清代人物傳記 史料研究 馮爾康 南開大學中國社會史研究中心 清代人物傳記史料研究 目錄 陳捷先教授序 前言：本書寫作目標和原則 小計 8 頁總計第 1 8 頁 （一）本書主旨 1 （二）研究傳記資料的意義 1 （三）清人傳記史料概況 2 （四）清人傳記資料載體分類與本書章節(jié)結構 6 （五）清人傳記史料整理、研究概況及利用方法 7 （六）本書寫作的幾項原則 7 第一章 清代以前傳記載體及其分類 小計 12 頁總計第 9 20 頁 （一）傳記名稱的由來 9 （二）古人重視人物傳記資料的記錄及其原因 10 （三）傳記史籍的分類 12 （四）傳記體裁 15 （五）傳記筆法 18 （六）傳記讀法 19 第二章 清代列傳體傳記專著 小計 35 頁總計第 21 55 頁 第一節(jié) 官修列傳體傳記專著 第 21 頁 （一）清代官修列傳制度 21 （二）清史列傳 23 （三）滿漢名臣傳和國史列傳 24 （四）國史貳臣傳和國史逆臣傳 25 （五）宗室王公功績表傳和蒙古王公功績表傳 26 第二節(jié) 私修綜合類傳記專著 第 27 頁 （一）私人纂修列傳體傳記 27 （二）國朝先正事略 27 （三）清代名人傳略 28 （四）清代名人傳稿 29 （五）清代七百名人傳 29 （六）綜合類地方人物列傳 31 第三節(jié) 貴胄達官類傳記專著 第 32 頁 （一）貴胄傳記專著 32 （二）方面大臣傳記專著 33 第四節(jié) 學林類人物傳記專著 第 34 頁 （一）學術思想史專著中的傳記 34 （二）儒林傳 36 （三）特科和鼎甲人員傳記 37 （四）疇人傳 37 第五節(jié) 文藝類人物傳記專著 第 38 頁 （一）詩人傳記專著 38 （二）畫家傳記 40 （三）書法家傳記 43 （四）梨園傳記 44 第六節(jié) 遺民和有政治理想的人物傳記專著 第 46 頁 （一）明遺民傳記 46 （二）鴉片戰(zhàn)爭 殉難人物傳記 48 （三）太平天國戰(zhàn)爭時期人物傳記 48 （四）辛亥時期死難人物傳記 49 第七節(jié) 女性傳記 第 49 頁 第八節(jié) 宗教界人物傳記專著 第 50 頁 （一）佛教 人物傳記 51 （二）天主教人物傳記 55 第三章 碑傳體傳記專著 小計 19 頁總計第 56 74 頁 第一節(jié) 綜合類碑傳集 第 56 頁 （一）碑傳集 56 （二）續(xù)碑傳集 59 （三）碑傳集補 60 （四）碑傳集三編 61 （五）碑傳集版本 62 （六）辛亥人物碑傳集 62 （七）清人碑傳集的特點 63 第二節(jié) 綜合類傳文、碑文匯集 第 64 頁 （一）耆獻類征初編 64 （二）賢媛類征初編 69 第三節(jié) 區(qū)域性碑傳集 第 72 頁 第四章 清人傳記的別體年譜 小計 22 頁總計第 75 96 頁 第一節(jié) 年譜及其體例 第 75 頁 （一）何謂年譜 75 （二）年譜的類型和體例 76 第二節(jié) 清人年譜的編纂 第 77 頁 （一）年譜的作者 77 （二）年譜的資料來源 78 （三）清人年譜寫作特點 81 第三節(jié) 清人年譜的史料價值 第 85 頁 （一）人物傳 記史料 85 （二）社會歷史的全面資料 87 （三）年譜資料的缺陷 91 第四節(jié) 年譜的出版和工具書 第 92 頁 （一）叢書中的年譜和年譜叢書 92 （二）附 刻和單刻本年譜 95 （三）年譜的研究與工具書 96 第五章 清人階段性傳記著作日記 小計 18 頁總計第 97 114 頁 第一節(jié) 清人日記的寫作 第 97 頁 （一）日記的淵源與清人的熱衷纂寫 97 （二）清人日記的作者和日 記類型 99 第二節(jié) 清人日記的內容和功能 第 101 頁 （一）作者自我砥礪的現實功用 101 （二）人物傳記的詳細資料 103 （三）日記的社會歷史資料價值 106 （四）日記史料的特點 110 第三節(jié) 清人日記的出版 第 111 頁 （一）清人日記的“示人”與“不示人” 111 （二）日記的出版 112 第六章 清人尺牘及語錄的傳記史料價值 小計 26 頁總計第 115 140 頁 第一節(jié) 尺牘的寫作與出版 第 115 頁 （一）尺牘的由來、名稱程式和類型 115 （二）清人尺牘的寫作 117 （三）清人尺牘的出版 117 第二節(jié) 清人書簡的傳記史料價值 第 121 頁 （一）書信作者的傳記素材 121 （二）收信人和信中人物的歷史資料 125 （三）尺牘的社會歷史資料 126 （四）書札史料價值特寫：幕賓許思湄年譜 128 第三節(jié) 語錄的傳記史料 第 137 頁 （一）語錄及其載體 137 （二）語錄的傳記史料價值 137 （三）語錄的出版 139 （四）附述言行錄、諺語 140 第七章 族譜中的人物傳記資料 小計 17 頁總計第 141 157 頁 第一節(jié) 含有清人傳記的族譜的編 寫 第 141 頁 （一）家乘的寫作 141 （二）譜牒立傳的原則與傳記分類 143 第二節(jié) 宗譜的清人傳記資料 第 147 頁 （一）平民女子 147 （二）仕宦、命 婦和貤封承受人 148 （三）士人 150 （四）農民 151 （五）商人 152 （六）皇族、貴族 153 第三節(jié) 家乘傳記的利用 第 154 頁 （一）宗譜傳記資料的特點 154 （二）家譜的梓刻和收藏 155 （三）族譜工具書 156 第八章 傳記體清代通史中的人物傳記史料 小計 18 頁總計第 158 175 頁 第一節(jié) 清史稿的人物傳記資料 第 158 頁 （一）清史稿傳表的寫作與分類 158 （二）清史稿的傳記史料價值 160 （三）清史稿表的傳記素材 168 （四）清史稿列傳的誤失 168 （五）清史稿的工具書 169 第二節(jié) 清史、清國史的人物傳記資料 第 170 頁 （一）清史的傳記史料 170 （二）清史稿校注 171 （三）清國史的傳記資料 172 第九章 文集、資料匯編中的清代人物傳記資料 小計 18 頁總計第 176 193 第一節(jié) 文集中記敘文對歷史人物研究的史料意義 第 176 頁 （一）文集的作者和數量 176 （二）文集中的文體和傳記 176 （三）序跋和記敘文的傳記史料 178 第二節(jié) 詩詞、詩 話圖詠中的傳記史料 第 187 頁 （一）詩歌中的人物史料 188 （二）詩圖的傳記史料 189 （三）詩話中的人物傳記 189 （四）詞話的傳記史料 191 第三節(jié) 歷史人物研究資料匯編 第 192 頁 （一）以史料為主的人物傳記資料匯編 192 （二）評論、史料兼具的人物傳記匯編 193 第十章 地方史志中的清代人物傳記史料 小計 28 頁總計第 194 221 頁 第一節(jié) 清代地方志人物傳的編寫 第 194 頁 （一）方志傳記理論的討論與分類 194 （二）清人方志的編纂與傳記資料來源 199 （三）民國以來地方史志的興修與人物傳記 202 （四）專門志與地方人物專志 205 第二節(jié) 地方史志的清人傳記史料價值 第 207 頁 （一）地方史志人物傳記史料特點 207 （二）幾種社會類型人物的傳記史料 207 （三）方志傳記與其他文獻傳記人物數量、內容詳略的比較 212 （四）少數民族人物史料 213 第三節(jié) 臺灣區(qū)史志及其人物傳記史料 第 214 頁 （一）清代臺灣方志及其人物傳記的編寫 214 （二）近世史志人物志的問世 216 （三）史志傳記分類 217 第四節(jié) 地方史志的叢書和工具書 第 219 頁 （一）方志叢書 219 （二）方志的收藏 220 （ 三）方志工具書 221 第十一章 歷史檔案中的人物傳記資料 小計 21 頁總計第 222 242 頁 第一節(jié)檔案傳記資料的形成與類別 第 222 頁 （一）檔案：官文書的實用性與學術意義 222 （二）清代檔案的數量與收藏 222 （三）檔案傳記文獻的類型 223 （四）傳記檔案的形成 224 第二節(jié) 履歷、名冊的傳記資料意義 第 227 頁 （一）履歷檔的傳記史料 227 （二）名冊的傳記史料意義 232 （三）其他文種的檔 案傳記史料 236 第三節(jié) 檔案中成著的傳記資料 第 240 頁 （一）國史館傳稿的史料價值 240 （二）內府收藏的譜牒傳記史料 241 第十二章 筆記圖書中的人物傳記資料 小計 16 頁總計第 243 258 頁 第一節(jié) 清人筆記的寫作與傳記的表達方式 第 243 （一）筆記的纂寫 243 （二）筆記的內容及其對人物敘述的表現形式 245 第二節(jié) 筆記的人物傳記史料 第 245 頁 （一）多種社會類型人物的記錄 246 （二）第一手史料 250 （三）善惡并書的史料及其真實性問題 253 （四）筆記人物史料的細致性與生動性 254 （五）筆記中有關傳記研究的學術史資料 255 第三節(jié) 清人筆記的出版與叢書、類書 第 256 頁 （一）筆記叢書 256 （二）筆記類書 258 第十三章 題名錄、像贊的傳記史料價值 小計 14 頁總計第 259 272 頁 第一節(jié) 題名錄的傳記史料 第 259 頁 （一）職務題名錄的人物傳記史料 259 （二）貢舉年表（題名）的傳記史料 261 （三）非專著的題名史料 263 （四）縉紳錄的傳記史料 264 （五）題名錄的傳記史料特色 266 第二節(jié) 圖像傳記史料 第 267 頁 （一）圖像的繪制與表現形式 267 （二）畫像的人物傳記史料意義 268 （三）清人畫像專著 270 第十四章 清人傳記史料的工具書 小計 5 頁總計第 273 277 頁 （一）清代傳記叢刊 273 （二）單純清人傳記史籍工具書和辭典 274 （三）歷代人物傳記史籍工具書和辭典 277 后記 小計 1 頁總計第 278 頁 附：清代人物傳記史料書名暨著者人名索引 小計 10 頁總計第 279 288 頁 前言：本書寫作目標和原則 一、本書主旨 無論是人物傳記學術研究者，還是傳記愛好者，或者出于一時需要的人（如為先人寫紀念文字），都可能，或者說必須了解各種 各樣的清朝人物的歷史資料。某個清代人物是否有自身形成的文字遺存，有否他人給他作的記錄，這些文獻的可靠性如何，向何處可以尋覓得到，就是本書要回答的問題，即要說明清人傳記史料的書籍，它的作者、內容、文體、出版、收藏、利用的情況，以及有關的工具書。 如此說來，本書不是為某個人撰寫傳記，也不為一群人作傳，并非歷史學的傳記專著。它同傳記的關聯，在于它為他人撰著人物傳記介紹史料作品，提供參考。本書研究清人傳記史料，顯然屬于史料學的范疇，敬祈讀者不要產生它是人物傳記著作的誤解。 介紹人物傳記史料，可以是簡 單的信息性的，也可以是研究性的，本書是以后一種性能為寫作目標。它不僅要著錄人物傳記史料著述的書名、作者、卷冊、版本等目錄學的常規(guī)信息，更重要的是在此之外說明這些史書的史料來源，主要內容，史料價值，整理、研究的情況及利用方法。為此本書作者將努力呈獻給讀者一部關于清代人物傳記史料的學術性和工具性兼具的史料學研究專著。讀者如果要尋找某個清人的傳記材料，本書雖然不可能一一給予說明，指明關于他有那些書籍，或在那部書中，但是讀者可以根據該人的某種因素（如是官員，或是學者，或是農民等），在本書的有關章節(jié)發(fā)現他的傳記資料線 索，比如他是普通的農夫，本書的譜牒傳記史料專章的說明，可能會對尋求這類人物的傳記素材提供信息。 為什么要作傳記史料的研究呢？原因是明顯的，即為提高傳記著作的質量作輔助性的工作。 二、研究傳記資料的意義 人們常說一部人物傳記可以反映傳主的那個時代的社會生活面貌，這種說法幾乎成為人們的共識。歷史人物有著名的和平凡的、大人物與小人物的差異，有各種職業(yè)和各種民族的不同，有男人與女子的性別之異，還有對社會發(fā)生正面或負面影響的區(qū)別，把各種各樣的歷史人物傳記合在一起，應當說可以反映時代社會生活的方 方面面，也就是全貌了。 人，是所謂血肉之軀，人的社會生活是活潑的、創(chuàng)造的，極其豐富多彩的。歷史人物的傳記能夠生動地、形象地反映人類社會生活的歷史，在一定程度上再現人類社會生活的豐富色彩?；蛟S可以認為，歷史人物是形象的歷史，是歷史的鏡子。這種特性，使它成為人們認識歷史和社會的最便捷的方法，比閱讀其他類型的歷史讀物，可能會更快地領悟歷史精神和接收歷史遺產。這就是千百年來人們始終如一地喜好人物傳記的原因吧！ 大人物、杰出人物的歷史為人們所關注，蕓蕓眾生也不乏關注者。本書作者曾突然接到福建籍、林姓學 友的來信，他說有人根據他的姓氏、籍貫和字派推測，他可能是林文忠公則徐的后裔，讓筆者給他查找與林則徐的關系。這一實事表明，人們既對名人的歷史有興趣，也不放過小人物的歷史，對自家的先人、親友的家世，更因感情的緣故而倍加關切。所以人們注視的歷史人物，是多層面的，多角度的，是數量眾多的，并非只是少數的大人物。人人都有祖先，不能說每一個人都想知道自己的來歷，窮究祖宗的歷史，然而確實有一部分人如此，這就有一大批人要了解先人的傳記，而這些“先人”作什么職業(yè)的都有，而且是小人物居多。 歷史人物，先后離開現實社會，本 來已經失去社會價值，可是人物傳記的出現，使傳主為人們認知，仿佛他們復活了，重新活躍在人群中了，這無異于延長了他們的生命，而實質上，是活著的人，通過他們去認識歷史，獲取歷史的經驗，以便借鑒，改善今日的社會生活。 大量的人物傳記，對于人們認識歷史，認識自身和家史，尤其是快速接受歷史知識的價值，有著不可忽視的現實意義，應當引起治史者的應有重視。 進行歷史人物的研究，寫作人物傳記，所需要的最基本條件，就是把握大量的人物傳記史料。筆者一貫認為，歷史學的特點是以歷史資料做它的研究基礎和前提，沒有歷史資料 ，便沒有史學研究，同理，沒有人物傳記資料，便不可能進行歷史人物的研究，也就寫不出人物傳記。為了寫好歷史人物傳記，首先要開展人物史料的搜集、整理和出版工作，以便打下良好的研究基礎。 清代（ 1644 年 1912 年）人物，離我們時代最近，容易引起人們的興趣；他們的故事，也易于被人們接受；他們的歷史資料保存得相對多一些，尋覓也方便些?，F在出了那么多的清代人物傳記、小說，以清代人物為題材的電視影劇更是排山倒海般地充斥舞臺，無不反映人們對清代人物的興趣。筆者寫作本書，就是想給清代人物的研究者、文學藝術創(chuàng)作家， 以及為尋覓先人歷史資料的民眾提供一點方便，故而比較系統地介紹清人傳記史料。 三、清人傳記史料概況 有關清人傳記史料的基本情況，本書作者想從傳記史料的載體及其數量、質量等方面作些了解，或許令人能夠較易把握它們。 所謂傳記史料，即反映人物生平歷史的素材。這種材料，可以是記敘歷史全貌的，也可以是片段的，這就涉及到史料載體問題。含有傳記史料的文體，因容納史料狀況和文章作者背景的不同，而有許多區(qū)別?，F就清人傳記資料類型，作些說明。 列傳。是傳統的正史中的人物傳記，系官方編撰，或較詳、或簡要地 說明一個人的一生經歷，并給予評價；所寫的人物多為達官貴人，以及典型的孝子順孫、賢媛烈女；這種官書列傳，被視為正式傳記。列傳之中，常有附傳，記敘與正傳傳主有關系的人，或同類型的人的歷史，但內容相對簡略。列傳，可以稱為“正傳”，意即官定正式傳記，當然與魯迅小說阿 Q 正傳的“正傳”涵義不同。 傳。官修、私修均有，概述傳主生平事跡。方志（省通志、府州縣志）的重要內容之一是人物傳記，通常依據傳主身份命名為“名宦傳”、“鄉(xiāng)賢傳”、“孝義傳”、“列女傳”、“隱逸”、“寓賢”等。方志，在清代多由地方政府主修，經中 央派到行省的學政認可，方能定稿印刷，因此方志中的傳，是官修傳記的一種。私人寫的傳，在數量上要比官修的多，在諸家文集、族譜中常常找得到。 行述，又稱行狀、行略、行實、事績、事績片、政績冊、事狀、逸事等。敘述一個人的一生事跡，或者側重于某一個方面，重實事，不重議論，體例不嚴謹。這種傳記體在中國歷史上開始出現時，系官方寫作，是為給已故上層官僚恤典，由其僚屬提供其政績情況，后來發(fā)展了，其朋友和家屬也可以寫。到了清代，官方因恤典和宣付史館的需要，繼續(xù)寫作，但家屬撰著大量增加，據說明代高層縉紳之喪也很少見家屬作 的行述，到清代順治間一般讀書人也使用了，（葉夢珠：閱世篇卷 2禮樂，上海古籍出版社 1981 年版，第 39 頁。）然后又向平民方向發(fā)展。 別傳。在正傳之外，補充事跡的傳記文。 外傳。敘說逸聞趣事，論述正史通常所不記載的事情。 小傳。內容簡略的傳記文。 傳后序。在傳記文的后面，續(xù)寫一些事情，但主要是發(fā)表評論。 事略。基本上寫人物全傳，但側重在某一方面，或在政治，或在學術。 表傳。以表和傳的形式記錄人物爵秩。 墓志銘，墓碣，壙銘，墓表，阡表，權厝志，塔銘， 皆屬于碑傳文形式；祭文，哀辭，挽詞，誄文，均系悼亡文字。以上各種體裁的傳記文形式的說明，留待第一章有關部分進行。 履歷。為考核和除騭，官員自寫的個人簡歷，或主管衙門據其所寫代為轉述形成的文書。由隋代的注色、宋代的腳色狀發(fā)展而來。（梁紹壬：兩般秋雨盫隨筆卷 7履歷，上海古籍出版社 1982 年版，第 369 頁。）書寫姓名、年齡、籍貫、出身、仕宦經歷及獎懲，間或涉及到家庭關系。因系自撰，只能將自身歷史寫到寫作的年月，反映人的階段性歷史。 京察自陳題本。京官當京察之年，自寫簡史，呈報審查。是較簡單 的自傳，強調任職和恩榮。 縉紳錄。此書是為人們“翻檢當代中外官員人名而設”，（朱彭壽：安樂康平室隨筆卷 5，與舊典備征合刻本，北京中華書局 1982 年版，第 253頁。）系匯集當代在在中央和地方任職的官員簡單資料的專書，故要不斷編輯。它以朝內外職官為格式，逐項填寫，即某職位由某人充任，書明其人姓名、籍貫及科舉出身，故能提供官員最簡單的資料。 人名簿。高官記錄下屬的名冊，名下書寫其字號、籍貫，兼簡錄其言行。（徐珂：清稗類鈔姓名類人名簿，北京中華書局 1984 年版，第 5 冊，第 2148頁。 ） 題名錄?？婆e人士中甲科，題名國子監(jiān)，書其科分和籍貫。它是人的出身資料最具說服力的物證。今人已將清代進士題名錄編輯成書。還有職官的題名錄，按官職著錄擔任該項職務的官員的履歷。 職官表。正史、方志中以職位為單位，記錄歷任職官姓名，下注籍貫、功名，從而具有官員的歷史素材。 親供。唐代科舉人員要填寫家狀，到清代與試者必須填寫卷頭，中試后填寫親供，寫明自家身材是長、中、短，面色是黃、白、黑，是否有胡須及其濃疏狀況，或面部的生理缺陷。（平步青：霞外捃屑卷 2唐選人家狀即今履歷，上海古 籍出版社 1982 年版，上冊第 119 頁。）因此，它記錄了人的體態(tài)特征。 家傳。有兩種，一是作者給家族中一些人寫傳記、墓志、哀辭，另一是將有關家族成員的傳記性文字匯集在一起，后一種常見于族譜中。 敘傳。最早見的是屈原在離騷中敘述家世 的發(fā)跡，其后，司馬遷的史記太史公自序踵而行之，班固漢書亦然，不過將這種形式稱之為“敘傳”，沈約宋書、魏收魏書繼續(xù)效法，清人也繼承了這一傳統。寫家族史，就把個人的傳記資料包括在里面了。 壽序。前面在敘傳中講到序里寫家史，表明“序”的內容的 多樣性。壽序是為人慶壽而寫的文字，敘述其人特立獨行之處，自然諛辭很多，人們在慶壽之后就不怎么重視它了，但明代古文大家歸有光將它收入到文集中，清人不乏踵而行之的。成年人的做大壽，多在 40 歲以后，所以壽序多為從 40 歲起的誕日（而且多為整生日）而作。其不實之詞雖多，但多少也含有傳記素材。 贈送序。為友人上任、出使、返鄉(xiāng)、出游而寫的送行文字，是為送序，既為特定的事情而寫，就反映某人生平的某個方面，以及作者與接受文章的人的關系，當然，這類文字也多有虛美不實言辭。贈序，因要說明某事而給某人寫的，有時包含規(guī)勸的意 思，也表達了雙方間的親厚關系。 記事。專記某人某事的文章，多收集在文集中。 瑣記。記敘某人某事，或徑直敘人，或以事敘人，再或以人敘事。多為筆記體書籍中的文字，所記之事較為瑣碎，然而五花八門，內容多樣。 紀事。詞話、詩話一類的書籍，選輯詩詞，介紹其作者的簡史或逸事，這是以詩詞存人、傳人。 畫像和像贊。畫像是人物的形象史料，直接表現人物的體形、體質，成功的造像，還可以反映人物的精神面貌。有畫像往往會配有贊詞，講其人的內在特質及不同于眾的地方，詞少而意賅。 年譜。有自撰和他 撰的區(qū)別。自寫的最多只能寫到寫作時的年頭，他人寫的，是將譜主的一生，按年系月寫明其活動以及與其相關的重要人、事，一般不作評價。它的編年體體裁不同于傳記和墓志，但能保存更多的傳記材料。 日記。主人逐日書寫當天的行事、內心活動，乃至時事、他人活動。人的一生很難堅持天天寫日記，會有中斷，或者會為某一事務、某次出行專寫，是以日記也有多種類型。日記是其主人手筆，可以將主人的經歷、社交關系，特別是對人生的感受表現出來，具有其他傳記體裁所難于提供的資料。 尺牘，即信札。尺牘聯系著寫信人和收信人雙方，所以它 的內容關乎到雙方及雙方關系。但就每一封信件來說，所能提供的資料極其零碎；如果出自一人之手的信札很多，則具備的傳記材料就豐富了。 語錄。有些達官、名儒、高僧、道士以及皇帝，關于世事、人生哲理的講話，自家或由他人輯錄成篇，也具有部分傳記資料價值。 言行錄。與語錄有近似之處，系由他人將富有德行的名臣、名儒的言論、行為結集在一起編寫成書，是個人或多人傳記資料的匯集。 玉牒?；始业募易V，備載每一個成員的名字、父名、行次、爵秩、妻妾及子女名數。玉牒本身是家史材料，但含有家族成員個人的資料。 家族譜。是民間的譜書，記錄家族分子的最基本情況，內容略同于玉牒，并書其人出身、生卒年、葬地。族譜還收集傳記文和碑傳文。 年表。這是記事的著作，但事是人物行動的結果，所以它有個人的零星史料。 以上介紹傳記資料的各種體裁，大致歸結起來有八種類型：一是較完整地記述傳主一生或側重于某一方面的傳文；二是基本上也是概述終身的傳文，不過用于碑墓上的；三是哀悼性的祭文；四是反映一個人的最基本情況的履歷式文字；五是祝賀性的贈送序之類的文章；六是能容納大量個人素材的日記、年譜一類書籍；七為與家族史結合在一起 的家傳、族譜；八是其他，如畫像、年表。這八類，如果單純地從內容來考慮，則可概括為三個方面，即：（ 1）列傳、傳、碑傳，敘述人物一生的事跡；（ 2）年譜、日記，內容較豐富的傳記素材；（ 3）祭文、贈序、尺牘、履歷、像贊，記述人物的片段資料。傳記體，系指第一、二兩種，它通常要說明傳主姓名、字號、籍貫、出身、生卒年月、婚姻、功名、仕宦、業(yè)績、社交、著作及各種活動。第三類的文字，雖只敘述人物的片段的或極簡單的歷史，同樣提供傳記素材。 清人傳記資料體裁多樣，意味著傳記史料得以大量保存的可能，事實正是如此。包含清人傳 記素材的各種文獻數量巨大，究竟多到何種程度，實在難于統計，只好從幾個方面籠統地說一說。編修于清代及民國以來的方志、族譜，均含有清人傳記史料，而前者有一萬余種，后者也多得以萬計數；容納各種類型的傳記體裁的清人文集，其數量之多，也是以萬計數；清人的引見履歷檔案，僅北京中國第一歷史檔案館所藏就達 5 萬數千件，不必說還有其他履歷檔；清朝國史館收集和撰修的清人傳記，同樣是以萬計量，清人及后人將它們編輯出版成清史列傳、國史列傳等傳記專著，加上碑傳集之類的專著，此類圖籍不下百種；含有人物瑣事的清人筆記體圖書，則 以百計數。擁有清人傳記史料的各種文獻，動輒以百、以千、以萬計量，所包容的人物真是數十萬、上百萬，因此，不容我們不得出數量巨大的結論。換句話說，清人的傳記資料極其豐富，能給后世傳記研究者提供便利，對想了解自己祖先歷史的人也能提供某種滿足，不會使多數人失望。 清人傳記資料類型多、數量大，質量如何呢？不妨從傳記史料反映的人物類型和人物活動情節(jié)兩方面稍作了解。傳統社會歷史被認為是社會上層的歷史，毫無疑問歷史文獻大多記錄他們的活動，官修的文書尤其如此，但是文集、方志、筆記，特別是家譜的作者不一定忽視社會中下層 人物的歷史記錄，常常對農夫、工匠、商賈、隱逸、孝義、婦女、伎藝、方外，乃至域外人士作些記載，真所謂三教九流，各色人等，無不有歷史記錄。當然，中下層人物的資料往往極其簡單，不過總留下了他們的歷史痕跡。有眾多的平民史料，可以說是傳記史籍質量高的一種標志。傳統史書重視記敘人物的政治活動，但同時注意到典章制度、文化教育、社風民俗和經濟活動等方面，所以也保存了不少清代人物的社會生活細節(jié)，可供史家去作人物生活的全面研究。當然我們還是要指出，含有人物活動細節(jié)的資料，在宏觀上講不是很充分的，大多數人物，特別是平民難得有充足 的材料，不過它不影響清人傳記史料質量高的結論，因為在那個時代不可能做到人人有較多的歷史記錄。 至此，用一句話來概括清人傳記史料的特點，就是體裁多樣、數量繁多、質量上乘，記錄了眾多的、各種社會類型人物的歷史，從而能夠反映社會生活的方方面面。 四、清人傳記資料載體分類與本書章節(jié)結構 前面將傳記體裁區(qū)分為八種，在分類時沒有怎么考慮它同圖書的關系，因而難于提供利用它們的方法和信息，不合本書的寫作原則，故此，再將清人傳記載體本身及收錄傳記資料的圖籍結合起來考察，重新規(guī)劃出若干類別，并作為本書規(guī)范章 節(jié)的依據。筆者以為包含傳記資料的圖書文獻，可以區(qū)別為五大類型，這就是： （ 1）專門傳記類。純系傳記資料的著作，即列傳專輯，碑傳集，學案，家傳，年譜，日記，尺牘，語錄，題名錄，人物圖像等。這些載籍專門提供人物傳記史料，雖然它們有體裁的不同，內容上有全面或局部反映人物歷史的差異，但是皆是純屬傳記資料的文獻，可歸為專門類別。 （ 2）綜合性著述中的傳記成分。這里說的綜合性著作，是指它的內容反映社會歷史的各個方面，其中有人物傳記，不過只是一個部分，這類圖書有紀傳體史書、地方史志、詩文集、筆記（雜史）、 宗譜等。此類著作數量特別多，保藏的傳記素材比傳記專著的豐富一點也不遜色，故宜充分留意。 （ 3）檔案中的傳記資料。檔案館所收藏的檔案文書，所使用的文體無所不有，所反映的社會歷史也是無所不包。它有成部著作，而更多的是零星散篇，其中涉及傳記史料較多的，是清朝國史館傳記專著和傳記散篇，宗人府和內務府的玉牒、族譜，宮中儲存的履歷檔等。從內容的綜合性看，檔案資料頗類綜合性著述，但它資料散碎，不成其為一部書，為便于認識其所具有的傳記材料，故將其特列為一大類。 （ 4）上述三類以外的史書、文藝作品，也含有零星 的傳記素材，或能提供研究者對歷史人物思考的線索。志書（典志類圖書）、方略、詩話、詞話具有傳記的直接材料，而詩詞、小說、繪畫，若用以詩證史的方法，也可使它們起到折射人物歷史的作用。 （ 5）傳記資料叢書和資料匯編。這類書籍是把有關傳記的文獻編輯在一起，也有不同的類型，如將各種傳記圖書匯編出版，成為傳記叢書；或者以叢刊的形式分期公布傳記史料，是為傳記輯刊；再或者把特定歷史人物的有關資料，無論它的體裁、保存形式如何，都匯聚成冊，是為傳記史料匯編。這種匯輯的作品，其文章來源于它書，因此提供給讀者的不是第一手史 料，但編輯在一起省卻讀者搜檢之勞，故本書作者將它們視為傳記資料的一種類別，高以規(guī)格，予以介紹，希望引起讀者的注意和便利對它們的利用。 本書作者以為，區(qū)分以上五類傳記文獻，可以較好地明了傳記資料的存在狀況，為了便于介紹和讀者的理解、接受，就將五類圖書分為 12 章，即：清代列傳體傳記專著，碑傳集傳記專著，年譜傳記史料，日記傳記史料，尺牘和語錄傳記史料，家族譜中的傳記，傳記體清代通史中的人物傳記，文集中的傳記史料，地方史志中的傳記文，歷史檔案中的人物傳記史料，筆記圖書中的人物傳記史料，題名錄和畫像傳等類書籍 中的傳記，分別作出說明。加上第一章的總論傳記文發(fā)展歷史，最后一章的介紹傳記史料的工具書，共為 14 章。 前述傳記文的載體及其分類，是我們分類介紹傳記史籍的理論依據，自然特別重要，因而應當對它有較深刻的研究，以便認識得準確一些，分類更恰當一些，為此本書作者專門對我國古代傳記資料的載體和分類進行初步探討，寫出專章，置于前言之后，是為第一章，作為本書的理論建設。前言和第一章均講到傳記文載體，不免有點重復，尚請讀者諒宥。 五、清人傳記史料整理、研究概況及利用方法 了解哪些圖書、檔案中有傳記素 材僅是本書寫作目標之一。如果只是知道哪些圖籍、檔案里有傳記材料，而不了解這些圖書、文書整理與出版的情況，收藏在哪里，人們對它們研究、利用的狀況如何，怎樣才能獲得它及有效地利用它，沒有這些資訊和把握科學利用方法的本領，就很難有效地使用傳記史料文獻和成功地進行傳記研究。為避免這類情況的出現，本書將要在說明傳記史料文獻本身的同時，介紹這些文獻的搜集、整理、出版、研究、利用的狀況及其利用的方法。 從總的方面來說，圖書出版界和學術界對重要的、基本的清人傳記史料進行了一定程度的整理、出版，甚至印行了匯聚 160 多 種專書的清代傳記叢刊，但是仍有大量的有關著作尚需進一步地搜集、整理，如家譜雖有研究者作過調查，但究竟有多少品種及收藏情況并不很清楚，至于在其以萬計數的存量中，哪些是利用價值較大的，哪些是很少的，迄無大型提要問世，所以要利用清人傳記文獻，還有大量的搜集、整理、出版工作要做。 “工欲畢其事，必先利其器