碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀及改進策略 以錦州市 三所小學(xué)為例 on 者姓名： 閆秋娟 作者學(xué)號： 201101012 指導(dǎo)教師： 楊 軍 副教授 論文密級： 專業(yè)名 稱： 小學(xué)教育 單位年級： 教育與體育學(xué)院 2011 級 完成日期： 2013 年 4 月 渤海大學(xué) 研究生學(xué)院 2 渤海大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重承諾：所呈交的碩士學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，所取得獨立研究的成果。除論文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 論文作者簽名（手寫）： 日期： 年 月 日 3 關(guān)于碩士論文使用授權(quán)的說明 學(xué)位論文作者完全了解渤海大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：研究生在校攻讀學(xué)位期間進行論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬于渤海大學(xué)。渤海大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許學(xué)位論文被查閱和借閱。本文作者授權(quán)渤海大學(xué)可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以允許采用影印、縮印、掃描或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文（保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定）。 保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密在 年解密后適用本 授權(quán)書。非保密論文注釋：本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。 論文作者簽名（手寫）： 日期： 指導(dǎo)教師簽名（手寫）： 日期： I 小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀及改進策略 以錦州市三所小學(xué)為例 【 摘 要 】 閑暇教育的 提出是應(yīng)時代的發(fā)展而產(chǎn)生的。科技的提高使人們擁有大量的閑暇時間 ，而面對如此多的閑暇時間，人們顯 得 手足無措。如何在閑暇時間里提高自己的生活質(zhì)量，這要求人們掌握閑暇教育的知識。因此從人生的早期就應(yīng)該學(xué)習(xí)閑暇教育的知識，尤其是人生習(xí)慣形成的最重要的時期小學(xué)階段，對于閑暇生活重要性的認識及閑暇的教育， 則 顯得的尤為關(guān)鍵。 因為具備良好的閑暇生活素養(yǎng)和能力，能使人終身受益，更能培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。 因此，本文 在對前人相關(guān)研究做了一系列的梳理的 情況下 ，特別針對錦州市三所小學(xué)進行閑暇、閑暇教育現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，構(gòu)架出論文的結(jié)構(gòu)。論文 分為 四部分構(gòu)成： 第一部分是緒論部分，以選題依據(jù)導(dǎo)入，進而提出 閑暇、閑暇教育的意義，再者對于相關(guān)文獻進行梳 理 ，最后提出本論文的研究方法。 第二部分是 小學(xué)生閑暇教育的概述。分為相關(guān)概念界定、 介紹閑暇教育的理論支撐點，并對閑暇教育的作用進行闡釋。 第三部分是閑暇教育研究的調(diào)查及分析部分。論文主要從以下幾個維度對當(dāng)前小學(xué)生閑暇生活的現(xiàn)狀進行分析：學(xué)生擁有的閑暇時間情況；學(xué)生家庭作業(yè)的情況；學(xué)生閑暇時間活動的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等；學(xué)校、家庭及社會閑暇教育的相關(guān)情況，學(xué)生自身對閑暇生活的認知與期望。 最后一 部分是針對小學(xué)生閑暇 生活、閑暇教育 的現(xiàn)狀提出了一些 改進策略 和建議， 以期 為 提高 小 學(xué)生的閑暇素 養(yǎng) ，培養(yǎng)其利用閑暇時間的能力提供參 考。 【 關(guān) 鍵 詞 】 小學(xué)生；閑暇；閑暇教育 on he of of of To of so to to of in It to of we of is of In of of is a to to on of on It of is is in of is an of of of of of is of on of of of of to in is in in to to of 錄 前 言 . 1 （一）選題依據(jù) . 1 （二）研究意義 . 1 . 1 . 1 （三）文獻綜述 . 2 . 2 . 3 （四）研究方法 . 5 . 5 . 5 . 5 一、小學(xué)生閑暇教育的概述 . 6 （一）小學(xué)生閑暇教育相關(guān)概念的界定 . 6 . 6 . 6 . 7 （二）小學(xué)生閑暇教育的理論基礎(chǔ) . 7 . 7 . 7 . 8 . 8 （三）小學(xué)生閑暇教育的作用 . 8 . 8 . 8 . 8 二、錦州市小學(xué)生閑暇、閑暇教育現(xiàn)狀的調(diào)查及分析 . 9 (一 )調(diào)查設(shè)計 . 9 . 9 . 9 . 9 . 9 （二）調(diào)查結(jié)果 . 9 . 9 . 10 . 11 （三）調(diào)查分析 . 14 . 14 . 15 . 15 . 15 . 15 三、小學(xué)生閑暇教育的改進策略 . 17 （一）社會 提高閑暇教 育意識 ，構(gòu)建優(yōu)良的閑暇教育平臺 . 17 度支持 . 17 視閑暇教育知識的傳播 . 17 理部門逐步更新教育的考核機制 . 17 （二）學(xué)校充分發(fā)揮閑暇教育主陣地的作用 . 18 . 18 課程 . 18 . 18 （三）家庭革新教育思想，加強家校的合作 . 19 視孩子閑 暇教育 . 19 同促進閑暇教育 . 19 （四）學(xué)生自身對于閑暇時間、閑暇教育的重視 . 19 結(jié)束語 . 21 參考文獻 . 22 致 謝 . 24 攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表情況 . 25 附 錄 . 26 渤 海 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 1 前 言 （ 一 ） 選題依據(jù) 隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展 ， 人們 開始 擁有了越來越多的閑暇時間 ， 我國自 1995 年 5 月起，開始了每周 5 天的工作制， 1999 年推行了五一、十一、春節(jié)三個長假 ，盡管后來又做了一些調(diào)整，但人們的假期并沒有縮短。 小學(xué)生作為特殊的群體 除此之外還 有暑假、寒假、兒童節(jié)等 假期 ，因而他們 擁有比 上班的人 更多的 閑暇 。 然而 近些年 各地方 教育相關(guān)部門針對小學(xué)生的各項 “減負”政策的 卻是頻 頻 而出 ：如 2012 年遼寧省委、省政府辦公廳專門聯(lián)合下發(fā)了 關(guān)于進一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)的意見， 2013 年 北京市教委也發(fā)布關(guān)于切實減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)的通知。 理論上講 小學(xué)生應(yīng)該是擁有了更多的閑暇時間，卻為何 卻成了頻頻需要得到“減負”的群體？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“只有當(dāng)孩子每天按自己的愿望隨意作用 5小時的自由時間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來?！倍谕菩辛恕皽p負”政策的今天，小學(xué)生是否真正擁有了這些閑暇時間，而在這些時間里， 他們 是否在按 愿望在隨意 的使用， 是否 因此 提高了素質(zhì)，實現(xiàn)了 其自身的 全面發(fā)展呢？ 1 提到了閑暇時間，不得不提到是閑暇教育。閑暇時間 的有效利用，離不開正確的閑暇教育。對于我國來說，閑暇教育是一個新的研究領(lǐng)域，關(guān)于閑暇教育的研究，尤其是對小學(xué)生閑暇教育的直接研究尚不成熟和系統(tǒng)，因此，結(jié)合國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，尤其基于錦州市三所小學(xué)的閑暇教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查，對小學(xué)生閑暇教育進行新的探討具有非常重要的意義。 （二）研究意義 閑暇教育的研究不僅涉及到教育的主體 學(xué)生，更要考慮到 各種環(huán)境 的影響。本文在前人研究的基礎(chǔ)上 ，對于小學(xué)生閑暇生活及閑暇教育進行更 加 深入的探索。一是對閑暇教育的探索，使終身教育 理論 更為 具體 、 細致；二是打破傳統(tǒng)教育輕視閑暇教育的偏見，通過深入的調(diào)查、分析， 以使 閑暇 教育受到應(yīng)有的重視。 既 開拓教育研究的新視域，又豐富了教育學(xué)理論。三是了解小學(xué)生閑暇現(xiàn)狀并對存在的問題進行分析 ， 豐富了閑暇教育特殊群體的研究，并為小學(xué)生閑暇教育素養(yǎng)的的提高，及其發(fā)展提供了科學(xué)的理論 依據(jù)。 學(xué)生閑暇生活的質(zhì)量，直接影響著學(xué)生的身心健康的發(fā)展。科學(xué) 合理 的渡過閑暇生活，能開闊學(xué)生的眼界、啟迪學(xué)生的智慧， 甚至 對于學(xué)生一生 的發(fā)展都具有深遠的價值。反之，不健康的閑暇生活 對學(xué)生的負面影響也是巨大 的 精神墮落甚至違法犯罪。 盧梭曾出驚世駭俗之言“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間”。不過他曾為之做出辯護說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。” 2因此無論是傳統(tǒng)的教育還是閑暇教育，教育的導(dǎo)向?qū)τ趯W(xué)生 將產(chǎn)生深遠的影響。對 小學(xué)生進行閑暇教育， 提高其閑暇素養(yǎng)，使其科學(xué)的運用閑暇時間，并促小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀及改進策略研究 以錦州市三所小學(xué)為例 2 進其身心 得到健康 發(fā)展 。本文正是 基于這樣的思考 ，通過實際的調(diào)研，展示小學(xué)生閑暇生活的 真實狀態(tài) 、閑暇教育的現(xiàn) 狀 ，并嘗試去構(gòu)建閑暇教育的體系，以期為小學(xué)生閑暇生活質(zhì)量的提高盡 自己的微力。 （三）文獻綜述 對于閑暇的認識歷史悠長。柏拉圖 說 閑暇是“一種自我控制的自由狀態(tài)和休閑狀態(tài)”，閑暇和教育 成 就 了有能力的公民 。 3亞里斯多德說：“人唯獨在閑暇時才有幸?？裳?，恰當(dāng)?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)”。 4亞里斯多德的思想為 以后 各個時期的閑暇 教育 研究 奠定了理論基礎(chǔ)。盧 梭、莫爾、康帕內(nèi)拉 的 理論或著作中都提到了“強調(diào)兒童的獨立性并給予他們充分的自由 ，讓豐富多彩的各項活動充實兒童的閑暇時間 ”并提到了閑暇 時 間 、閑暇教育。 5 1861 年斯賓塞在教育論中提到教育應(yīng)致力于未來，“ 根據(jù)人類生活的五種主要活動的重要程度，將 五 種教育依次排列，其中第五種就是準(zhǔn)備閑暇生活中各項活動的教育 ， 并且強調(diào)了它的重要性。 ” 他 預(yù)言，第五種教育將占人類生活的更大部分。 6馬克思提出了 “每個人自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”并且指出， 人的全面發(fā)展不僅是理想、而且是逐步實現(xiàn)的過程 ， 在這個過程中閑暇時間的增加是必要前提。因為“時間 為 是人類 的全面、自由 發(fā)展的 提供了廣大的 空間”。 7 工業(yè)革命的興起，飛速提高的生產(chǎn)率帶來 的 是 物 質(zhì)財富的增長，人們也因此擁有了更多的 閑暇時間 ， 使得 人們 開始尋求精神世界的滿足。人們開始思考以閑暇為基點，并對傳統(tǒng)的信仰和現(xiàn)代文明進行反思。學(xué)者們普遍認為， 1899 年美國經(jīng)濟學(xué)家、制度學(xué)派創(chuàng)始人凡勃倫發(fā)表的有閑階級論是休閑學(xué)在美國誕生的標(biāo)志。 他在書中提到，新生的資產(chǎn)階級不僅在享受著極大的物質(zhì)，而且開始追求精神生活的滿足和豐富。 美國教育專家布賴特比爾發(fā)表了以閑暇為核心的教育。 8 美國是現(xiàn)代社會非常重視閑暇 生活 質(zhì)量、重視 閑暇 教育 的 一個國家。 20 世紀(jì)早期 ，杜威提出“富于娛樂性的閑暇不僅在當(dāng)時利于身體健康 ，更重要的是對性情的陶冶可能有長期的作用。為此，教育的任務(wù)就是幫助人們?yōu)橄硎軍蕵沸缘拈e暇而做好充分的準(zhǔn)備。這是最為嚴(yán)肅的教育任務(wù)?！?9在這個時期，一些重要的社會團體也開始重視閑暇教育的作用，如“ 美國全國教育協(xié)會中等教育改造委員會 則正式提出將閑暇 教育確立為新的教育目標(biāo)。 ” 該協(xié)會出版的 中學(xué)教育之基本原理 的書 中提出了“閑暇時間的善用：教育應(yīng)使個人從其閑暇生活中獲得身心的休憩和快樂，并充實精神生活而發(fā)民展其人格。” 10美 國的 對于閑暇教育研究 曾經(jīng)在兩個時期出現(xiàn)高潮 。 11第一次是 在 20 世紀(jì) 早期的經(jīng) 濟 蕭條時期。 該時期導(dǎo)致許多工作失業(yè)， 失業(yè)工作 人的增加使得閑暇教育成為專家認為的拯救社會、解決社會問題的良策，因此在這個時期閑暇教育飛速發(fā)展。第二次是 在 20 世紀(jì) 中期 的經(jīng)濟 快速發(fā)展 時期。 因為科技到迅速發(fā)展，使很多新興的通訊方式、媒體出現(xiàn)，另外消費娛樂行業(yè)迅速崛起，發(fā)達的交通行業(yè)等，所有這些都使得閑暇教育越來越為人們所關(guān)注。 20 世紀(jì) 下半葉 ，閑暇教育 在 一些經(jīng)濟較為 發(fā)達國家成為研究熱 門 。 朗格朗在 其著作終向教育引論中指 出 “閑暇時間要與 終身教育 聯(lián)系起來，并且要有閑暇教育，以渤 海 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 3 便使人們更加有價值的利用時間，將閑暇變 成財富” 12同時 美 國 成立了第一屆全國閑暇 教育委員會， 該會議舉辦的周期為一年一次。 20 世紀(jì) 80、 90 年代，閑暇教育在學(xué)校 已 成為 一門 設(shè)置學(xué)分 的 新 課程， 其 在美國的研究也更為深入 。 第一次的有關(guān)閑暇教育的世界性會議是在 20 世紀(jì) 80 年代在巴黎召開 ，會議的 召 開意味著該研究課題成為全球性教育研究的新領(lǐng)域。 從此 兒童 的閑暇生活 的質(zhì)量在 全世界開始得到更多的重視 。中國 于 1990 年 正式簽署了聯(lián)合國兒童權(quán)利公約，該公約第3l 條規(guī)定：“締約國認識到兒童有權(quán) 享 有休息和閑暇 ， 從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動 ， 以及自由參加文 化生活和藝術(shù)活動?！?而今天 ,閑暇教育已經(jīng)成為全球討論的熱門話題。 (1)閑暇教育的歷史淵源 中國閑暇教育史是世界閑暇教育史的一部分。同世界閑暇教育史一樣，在早期中國只是在一些典籍或詩歌中散落著一些有關(guān)閑暇及閑暇 教育 的思想。如學(xué)記中就提出了“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的閑暇教育思想，認為君子之學(xué)應(yīng)是“藏焉修焉，息焉 游焉”的完整結(jié)合。明代王陽明說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘撿 今教童子，必使其趨向鼓舞 ， 心中喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然 日長日化”。因此閑暇嬉戲并非是在浪費時間，而是對兒童的成長有著積極的作用。近代 ， 蔡元培先生 以 遵循自然 、重視培養(yǎng)學(xué)生的個性、關(guān)注學(xué)生人格 發(fā)展的先進 教育理念 和 陶行知先生的 生活教育理論都有著閑暇教育的光輝。 我國發(fā)展中國家的現(xiàn)狀決定了閑暇教育的研究水平 落后于西方發(fā)達國家 。 隨著 我國科技的發(fā)展與經(jīng)濟水平的提高 ， 人們對于 閑暇、閑暇教育 才漸漸 受到關(guān)注。 20 世紀(jì) 80 年代，我國學(xué)者 開始關(guān)注閑暇及閑暇教育的研究。我國 真正的閑暇教育研究 以翻譯其他國家的閑暇、閑暇教育著作為啟始 。 例如葉 京 翻譯 寫的 閑暇教育理論與實踐 一書 。 之后 ，我國的學(xué)者開始 了 立足于中國 國情 的 研究 。 (2)閑暇教育的研究現(xiàn)狀 對閑暇教育的理論進行分析研究。云南師范大學(xué)扶斌的碩士學(xué)位論文閑暇教育研 究首先分析了閑暇教育的社會背景，接著對閑暇教育進行解讀 ， 提出“閑暇教育是提高人的閑暇素質(zhì)的教育。閑暇素質(zhì)屬 于社會素質(zhì)，主要包括閑暇認識、閑暇態(tài)度、閑暇技能和閑暇習(xí)慣?！弊詈螅?在閑暇教育功能的基礎(chǔ)上提出了閑暇教育的構(gòu)建。 13 對閑暇教育理念及教育學(xué)意義上的探析。河南大學(xué)華風(fēng)霞的碩士學(xué)位論文閑暇教育理念探析。 通過介紹不同歷史時期對閑暇的解讀， 分析了 當(dāng)代閑暇的意義 并 得出對閑暇教育的呼喚的結(jié)論 ， 再者 對閑暇教育理論進行解讀 ， 最后構(gòu)建了閑暇教育的對策 。 14王能東的閑暇教育及其教育學(xué)意義則提出： 閑暇教育不是有限定的時間 教育 ， 閑暇時間也并非只是“培養(yǎng)人的閑暇生活技能” 的教育，而是“一種教育思想和理念，是教育實踐活動視域的轉(zhuǎn)換，是教育功能的新拓展、是一種教育生活方式的新變革?！?15 對閑暇教育課程的研究。青島科技大學(xué)政法學(xué)院教授龐桂美淺論閑暇教育課程。 該文主要從三種閑暇教育的課程進行闡述 :“閑暇教育的學(xué)科課程”、“閑暇教育的 兒童權(quán)利公約 .L 以錦州市三所小學(xué)為例 4 活動課程”、“閑暇 教育的隱性課程（非正式課程）”最后提出只有各種課程相互補充才能真正實現(xiàn)閑暇教育的目標(biāo)。 16 將閑暇教育納入到語文新課程教育中的研究。山東師范大學(xué)于賢輝碩士學(xué)位論文語文新課程教學(xué)中的閑暇教育探索， 其 首先闡述了閑暇教育產(chǎn)生的背景和歷史，闡明了閑暇教育在新課改背景下現(xiàn)實重要性，并以作者 親歷的教學(xué)實踐驗證了 閑暇教育在語文新課程教學(xué)中的可行性 。 17 從不同的群體角度對閑暇教育進行研究。華東師范大學(xué)周國萍的碩士論文初中生閑暇生活現(xiàn)狀研究從上海初中學(xué)生的閑暇生活入手 進行 調(diào)查和訪談，在一定程度上反映了 某些城市初中生的閑暇生活。 18高恒利的碩士學(xué)位論文中小學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究通過對開封市四所學(xué)校 八 個班級的中小學(xué)生進行訪談 ,發(fā)現(xiàn)他們閑暇生活中存在一些問題 ， 其次對中小學(xué)生閑暇生活存在的問題進行成因分析并得出結(jié)論 ，最后提出相應(yīng)對策。 19 閑暇生活中德育問題的探討。福建師范大學(xué)林堅的碩士學(xué)位論文中小學(xué)閑暇生活中的德育問題探析通過 對中小學(xué)生閑暇生活 真實狀況的 調(diào)查，揭示 出其 存在的主要問題，結(jié)合德育原則，探析閑暇生活中提升德育水平的有效途徑。 20 介紹國外閑暇教育成果。由陳建華撰寫的 美國中小學(xué)閑暇教育課程設(shè)置及其啟示 通過介紹閑暇教育在美國的歷史 ，接著展示了 美國在基礎(chǔ)教育階段閑暇教育課程開設(shè)的狀況，“包 括獨立形態(tài)的學(xué)校休閑課程，以及滲透形態(tài)的校內(nèi)和校外閑暇教育活動 ”最后闡釋了美國的閑暇教育情況 對于我國 基礎(chǔ)教育階段 開展閑暇教育的啟示。 21 筆者在梳理 國 內(nèi) 相關(guān)文獻的過程中發(fā)現(xiàn) ， 有關(guān)閑暇、閑暇教育的 研究 比較零散， 大多 是 針對其 概念、特點、意義等 的理論探討及 一些 翻譯和描述， 而 對 于有關(guān)閑暇、閑暇教育的具體操作方法、實現(xiàn)途徑的研究成果則較為少見 ，并 缺 少 實證性 的 研究。就目前國內(nèi)的研究現(xiàn)狀來看，相 關(guān)的研究還有待進一步的深化。概括起來主要表現(xiàn)如下： 對小學(xué)階段的閑暇教育研究 相對較少 。我國對閑暇教育理論研究一般 以 成 年 人教育 、終身教育為 主 ，對小學(xué)生的閑暇 、閑暇教育的 研究則 比較少見 ， 尤其對農(nóng)村小學(xué)閑暇教育的研究更少。 閑暇、閑暇教育研究有待進一步系統(tǒng)化。一些基本范疇諸如閑暇、閑暇時間、閑暇教育概念等，尚需進一步規(guī)范統(tǒng)一?，F(xiàn)有 的 研究只 是針對 閑暇教育的 某些 領(lǐng)域，缺乏整體性和 系統(tǒng)性。 閑暇教育的 地域化、本土化 研究有待繼續(xù)深化 。地域、民族、生活方式 、 文化背景等的不同，直接決定著閑暇教育的各個方面。閑暇教育的 研究，要切實做到結(jié)合本民族、本地區(qū)的具體情況，突出民族特點、地區(qū)特色。在進行閑暇教育研究時，應(yīng)當(dāng)加強地域化 、本土化 研究。 閑暇教育的實施策略方法研究有待進一步深入。 大部分 關(guān)于閑暇教育的研究成果的 在 一般的描述閑暇教育 非常側(cè)重，對閑暇教育特別的實施具體 方法 和實施途徑 的研究成果 則 較少。 結(jié)合 以上 對于我國閑暇教育研究現(xiàn)狀的分析 ， 筆者將 在以下幾個方面進行新的探討 ： (1)針對概念不統(tǒng)一的 現(xiàn)狀 ，對 其 作進一步的界定； (2)針對大多數(shù)研究泛泛而談、渤 海 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 5 一概而論的特點，本文加強本土化、地域化的研究，選取遼寧省錦州市三所小學(xué)進行 研究，突出地域特色，并 以 三所不同的學(xué)校（分別是城市學(xué)校，城市邊緣學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校）作為異質(zhì)化的樣本 ，以使得 改進策略 的提出更具針對性 ； (3)對 小學(xué)生的 閑暇和閑暇教育的現(xiàn)存問題及其原因進行深入分析； (4)對 提高小學(xué)生 閑暇教育 水平和 閑暇生活質(zhì)量提出 改進策略 。 （ 四 ）研究方法 通過對國內(nèi)外閑暇、閑暇教育等相關(guān)資料的收集、整理，查閱有關(guān)閑暇教育的理論研究、實證研究 的 文獻， 分析和比較對不同群體閑暇教育 理論和策略研究，在此基礎(chǔ)上得出閑暇教育 的 發(fā)展歷程， 并 為調(diào)查問卷的設(shè)計 做必要的準(zhǔn)備。 在文獻分析 、借鑒 的基礎(chǔ)上，設(shè)計了錦州市小學(xué)閑暇教育狀況的調(diào)查問卷。 通過問卷 了解他們 擁有多少 閑暇時間 ，如何利用閑暇時間 ，并通過學(xué)生了解到其父母的閑暇生活方式 等 。以 此 獲取第一手資料并分析閑暇教育存在的主要問題。在 2012 年 12 月， 在錦州市內(nèi)兩所小學(xué)，錦州凌海 市 一所 農(nóng)村小學(xué)有計劃 地 發(fā)放調(diào)查問卷 150 份，獲得了詳實的 調(diào)查材料 。 調(diào)查問卷反映了問題的一般狀況 ， 觀察 法正好可以彌補這一 不足 。半年的實習(xí)經(jīng)歷，使筆者深入到學(xué)生中間， 有機會 了解他們的閑暇生活、閑暇教育的真實狀態(tài)，通過 觀察和課堂調(diào)查掌握更為 翔實的材料，由 此 為 提出閑暇教育的 改進 策 略 打下 了 更為堅實的基礎(chǔ)。 小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀及改進策略研究 以錦州市三所小學(xué)為例 6 一、小學(xué)生閑暇教育的概述 （一）小學(xué)生閑暇教育相關(guān)概念的界定 百度百科中對閑暇的釋義是：指人們扣除謀生活動時間、睡眠時間、個人和家庭事務(wù)活動時間之外剩余的時間。換句話說，閑暇是指個人不受 其他條件限制，完全根據(jù)自己的意愿去利用和消磨的時間。與“清閑” 、 “空閑” 、 “休閑” 、 “安閑”近義?，F(xiàn)代漢語詞典中，“閑暇”一詞的釋義即為“閑空”，而“閑空”的釋義是“沒有事的時候”。 閑暇一詞在英語中 為 為 of 指人們擺脫勞動后的自由時間和自由活動；該法語又源于拉丁語指免除公務(wù)責(zé)任的行為。在英語詞典中 要翻 譯為 空閑 ，閑暇。 其近義詞為 而近年來常常被翻譯為休閑，尤其在經(jīng)濟方面和娛樂界。 22 從時間的角度看 ,亞里士多德把閑暇稱之為“手邊兒的時間”； H梅和 H派金將閑暇 看成 “在生存問題解決以后剩下的時間” ； 23薩謬爾森 認為閑暇 是 “一個人可以按自己意愿去支配的時間”。 24從活動的角度看， J杜瑪澤迪那認為閑暇乃是“免于工作、家庭和社會的職責(zé)之外，個人隨著自己的意愿所從事的活動，其目的在獲得松弛、娛樂，或擴大知識，促進社會參與、實踐創(chuàng)造能力”。 “ 從心態(tài)的角度看，社會心理學(xué)家大多認為閑暇是心靈上的自由或是駕馭自我的內(nèi)在心理狀態(tài)。 ” 25 綜上所述， “ 閑暇從現(xiàn)代意義上可以將其解讀為， 由閑暇時間、閑暇活動和閑暇狀態(tài)三個 基本要素而 構(gòu)成。從 閑暇 時間 要素上說，它是當(dāng)工作、睡眠及 各項 基本需求得到滿足后完全由 個體 自由安排的 時間；從 閑 暇 行為 要素上說 ， 它是 個體 在完成 常規(guī)從事的各項 事務(wù) 之后其完全自主的各項行為活動 ；從 閑暇 狀態(tài) 上看 ，閑暇是 個體 自由的心理 活動狀態(tài)和 生理活動狀態(tài)，是一種 全面 “休閑”的感覺。” 26 人們對于閑暇教育的理解也不盡相同。有關(guān)閑暇教育內(nèi)涵的表述，歸納起來大致有如下幾種： “ 閑暇教育是一種提高、充實人的精神境界的活動。 ” “ 閑暇教育亦稱“余暇教育”，指閑暇時間內(nèi)進行的教育活動。 ” “ 閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時間而獲得某種變化。 ” “ 閑暇教育是人們?yōu)樘岣唛e暇生活質(zhì)量所受的教育。 ” 第一種表達 方式更強調(diào)是閑暇教育的目的或目標(biāo)“提高、充實人的精神境界的活動”；第二種則劃定了具體的時間段 閑暇時間，確立了其性質(zhì)是一種教育活動；第三種強調(diào)的是變化；第四種則傾向于人們接受閑暇教育的初衷是為了提高閑暇教育的質(zhì) 閑暇教育 .L ?？偟膩碚f，各種表達方式均側(cè)重 的 是一方面 的內(nèi)容 。筆者更欣賞的是 而選擇美國閑暇教育家 J 閑暇教育是培養(yǎng)人們形成一種正確的閑暇觀 ,培養(yǎng)人們合理有效地支配閑暇的能力和技巧 ,提高人們休閑活動水平和生活質(zhì)量的過程。 27對于小學(xué)生而言，提高其閑暇生活的質(zhì)量即生活的質(zhì)量， 需要充分發(fā)揮其個性的特點，使其獲得充分自由的發(fā)展，成為了一個快樂、健康、積極、上進的人。 當(dāng)今在 國際上 ,人們 對 于閑暇教育達成的共識是 :“閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑跟時間而獲得某種變化。這些變化會表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識、技能和行為方面 ,并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境或娛樂環(huán)境之中?！?28這一認識主要強調(diào)了閑暇教育對于個體