碩士學(xué)位論文 論文題目： 人教版高中語文必修教材中的“離別情狀 ”研究 作 者 ： 黎敏 學(xué)位類別 ： 教育碩士 導(dǎo) 師： 趙勇 教授 系 別： 文 學(xué)院 2011 級(jí) 學(xué)科 領(lǐng)域 ： 學(xué)科教學(xué)（語文） 完成日期： 2013 年 4 月 北京師范大學(xué)研究生院 北京師范大學(xué) 學(xué) 位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明： 所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。 對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)位論文作者簽名： 日期： 年 月 日 學(xué)位論文使用授權(quán)書 學(xué)位論文作者完全了解北京師范大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬北京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和 電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位 論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用于本授權(quán)書。 本人簽名： 日期： 導(dǎo)師簽名： 日期： I 人教版高中語文必修教材中的“離別情狀 ”研究 摘 要 本論文對人民教育出版社高中語文必修教材中的“離別情狀”進(jìn)行研究，旨在通過分析“離別情狀”的表現(xiàn)、特征和教育作用，尤其是分析此類情狀 在人教版高中語文 必修 教材中的內(nèi)容、分類及表現(xiàn)風(fēng)格等，來揭示 “ 離別情狀 ” 在高 中語文教育中的特點(diǎn) 和 影響 。 “離別情狀 ” 的概念及特征是本論文研究的基礎(chǔ)問題?！半x別情狀 ”是指文學(xué)作品（以詩歌、散文、小說為主）中所描繪的人物在特定場合下的分別情景，以及人物在分別狀態(tài)下產(chǎn)生的離情別緒。它具有以下特征：第一，以分別場景 和分別狀態(tài) 為主要內(nèi)容的 題材 。這一題材 既 包括 特定場合下的分別情景 ，也包括人物在分別狀態(tài)下產(chǎn)生的情感。第二，所謂“情狀 ”，是指文學(xué)作品中的相關(guān)內(nèi)容，這一內(nèi)容 由于運(yùn) 用了文學(xué)表達(dá)方式或者修辭手法 ，因此具有文學(xué)意味和情緒感染效果。 這里的文學(xué)作品，以詩詞為主，散文和小說為次。第三，雙重影響。 “離別情 狀 ”的影響力表現(xiàn)為較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這種感染力既有積極的方面，也有消極的方面。 “離別情狀 ” 在古今中外文學(xué)作品中的表現(xiàn)及相關(guān)特征，是本論文研究的外圍問題。這一問題對于本論文研究的主要對象 人教版 高中語文必修教材中的“離別情狀 ” 具有重要 的 背景 參考作用。 本論文通過 對 部分典型的文學(xué)作品 進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“離別情狀 ”在文學(xué)作品中的表現(xiàn)和特征既具有共性，又因 國別、時(shí)代的 差異 而表現(xiàn)出不同程度的特性。 “離別情狀 ”在 人教版小學(xué)和 初中 語文 教材中的表現(xiàn) 、 特征 及教育功能 ，是本論文研究的關(guān)聯(lián)問題。這一問題對本論文研究的 主要對象具有重要的類比參照作用。 “離別情狀 ”在人教版高中語文教材中的表現(xiàn)、特征、教育功能 、 相關(guān)內(nèi)容分類 、表現(xiàn)風(fēng)格 的探討 研究，是本論文的核心任務(wù)。 論文以 離騷 、 荊軻 刺秦王 、 歸去來兮辭 并序 、 琵琶行 、 雨霖鈴 、 再別康橋 、 別了，“不列顛尼亞” 等 十二篇課文為 范圍， 以其中的“離別情狀 ”為主要研究對象，在 分析 其中 “離別情狀 ”共同特征 的基礎(chǔ)上， 還 分析主要研究對象的共性與特性，并進(jìn)而分析這些“離別情狀 ”在高中語文教育中的 普遍 作用。接著，根據(jù)離別者身份和場景的不同， 本論文將人教版高中語文教材中的“離 別情狀 ” 分為三大類十二小類，分別進(jìn)行 內(nèi)容 研究。 其次 ，本論文對人教版高中語文教材中的“離別情狀 ”的表現(xiàn)形式 進(jìn)行研究，分析它們在人稱、表達(dá)方式等方面的相關(guān)特點(diǎn)。 最后，本論文結(jié)合現(xiàn)在高中生 對離別的缺失性體驗(yàn)，分析他們對“離別情狀”的理解 ，并研究他們在現(xiàn)今時(shí)代背景下對“離別情狀”的學(xué)習(xí)價(jià)值與作用。 過研究，本論文揭示了人教版高中語文 必修教材中的“離別情狀 ” 具有 以下特征：第 一，這些“離別情狀 ”是一面鏡子，映射出不同的社會(huì)生活。第二， 這些“離別情狀 ”具有 突出的文學(xué) 表達(dá)效果 和感染力 ，并富有特別的審美心理特征 。 第三 ，這些 “離別情狀 ” 具有明顯的教育功能 和社會(huì)影響 力 ；同時(shí)， 這種 影響有 積極和消極兩方面。 本論文認(rèn)為， 在中學(xué)語文教育領(lǐng)域， 應(yīng)該利用好“離別情狀 ”這一教育素材的這些特征，減弱其消極影響， 發(fā)揮 其 積極影響。 為此，本論文在這一方面也進(jìn)行了初步探索。 關(guān)鍵 詞 ： 離別，離別情狀 ，高中語文，人教版必修教材 in s he in in s is to by by in s As a in in of in of in of of of As a in of in of in in at in As a in is of As in s in I E at so in V s of as a of in we of s 錄 摘 要 . I . 言 . 1 第一章 “離別情狀”概述 . 3 第一節(jié) “離別情狀”的概念及特征 . 3 一、概念 . 3 二、特征 . 7 第二節(jié) “離別情狀”在文學(xué)作品中的表現(xiàn) . 8 一、中國古典文學(xué) 作品中的“離別情狀 ”概覽 . 8 二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的“離別情狀 ”概覽 . 11 三、外國文學(xué)作品中的“離別情狀 ”概覽 . 12 第三 節(jié) 人教版小學(xué)、初中語文教材中的“離別情狀”概覽 . 14 一、小學(xué)教材中“離別情狀”的表現(xiàn)及特征 . 14 二、人教版初中語文教材中“離別情狀 ” 的表現(xiàn)及特征 . 15 第二章 人教版高中語文必修教材中的“離別情狀”概述 . 17 第一節(jié) 形式方面的表現(xiàn) . 17 一、作品分布分析 . 17 二、作品體裁分析 . 18 三、作品時(shí)代分析 . 19 第二節(jié) 思想內(nèi)容方面的表現(xiàn) . 20 一、相關(guān)作品的內(nèi)容類別分析 . 20 二、離別情狀的內(nèi)容特征分析 . 21 第三章 人教版高中語文必修教材中的“離別情狀”內(nèi)容研究 . 22 第一節(jié) 情人離別 . 22 一、惜別戀人 . 22 二、訣別戀情 . 24 三、夫妻誓別 . 25 四、相思傷別 . 27 第二節(jié) 親友送別 . 28 一、送別友人 . 28 2 二、易水 送別 . 29 三、出征之別 . 30 四、婆媳死別 . 31 第三節(jié) 其他別情 . 32 一、離開舊地 . 32 二、離愁 . 33 三、告別官場 . 34 四、告別殖民時(shí)代 . 34 第四章 人教版高中語文必修教材中的“離別情狀 ”形式研究 . 36 第一節(jié) 人稱研究 . 36 第二節(jié) 表達(dá)方 式研究 . 39 第五章 人教版高中語文必修教材中“離別情狀 ”的教育作用 . 42 第一節(jié) 離別情狀的價(jià)值 . 42 一、內(nèi)容價(jià)值 . 42 二、藝術(shù)價(jià)值 . 45 第二節(jié) 離別情狀的雙重影響與教育策略 . 45 一、雙重影響 . 46 二、教育策略 . 47 結(jié)語 . 49 參考文獻(xiàn) . 50 致 謝 . 52 1 前 言 “黯然銷魂者，唯別而已矣?！?1江淹在 別賦中 對離情別緒的感慨，引起了無數(shù)讀者的共鳴。古今中外的文學(xué)作品 ，關(guān)于離情別緒的描述不僅數(shù)量眾多， 且表現(xiàn)手法多樣，感染力強(qiáng)。離情是人類 眾多 情感中一種真切普遍 的情愫， 是 文學(xué)作品百寫不厭 的 素 材 。 離情 別緒 與愛情、懷才不遇等題材一起，成為文學(xué)“永恒”的主題。抒寫離情， 便 成為 千百年來文人墨客的一個(gè)習(xí)慣 和 傳統(tǒng)。 在 古代社會(huì) ，受 交通 、通訊等很多因素的制約 ，親友一旦分別，再聚就難上加難 ，離情更 是無處訴，所以人們更加重視離別之感。 古今中外 許多 詩文將離別作為一個(gè)不可或缺的文學(xué)主題，常寫不怠。 親人之間的傷別，朋友的分別，是人與人的離別；去國離鄉(xiāng)，是人與故鄉(xiāng)舊地的揮別；遠(yuǎn)離憂患，是人與一種精神狀態(tài)的告別；一個(gè)時(shí)期乃至一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去，是人與時(shí)間的離別。離情別緒之繁之雜，不一而足。 離情別緒是人 類 情感中 極具代表性的一類。 “ 傷感 ”是離別的共同 情緒， “黯然”是離別的核心情感。禮記禮運(yùn)把喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲看作 人 “弗學(xué)而能”的七種情感 。 2這七種情感中，一般而言，哀、懼、愛是與離別關(guān)系相對較密切的三種。 其實(shí)，在某些情形下，其他情感也可能出現(xiàn)在離別的場景中。例如，荊軻易水之別， 離別者 有一種沖冠之怒； 司徒雷登離開中國，“不列顛尼亞”離開香港，送別者有一種揚(yáng)眉之喜。不過，總體而言，“黯然”之哀，是離別的核心情緒。 用“揮一揮手”來“作別西天的云彩”，姿態(tài)再灑脫，也有一種揮之不去的淡淡 憂傷；用比桃花潭水 情誼更深的踏歌來送別親友，心情即便輕松，也有一種不期而至的淺淺 惆悵。至于人世變幻強(qiáng)加于人的生離死別，則更是令人心碎腸斷。 屈原九歌 少司命 描述了這種極致狀態(tài)的離別：“悲莫悲兮生別離?！?3被迫離別，這種傷痛是人生征途 隨時(shí)可能出現(xiàn)的，我們或者親身經(jīng)歷，或者親見親聞。 吳文英在 唐多令 惜別 中談到對“愁”字的看法 ：“何處合成愁？離人心上秋?！?4在他看來，憂愁與別離有著密切的聯(lián)系。 可以說，離情之愁，是離別情感中最普遍的一種。在或濃或淡的哀愁中，人們品嘗著離別的滋味，體驗(yàn)著自身的情感。這種情感體驗(yàn)，正是人性的價(jià)值 和光輝 所在。 1 袁世碩中國古代文學(xué)作品選（二） M北京：人民文學(xué)出版社， 2002 2 李學(xué)勤主編十三經(jīng)注疏禮記正義禮運(yùn)第九 M北京：北京大學(xué)出版社， 1999。 3 林庚中國歷代詩歌選（上編一） M北京：人民文學(xué)出版社， 1964 4 袁世碩中國古代文學(xué)作品選（三） M北京：人民文學(xué)出版社， 2002 2 情感教育是中小學(xué)語文教育的一項(xiàng)重要 內(nèi)容。 學(xué)生在欣賞 經(jīng)典 文學(xué)作品的同時(shí)，也 需要獲得多層次的情感體驗(yàn)。他們需要在體驗(yàn)中陶冶情操，錘煉人性。他們 不僅需要體驗(yàn)人性特別是情感 的 美 麗與高雅 ，也需要體驗(yàn)人性特別是情感 的 豐富和復(fù)雜。 離別場景中通常伴隨的愁怨情緒雖然是一種相對消極的情感，但 它卻是人類情感豐富細(xì)膩的最佳代言者之一，是學(xué)生情感教育的重要 內(nèi)容。 高中 階段 是一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，與初中和小學(xué) 階段 相比， 高中 生的知識(shí)、理性和情感都處于更高一 級(jí)的階段，生活經(jīng)歷相對豐富，對社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注也更具廣度和深度。但與此同時(shí)，與大學(xué)生 和其他成人 相比，高中生在經(jīng)歷、知識(shí)、理性、感性等方面又處于一個(gè)相對稚嫩的時(shí)期，各個(gè)方面都需要磨 煉 和提升。對離愁別緒的體驗(yàn)，成為高中生情感教育的一個(gè)重要方面。作為高中生，他們在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，需要有機(jī)會(huì)深 入人類情感的深處，探討古今文人對離別之情之景的表達(dá)和描述。 在這個(gè) 情感教育和情感體驗(yàn) 過程中， 教材 和教師的啟發(fā) 起著非常重要的作用。 教師所起的是引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用。 教師利用課文的講解與 知識(shí) 傳授 去 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí) 、 理解和領(lǐng)悟這類情感 的 表達(dá) 方法 ，使得學(xué)生 在情感的熏陶中學(xué)會(huì)疏導(dǎo)或抒寫這類情感，能夠運(yùn)用自己的文字去化解和抒發(fā) 自己的情感體驗(yàn) 。 既然別情為人之常情的一種，教師在教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候難免 生發(fā)自己的情感體驗(yàn)，如此一來，在理解和領(lǐng)悟文學(xué)作品的同時(shí)則會(huì)更 多一層心得。就如當(dāng)代作家聶爾曾在河曲筆會(huì)一文中所說：“一個(gè)學(xué)生學(xué) 習(xí)文科的基本知識(shí)并不為了尋找創(chuàng)新點(diǎn)，也不應(yīng)該是為了論文的寫作，而是為了對于人類基本觀念的一次親身確證?！?1學(xué)習(xí)文科的基本知識(shí)有這個(gè)特點(diǎn)，而對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，則更是如此。文學(xué)作品中的情感只有經(jīng)過教師和學(xué)生的聯(lián)想和想象，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)， 尋找生發(fā)點(diǎn)和突破口， 學(xué)生才會(huì)有更加真切的體會(huì)。這樣的“確證”不僅是學(xué)生心理發(fā)展的需求，也是學(xué)生真正進(jìn)入文學(xué)作品的一條路徑。離別之情對于高中生這個(gè)年齡段來講，已經(jīng)是學(xué)生需要面對也會(huì)在生活中逐漸面對的一種情感了。所以說 高中生 對于這類情感的接觸不會(huì)太陌生。 在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中 ，教材 起到 材料載體作用。 文章和文字是情感的載體，教材是文章和文字的載體。 人民教育出版社出版的（下面簡稱人教版）高中語文必修教材中，有十二篇課文涉及到“離別”這一情感內(nèi)容。其中離情又分戀人惜別、親友送別及夫妻訣別等多種類型，內(nèi)容的豐富性與形式的多樣化構(gòu)成了人教版高中語文教材中的一道風(fēng)景。 本論文對人民教育出版社 高中語文必修教材中的“離別情狀 ”進(jìn)行研究，旨在通過分析“離別情狀 ”的表現(xiàn)、特征和教育作用，尤其是分析此類情狀 在人 教版高中語文必修教材中的內(nèi)容、分類及表現(xiàn)風(fēng)格等，來揭示“離別情狀 ”在高中語文教育中的特點(diǎn)和影響。 1 聶爾 路上的春天 M 北京 ：中國人民大學(xué)出版社， 2012 3 第一章 “離別情狀 ”概述 本章主要討論 “ 離別情狀 ”的一些基本問題 和外圍問題 。包括“離別情狀 ”的概念、特征 ，以及“離別情狀 ”在文學(xué)作品和小學(xué)、初中教材中的表現(xiàn)。其中“離別情狀 ”的概念、特征，是本 文 研究的理論基礎(chǔ)；“離別情狀 ”在文學(xué)作品中的表現(xiàn)，是本 文 研究的 外圍問題（與核心研究內(nèi)容相比，屬于更廣范圍的問題）；“離別情狀 ”在小學(xué)、初中教材中的表現(xiàn) ，是本 文 研究的關(guān)聯(lián)問題（與核心研究內(nèi)容相比處于并列位置的問題）。 第一節(jié) “離別情狀 ”的概念及特征 “離別情狀”的 概念及特征是本論文研究的基礎(chǔ)問題。 由于這一概念從字 面上看，比較簡明易懂，在既有的對離別類題材的文學(xué)作品進(jìn)行研究的 著作中，對離別詩等相關(guān)概念雖然有不同角度的涉及，但論及“離別情狀 ”概念的不多。本節(jié)擬對此概念進(jìn)行規(guī)范。 一、概念 在提出本論文關(guān)于“離別情狀 ”的概念之前，需要先總結(jié)分析前人研究成果中對相關(guān)概念的闡述。 離別，是指 比較長久地跟熟悉的人或地方分開 ，不僅可指空間上的分離，也可指涉時(shí)間段方面的告別 。 與“離別”相近的概念有“送別”、“贈(zèng)別”等， 這些概念之間的聯(lián)系與區(qū)別較 易為人理解。例如，對于“ 送別 ” 與“贈(zèng)別”，有學(xué)者結(jié)合詩歌進(jìn)行甄別。 曾美桂在贈(zèng)別詩的界 定一文中說道：“送別是在離別之際即席作的，簡而言之，在送的過程和路途中，作離別之言。而贈(zèng)別詩則不限于此，只要相關(guān)離別，無論何時(shí)何地所作的贈(zèng)詩，因而創(chuàng)作條件從容得多?！?1這里從創(chuàng)作條件的限制方面區(qū)分了“贈(zèng)別詩”與“送別詩”的細(xì)微不同。 根據(jù)這一理解， 筆者認(rèn)為，當(dāng)結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行分析時(shí)，“離別” 概念與“贈(zèng)別”相比距離 更近，而與“送別”離得更遠(yuǎn)。 但“離別”既包括贈(zèng)別，也包括送別時(shí)的現(xiàn)場感。 1 曾美桂贈(zèng)別詩的界定 J太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2004，（ 12）。 4 費(fèi)洪根在中國古代送別詩的分類中所做分類是： “ 從主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系角度，將其劃分為送別詩與留別詩。在表現(xiàn)離情別意的詩歌創(chuàng)作中，還有贈(zèng)別詩、餞別詩等詩歌樣式，這是一種兩棲于送別詩和留別詩之間的詩作，對于這類詩則要視其具體情況，分別將其劃歸到送別詩或留別詩之中。 ” 1這是從作者的抒寫身份出發(fā)而做出的劃分。 與 “離別情狀 ”相近論述較多的概念主要有“離別情歌”、“離別意象” 等。如 王玲玲 在 民間離別情歌研究 這一論文中對“民間離別情歌”下這樣的定義 ：“本文研究的對象是民間離別情歌，顧名思義，就是民間情歌中以離別為主題的作品?！?2這一概念強(qiáng)調(diào)“離別”是此類 作品的主題 ，根據(jù)這一界定，“離別情歌”不包括那些雖然含有離別情狀但此類情狀 在作品中不占有重要地位 的 作品 。 方芳在碩士論文宋詞離別意象論中論及 “ 離別意象 ” 時(shí)提出以下觀點(diǎn)： 別離，作為一種普遍的生命現(xiàn)象，一個(gè)永恒的文學(xué)題材，古往今來在眾多的文學(xué)作品中不斷出現(xiàn)，而專擅抒寫離愁別恨，足以動(dòng)人心魄的傷別詞，在別離文學(xué)中占有十分重要的地位。這類作品的內(nèi)容，既包括寫離別時(shí)的傷心斷腸，也包括寫別后的相思哀怨，旨在表現(xiàn)“多情自古傷離別”的深刻主題。傷別詞能感人至深，除了傷別主題本身所蘊(yùn)含的情感特質(zhì)以外，離別意象的選擇和組合也是一 個(gè)至關(guān)重要的因素。我們這里所說的離別意象，是指傷別主題賴以生發(fā)的一系列凄美意象，是傷別詞作者用來抒發(fā)別怨離愁、滲透了主觀思想感情的具體物象。在傷別詞中，與別離這一生命現(xiàn)象結(jié)緣最深的意象，主要有柳、草、月、水、酒等等，正是它們組成了獨(dú)具特色的離別意象群，使傷別詞產(chǎn)生了令人黯然銷魂的藝術(shù)魅力。 3 這一觀點(diǎn) 論及 了離別 類作品在描寫離別情感時(shí)的表達(dá)方式，即“離別意象的選擇和組合” ，同時(shí)談 到 了 這類意象在作品中 所起的表情達(dá)意 的 作用。 這里定義離別意象時(shí)，在情感上進(jìn)行了界定和選擇 專指 “傷別” 情感，即以“傷心斷腸”和“相 思哀怨”為特征。 上述 四 個(gè)定義，基本上代表了 在研究以 離別 為特征的文學(xué)內(nèi)容時(shí)， 對 研究對象 進(jìn)行 定義的三個(gè)關(guān)鍵 之 處： 第 一，研究對象是否包括 那有些有 離別情狀但此類情狀 在作品中不占有重要地位1 費(fèi)洪根中國古代送別詩的分類 J東疆學(xué)刊， 2003 年 7月第 3 期， 2 王玲玲民間離別情歌研究 D中南民族大學(xué)碩士論文， 2011摘要。 3 方芳宋詞離別意象論 D陜西師范大學(xué)碩士論文， 2006 5 的作品。 第二， 研究對象是否只包括現(xiàn)場送別之作，也即是否包括曾美桂在贈(zèng)別詩的界定一文中所說的“贈(zèng)別”之作。 第三， 研究對象是否包括那些不以哀怨愁悶悲憤等消極情感為主要情感而 寫 的 離別之作。 針對以上三方面問題， 本文認(rèn)為 ： 第一，本文研究的離別 情狀和離別情緒，判斷的載體范圍是“情狀 ”范圍，而不是作品整體范圍。也就是說 ， 本文研究對 象包括那些有離別情狀但此類情狀 在作品中不占有重要地位的作品。 如詩經(jīng)中的周南關(guān)雎： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 1 雖然全詩主 要寫男子對女子的追求緣起、過程和 結(jié)果，整體上看并不以離別情狀 為主，但是其中部分內(nèi)容寫到男子與女子分離狀態(tài)下的相思之情：“ 求之不得，寤寐思服 。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 ”這四句所表達(dá)的情狀 ，就是離別情 狀 ，可屬 本文的研究對象。 不過，并非所有涉及離 別狀態(tài)的內(nèi)容，都是本文定義的“離別情狀”。如果關(guān)于離別的情狀 在篇幅上非常簡短（通常只有一兩句），而且 這種離別狀態(tài)對作品中人物的情感影響很小（表現(xiàn)為上下文的主要內(nèi)容 與離別關(guān)系 并 不大），那么這種情狀描述 ，不屬于本文的研究范圍。 第二， 本文研究對象不但包括現(xiàn)場送別之作，也包括曾美桂在贈(zèng)別詩的界定一文中所說的“贈(zèng)別”之作。送別與贈(zèng)別的異同 ， 這一點(diǎn)主要限制在時(shí)間方面。而對離別的描寫則可包括贈(zèng)別和送別兩種形式。這兩種形式都可能敘寫離別的情緒和狀態(tài)。 同時(shí)，需要著重補(bǔ)充說 明的是，本文認(rèn)為，離別是一種狀態(tài)，因此，那些涉及離別狀態(tài)的作品，也應(yīng)當(dāng)屬于本文的研究范圍。例如怨婦詩、相思詩、游子詩、懷念家鄉(xiāng)的作品等等就是這種情況。此類作品雖然沒有送別場景，甚至也不是用來贈(zèng)別的作品，而只是抒寫自己與親友不能團(tuán)聚 （分別）狀態(tài)下的心情。只要這種心情與分離的狀態(tài)有明顯關(guān)聯(lián)，就可 作為本文 的 研究范圍。 1 林庚中國歷代詩歌選（上編一） M北京：人民文學(xué)出版社， 1964 6 如詩經(jīng)中的衛(wèi)風(fēng)氓，全詩主要寫棄婦 對氓的控訴，這是一種離別狀態(tài)下的情感抒發(fā)，其內(nèi)容是典型的離別情狀 。又如屈原哀郢，是屈原被逐出郢都后所作 ，表達(dá)的是對郢都（代表國家）命運(yùn)的擔(dān)憂，其內(nèi)容也是 典型的離別情狀 。 又如李清照的如夢令常記溪亭日暮： 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 1 全詩主要內(nèi)容描寫的是昔日生活中的快樂場景。 除了“常憶” 可 算是帶有分別狀態(tài)的暗示外，其他內(nèi)容都看不出離別的意思。但是，考慮到全詞的主基調(diào)（主要情感，或者說核心意旨）是表達(dá)對過去幸福生活的回憶，抒發(fā)目前的哀怨憂郁；而這種憂郁正是 對 過去幸福生活一去不 復(fù) 返 的哀傷所致 。因此，可以認(rèn)為，全詞寫作的背景是個(gè)人與過去生活 的一種分別狀態(tài)，主要情感受這種分別狀態(tài)影響而生 發(fā)。這種情狀就是 離別情狀 ， 也 可作為 本文的研究對象。 第三，在情感類型方面，本文研究對象不但包括離別之愁，也包括諸如喜樂、豁達(dá)等情感。 如毛澤東別了，司徒雷登就 具有 以表達(dá)離別之樂為主的情狀描述 。 有些離別情狀 ，不但有離別之怨，同時(shí)也有離別之樂。如詩經(jīng)中魏風(fēng)碩鼠： 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？ 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)。 2 主動(dòng)離 別“碩鼠”這種于己不利 者，一方面作者（離別者）具有解脫感和喜樂情緒，另一方面，要寫離別的原因，則 需要寫到自己 在離別之前的狀態(tài)（非離別狀態(tài)）下的愁苦和憤怒。因此，這種離別情狀 具有情緒的復(fù)雜性。 綜上所述 ， 本文認(rèn)為， “離別情狀 ”是指文學(xué)作品（以詩歌、散文、小說為主）中所描繪的人物在特定場合下的分別情景，以及人物在分別狀態(tài)下產(chǎn)生的離情別緒。 1 李清照重輯李清照集 M北京：中華書局， 2009。 2 林庚中國歷代詩歌選（上編一） M北京：人民文學(xué)出版社， 1964 7 二、特征 “離別情狀 ” 具有以下特征： 第一， 在內(nèi)容上具有“離別”意味。也 就是說，作品的整體或者局部 內(nèi)容 以離別場景和離 別狀態(tài)為 主要背景，其中人物的情感與這一場景或狀態(tài)有緊密聯(lián) 系 。 這一背景 既 包括特定場合下的分別情景，也包括人物在分別狀態(tài)下 所產(chǎn)生的情感和思緒 。 就特定場合下的分別情景而言， 這種離別 情狀 往往占據(jù)文學(xué)作品的整體意境。如李白贈(zèng)汪倫： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 1 這首 “離別” 詩具有兩方面的 現(xiàn)場性 ：一是現(xiàn)場創(chuàng)作的可能性。從內(nèi)容上看，此詩可以認(rèn)為是送別現(xiàn)場的創(chuàng)作；二是所描寫場景的現(xiàn)場 感 ，即描寫的是離別時(shí)的場景。 就分別狀態(tài)下的離情別緒而言，主要指非現(xiàn)場離別背景下的人物情感。如杜甫的春望： 國破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺 淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 2 此詩是作者安史之亂期間困居長安之作。從“恨別”、“家書”兩詞看，詩人創(chuàng)作時(shí)處于與家人分別的狀態(tài)，同時(shí)詩中也描寫到這種狀態(tài)：“恨別鳥驚心” 和“家書抵萬金”兩句（或者說此兩句所在的兩聯(lián)）描寫的就是離別情狀 。 第二， 所謂“情狀 ”，是指 一種情感狀態(tài)的描述，即 文學(xué)作品中的相關(guān)內(nèi)容，這一內(nèi)容因?yàn)?運(yùn) 用了文學(xué)手法，因此具有文學(xué)意味和情緒感染效果。 “離別情狀 ”就表現(xiàn)為文學(xué)手法敘述下的離別之感。 這 樣 的文學(xué)作品，以詩詞為主，散文和小說為次。如蘇軾水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 ： 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘1 李白李太白集 M宋刻本，卷十一 。 2 林庚中國歷代詩歌選（上編二） M北京：人民文學(xué)出版社， 1964 8 風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 1 全詞描繪了一種 帶著淡淡哀怨和深深思念的離別狀態(tài)：圓月高掛，月光普照。樓閣華美，高 處 不勝寒。 詞中采用了景物描寫、心理描寫等表現(xiàn)手法，使用了 設(shè)問、對比、擬人等手法，更重 要 的，全詞灌注了作者濃郁的情感，使得這首詞具有 強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 宋代 胡仔 在 苕溪漁隱叢話 后集 中 認(rèn)為 這 是寫中秋 佳節(jié) 詞里最好的一首 ，他評(píng)價(jià) 說：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢?！?2 第三，雙重影響。 “離別情狀 ”的影響力表現(xiàn)為較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這種感染力既有陶冶性情，豐富讀者心靈的積極 方面，也有消極的方面。 通常離別情狀 的情感是離愁別緒?！俺睢奔跋嗨频那楦校ㄔ?、思、恨、憤等）是其主要表達(dá)的對象。這類情感 可以激發(fā)讀者的情感體驗(yàn)，有利于情感的宣泄 。但與此同時(shí)，此類情感 在人 類 的情感體系中是偏消極的一類，具有消極性 ，可能導(dǎo)致讀者 引發(fā)或 加重郁悶情緒，產(chǎn)生不利 影響。 第二節(jié) “離 別 情 狀 ”在文學(xué)作品中的表現(xiàn) “離別情狀 ”在文學(xué)作品中的表現(xiàn)，是本 文 研究的外圍問題（與核心研究內(nèi)容相比，屬于更廣范圍的問題）。這一問題 主要包括以下四個(gè)方面： 一、中國古典文學(xué)作品中的“離情” ； 二、中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的“離別情狀 ” ； 三、外國文學(xué)作品中的“離別情狀 ” ； 四、中外文學(xué)作品中的“離別情狀 ”之比較 。 一、 中國古典文學(xué)作品中的“離 別 情 狀 ” 概覽 離別是中國古典文學(xué)長河中一個(gè)歷久不衰的話題。 中國 古代文學(xué)作品中 有很多述及 “離情”（ 離 別 情 狀 和離別情感） 的。 中國土地廣闊，人與 人之間聯(lián)系不方便；古人（ 尤其是文人）或因公務(wù)，或因喜好游歷，遷徙 現(xiàn)象較為普遍 。鄧喬彬在唐人的怨詩一文中談到：“離別與行旅有因果互動(dòng)關(guān)系，后者是一個(gè)較長的過程，前者則兼有片刻與長期的雙重意義?！?3此外， 古人對人際關(guān)系特別是親情關(guān)系、朋友關(guān)系的重視，增加了對離別現(xiàn)象的重視。許多文人將這種普遍發(fā)生的現(xiàn)象記于筆端，使得離1 林庚中國歷代詩歌選（下編一） M北京：人民文學(xué)出版社， 1979 2 胡仔苕溪漁隱業(yè)話后集 M海山仙館叢書本，卷三九 。 3 鄧喬彬唐人的怨詩 J中國韻文學(xué)刊， 2006，（ 12）。 9 別情狀 成為我國古代文學(xué)中一 項(xiàng) 蔚為大觀的內(nèi)容。 曹道衡在江淹及其作品一書中談到： 古代的交通極端不便利，長途旅行，往往窮年累月，而且由于交通工具落后。再加上封建時(shí)代的治安很少保障，旅途常常有危險(xiǎn)。因此，在古人心目中 。幾百里，一千里就是極大的距離了。從自然條件來說，古人的特別重視別，也正是上述原因之故。當(dāng)然。除了古代交通不便以外，社會(huì)的條件更是一個(gè)主要的因素。在封建社會(huì)中人們的生活是建立在以家庭為單位的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。不論社會(huì)的和生產(chǎn)的斗爭也總是以家庭或親族為單位來進(jìn)行。離開了自己的家庭和親友，當(dāng)然在一系列問題上失去支持而感到軟弱無力。再加上在家長制的封建社會(huì)中家族觀念也特別深。因此人們也總是愿意長期與親族團(tuán)聚在一起而不愿分開。在那樣的社會(huì)中，人們確實(shí)也很少有出門的需要。農(nóng)民被束縛在土地上，而地主也不愿輕易離開自己 的莊園。尤其是社會(huì)中下層的人物，要是背鄉(xiāng)離井總是有著不得已的原因，或者是躲避什么災(zāi)難，或者是為了尋找衣食或出路。 1 由此可見， 離別之情與其背后諸多的社會(huì)因素緊密關(guān)聯(lián)，古人重視離別，既有自然條件方面的 限制 ，也有主觀方面的原因。 關(guān)于中國古典文學(xué)作品中送別作品的源頭， 清代王士 禎 在分甘余話 的卷三中提到 ：“燕燕之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國興亡之感，傷逝懷舊之情，盡在阿堵中。黍離、麥秀未足喻其悲也，宜為萬古送別詩之祖?！?2這是就送別詩而言 的 。就本文研究對象（離別情狀 ）而言，雖然源頭可以追溯得更 遠(yuǎn)。但是從經(jīng)典性和集中度來說， 邶風(fēng)燕燕 等詩經(jīng)相關(guān)作品是離別情 狀 的早期代表之作 。 這樣的作品，詩經(jīng)中有不少。單就送別詩而言， 有學(xué)者認(rèn)為，詩經(jīng)中的送別詩主要有六首：國風(fēng)中的燕燕、渭陽，大雅中的崧高、 烝 民、韓奕，周頌中的有客。 3而就其他離別情狀 而言，如周南 關(guān)雎 、 周南 卷耳 、 邶風(fēng)擊鼓 、 衛(wèi)風(fēng) 伯兮 、 鄭風(fēng) 子衿 、 小雅 采薇 等作品中都有這種情狀 。詩經(jīng)之外，楚辭中的離騷、哀郢、湘君等不少作品都 包含 離別情狀 。這些離別情狀 或者表達(dá)分 別場景下的愛慕之情，或者表達(dá)分別狀態(tài)下思婦對征夫的思念，或者表達(dá)離家去國時(shí)對故土的依戀和對國家命運(yùn)的憂心 等等，內(nèi)容豐富，情感多樣 。 周朝之后，不少 文人墨客對 離別情狀 進(jìn)行了大量的描寫。 離別、送別、贈(zèng)別、分1 曹道衡中古文學(xué)史論文集 M北京：中華書局 ， 1986。 2 王士禎著，張世 林點(diǎn)校分甘余話 M北京：中華書局， 1989 3 秦丙坤中國早期的送別詩 詩經(jīng)六首送別詩述論 J 重慶社會(huì)科學(xué)， 2002，（ 6）。 10 別 、惜別和留別 之情 在文學(xué)長河中隨處可見， 為中國古典文學(xué)貢獻(xiàn)了很多不朽的詩篇美文。 兩漢時(shí)期 ， 送別詩數(shù)量較之先秦有所增加 ，出現(xiàn)了不少作品。如 步出城東門、悲與親友別 、舊題李陵錄別詩二十一首、秦嘉贈(zèng)婦詩三首、徐淑答秦嘉詩、蔡邕答對元式詩等。漢代的送別詩包含著豐富的類型，為后世送別詩的分類發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 1古詩十九首 對離別情狀 的敘寫，是兩漢時(shí)期離別情狀 的一個(gè)亮點(diǎn)。有學(xué)者比較 古詩 十九首 中游子的相思離別之情與詩經(jīng) 中 的 類似題材，發(fā)現(xiàn)兩者有以下區(qū)別：“ 其一 ， 詩經(jīng)中思念父母雙親的親子之愛被懷內(nèi)之情所取代 ， 且把鄉(xiāng)情與戀情結(jié)合在一起。其二 ， 古詩中突出表現(xiàn)的是個(gè)體之 愁 ,而不是詩經(jīng)的 怨 。其三 ， 古詩中多了詩經(jīng)中所沒有的對人生的理性思考。所有這些都是對古詩所處的東漢末期社會(huì)風(fēng)氣的折射。 ” 2 魏晉六朝時(shí)期，生命意識(shí)的增強(qiáng)和文學(xué)自覺意識(shí)的出現(xiàn)，使得文學(xué)作品對人性和人情的表達(dá)更為 豐富。有學(xué)者認(rèn)為“ 六朝時(shí)期，士人更是具有高度發(fā)達(dá)的生命意識(shí)，故而對送別情感有著極其細(xì)微的體驗(yàn) ” 3。另一方面，離別成為那個(gè)動(dòng)亂社會(huì)中的一個(gè)更為普遍的遭遇。 “ 對于顛沛流離的六朝文人來說，與親人間的離別出行，與朋友間的話別送行，成為他們頻繁的生活境遇。同時(shí)，古代交通不便，道路崎嶇，一朝分別，動(dòng)輒經(jīng)年，而在六朝這種特殊的戰(zhàn)亂年代，生離常常會(huì)變成永別。 ” 4這一時(shí)期，出現(xiàn)了大量的包括離別情狀 的作品。 如，蔡琰悲憤詩，陳琳的飲馬長城窟行，曹丕的燕歌行，曹植的七哀、雜詩、贈(zèng)白馬王彪等，嵇康的贈(zèng)秀才入軍， 陶潛的于王撫軍座送客 、歸去來兮辭 ，何遜 的 慈姥磯 等都是此類作品。 到了唐宋， 以 送別詩 為代表的離別情狀 類作品 數(shù)量巨大 。著名的作品如許渾的謝亭送別， 王勃送杜少府之任蜀川 ，王昌齡的 送魏二 ， 王維的送沈子福歸江東、送元二使安西， 岑參白雪歌送武判官歸京 ，高適的別董大，李白贈(zèng)汪倫 、灞陵行送別、送友人、宣州謝眺樓餞別校書叔云 等。 而表達(dá)離別之情和包括離別情狀 的則更是汗牛充棟。 有學(xué)者粗略統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，全唐詩中的送別詩“幾 占十之三四 ” 5。 其中僅 李白以“送”、“別”類字 眼為題的詩歌就有一百多首。程宏亮先生在論文 論李白離別詩浪漫情懷的個(gè)性表達(dá) 中提及這一統(tǒng)計(jì)結(jié)果。論文指出， 以 詹瑛主編李白全集校注匯釋集評(píng) 中 1000 首詩歌 為調(diào)查范圍 （不包括書中“宋蜀本集外詩文”所含詩歌）， 李白詩歌中