第一章 教育與教育學(xué) 一 、 單項(xiàng)選擇題 1、中國近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國推行的學(xué)制是 （ b ） A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制 2、 漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國時(shí)期的哪本著作 （ c ） A、 說文解字 B、 禮記學(xué)記 C、 孟子盡心上 D、 論語 3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是 ( a) A、學(xué)記 B、論語 C、理想國 D、孟子 4、推崇的理想 是：“教育不應(yīng)再 限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個(gè)階段的教育思想 （ a ） A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育 D、現(xiàn)代教育制度 5、“上品無寒門 、 下品無士族”反映了哪個(gè)時(shí)代的等級(jí)制度 （ b ） A、 隋唐時(shí)期 B、 魏晉南北朝時(shí)期 C、 秦漢時(shí)期 D、 明清時(shí)期 6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是 （ D ） A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司 7、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是 （ A ） A、教育理念 B、教育形式 C、教育 內(nèi)容 D、教育方法 8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是 （ B） A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子 9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是 （ C ） A、愛彌兒 B、巨人傳 C、教育漫畫 D、理想國 10、在西方，最早的教育工作者被稱為 （ A ） A、智者派 B、歷史學(xué)派 C、 犬儒派 D、 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派 （ B ） A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家 12、學(xué)記中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開 而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了 （ A ） A、啟發(fā)式教學(xué) B、因材施教 C、循序漸進(jìn) D、教學(xué)相長 13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是 （ C ） A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良 14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界 ”區(qū) 分開來的思想家是 （ D ） A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖 15、 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作 （ B ） A、 民主主義與教育 B、 大教學(xué)論 C、 普通教育學(xué) D、 教育漫畫 16、提出“泛智教育”的著名思想家是 （ A ） A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、斯賓塞 17、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論是 （ C ） A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說 18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于 （ D ） A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D、康德 19、第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是 （ A ） A、赫爾巴特 B、杜威 C、夸美紐斯 D、康德 20、 1939 年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編 寫教育學(xué)的目標(biāo)的是 （ A ） A、凱洛夫 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、巴班斯基 21、 20 世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是 （ B ） A、 赫爾巴特 普通教育學(xué) B、 杜威 民主主義與教育 C、 康德 教育學(xué)講授綱要 D、 凱洛夫 教育學(xué) 22、“殺嬰制”屬于下列哪個(gè)時(shí)代的制度 （ C ） A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及 23、教育的最特殊形式是 （ B ） A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育 24、最 早頒布義務(wù)教育法的國家是 （ D ） A、英國 B、美國 C、日本 D、德國 25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的著作的學(xué)者是 （ C ） A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培 26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是 ( A ) A、吠陀 B、圣經(jīng) C、心經(jīng) D、楞嚴(yán)經(jīng) 27、我國義務(wù)教育法頒布于哪一年 （ B ） A、 1978 年 B、 1986 年 C、 1988 年 D、 1992 年 28、學(xué)記中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了 （ A ） A、 循序漸進(jìn) B、 溫故而知新 C、 藏息相輔 D、 長善救失 29、我國唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn) （ C ） A、民主性 B、階級(jí)性 C、等級(jí)性 D、壟斷性 30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是 （ C ） A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾 31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù) （ A ） A、勞動(dòng)起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論 32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育 學(xué)著作是 （ C ） A、學(xué)記 B、大教學(xué)論 C、雄辯術(shù)原理 D、普通教育學(xué) 33、“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在 （ B ） A、老子 B、學(xué)記 C、勸學(xué)篇 D、大學(xué) 34、 著名的“白板說”是由英國著名學(xué)者誰提出的 （ D ） A、 盧梭 B、 斯賓塞 C、 培根 D、 洛克 35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是 （ A ） A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基 36、首次詳細(xì)論證了班級(jí) 授課制的教育著作是 （ C ） A、雄辯術(shù)原理 B、普通教育學(xué) C、大教學(xué)論 D、教育學(xué) 37、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語最早是由德國的誰提出來的 （ B ） A、拉伊 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威 38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個(gè)國家的教育特征 ( D ) A、古代印度 B、古代中國 C、古代希臘 D、古代埃及 39、我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在 （ B ） A、 50 年代 B、 60 年代 C、 70 年代 D、 80 年代 40、 學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了 （ A ） A、 教育與政治的關(guān)系 B、 教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、 教育與文化的關(guān)系 D 教育與人口的關(guān)系 41、 “棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個(gè)學(xué)派的主張 （ C ） A、 儒家 B、 墨家 C、 道家 D、 法家 42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是 （ A ） A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D、培根 43、首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是 （ B ） A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特 44、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于 （ C ） A、論語 B、孟子 C、學(xué)記 D、老子 45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志 （ D ） A、大教學(xué)論 B、教育學(xué) C、政治學(xué) D、普通教育學(xué) 46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是 （ B ） A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威 47、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什么的發(fā)展 （ A） A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價(jià)值 48、制度化教育的核心標(biāo)志是 （ A ） A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動(dòng)分工 C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生 49、古代以儒家“五經(jīng) ”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ D ） A、論語 B、大學(xué) C、學(xué)記 D、春秋 50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ C ） A、 1901 年 B、 1904 年 C、 1905 年 D、 1911 年 51、教育學(xué)的研究對(duì)象是 （ A） A、教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí) C、教育規(guī)律 D、教育問題 52、“小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明 （ C ） A、 陰陽家 B、道家 C、墨家 D、法家 53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ D ） A、中庸 B、大學(xué) C、論語 D、學(xué)記 54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請問“終身教育”的提出者是 （ A ） A、 保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿 55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家是 （ B ） A、梁漱溟 B、楊賢 江 C、陶行知 D、徐特立 56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（ B ） A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞 57、民主主義與教育是下列哪一位教育家的代表作 （ B ） A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫 58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”在哪一年 （ B ） A、 1986 年 B、 1993 年 C、 1995 年 D、 1996 年 59、在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是 （ B ） A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭 60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是 （ C ） A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨 61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是 （ B ） A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克 62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是 （ C ） A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德 63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么 放在首位 （ D ） A、智慧 B、禮儀 C、學(xué)問 D、德行 64、教育“心理起源論”的代表人物是 （ A ） A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾 65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么 中實(shí)施 （ C ） A、 學(xué)校 B、社會(huì) C、家庭 D、自然 66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之” （ D ） A、學(xué)記 B、論語 C、大學(xué) D、中庸 67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。 這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（ D ） A、法學(xué) B、宗教 C、修辭 D、七藝 68、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是 （ A） A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家 69、 馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持 ( A ) A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論 70、中國近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是 （ A） A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制 71、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的孟子盡心上是什 么時(shí)期的著作？（ B ） A、漢代 B、戰(zhàn)國 C、魏晉南北朝 D、唐朝 72、“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定 （ C ） A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代 73、“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征 （ C ） A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝 74、 1905 年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān) _，作為統(tǒng)轄全國教育的 管理機(jī)構(gòu) （ B ） A、國子監(jiān) B、學(xué)部 C、教育部 D、大學(xué)院 75、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的 提 出者是 _ （ B） A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子 76、 _是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想 （ A） A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義 77、古代 _教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練 （ B ） A、雅典 B、斯巴達(dá) C、埃及 D、印度 78、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著 (B ) A、 教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、 教育形態(tài)已趨于定型 C、 教育制度初步形成 D、 教育活動(dòng)趨于 完善 79、對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是 ( C ) A、 教育的終身化 B教育的多元化 C、 教育的民主化 D教育的全民化 80、 1632 年英國哲學(xué)家 誰 首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來 （ A） A培根 B斯賓塞 C夸美紐斯 D赫爾巴特 81、 在中國，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是 ( B ) A對(duì)教育方針的意見 B新教育大綱 C教學(xué)與發(fā)展 D民主主義與教育 82、在漢語中，最早將“教 ” 和“育”連起來使 用的人是 ( B ) A孔子 B孟子 C 荀子 D老子 83、前蘇聯(lián) 誰 主編的教育學(xué) 對(duì)中國影響最大，流傳最廣 （ C ） A葉希波夫?qū)炻宸?B斯米爾切諾夫 C凱洛夫 D申比寥夫 84、 17 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在 哪本書 中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述 （ B ） A教學(xué)與發(fā)展 B大教學(xué)論 C普通教育學(xué) D大教育論點(diǎn) 85、昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為是 ( D ) A“教育學(xué)的雛形” B世界上第一部專門論述教育的著作 C教育學(xué)成為 一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D世界上第一本研究教學(xué)法的書 86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是 ( D ) A陶行知 B楊賢江 C徐特立 D蔡元培 87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把 什么 相隔離 （ D ） A教育與生活 B教育與經(jīng)濟(jì) C教育與政治 D教育與生產(chǎn)勞動(dòng) 88、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派 傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是 ( C) A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特 C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜 威 89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是 (D ) A德謨克利特 B亞里士多德 C昆體良 D蘇格拉底 90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是 ( B ) A裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯 D柏拉圖 91、被周恩來稱為“一個(gè)無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（ D） A徐特立 B蔡元培 C楊賢江 D陶行知 92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國哲學(xué)家（ C ） A柏拉圖 B赫爾巴特 C康德 D梅依曼 二、多項(xiàng)選擇 題 1、在中國，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（ ABCD ） A、庠 B、序 C、學(xué) D、校 E、館 2、我國古代的四書是指（ ACDE ） A、大學(xué) B、老子 C、中庸 D、論語 E、孟子 3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（ BCE ） A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性 4、古代擔(dān)任教師的有（ ABD ） A、僧 B、吏 C、農(nóng) D、巫 E、商 5、古代雅典教育的特征有（ BC ） A、教育內(nèi)容單一 B、教育方法比較靈活 C、注重身心和諧發(fā)展 D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人 E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練 6、 14 世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教育的影響有（ ABDE ） A、促進(jìn)了教育的世俗性 B、促進(jìn)了教育的人文性 C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展 D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容 E、擴(kuò)大了受教育的范圍 7、進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（ ABCDE ） A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化 E、教育技術(shù)現(xiàn)代化 8、學(xué)記中主要體現(xiàn)出的教育問題有（ AB ） A、教育原則 B、教育方法 C、教育內(nèi)容 D、教育形式 E、教育目的 9、以下著作和作者匹配正確的有（ ABDE ） A、政治學(xué) 亞里士多德 B、父母必讀 馬卡連柯 C、愛彌兒 洛克 D、雄辨術(shù) 昆體良 E、巨人傳 拉伯雷 10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（ ABCDE ） A、蒙田 B、伊拉斯謨 C、維多里諾 D、格里諾 E、拉伯雷 11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（ ABC ） A、盧梭 B、裴斯泰洛齊 C、夸美紐斯 D、伊拉斯謨 E、格里諾 12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（ BCDE ） A、封建社會(huì)的教育 B、原始狀態(tài)的教育 C、古代學(xué)校教育 D、近代教育 E、當(dāng)代教育 13、 古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（ ABCD ） A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用 C、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者 D、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多 E、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì) 14、古代學(xué)校教育的特征有 （ ACDE ） A、階級(jí)性 B、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐 C、個(gè)別教育 D、間接經(jīng)驗(yàn) E、重道德修養(yǎng) 15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（ BDE ） A、 注重身心的和諧發(fā)展 B、教育方法嚴(yán)厲 C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家 D、教育內(nèi)容單一 E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人 16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在 （ ABCD ） A、國家加強(qiáng)干預(yù) B、重視教育立法 C、教育的世俗化 D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施 E、教育的多元化 17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（ ABCDE ） A、口耳相傳 B、實(shí)踐示范 C、唱歌 D、舞蹈 E、社會(huì)生活 18、杜 威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（ BCE ） A、以書本為中心 B、以兒童為中心 C、在做中學(xué) D、學(xué)校即社會(huì) E、以教師為中心 19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（ BCDE ） A、凱洛夫的教育學(xué) B、斯賓塞的教育論 C、洛克的教育漫畫 D、盧梭的愛彌兒 E、夸美紐斯的大教學(xué)論 20、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（ AB ） A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 D、教育 與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段 （ BCD ） A、義務(wù)教育 B、前制度化教育 C、制度化教育 D、非制度化教育 E、終身教育 22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個(gè)步驟 （ ABD ） A、助產(chǎn)術(shù) B、定義 C、啟發(fā) D、蘇格拉底諷刺 E、誘導(dǎo) 23、以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（ CD ） A、有教無類 B、學(xué)而優(yōu)則仕 C、學(xué)不躐等 D、化民成俗，其必由學(xué) E、不憤不啟，不悱不 發(fā) 24、以下各項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（ ABC ） A、“君子之教，喻也” B、“學(xué)不躐等” C、“不陵節(jié)而施” D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思” E、孔子施教，各因其材 25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢，包括下列哪些因素 （ ABCDE ） A、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變 B、人口結(jié)構(gòu)的改變 C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭 D、科技的進(jìn)步 E、文化生活的變遷 26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了 哪 幾個(gè)過程（ ACD ） A、 前制度化教育 B、現(xiàn)代教育制度 C、制度 化教育 D、非制度化教育 27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢主要有（ ABCDE ） A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密 B、義務(wù)教育更加普及且年限延長 C、高等教育類型多樣化 D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透 E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思 想家，他們都很重視教育問題。請問下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張 （ ABCDE ） A、 關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性 B、 重視體育和美育 C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過教育使人 類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué) 29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ ABDE ） A、 德行 B、智慧 C、膽識(shí) D、禮儀 E、學(xué)問 30、下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（ ACD ） A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德 31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ABDE ） A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊 32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（ AD ） A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性 33、古代埃及發(fā)展到中王國時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（ ABC ） A、宮廷學(xué)校 B、職官學(xué)校 C、文士學(xué)校 D、僧侶學(xué)校 34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（ ABC ） A、教育即生活 B、教育即生長 C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組 D、從做中學(xué) E、以書本為中心 35、下列選項(xiàng)中， 哪 些是教育“生物起源論”的代表人物（ CD ） A、孟祿 B、洛克 C、沛西能 D、利托爾諾 E、盧梭 36、“四書”中的中庸，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個(gè)步驟，分別是（ ABCDE ） A、博學(xué)之 B、審問之 C、慎思之 D、明辨之 E、篤行之 37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（ ACE ） A、 親知 B、聞知 C、見知 D、行之 E、說知 38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（ ACD ） A、以書本為中心 B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心 D、以教師為中心 E、從做中學(xué) 39、以下各選項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（ ABCDE ） A、“時(shí)教必 有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國君民，教學(xué)為先” C、“君子之教，喻也” D、“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞” E、“學(xué)不躐等” 40、第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和 生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在 （ ABCD ） A、公立教育崛起 B、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施 C、教育的世俗化 D、重視教育立法 E、教育的終身化 41、道家是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分 ，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張 （ ABC ） A、“棄圣絕 智，棄仁絕義” B、“無為” C、“道法自然” D、“兼愛， 非攻” E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)” 42、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ABC ） A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布 D、教育部的成立 E、全國教科書委員會(huì)的成立 43、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（ AE ） A、 儒家 B、法家 C、陰陽家 D、道家 E、墨家 44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（ ACD ） A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定 B、是對(duì)教育的 等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定 C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映 D、具 體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等 E、追求教育的自由化 45、關(guān)于 20 世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（ ABCDE ） A、職業(yè)教育受到普遍重視 B、政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征 C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開 D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展 E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸 46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性， 他所理解的“自然性”指（ BCD ） A、 不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性 B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育 C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則 D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育” E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度 47、關(guān)于凱洛夫的教育學(xué)，下列說法正確的是（ ABCDE ） A、吸收了赫爾巴特的教育思想 B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo) C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 D、該書對(duì)我國教師產(chǎn)生過重大影響 E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性 48、關(guān)于非制度化 教育，下列說法正確的是（ BDE ） A、是對(duì)制度化教育的全盤否定 B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)” C、 是具有層次結(jié)構(gòu)的， 按年齡分級(jí)的教育制度 D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念 E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì) 49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（ ABCD ） A、它的提出者是法國教育家保羅朗格朗 B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生 C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定 D、它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式 E、終身教育就是成人 教育 50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是（ BDE ） A、武士 B、哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動(dòng)者 51、 20 世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（ ABCD ） A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化 52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指 ( BCD ) A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語 53、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（ BD ） A教 育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ ABCDE ） A教育哲學(xué) B教學(xué)論 C教育科研方法 D 學(xué)校管理學(xué) E外國教育史 55、教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（ ACDE ） A裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德 B凱洛夫的教育學(xué) C洛克的教育漫話 D 斯賓塞的教育論 E盧梭的愛彌兒 56、 50 年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ ABCE ） A加里寧論共產(chǎn)主義教育 B凱洛夫教育學(xué) C克魯普斯卡姬國民教育與民主主義 D 巴班斯基教育過程最優(yōu)化 E馬卡連柯教育詩 57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（ ADE ） A教師中心 B活動(dòng)中心 C兒童中心 D 課堂中心 E書本中心 58、從橫向看，教育的基本形式有（ ABCDE ） A家庭教育 B學(xué)校教育 C自我教育 D社 會(huì)教育 E自然形態(tài)的教育 59、論語中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（ BCD ） A教學(xué)相長 B“不憤不啟，不悱不發(fā)” C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” D “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E長善救失 60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（ AC ） A教學(xué)過程的四個(gè)階段論 B實(shí)科教育思想 C教育性教學(xué) D、自然主義教育 E實(shí)用主義教育思想 61、杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（ ABCE ） A學(xué)校即社會(huì) B教育即生活 C兒童為 中心 D課堂為中心 E從做中學(xué) 62、中國近代教育史上著名的教育家有（ ABCD ） A陶行知 B徐特立 C蔡元培 D楊賢江 E朱熹 63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ ABD ） A布魯納的教育過程 B布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué) C赫爾巴特的普通教育學(xué) D 贊可夫的教學(xué)與發(fā)展 E夸美紐斯的大教學(xué)論 64、現(xiàn)代教育的特征主要有 (ACDE ) A.公共性和生產(chǎn)性 B.公益性和免費(fèi)性 C.科學(xué)性 D.國際性 E.終身性和未來性 三 、 判斷題 1 馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。（ N ） 2 教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（ Y ） 3 中國古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（ N ） 4 非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（ N ） 5 庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ N ） 6 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（ Y ） 7 二次 世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（ Y ） 8 我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（ N ） 9 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（ Y ） 10 墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（ N ） 11 蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ N ） 12 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作理想國中。（ Y ） 13 人文主義教育家 裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特 征的人。（ N ） 14 夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（ N ） 15 社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（ Y ） 16 終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（ N ） 17 兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（ Y ） 18 蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的 ， 認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（ Y ） 19 人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ N ） 20 教育學(xué)作為一門規(guī) 范的學(xué)科，首先是在英國得到建構(gòu)的。（ N ） 21 赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ Y ） 22 信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢。（ Y ） 23 杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（ N ） 24 教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（ Y ） 25 孔子是我國最早的教育家，他的思想主要記載在學(xué)記中。（ N ） 26 現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（ Y ） 27 “ 上品無寒門、下品無士族”反映了隋唐時(shí)期的等級(jí)制度。（ Y ） 28 古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（ Y ） 29 非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ N ） 30 主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（ N ） 31 愛彌兒主要體現(xiàn)了紳士教育。（ N ） 32 在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（ Y ） 33 儒家學(xué)派主張“兼愛”。（ N ） 34 古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想 家是柏拉圖。（ N ） 35 普通教育學(xué)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（ N ） 36 制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（ Y ） 37 我國于 1903 年廢除科舉考試制度。（ N ） 38 學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。（ N ） 39 “以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（ N ） 40 夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ N ） 41 “殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（ Y ） 42 德國是最早頒布義務(wù)教育法的國家。（ Y ） 43 古代印度，楞嚴(yán)經(jīng)作為主要的教育內(nèi)容的著作。（ N ） 44 我國于 1988 年頒布了義務(wù)教育法。（ N ） 45 在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ Y ） 46 在西方，大教學(xué)論被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ N ） 47 英國著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說”。（ Y ） 48 學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ N ） 49 墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（ N ） 50 蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（ Y ） 51 “時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于孟子。（ N ） 52 盧梭是首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（ N ） 53 推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（ N ） 54 教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（ N ） 55 亞里斯多德在政治學(xué)中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（ Y ） 56 赫爾巴特在教學(xué)與發(fā)展論 述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ N ） 57 德國梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語。（ Y ） 58 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（ N ） 59 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（ Y ） 60 理想國集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（ Y ） 61 我國封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ N ） 62 我國封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（ Y ） 63 在 1632 年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（ N ） 64 培 根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ N ） 65 赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ Y ） 66 “教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（ Y ） 67 “教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（ N ） 68 在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。 （ N ） 69 在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。 （ Y ） 70 我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)”。 （ N ） 71 中國近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。（ N ） 72 孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ N ） 73 利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（ Y ） 74 我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。 （ Y ） 75 “藏息 相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在大學(xué)。（ N ） 76 楊 賢江是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（ Y ） 77 陶 行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（ N ） 78 柏拉圖在理想國中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ Y ） 79 杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（ Y ） 80 人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。 （ Y ） 81 中國近代第一個(gè) 在全國推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（ N ） 82 戰(zhàn)國時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ N ） 83 孔子“不憤不啟 ，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（ Y ） 84 盧梭提出了著名的教育思想“泛智教 育”。（ N ） 85 赫爾巴特是傳統(tǒng)教 育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（ N ） 86 赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（ N ） 87 德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。（ Y ） 88 古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。 （ N ） 89 在西方，培根首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來。（ Y ） 90 在 1993 年，我國首次以法律的形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”。（ N ） 91 首 次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的教育著作是赫爾巴特的普通教育學(xué)。（ N ） 92 英國著名學(xué)者洛克提 出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作愛彌兒中。（ N ） 93 洛克主張紳 士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（ N ） 94 亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對(duì)兒童進(jìn) 行分階段教學(xué)。（ Y ） 95 洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（ Y ） 96 在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（ Y ） 97 在先秦時(shí)期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（ N ） 98 西周以后，學(xué)校教 育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（ Y ） 99 宋代以后，程朱 理學(xué)成為國學(xué)。當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是四書。（ Y ） 100 宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（ Y ） 101 古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目 的。（ Y ） 102 盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童 的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。（ Y ） 103 洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國民教育。（ N ） 104 凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（ N ） 105 在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（ N ） 106 正規(guī)教育 的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（ Y ） 107 伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（ Y ） 108 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人 類特有的社會(huì)現(xiàn)象。（ Y ） 109 “普 通 教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢。（ Y ） 110 羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，騎士教育受到 重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。 ( N ) 111 與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典 教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（ Y ） 112 中國 古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著學(xué)記是禮記中的一篇。（ Y ） 113 孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（ Y ） 114 赫爾巴特是傳統(tǒng)教 育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。（ Y ） 參考 答案 一 、 單項(xiàng)