大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本 途徑。 它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育 和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng) ,它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面 ,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性 ,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針 ,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵 ,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用 ,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。 (一 )靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主 義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中 ,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面 ,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同 ,從根本上說 ,是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系 ,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué) ,是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖 ,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐 ,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下 ,尊重差異 ,包容多樣 ,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神 ,更好地 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ,最大限度地形成思想共識(shí) ,凝聚力量 ,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 (二 )主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 ,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來 ,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟 ,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求 ,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 ,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起 ,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起 ,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) ,有著廣泛的社會(huì)共識(shí) ,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性 ,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。 (三 )精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和 ,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神 ,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神 ,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托 ,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚 ,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn) ,已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中 ,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果 ,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面 ,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。 (四 )基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn) ,而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中 ,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和 ,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中 ,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位 ,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 ,貫穿愛國(guó)主義、集 體主義、社會(huì)主義思想 ,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀 ,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括 ,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同 一、大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同路徑錯(cuò)位的深層原因探析 核心價(jià)值觀培育路徑與大學(xué)生價(jià)值選擇路徑的視野融合是構(gòu)成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基本要素。改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大牽引力把傳統(tǒng) 社會(huì)的同構(gòu)差序格局解構(gòu)成領(lǐng)域分離的市場(chǎng)整合模式。但是，價(jià)值觀培育仍然是基于較為封閉、單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)而建立起來的路徑模式。在這種路徑模式下下，路徑依賴的慣性忽視了人都有一個(gè)潛意識(shí)世界，其間的變化是靠接受者自身完成的。理論和實(shí)踐表明：動(dòng)機(jī)和行為的自我調(diào)節(jié)是通過內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)自身行為的評(píng)價(jià)反應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。在變化的形勢(shì)面前，價(jià)值觀培育的傳統(tǒng)路徑難免會(huì)顯現(xiàn)路徑錯(cuò)位的消極影響。我們認(rèn)為，其深層次的原因，在于價(jià)值觀培育主體差序格局的變化。這種變化在實(shí)踐中體現(xiàn)為以下具體的矛盾形態(tài)： 的主體性提升之間的矛盾從價(jià)值觀認(rèn)同的效果來看，在學(xué)生喜歡不喜歡、認(rèn)同不認(rèn)同中折射出一個(gè)核心問題，即大學(xué)生的主體性在價(jià)值觀培育路徑中能否得到有效而充分的尊重與張揚(yáng)。然而在實(shí)踐中，教育者多基于集體選擇的目標(biāo)而做出路徑安排，甚至以集體代替?zhèn)€體進(jìn)行選擇，將教育對(duì)象自我選擇的部分自由讓渡給集體，而集體的選擇未必就是個(gè)體的選擇。在這種單子式的模式下，教育習(xí)慣于在課堂上灌輸價(jià)值理論與道德知識(shí)，而不是寓核心價(jià)值觀于人文、社會(huì)以及自然學(xué)科課程的教學(xué)之中；習(xí)慣于通過批評(píng)、禁止等行政管理手段來規(guī)范學(xué)生的行為，而不善于形成集 體輿論、文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶；習(xí)慣于居高臨下從社會(huì)的需要對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生的角度進(jìn)行心理分析并引導(dǎo)學(xué)生。 路徑拓展能力取決于所在組織的社會(huì)狀況和完成任務(wù)的自覺程度。當(dāng)下信息渠道的多樣化削弱了價(jià)值觀培育路徑的拓展能力。這使得價(jià)值觀培育路徑自身的應(yīng)對(duì)能力發(fā)展陷于尷尬境地。經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和高等教育大眾化對(duì)價(jià)值觀培育路徑的影響是深刻的，但卻非教育系統(tǒng)所能駕馭。同時(shí) ，核心價(jià)值觀培育路徑的社會(huì)性安排中缺乏提供個(gè)人交往的機(jī)會(huì)，存在著文本教育的傾向，在不同程度上忽視迅速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的發(fā)展需要，故而常常使學(xué)生感到乏味而難于感受到其價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)疑與疏離，容易造成求知欲極強(qiáng)的大學(xué)生在心理上的麻木和情緒上的低落，從而采取比較消極的態(tài)度。 便車與大學(xué)生主體性提升訴求之間的矛盾長(zhǎng)期以來，核心價(jià)值觀培育路徑更多地依賴于制度性安排下的拿來主義和承襲慣性下的經(jīng)驗(yàn)主義，教師失去了對(duì)學(xué)生探究的興趣和熱情，過多地關(guān)注自己的教育設(shè)計(jì)，忽視對(duì)學(xué)生選擇機(jī)制的探索。到了 高等教育階段，教師在不同程度上對(duì)大學(xué)生思想變化過程中如何選擇、整合的信息始終處于黑箱狀態(tài)。當(dāng)面臨大學(xué)生主體性訴求時(shí)，教師們常常感到無所適從，難以在主體性不斷發(fā)展的大學(xué)生面前表現(xiàn)出適應(yīng)發(fā)展的主導(dǎo)能力。例如，一些學(xué)生入黨不再是為了信念和奉獻(xiàn)，教師對(duì)此了然于心卻不去思考解決方案。同時(shí)，學(xué)校規(guī)模的急劇擴(kuò)大和新校區(qū)建設(shè)改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更助長(zhǎng)了禮節(jié)性師生關(guān)系的形成。教師群體在很大程度上成為價(jià)值觀培育的旁觀者，使得所有路徑都被貼上主體單一的標(biāo)簽，缺乏應(yīng)有的活力，致使價(jià)值觀培育路徑內(nèi)在的價(jià)值意義、功能作用無法充分 彰顯。價(jià)值觀培育路徑與價(jià)值觀認(rèn)同路徑主體選擇的矛盾，不一定是正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后的沖突，有時(shí)候只是價(jià)值輸出者的定向要求與接受者的自由選擇要求的沖突。然而，我們一定不能忘記道格拉斯 ?諾斯的忠告：人們過去的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇，沿著既定的路徑，制度的變遷可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，迅速優(yōu)化；也可能順著錯(cuò)誤的路徑往下滑，甚至被鎖定在某種無效率的狀態(tài)之下而導(dǎo)致停滯。因此，在當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同這一既定的目標(biāo)下，要正確選擇價(jià)值觀培育的路徑并不斷調(diào)整路徑方向，把教育主體選擇與整合的視野融合在共同 的客體之上，使之沿著不斷增強(qiáng)和優(yōu)化的軌跡演進(jìn)。 二、提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的路徑建構(gòu) 路徑不僅僅是教育的條件更是條件的教育，在高等教育日趨開放的今天，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑更大范圍、更深層次地融入了社會(huì)生活之中。因而，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度的路徑，要從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校三個(gè)維度進(jìn)行整體建構(gòu)。 視制度建構(gòu)核心價(jià)值觀可以簡(jiǎn)要地概括為制度精神，它實(shí)際上是一種國(guó)家制度、一個(gè)國(guó)家運(yùn)作模式賴于立足、借以擴(kuò)展、得以持續(xù)的靈魂。所謂價(jià)值觀培 育的頂層設(shè)計(jì)，就是在最高層次上尋求問題的解決之道，它需要理性、統(tǒng)籌、戰(zhàn)略眼光與全局觀念。提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度，從戰(zhàn)略研究的角度看，它必須在制度上進(jìn)行設(shè)計(jì)并且需要不斷優(yōu)化。這就需要科學(xué)建構(gòu)價(jià)值觀認(rèn)同的制度體系。當(dāng)前，重點(diǎn)要在大學(xué)生價(jià)值觀形成的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)多責(zé)任主體的有效約束制度，建構(gòu)科學(xué)利益機(jī)制。如果說培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任，那么多責(zé)任主體的有效約束制度設(shè)計(jì)就成為落實(shí)責(zé)任的關(guān)鍵。否則，多責(zé)任主體在實(shí)踐中往往蛻化為無責(zé)任主體。而實(shí)現(xiàn)有效約束的前提是 責(zé)任邊界要明晰，既要明確各個(gè)責(zé)任主體的工作邊界和相應(yīng)的工作內(nèi)容，同時(shí)又要落實(shí)問責(zé)，把職責(zé)框定和底線問責(zé)作為有效約束制度設(shè)計(jì)的兩個(gè)要件。如，在高校內(nèi)部，大學(xué)生價(jià)值觀培育的主體涉及教學(xué)機(jī)構(gòu)、科研部門、學(xué)生管理、黨政部門、后勤服務(wù)等層面，他們都應(yīng)該承擔(dān)起培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，使大學(xué)生在他們學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)域時(shí)時(shí)處處感受到核心價(jià)值觀的指引和熏陶。在如何使應(yīng)然要求落實(shí)為實(shí)然的績(jī)效這個(gè)問題上，底線問責(zé)的制度設(shè)計(jì)是優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。有的學(xué)校嘗試使用負(fù)面清單來劃定各責(zé)任主體的底線，不失為一個(gè)有積極意義的努力 。同時(shí)要科學(xué)使用利益機(jī)制，穩(wěn)定核心價(jià)值觀認(rèn)同，約束價(jià)值觀分化。利益機(jī)制包含多種類型，如利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，利益表達(dá)、訴求機(jī)制，利益平衡、協(xié)調(diào)、共享機(jī)制，利益整合機(jī)制等。利益機(jī)制對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同有基礎(chǔ)、動(dòng)力和杠桿作用。大學(xué)生是具有各種利益需要的現(xiàn)實(shí)的人，是現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系中的人。他們?nèi)绻谑聦?shí)上成為了科學(xué)利益機(jī)制的受惠者，就很容易在利益認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)前尤其要持續(xù)做好價(jià)值觀的正向利益激勵(lì)，下大力氣約束價(jià)值觀的分化，集中力量對(duì)人們反映強(qiáng)烈的道德領(lǐng)域突出問題進(jìn)行專項(xiàng)整治，拓展社會(huì)公共利益空間 ，將個(gè)人利益導(dǎo)向整合為共同利益，使整個(gè)社會(huì)構(gòu)成一個(gè)程度較高的利益共同體。 成崇德向善的社會(huì)氛圍一個(gè)崇德向善的社會(huì)氛圍對(duì)促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)同可以發(fā)揮正向積極的作用，因此，建構(gòu)一個(gè)有效的價(jià)值觀導(dǎo)引機(jī)制，顯得尤為重要。一是建立價(jià)值觀導(dǎo)引的網(wǎng)格化聯(lián)動(dòng)機(jī)制。所謂網(wǎng)格化，就是將社區(qū) (高校納入社區(qū) )按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成若干網(wǎng)格單元，利用現(xiàn)代信息技術(shù)使各個(gè)網(wǎng)格單元之間能有效地進(jìn)行信息交流，透明地共享組織的資源，以最終達(dá)到整合價(jià)值觀引導(dǎo)的主體資源、提高價(jià)值觀引導(dǎo)效率的現(xiàn)代化管理路徑。網(wǎng)格化 聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建構(gòu)，有助于大學(xué)生直接獲得來自于政府、社會(huì)的公共服務(wù)，真切感受到政府執(zhí)政為民的主流價(jià)值導(dǎo)向；有助于大學(xué)生獲得深入社區(qū)基層實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，培育其從社會(huì)最基層做起、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。網(wǎng)格化聯(lián)動(dòng)機(jī)制能夠及時(shí)處理突發(fā)社會(huì)輿論事件，用主流聲音統(tǒng)一社會(huì)思想，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的正向引導(dǎo)。二是打造主流群體道德示范的有形平臺(tái)。有形平臺(tái)的建設(shè)需要政府的整體規(guī)劃、企事業(yè)經(jīng)濟(jì)體的支持和民眾的廣泛參與。如以身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人為主要形式的道德講堂就是一個(gè)成功的有形平臺(tái)。走上道德講堂的不僅有優(yōu)秀 的黨員干部，也有明星、社會(huì)活動(dòng)家、知名學(xué)者，還有社區(qū)平民英雄，他們用小故事闡發(fā)大道理，宣傳最美人物，弘揚(yáng)最美精神，最大限度地唱響正氣歌，傳播正能量，使核心價(jià)值觀真正成為人們心靈的羅盤，成為人們精神的寄托。 應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)需求提升增強(qiáng)價(jià)值觀教育的針對(duì)性，其前提是價(jià)值觀的灌輸、說服和引導(dǎo)方式要受到學(xué)生的歡迎。要給與他們更多的時(shí)代理解，在此基礎(chǔ)上尋找價(jià)值認(rèn)同與成長(zhǎng)需求的契合點(diǎn)，在社會(huì)核心價(jià)值意識(shí)與大學(xué)生自主的個(gè)體意識(shí)雙向互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。一是學(xué)校做到五個(gè)注重 一起抓。注重思想政治理論課的主渠道作用，注重價(jià)值觀知識(shí)的課程間滲透，注重校園文化涵養(yǎng)，注重課外實(shí)踐鍛煉，注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)。持續(xù)開展關(guān)心學(xué)校、關(guān)注課堂、關(guān)愛學(xué)生的教育價(jià)值回歸活動(dòng)；把抽象的價(jià)值觀引導(dǎo)具體化為生動(dòng)有趣的課內(nèi)外活動(dòng)吸引學(xué)生主動(dòng)參與；把價(jià)值觀說服與具體化、即時(shí)性的熱點(diǎn)問題討論結(jié)合起來，提升他們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。二是教師要增強(qiáng)價(jià)值自覺和文化自信。思想政治理論課教師要理直氣壯地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)在關(guān)系講透徹、說明白；輔導(dǎo)員老師要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流引導(dǎo)與大學(xué)生成 長(zhǎng)需求的關(guān)系講透徹、說明白。班主任老師要理直氣壯地回答大學(xué)生日常生活中出現(xiàn)的問題和困惑，解決學(xué)生在成長(zhǎng)過程中遇到的學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等難題。形成合力促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)大學(xué)生的日常生活和內(nèi)心世界，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和思想既頂天又立地，又入腦入耳入心，大力推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。三是大學(xué)生不要把自己簡(jiǎn)單地看作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的被灌輸者，而是需要思考如何認(rèn)清自我、擺正位置、端正態(tài)度，從而卸掉受教育、被灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，努力從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素中汲取自己成長(zhǎng)的需求滿足，變被動(dòng)為主動(dòng)，變安排性參與為創(chuàng)造性參與。如此雙向互動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生成長(zhǎng)需求的契合并提升認(rèn)同度。 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育路徑 (一 )樹立尊重差異，包容多樣的教育思維，形成價(jià)值認(rèn)同 當(dāng)前高校核心價(jià)值體系教育效果不佳的重要原因之一，就是遵循主旋律一枝獨(dú)秀，千人一面，泛政治化的思維模式。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系教育應(yīng)該1堅(jiān)持尊重差異，包容多樣的辯證思維。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。要在高校多元文化價(jià)值觀念中凸現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià) 值體系的一元化主導(dǎo)作用，但是一元主導(dǎo)并不是一元獨(dú)斷，還是要尊重和引領(lǐng)多元文化和各種社會(huì)思潮，不能一味的否決，應(yīng)加以批判的吸收。正如十八大報(bào)告中指出 :要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)。在形成價(jià)值認(rèn)同和共同的思想基礎(chǔ)上提升凝聚力和向心力。 2樹立以人為本的教育理念。大學(xué)生由于家庭背景、教育環(huán)境等影響因素的不同，會(huì)呈現(xiàn)多樣的思想形態(tài)，在這種情況下，我們應(yīng)該在堅(jiān)持以人為本教育理念的基礎(chǔ)上，尊重差異，包容多樣。要尊重青年學(xué)生在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上 的差異性，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，所以目標(biāo)不能千人一面。要根據(jù)不同階段、不同個(gè)體的思想實(shí)際提出不同的要求，在尊重差異、包容多樣中形成大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系的自覺認(rèn)同。任何好大喜功的傾向、知識(shí)化的傾向和政治化的傾向，都忽視了大學(xué)生的接受度，無法真正實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性。 (二 )拓展文化視野，挖掘核心價(jià)值體系教育的文化內(nèi)涵 要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育思想、理念變成一種精神文化的形式融入教學(xué)中，從文化整合的視角構(gòu)建起春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的育人殿堂，應(yīng)該注重三個(gè)結(jié)合 :1德育教育注重政治性和文化性相融合。多年來， 高校的德育教育一直秉承著德育政治化的思維。而忽視了德育文化性的滲透。德育教育是一種系統(tǒng)化的文化育人活動(dòng)，它既行使以文化人的文化功能，又承載著以德育人的教育使命。因此高校大學(xué)生的核心價(jià)值體系教育，應(yīng)在理論灌輸中融入人文情懷和提升文化內(nèi)涵，在教學(xué)思想上注重文化滲透，不斷進(jìn)行文化整合，在各種文化形態(tài)中挖掘豐富的文化精神。使大學(xué)生受到潤(rùn)物細(xì)無聲的文化熏染。 2與中華文化有機(jī)結(jié)合。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，愛國(guó)、文明、和諧都是傳統(tǒng)文化的基本理念。因此教學(xué)中可以將核心價(jià)值體系內(nèi) 容納入到高校公共選修課程建設(shè)范疇。引入傳統(tǒng)文化資源和人類文明成果，使大學(xué)生在博大精深的民族文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華文化的歸宿感和認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。 3與專業(yè)教育相結(jié)合。借鑒美國(guó)、日本高校核心觀教育的經(jīng)驗(yàn)，通過通識(shí)教育和專業(yè)課程教育將主流價(jià)值觀教育內(nèi)容融入各類課程的教學(xué)中去，并針對(duì)不同學(xué)科、專業(yè)特色側(cè)重點(diǎn)有所不同。高校教師應(yīng)深度挖掘?qū)I(yè)課程中展示人類文明成果、弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)科學(xué)和創(chuàng)新精神的教育內(nèi)容，注重在專業(yè)教育中潛移默化的滲透，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)探索精神和人文情懷。 (三 )開創(chuàng)文化視角， 營(yíng)造良好的文化育人氛圍 馬克思在批判費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義時(shí)曾經(jīng)指出關(guān)于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學(xué)說忘記了 :環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。這為高校優(yōu)化教育環(huán)境、實(shí)行環(huán)境育人，提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的理論依據(jù)。從文化的視角看，大學(xué)文化建設(shè)包括顯性環(huán)境與隱性環(huán)境，開發(fā)高校物質(zhì)形態(tài)文化資源的教育功能，彰顯精神形態(tài)文化的感召力與影響力。是落實(shí)價(jià)值觀教育的有效途徑。 1注重校園物質(zhì)文化硬實(shí)力的建設(shè)。校園文化景觀建設(shè)是凝煉大學(xué)文化精神、提升大學(xué)文化品位的重要平臺(tái)。高校可以充分利用人文景觀、名人雕像、圖書館、博物館等打造高品位、高層次的隱性育人環(huán)境。通過環(huán)境文化激發(fā)學(xué)生愛校、愛國(guó)情懷，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入其中，讓大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到熏陶和感染，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)，來提升大學(xué)生的精神境界。 2加強(qiáng)校園精神文化軟實(shí)力的建設(shè)。高校可以通過開展傳統(tǒng)文化、節(jié)日文化、主題活動(dòng)等形式多樣的校園文化活動(dòng)，通過音樂、舞蹈、電影這些藝術(shù)載體，進(jìn)行潛移默化的文化熏陶和滲透教育。不斷創(chuàng)新校園文化活動(dòng)內(nèi)容和形式，打造一系列文化品牌活動(dòng)。如大學(xué)生文化節(jié)、大學(xué)生電影節(jié)、青年志愿者行動(dòng)等，給 學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，通過精神文化的形式彰顯主流價(jià)值觀念，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。 3加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。近幾年網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)不斷沖擊人們的視野。高校應(yīng)充分發(fā)揮這一宣傳載體傳遞價(jià)值觀的信息和正能量的現(xiàn)實(shí)功能，注重采用紅色網(wǎng)站、博客、微博、人人網(wǎng)等大學(xué)生歡迎的文化傳播形式，積極搶占網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)，通過網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和塑造，倡導(dǎo)積極健康、文明進(jìn)步的價(jià)值觀念。同時(shí)針對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大事件、熱點(diǎn)問題加以積極引導(dǎo)，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)，使網(wǎng)絡(luò)文化成為傳播核心價(jià)值觀教育的新渠道。 (四 )加強(qiáng)制度文化建設(shè)，構(gòu)建高校核心價(jià)值體系教育的長(zhǎng)效機(jī)制 學(xué)校制度文化反映著大學(xué)的文化、觀念和精神，反映了學(xué)校的管理思想和水平。在制定文化建設(shè)過程中，要彰顯大學(xué)的文化理念和精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能和管理功能，形成科學(xué)化、人性化的制度體系。 1完善隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。首先，建立思政課教師和班導(dǎo)師良好的協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制，形成教育的合力。努力采取多種有效措施加大培訓(xùn)力度，形成多層次、多渠道的培訓(xùn)格局，從而為高校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供可靠的人才支撐。其次，提升輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專 業(yè)素質(zhì)和工作能力，從職稱晉升、薪金待遇和工作業(yè)績(jī)等方面形成激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大輔導(dǎo)員工作的積極性，堅(jiān)持職業(yè)化發(fā)展、專業(yè)化培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。 2構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)管理機(jī)制。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)同表現(xiàn)為理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為踐行三個(gè)維度。高校開展核心價(jià)值觀教育要善于引導(dǎo)大學(xué)生在體驗(yàn)、感受和踐行過程中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知、信、行三者統(tǒng)一。要建立一套大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效評(píng)價(jià)和管理體系，要對(duì)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和效果進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，高校要建立一 些固定的社會(huì)實(shí)踐基地，建立一套穩(wěn)定的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制作后盾，這樣才能為大學(xué)生順利開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐活動(dòng)提供可靠的制度保障。 3建立健全聯(lián)動(dòng)機(jī)制和考核評(píng)價(jià)機(jī)制。大學(xué)生核心價(jià)值體系教育是一個(gè)全員、全方位的系統(tǒng)工程。高校要在各部門的密切配合下，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各部門齊抓共管，廣大師生共同參與的格局。建立健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制。建立起一個(gè)引導(dǎo)、激勵(lì)、規(guī)范、約束和糾正大學(xué)生行為的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，包括細(xì)化行為標(biāo)準(zhǔn)、制定監(jiān)督、考核辦法、建立獎(jiǎng)懲制度等。引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)糾正認(rèn)知存在的偏差，使學(xué)生明確行為要求，引導(dǎo)和 鼓勵(lì)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，形成管理育人，制度育人的長(zhǎng)效機(jī)制。 當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的對(duì)策與思考 加強(qiáng)思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，筆者認(rèn)為必須以下幾方面入手： (一 )用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。 鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們實(shí)現(xiàn)新的歷史 任務(wù)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會(huì)上指出，要通過學(xué)習(xí)鄧小平理論把學(xué)生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來，只有這樣才能把大學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)習(xí)鄧小平理論是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教委關(guān)于鄧小平理論要進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點(diǎn)課，要用鄧小平理論教育武裝大學(xué)生，使其樹 立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價(jià)值觀。 同時(shí)，我們還必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強(qiáng)世界觀的改造，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想和信念，樹立社會(huì)主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 (二 )加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)青年學(xué)生，以黨團(tuán)員模范作用帶動(dòng)青年學(xué)生。 為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價(jià)值觀，當(dāng)前，我們必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時(shí)，要加強(qiáng)高校基層黨團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和各級(jí)學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。黨團(tuán)組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。此外，學(xué)校黨團(tuán) 組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對(duì)改革開放大好形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國(guó)家大事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。 (三 )加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。 愛國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國(guó)情感，提高他們的愛國(guó)主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生 價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。我們要通過愛國(guó)主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規(guī)范、 人生理想以及世界觀等思想意識(shí)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會(huì)主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加深對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛。通過這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。 (四 )宣傳先進(jìn)典型，進(jìn)行共同理想教育。 在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強(qiáng)、李 素麗、秦文貴等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為祖國(guó)人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，應(yīng)邀請(qǐng)先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子、優(yōu)秀校友來校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念 關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀，現(xiàn)提出如下意見。 一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和指導(dǎo)思想 （一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、 法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這 24 個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量 ，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。 （二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、 三個(gè)代表 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞 三個(gè)倡導(dǎo) 這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝 利而不懈奮斗。 （三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以下原則：堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層 工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。 二、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程 （四）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全 面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。 （五）拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐 教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化。 （六）建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，堅(jiān)持師德為上，完善教師職 業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。著重抓好學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想品德課、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，輔導(dǎo)員和班主任隊(duì)伍建設(shè)。引導(dǎo)廣大教師自覺增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。 三、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中 （七）確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求， 做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施，要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。建立完善相應(yīng)的政策評(píng)估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體政策措施與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的現(xiàn)象。 （八）法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治 理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。厲行法治，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會(huì)公平正義。加強(qiáng)法制宣傳教育，培育社會(huì)主義法治文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。 （九）要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、 矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。創(chuàng)新社會(huì)治理，完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，實(shí)現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進(jìn)，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的正向效應(yīng)。完善市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范，強(qiáng)化規(guī)章制度實(shí)施力度，在日常治理中鮮明彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)。 四、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育 （十）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定全社會(huì)全面深化改革的意志和 決心。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育納入各級(jí)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，納入各級(jí)黨委講師團(tuán)經(jīng)常性宣講內(nèi)容。深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)際問題，深刻解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為實(shí)踐發(fā)展提供學(xué)理支撐。深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，發(fā)揮國(guó)家社科基金的導(dǎo)向帶動(dòng)作用，推出更多有分量有價(jià)值的研究成果。加強(qiáng)社會(huì)思潮動(dòng)態(tài)分析，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的正面引導(dǎo)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)。嚴(yán)格社團(tuán)、講座、論壇、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)的管理。 （十一）新聞媒體要發(fā)揮傳播社會(huì)主流 價(jià)值的主渠道作用。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。黨報(bào)黨刊、通訊社、電臺(tái)電視臺(tái)要拿出重要版面時(shí)段、推出專欄專題，出版社要推出專項(xiàng)出版，運(yùn)用新聞報(bào)道、言論評(píng)論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目和各類出版物等形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。都市類、行業(yè)類媒體要增強(qiáng)傳播主流價(jià)值的社會(huì)責(zé)任，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)分眾化特點(diǎn)，多聯(lián)系群眾身邊事例，多運(yùn)用大眾化語 言，在生動(dòng)活潑的宣傳報(bào)道中引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。強(qiáng)化傳播媒介管理，不為錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供傳播渠道。新聞出版單位和從業(yè)人員要強(qiáng)化行業(yè)自律，切實(shí)增強(qiáng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任意識(shí)和能力，將個(gè)人道德修養(yǎng)作為從業(yè)資格考評(píng)重要內(nèi)容。 （十二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢(shì)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。做大做強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)性作用，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境，集聚網(wǎng)上輿論引 導(dǎo)合力。做好重大信息網(wǎng)上發(fā)布，回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，主動(dòng)有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)化傳播，創(chuàng)作適于新興媒體傳播、格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。 （十三）發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。一切文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)，都要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。提升文化產(chǎn)品的思想品格和藝術(shù)品位 ，用思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑。加強(qiáng)對(duì)新型文化業(yè)態(tài)、文化樣式的引導(dǎo)，讓不同類型文化產(chǎn)品都成為弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值的生動(dòng)載體。加大對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的推廣力度，開展優(yōu)秀文化產(chǎn)品展演展映展播活動(dòng)、經(jīng)典作品閱讀觀看活動(dòng)。完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持文藝評(píng)論評(píng)獎(jiǎng)的正確價(jià)值取向。完善公共文化服務(wù)體系，提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，開展多姿多彩的文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活。 五、開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng) （十四）廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 、個(gè)人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。大力宣傳先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。在國(guó)家博物館設(shè)立英模陳列館。深化公民道德宣傳日活動(dòng)，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動(dòng)。加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，完善企業(yè)和個(gè)人信用記錄，健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為的約束和懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實(shí)踐活動(dòng)與培育廉潔價(jià)值理念相結(jié)合，營(yíng)造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會(huì)風(fēng)尚。 （十五）深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。以城鄉(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，以相互關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)為主題，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣。把學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)結(jié)合起來，建立健全志愿服務(wù)制度，完善激勵(lì)機(jī)制和政策法規(guī)保障機(jī)制，把學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)做到基層、做到社區(qū)、做進(jìn)家庭。 （十六）深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。各類 精神文明創(chuàng)建活動(dòng)要在突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵上求實(shí)效。推進(jìn)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，開展全民閱讀活動(dòng)，不斷提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。廣泛開展美麗中國(guó)建設(shè)宣傳教育。開展禮節(jié)禮儀教育，在重要場(chǎng)所和重要活動(dòng)中升掛國(guó)旗、奏唱國(guó)歌，在學(xué)校開學(xué)、學(xué)生畢業(yè)時(shí)舉行莊重簡(jiǎn)樸的典禮，完善重大災(zāi)難哀悼紀(jì)念活動(dòng)，使禮節(jié)禮儀成為培育社會(huì)主流價(jià)值的重要方式。加強(qiáng)對(duì)公民文明旅游的宣傳教育、規(guī)范約束和社會(huì)監(jiān)督，增強(qiáng)公民旅游的文明意識(shí)。 （十七）發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加大文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的 節(jié)日文化。增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。開展移風(fēng)易俗，創(chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗。 （十八）發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。開展革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的闡發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，三八、五一、六一等國(guó)際性節(jié)日，黨史國(guó)史上重大事件、重要人物紀(jì)念日等，舉辦莊嚴(yán)莊 重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。利用黨和國(guó)家成功舉辦大事、妥善應(yīng)對(duì)難事的時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地開展各類教育活動(dòng)。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，形成實(shí)體展館與網(wǎng)上展館相結(jié)合、涵蓋各個(gè)歷史時(shí)期的愛國(guó)主義教育基地體系。推進(jìn)公共博物館、紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地和文化館、圖書館、美術(shù)館、科技館等免費(fèi)開放，積極發(fā)展紅色旅游。 （十九）運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公益廣告的選題規(guī)劃和內(nèi)容創(chuàng)意，形成公益廣告?zhèn)鞑ハ冗M(jìn)文化、傳揚(yáng)新風(fēng)正氣的強(qiáng)大聲勢(shì)。加大公益廣告刊播力度，廣播電視、報(bào)紙期 刊要拿出黃金時(shí)段、重要版面和顯著位置，持續(xù)刊播公益廣告。互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體要發(fā)揮傳輸快捷、覆蓋廣泛的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種方式擴(kuò)大公益廣告的影響力。社會(huì)公共場(chǎng)所、公共交通工具要在適當(dāng)位置懸掛張貼公益廣告。各類公益廣告要注重導(dǎo)向鮮明、富有內(nèi)涵、引人向上，注重形式多樣、品位高雅、創(chuàng)意新穎，體現(xiàn)時(shí)代感厚重感，增強(qiáng)傳播力感染力。 六、加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo) （二十）各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，把握方向，制定政策，營(yíng)造環(huán)境，切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和 領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域，推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同實(shí)際工作融為一體、相互促進(jìn)。建立健全培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)組織實(shí)施，加強(qiáng)督促落實(shí)，提高工作科學(xué)化水平。黨的基層組織要在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行方面，發(fā)揮政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，筑牢社會(huì)和諧的精神紐帶，打牢黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。 （二十一）黨員、干部要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干 部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)