山東龍山森林公園導(dǎo)游詞 山東龍山森林公園導(dǎo)游詞 各位朋友 : 大家好 !歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下，我姓 xxx，大家叫我小 x 就行了。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快！ 龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝溃缫鈱毢撵`氣，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn)，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的 地方，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。 先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積 15600 畝，山上年平均氣溫 12.8 度 ，土壤濕潤(rùn)肥沃，山間森林覆蓋率達(dá) 90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá) 854000 個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說(shuō)是美不勝收。 首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門”，它高 8 米，寬 10.3 米，采用四柱三門形式。“巨龍門”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。 過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步 仙”二字?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇。 過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e 2000 多平方米，水深 1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?2600 年前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍， 這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱碑。 在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。 大家隨我一起看看吧。 首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國(guó)是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過(guò)去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財(cái)，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。 這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財(cái)神” 、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福。 佛法揚(yáng)萬(wàn)善，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。 這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)，老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體 系；對(duì)于中國(guó)宗教，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠(yuǎn)；對(duì)于中國(guó)文學(xué)，自古以來(lái)文人志士對(duì)老子都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái)，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律；治國(guó)之道：無(wú)為而治，在“出世”中治世；人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的 人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為，而任由擺布呢？恰恰相反，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”，“無(wú)為”只是一種方式，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”，“無(wú)為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了老子從無(wú)生有，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社 會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財(cái)貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊，欲望又無(wú)止境，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利，整天患得患失，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛?，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子，益壽延年 修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生，怡情，修性，證道。證道是修道的理想結(jié)果，是修道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一，即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我 為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。 繼續(xù)前進(jìn)吧，這個(gè)就是五圣堂了，供奉的龍王爺，山神爺，土地爺，馬王爺，石大夫。 大家看看龍王爺，中華民族號(hào)稱為龍的傳人。過(guò)去人們認(rèn)為：刮風(fēng)下雨是受“龍王”支配的，他有“興風(fēng)作雨”的本領(lǐng)。還說(shuō)：這一年是風(fēng)調(diào)雨順，還是水澇災(zāi)荒，都是任憑“龍王爺”的高興，因此舊時(shí)向龍王祈雨的特別多。不知大家看沒(méi)看過(guò)一部電影黃土地，由張藝謀拍攝、陳凱歌導(dǎo)演，里面再現(xiàn)了舊社會(huì)人們求雨的宏大場(chǎng)面，人們對(duì)于龍王爺?shù)尿\(chéng)崇拜從中可以窺見(jiàn)一斑。 每年的農(nóng)歷二月初二，是所謂“龍?zhí)ь^”的日子。在五圣 廟前每年的這一天舉行的廟會(huì)，就是祭祀“龍王爺”的。 牛王爺：傳說(shuō)閻王爺手下有兩個(gè)大將，一個(gè)像頭牛，俗稱“牛王爺”；另一個(gè)像馬，俗稱“馬王爺”。五圣廟中供養(yǎng)的五圣之五的就是這位“牛王爺”。中國(guó)傳統(tǒng)宗教中稱閻王爺主掌人間生死，統(tǒng)治天下所有人的魂魄。如果生前多給牛王爺燒香磕頭，就等于和他有了一面之交。這樣，等人去了陰間之后，牛王爺就可以在閻王爺面前替人說(shuō)好話，使你早日“托生”，不至于在地獄里受罪。如果牛王爺高興，他偷偷地在閻王爺?shù)纳啦旧辖o你多加上幾歲陽(yáng)壽，也是有可能的，這便是牛王爺被祭拜的原因。 山神爺：山 神爺是一個(gè)地方小神，它的神權(quán)只限于它所在的這個(gè)山頭。對(duì)山神的崇拜，在中國(guó)和世界各地開始的比較早，它從原始社會(huì)時(shí)期就開始了。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，每個(gè)山上都有一個(gè)山神爺在統(tǒng)治著。這是歷史上所謂的“山岳崇拜”時(shí)期，是原始宗教的產(chǎn)物。每個(gè)山都有自己的山神。它們的知名度因所在的山的知名度而不同。潭龍山的山神就叫“潭龍山神”。是保佑潭龍山下的百姓幸福平安的一尊地方神。 土地爺：即“土地神”。是古代神話中管理一個(gè)小地面的神，故稱“社神”。過(guò)去村村都有土地廟，廟是供著一位須發(fā)皆白，額有皺紋的土地爺。土地廟和社壇是一回事 。具孝經(jīng)緯記載：社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土地為社，以報(bào)功也?！泵耖g供奉的土地神，他名堂勾龍，他的父親名叫共工，是我國(guó)傳說(shuō)中，一位長(zhǎng)著“人面蛇身”，掌管“百工之事”的神人，他在一次“共工與顓頊為爭(zhēng)帝位”的戰(zhàn)斗中失敗了，怒觸不周，柱斷天穿，大雨不止，害的女媧花了好大功夫才把天補(bǔ)好。共工的兒子勾龍是一位在我國(guó)古代傳說(shuō)中，披荊斬棘、開墾荒地，在古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上建立豐功偉績(jī)的勞動(dòng)英雄。禮記上說(shuō)：“共工氏之子勾龍，能平水土，祀之為杜神。”每年的農(nóng)歷二月初二是“社日”。社日就是土地爺?shù)纳?。所以，每年?月二的廟會(huì)，也和祭祀土地爺有關(guān)。 石大夫：是古代在當(dāng)?shù)孛耖g廣泛流傳的一位民間醫(yī)生，據(jù)說(shuō)他專門為人們治療疾病，消弭災(zāi)難。后來(lái)演化為專為人們消災(zāi)辟邪的人物。萊蕪市西北部的山區(qū)屬于泰山山脈的一部分，在泰山地區(qū)廣泛流傳江遠(yuǎn)播海外的“泰山石敢當(dāng)”捉鬼的故事，這個(gè)故事大家都了解嗎？那這個(gè)“石大夫”當(dāng)為“石敢當(dāng)”故事的異化了。 一起登上十八盤吧，預(yù)示人生之路從此平步青云，萬(wàn)事如意。迎面的這個(gè)“壽”字是王羲之的書法真跡。這里有“小泰山”之稱。雖沒(méi)有泰山十八盤的綿延曲折，但這些臺(tái)階也是很陡峭的，大家一定要注意安全。現(xiàn)在大 家有沒(méi)有“后人只見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫重人累也 &rdquo；的感覺(jué)呢？抬頭仰望，朱紅色的南天門，如同天宮，更增添了山的神秘。登上玉皇頂，俯視四周，雖沒(méi)有“一覽眾山小”的豪情，但會(huì)感覺(jué)到自己高大了許多。 人金榜高中、光宗耀祖。 西王母：道家把西王母奉為“仙女之宗”，是專管女仙名籍的神仙領(lǐng)袖。“天上天下，三界十方，女子登仙得道，升天之時(shí)，先拜木公（東王公），后遏金母（西王母），方得升九天，入三清”。過(guò)去道家在許多地方祠祀西王母，她左右六位夫人有兩送子者、兩催者者、西治溫診者。因此，西 王母在人們的心中是一位博愛(ài)、仁慈、至尊的菩薩。很多信徒用紙書：“西王母之神位”，立于家中，經(jīng)常拜祭，認(rèn)為敬祝她就可以“禳災(zāi)”、“增福”、“增壽”、“增祿”并“保佑?jì)雰骸薄?王母池的水清爽甘甜，傳說(shuō)喝了此水可祛病減災(zāi)益壽延年。 龍山道場(chǎng)的旅游到此結(jié)束了，往前走就是龍山娛樂(lè)場(chǎng)。 這要經(jīng)過(guò)的就是福壽橋，這是金水河上的第二座石拱發(fā)旋橋，是從娛樂(lè)廣場(chǎng)進(jìn)入長(zhǎng)壽山和福山的重要通道。跨過(guò)福壽橋，攀登長(zhǎng)壽山，人可延年益壽；樂(lè)登福山，便可福氣滿門，因?yàn)檫@是龍山眾福靈往來(lái)出入的地方，大家從此處經(jīng)過(guò)當(dāng)然會(huì)增福增壽了。過(guò)福壽橋 步入石雕群，展現(xiàn)在你面前的是活靈活現(xiàn)的十二生肖石像，表明生命的降臨、感悟人生之旅。那有沒(méi)有人知道為什么老鼠排第一？抬頭環(huán)望，是綠樹成蔭、鳥語(yǔ)花香、空氣清新、整潔寬闊的龍山游樂(lè)場(chǎng)，在這里你可欣賞到龍鳳柏、雌雄長(zhǎng)頸鹿，龍山園石刻，雄鷹展翅、如意寶葫等。這里有滿足兒童、青年、中老年活動(dòng)游樂(lè)器具，你可盡情的嬉戲、玩耍，你也可以坐在槐樹下的梅花石桌旁，休閑、納涼、交流思想。迎面的就是如意亭了，這塊石頭是如意寶葫，要說(shuō)龍山的確是一處風(fēng)水寶地，在開發(fā)龍山挖掘地基時(shí)，控出一寶葫蘆狀的花崗巖巨石，經(jīng)專家論證是 25 億年前大自然 給龍山留下的鎮(zhèn)山之寶，也就是說(shuō)它穿越了 25 億年的歷史時(shí)空來(lái)到今天，今天大家與它相見(jiàn)也是一種歷史機(jī)緣。這塊寶石非常的有靈氣，大家看它的表面非常的光滑，集 25 億年的日月之精華，天地之靈氣，真是自然造化隱佛所，福 25 億載顯靈能。寶葫面前站一站，保你平安時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)；寶葫面前摸一摸，去病去災(zāi)降邪魔；寶葫面前鞠個(gè)躬，保你長(zhǎng)壽得安寧；寶葫面前合個(gè)影，發(fā)財(cái)致富萬(wàn)事通 精神在新時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大。古語(yǔ)說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們每個(gè)人也許并不一定要像韓總那樣把“孝”做的轟轟烈 烈，趁家中老人還健在，我們的孝可以體現(xiàn)為一句話，一頓飯，多陪老人聊聊天，多和老人吃頓飯，?；丶铱纯?。 現(xiàn)在我們站的地方就是龍山書畫院了，原址是一塊較寬闊平坦的高臺(tái)，有古柏古槐和高大杏梅數(shù)株，樹木參天。明末建龍山書院，后毀于戰(zhàn)亂，據(jù)傳當(dāng)年孔子周游列國(guó)由齊返魯時(shí)曾在此講學(xué)數(shù)月。 2003 年 4 月，在原龍山書畫院的舊址上重建龍山書畫院，彩仿古建筑風(fēng)格，與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相結(jié)合，氣勢(shì)宏偉，別具一格，有三個(gè)展廳和一個(gè)貴賓書畫廳，設(shè)有書畫臺(tái)，筆墨紙硯，眾多的名人和書畫愛(ài)好者可在此一展風(fēng)彩。已收藏和展出國(guó)內(nèi)名家及省內(nèi)書畫界名家 作品五百余幅。殿中還藏有蘭花瓷桌、金元寶座、十八羅漢瓷花瓶等寶貴的藝術(shù)品，讓您大飽眼福。此地已作為萊蕪市書畫院，萊蕪市文化藝術(shù)中心的書畫創(chuàng)作基地和萊蕪市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校外教基地。龍山書畫院自建院以來(lái)，吸引了不少國(guó)家和省內(nèi)、書畫屆名人和高等學(xué)府的學(xué)者和教授來(lái)龍山游覽風(fēng)景，并即興揮毫潑墨，留下了一批書畫精品，大大提高了我們景區(qū)的文化品位。并先后成立中國(guó)書畫函授大學(xué)龍山分校和萊蕪市老年書畫研究會(huì)龍山分會(huì)。 這就是我們的百畝龍山茶園，也是萊蕪市的第一大茶園。目前正在建設(shè)中。以后大家再來(lái)這里，就可以欣賞到精湛的茶藝 表演，而且能品嘗到用龍山泉水泡制的清香醇厚的龍山茶，消除你旅途中的疲勞。 前面是依山勢(shì)而建宏偉壯觀的靈云寺。在我國(guó)眾多名山中，隱藏著眾多的寺廟。山不在高，有仙則靈，水不在深，有則靈。山因寺而顯得更有靈氣，寺因山而顯得更神秘。所謂“游山玩水，尋古訪寺”，這一模式仍有很強(qiáng)的存在意義。這是因?yàn)橹袊?guó)的宗教特別是具有中國(guó)特色的佛教和道教的宗教價(jià)值觀對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)有積極作用。佛教講究用“不殺生以行善”來(lái)達(dá)到登極樂(lè)甚至成佛的目的。而道教講究天人合一的觀念，“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的觀念更是倡導(dǎo)了人與自然的和諧共 處。而這兩大宗教由于其避世、隱居山林的思想成為中國(guó)山的最主