn)用我的藝術(shù)維持我的生計(jì)， 一絲一毫也不偏離我的原則，一時(shí)一刻也不違背我的照心，一分一寸也不畫僅僅為了 取悅于人、易于出售的東西。”“1 庫爾肌就是這樣有意拋棄容易取得的效果，決意 把世界廁成他眼睛看見的樣子，這鼓勵(lì)著許多人去蔑視程式，只憑他們的藝術(shù)良心辦 事。這是庫爾貝的力量所在。庫爾貝的藝術(shù)實(shí)踐和理論從整個(gè)來看具有很大的歷史進(jìn)步 意義。他對(duì)1 9 世紀(jì)的其他寫實(shí)主義畫家及其以后的印鯫- e 義i 匹| 家，都有很人影響。 庫爾m 的奧爾南的葬禮創(chuàng)作于i 8 4 9 年，它不足像采石工人那樣有感丁人 類的貧困而作。這幅畫足以令人驚異的技巧畫成的。風(fēng)景色彩絕妙的透明感，以及紅、白、 青備色的調(diào)7 ，使彳l i 整個(gè)畫面為之豐富起來。，f 麗鋪丌的構(gòu)圖足由于畫窀狡小所造成的， 畫家在室里無法退到遠(yuǎn)處去看面。據(jù)庫爾貝說，他只好“瞎畫一氣”。因此- 自u(píng) 景堆積 了那么多人物的肖像；這些肖像主要是具有文學(xué)的性質(zhì)，而不是藝術(shù)的性質(zhì)；畫家面這些 肖像的用意，是為了刻面出這些堅(jiān)強(qiáng)的在體質(zhì)r 和精神h 都很有韌性的高地人性格來。婦 女們臉上的悲傷表情，雖然也受到了人們的贊美，但還是宵點(diǎn)做作；在這幅畫中，更應(yīng)該 得到贊美的是這些臉部的“繪畫性”和在畫面結(jié)構(gòu)打面的“不循艦蹈矩”。