打虎亭漢墓游覽區(qū)導(dǎo)游詞 打虎亭漢墓游覽區(qū)導(dǎo)游詞 打虎亭漢墓位于鄭州西南 32 公里處的新密市打虎亭村， 1960 年進(jìn)行發(fā)掘， 1988 年元月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。打虎亭名字的由來(lái)，是清朝乾隆皇帝游嵩洛路過(guò)此地，在這里易騎圍獵，射死一只猛虎，后人為紀(jì)念這事，修了一座亭子，取名御射亭，老百姓稱為打虎亭。 打虎亭漢墓初步認(rèn)定是東漢弘農(nóng)郡太守張伯雅墓。也有人說(shuō)為西漢末年大常侍侯淵墓。大常侍為百官之首，地位十分顯赫，民間又稱此墓為“常侍?！?。 漢墓被中外專家譽(yù)為“中華東漢第一墓”。規(guī)模之大，保存之完整，文化 藝術(shù)價(jià)值之珍貴全國(guó)僅有。打虎亭漢墓由一座畫(huà)像石墓和一座壁畫(huà)墓組成，兩墓均以巨大的青石和特制的大青磚砌券而成，地宮中保存的畫(huà)像石刻 300 多平方米，彩色壁畫(huà) 200 多平方米，構(gòu)成一座色彩絢爛的漢代藝術(shù)宮和藏品豐富的歷史博物館。對(duì)研究我國(guó)漢代文明歷史、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)具有重要價(jià)值，是我國(guó)乃至世界文化史上的璀璨明珠。 打虎亭漢墓，繪畫(huà)、雕刻巧奪天宮。其中“宴飲百戲圖”是漢代墓葬壁畫(huà)的藝術(shù)精品，圖中人物眾多，且維妙維肖，其畫(huà)幅之長(zhǎng)、場(chǎng)面之大，為漢畫(huà)之最。 “相撲圖”中人物英勇威武，動(dòng)作栩栩如生，說(shuō)明漢朝已有相撲運(yùn)動(dòng)， 也證實(shí)了海 外相撲發(fā)源于中國(guó)的傳說(shuō)。 “戲車圖”是鎮(zhèn)館之寶，它展示了中國(guó)漢代最高雕刻藝術(shù)，是世界雕刻史上的一絕。根據(jù)近期達(dá)成的議項(xiàng)，我們將與國(guó)家徐悲鴻紀(jì)念館共同開(kāi)發(fā)這一精品。 打虎亭漢墓自發(fā)掘開(kāi)放以來(lái)馳名全國(guó)，轟動(dòng)世界，國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，無(wú)不嘆服。專家、學(xué)者也紛紛前往，嘖嘖稱奇。近年來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李先念、胡耀邦、趙紫陽(yáng)、康世恩、吳學(xué)謙、谷牧、宋任窮、陳錫聯(lián)、王兆國(guó)、阿沛 .阿旺晉美、洪學(xué)智、倪志福、胡繩等都先后來(lái)這里參觀并題詞留念，原人大副委員長(zhǎng)田紀(jì)云先后兩次專程前來(lái)視察，并語(yǔ)重情深地說(shuō)：“漢墓是國(guó)家 的藝術(shù)寶庫(kù)，不但我們看，要讓后代子孫看，必須保護(hù)好、建設(shè)好?！?美國(guó)前總統(tǒng)約翰遜夫人、英國(guó)劍橋大學(xué)黃宗英博士、美國(guó)哈佛大學(xué)賽樂(lè)教授參觀后高度評(píng)價(jià)了漢墓的藝術(shù)特色，英國(guó)劍橋大學(xué)黃宗英博士考查后說(shuō)：國(guó)際資料認(rèn)為中國(guó)豆腐制品源于宋代，打虎亭漢墓豆腐制作圖的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中國(guó)勞動(dòng)人民早在漢代時(shí)期已經(jīng)熟練地掌握了豆腐制作技術(shù)，把這一技術(shù)成果提前了 1000 余年。他回國(guó)后發(fā)表了學(xué)術(shù)論文，得到了國(guó)際上的認(rèn)可，驗(yàn)證了中國(guó)是世界上最早發(fā)明豆腐的國(guó)家。孫中山大總統(tǒng)說(shuō)：“豆腐有肉料之功，而無(wú)肉料之毒?！敝芏鱽?lái)總理等早年在法國(guó)曾靠磨 豆腐勤工儉學(xué)，醞釀共運(yùn)革命。中國(guó)人與豆腐的情結(jié)難以割舍。 全國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)主席馮其甬先生參觀后，揮筆潑墨寫(xiě)下：草澤起英雄，乾坤百戰(zhàn)同，漢家功業(yè)在，指點(diǎn)畫(huà)圖中。高度評(píng)價(jià)了打虎亭漢墓的歷史藝術(shù)價(jià)值。 一、漢畫(huà)像石門 新密市打虎亭漢墓藝術(shù)珍品薈萃：石墓建筑恢宏壯闊，巧奪天工；墓室壁畫(huà)琳瑯滿目，美不勝收；尤其石門雕刻更使人錯(cuò)愕良久，嘆為觀止，感懷重重。 新密打虎亭漢墓分東西兩座，每座墓中均有六道石門，石門由門楣、門額、門柱、門扇構(gòu)成。每個(gè)構(gòu)件均用整塊青石為料，打磨平整光滑，雕刻精美絕倫，畫(huà)圖花樣百出，含義深邃無(wú) 比。這里我僅談西墓前室之門，“觀一斑而知全豹”，大家盡可領(lǐng)略我國(guó)古代石雕藝術(shù)的輝煌與杰出。 先說(shuō)門楣，半圓形拱頂平底。半圓中雕出“十鹿圖”。一只大鹿居中靜臥，昂首豎耳，睽目遠(yuǎn)望，前肢伸出，通身 梅花斑點(diǎn)清晰可見(jiàn)。九只小鹿分列大鹿周圍，或追逐，或奔跑，或嬉戲，活靈活現(xiàn)姿態(tài)各異。好一幅生氣勃勃十鹿圖！鹿諧音“祿”象征著富貴和吉祥。古人生求福壽，死亦不忘祥瑞。將美好理想寄寓十鹿圖，頗富神韻。 再說(shuō)門額，中間雕刻仙花一朵，兩側(cè)各有雙翼虎一只，人常說(shuō)“如虎添翼”象征著力量無(wú)比，這一雕刻則顯示死者的雄心和力量，兩虎 形態(tài)更是奇異，一只獨(dú)角一只雙角，顯示出死者的不同凡俗，兩虎雙翼寬展，昂首翹尾，欲飛躍，欲騰空，進(jìn)入了陰間還要飛黃騰達(dá)。 三說(shuō)門柱，兩根粗大門柱分列墓門兩邊，其上雕刻云氣紋，浮云飄飄如天宮，如仙景，想象美妙，似乎一入石門就飄入天堂福地。 最后說(shuō)說(shuō)門扇，這是最具精彩之處。門扇高 186 厘米，寬 108 厘米，厚 14 厘米，正面背面都運(yùn)用凸起、深減、淺減、線刻多種雕刻工藝，呈現(xiàn)出豐富的畫(huà)像和花紋。且說(shuō)門扇中部這幅浮雕怪獸圖，取名“鋪首銜環(huán)”，類似于寺廟木門上的銅質(zhì)獸面門環(huán)?？善渲械牡窨炭烧f(shuō)是絕無(wú)僅有精妙無(wú)比。怪獸面目 兇猛，尖耳豎立，雙眉上翹，雙目圓睜，大張其口銜一門環(huán)，這怪獸大概是死者的守門護(hù)衛(wèi)吧！ 再說(shuō)那怪獸口銜的門環(huán)，環(huán)棱上刻三只翼虎奔跑于云氣間，環(huán)內(nèi)凹下處又刻蜷曲云間一只翼虎。一獸四虎為其守門，應(yīng)該說(shuō)牢靠無(wú)比了 !門扇四邊又制四神畫(huà)像，四神就是四象，象即星象、天象。古代天文學(xué)家把赤道附近的太空區(qū)域分成二十八個(gè)部分，即我們所說(shuō)的二十八宿 (音秀 )，派朱雀、玄武、青龍、白虎到南、北、西、東四個(gè)方位各管七個(gè)星宿。依次為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。大家注意，這與今天的地圖知識(shí)正好相反，鎮(zhèn)守南方之神朱雀卻繪在上方，東方 之神青龍刻于西方，指北針為什么叫指南針？哪位專家如有高見(jiàn)，對(duì)這一現(xiàn)象給出科學(xué)合理結(jié)論，我們當(dāng)場(chǎng)開(kāi)獎(jiǎng) (入場(chǎng)券 1 張 )!我們看這朱雀，立冠昂首，展翅開(kāi)屏；這玄武，龜蛇合體，昂首爬行，步履強(qiáng)勁；青龍盤玉柱；白虎欲奔飛。四象處云霧繚繞，神奇美妙，寓死者求四方天神保護(hù)之意。門扇雕刻夠復(fù)雜了，然而更為精妙精微之處是在怪獸與四神之間以線條劃出許多界格，一格一圖，個(gè)個(gè)逼真；奇人仙草，珍禽異獸，無(wú)所不備，無(wú)所不包。諸如兩虎環(huán)奔戲斗圖、立熊追虎圖、鳥(niǎo)憩龍背圖、翼虎斗怪鳥(niǎo)、仙人登山、立鳥(niǎo)大戰(zhàn)立熊、餓狼撲兔、雙頭鳥(niǎo)圖、雙翼怪獸圖、仙 草圖等，這一幅幅雕刻圖畫(huà)精微生動(dòng)，不知要耗費(fèi)幾多功力。智慧和天才在這兒升華，精力和心力在這兒彌散，封建統(tǒng)治者為個(gè)人奢望需要?jiǎng)趧?dòng)人民付出多少艱辛！這僅是門扇正面雕刻，背面雕刻大同小異。 服的男女，看上去象似宴會(huì)侍人，他們正在細(xì)心侍奉。這邊顯然是賓客位置。這兩排席地而坐者，應(yīng)該是應(yīng)約而至的賓客。不同的服飾表明他們來(lái)自不同的階層，我們對(duì)這些賓客大致數(shù)算，計(jì)有五十余人，由畫(huà)面可以看出，賓主座前的幾案上，擺放著滿盛美味佳肴的盤、碗、杯、盞，賓主似在觀戲作樂(lè)，開(kāi)懷暢飲。 再來(lái)看宴會(huì)中間這個(gè)位置，這就是“百戲”作 樂(lè)場(chǎng)地，樂(lè)師在擊鼓、敲鑼、拍镲；演員在踏盤、載歌、載舞；雜耍者正在展示他的拿手絕活；還有吹火者、擲丸者、執(zhí)節(jié)者，也許是后來(lái)失傳的原因吧，讓我們至今也無(wú)法道出一些節(jié)目的名稱。諸位看客如有研究，盡請(qǐng)賜教。如此優(yōu)美逼真的巨幅畫(huà)卷，無(wú)論歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值，都極其罕見(jiàn)，不可多得。它的發(fā)現(xiàn)和存在，真實(shí)地反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明和才智，展示了漢代文化的風(fēng)采，表明了我國(guó)是古老文明之國(guó)，悠悠禮儀之邦，印證了我國(guó)文化發(fā)展自漢代就領(lǐng)先于世界，并對(duì)人類文明起到了積極的影響和推動(dòng)作用。 三、一幅記載我國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)的稀世 珍品相撲圖 在電視上或國(guó)際比賽中，看到過(guò)日本相撲比賽，兩個(gè)超肥大力士，袒胸露腹，攀臂勾肩，摔扭推擁，一舉一動(dòng)，情趣盎然。殊不知這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)就源于中國(guó)。 新密市打虎亭壁畫(huà)墓中的這幅栩栩如生的相撲圖亦可作為歷史的佐證，它是極其珍貴的歷史文物和古代繪畫(huà)中的藝術(shù)精品。圖中繪文有兩名撲斗員，身材肥碩、頭梳朝天獨(dú)辮、腰系紅色兜肚、朱唇上下胡須亂飛。其中左側(cè)的撲斗員面部微微上仰，濃眉大眼，紅口唇，胸部前挺、兩臂后伸，手掌敞開(kāi)、右腿前蹬、左腿后弓。另一名撲斗員身后傾、左臂前伸，稍微向上彎曲，手心向上，五指展開(kāi)。 二人虎視眈眈，尋求進(jìn)攻良機(jī)，準(zhǔn)備用力競(jìng)扳，四周設(shè)有圍欄，上邊是彩色棚頂，近似中國(guó)古代的戲樓。這是我國(guó)最早記錄相撲形態(tài)的歷史資料之一。整幅畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，形象逼真，線條蒼勁有力，并熟練地運(yùn)用了平涂著色的技法，在我國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位。 相撲，是中國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，古代稱角抵戲，也就是現(xiàn)在的摔跤。 關(guān)于角抵戲的起源，可以追源溯到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，相傳在中原地區(qū)有兩個(gè)氏族部落。他們進(jìn)行一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果黃帝打敗把蚩尤部落。由于黃帝和蚩尤的名字都威震遠(yuǎn)近，影響較大，所以他們死后，在古人的信念中，便把他們作為戰(zhàn) 爭(zhēng)之神來(lái)崇敬，后來(lái)并把這個(gè)故事演變成戲樂(lè)，起名為“蚩尤戲”，它的形式是“兩兩三三，頭戴角而相觸”。同時(shí)每年的春秋兩季，身強(qiáng)力壯的男子集會(huì)在一起較量技藝，稱為“春秋角試”，以后又改名“角抵”。戰(zhàn)國(guó)初，曾設(shè)進(jìn)武場(chǎng)，角抵為戲樂(lè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)因諸候稱雄相互吞并，他們出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，角抵戲更為盛行。公元前 108 年，漢武帝劉徹為了炫耀漢王朝的富庶強(qiáng)大，舉行了一次角抵戲大會(huì)演，至此，角抵戲蓬勃發(fā)展，形成一代風(fēng)氣。到了宋代，角抵戲稱為相撲，直到近代，相撲仍是中國(guó)民間流傳較為廣泛的一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目。 打虎亭漢墓發(fā)掘以來(lái)，日本許多 體育武術(shù)、文化、文物界人士飄洋過(guò)海來(lái)打虎亭漢墓參觀鑒賞，看到相撲圖無(wú)不頷首嘆服，驚異中華民族的偉大，他們豎指而贊許，我們謙和而答謝。 四、漢畫(huà)藝術(shù)館 新密市位于嵩山東麓、滎波之陽(yáng)，鄭州西南，溱洧兩岸，中華始祖