文化與詞義的引申,以成語為例，知其“本”方能行其“義”,思考：高考為什么考察成語,1、考察目的應(yīng)從學(xué)習(xí)成語意義出發(fā)：可了解傳統(tǒng)文化2、成語雖大多來源于古文化，但對當(dāng)下社會(huì)仍有非常大的價(jià)值。總之，大多以成語的形式流傳于后世。這些成語是中華民族文化長期發(fā)展的產(chǎn)物，是中國人民智慧的結(jié)晶。因此，漢語成語具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)，它既有反映了中華民族的歷史背景、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，更有涉及人際交往、生存發(fā)展等方面，而這些仍可成為當(dāng)代青年的人生指南。,重點(diǎn)：1、明確學(xué)習(xí)成語的意義2、積累并了解成語的來源難點(diǎn)：1、不管是在考場還是生活中能夠正確使用成語；2、在熟知成語內(nèi)涵的前提下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成語承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。,成語,成語是漢語中一種具有書面語色彩的固定短語。成語在表意上與一般固定短語不同，不是各構(gòu)成部分的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分意義上進(jìn)一步概括出來的整體意義。如“廢寢忘食”表面意思是“不睡覺、不吃飯”，實(shí)際含義是“極其專心努力”等。成語以四字格為基本格式，如“銅墻鐵壁、山高水長、柳暗花明”；也有非“四字格”的，如“莫須有、迅雷不及掩耳、牛頭不對馬嘴”。由此看來，如果只講解成語的淺表意思，則無法領(lǐng)會(huì)其意。因?yàn)槌烧Z背后的文化才是理解成語的關(guān)鍵。,來源,漢語成語主要有以下幾個(gè)來源：1、神話傳說：愚公移山、天衣無縫等；寓言故事，如刻舟求劍、狐假虎威等；2、歷史典故：望梅止渴、四面楚歌等；3、詩文語句：學(xué)而不厭、舍生取義等；4、口頭俗語：三長兩短、指手畫腳等；5、外來文化：火中取栗、象牙之塔等。其中，有的是直接引用的，有的是經(jīng)過改造的。來源于神話傳說、寓言故事和歷史典故的成語，則大多數(shù)是對故事情節(jié)加以概括而成的。,人際交往,1、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭這段話后來形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個(gè)人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍能斬?cái)嚆~鐵；一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。2、“山下有澤，損；君子以懲忿窒欲”“懲忿窒欲”，意思是克制忿怒，抑止嗜欲。它強(qiáng)調(diào)的是克己、忍讓對于實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系的重要性。3、“地勢坤，君子以厚德載物”“厚德載物”，提倡的是一種寬容精神，它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴(yán)于律己，寬以待人。4、“豚魚吉，信及豚魚也”“信及豚魚”，意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也講信用，形容非常講信用。5、“初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也”“卑以自牧”，要求人們保持謙虛的態(tài)度，提高自身的修養(yǎng)。這些成語告知我們在人際交往中要有團(tuán)結(jié)、忍讓、寬容、誠信和謙虛的精神。,更新完善,1、君子以反身修德反躬自省，指的是自我反省2、君子以見善則遷，有過則改“改過遷善”，意思是改正過失，向好的方面轉(zhuǎn)變3、圣人以此洗心/小人革面，順以從君也“洗心革面”洗去心上的污穢，改變面目這些成語表明，欲求更好的生存和發(fā)展，就必須不斷地進(jìn)行自我反省并改正過失。,探索未知,1、引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣“觸類旁通”，意思是接觸某事物，掌握了有關(guān)知識(shí)，可以通曉同類其他事物。2、數(shù)往者順，知來者逆“數(shù)往知來”，意思是可以根據(jù)過去推測未來。3、履霜，堅(jiān)冰至“履霜之戒”，意思是走在霜上就知道結(jié)冰的日子要到了，比喻看到眼前的跡象而對可能出現(xiàn)的情況提高警惕。,生存發(fā)展,1、天行健，君子以自強(qiáng)不息/君子以言有物而行有恒“自強(qiáng)不息”和“持之以恒”，強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)取精神對于人類生存和發(fā)展的極端重要性2、圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓皠側(cè)嵯酀?jì)”，意思是剛強(qiáng)的與柔和的事物互相調(diào)劑補(bǔ)充，使之恰到好處。強(qiáng)調(diào)人們在處理事物發(fā)展過程中的各種矛盾關(guān)系時(shí)，必須順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，努力做到不偏執(zhí)、不過激，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。3、往者，屈也；來者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也“能屈能伸”比喻不得志時(shí)能忍耐，得志時(shí)能施展抱負(fù)；“尺蠖之屈”比喻以退求進(jìn)的策略；“龍蛇之蟄”比喻引退4、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有“藏器待時(shí)”是比喻不急于表現(xiàn)才干能力，等待施展的機(jī)會(huì)；“待時(shí)而動(dòng)”是說等待有利的時(shí)機(jī)，然后行動(dòng)。5、君子見機(jī)而作，不俟終日見機(jī)而作，看到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)就立刻行動(dòng)。6、是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也安不忘危，平安時(shí)不要忘記可能出現(xiàn)的危險(xiǎn),7、君子以思患而豫防之防患未然，在禍患還沒有發(fā)生時(shí)就采取防備措施這些成語構(gòu)成了一整套比較完整的生存發(fā)展策略：和的進(jìn)取精神是成就人生須臾不可或缺的必要條件，而和則是實(shí)現(xiàn)人類生存和發(fā)展的大智慧和總原則，在這個(gè)總原則指導(dǎo)下，順境時(shí)，逆境時(shí)，以及無論什么時(shí)間不管什么情況都必須具備、的憂患意識(shí)?！白詮?qiáng)不息”“持之以恒”“剛?cè)嵯酀?jì)”“能屈能伸”“待時(shí)而動(dòng)”“見機(jī)而作”“安不忘?！薄胺阑嘉慈弧?以上成語都出自周易，一部周易中的某些成語能給我們提供了一套行之有效的為人處世策略。這些策略內(nèi)容涉及人際交往、生存發(fā)展等方面，大多以成語的形式流傳于后世。而中華文化博大精深，學(xué)習(xí)成語應(yīng)該有更多途徑，嘗試從身邊人身邊事學(xué)習(xí)和運(yùn)用成語。,從身邊學(xué)習(xí)成語,司徒雅瑜雅：雍容典雅、溫文爾雅；瑜：握瑜懷瑾、握瑜懷玉雍容典雅：形容文氣舒緩，詞藻優(yōu)美而不俗。出處宋陳亮?xí)鴼W陽文粹后:“公之文雍容典雅，紆余寬平，反覆以達(dá)其意，無復(fù)毫發(fā)之遺?！睖匚臓栄牛簯B(tài)度溫和，舉止文雅。出處清文康兒女英雄傳緣起首回:“為首的是個(gè)半老的儒者氣象次后便是一個(gè)溫文儒雅的白面書生。”握瑜懷瑾：比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。出處戰(zhàn)國楚屈原楚辭九章懷沙：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。握瑜懷玉：瑜指美玉。懷藏有美玉。比喻富有文學(xué)才能總的來說，這是一位性格溫和、舉止文雅、富有才華、品行兼有的女子。,從身邊學(xué)習(xí)成語,司徒雅瑜雅：雍容典雅、溫文爾雅；瑜：握瑜懷瑾、握瑜懷玉雍容典雅：形容文氣舒緩，詞藻優(yōu)美而不俗。出處宋陳亮?xí)鴼W陽文粹后:“公之文雍容典雅，紆余寬平，反覆以達(dá)其意，無復(fù)毫發(fā)之遺?！睖匚臓栄牛簯B(tài)度溫和，舉止文雅。出處清文康兒女英雄傳緣起首回:“為首的是個(gè)半老的儒者氣象次后便是一個(gè)溫文儒雅的白面書生。”握瑜懷瑾：比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。出處戰(zhàn)國楚屈原楚辭九章懷沙：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。握瑜懷玉：瑜指美玉。懷藏有美玉。比喻富有文學(xué)才能總的來說，這是一位性格溫和、舉止文雅、富有才華、品行兼有的女子。,謝卓彬,卓：卓越俊逸；彬：文質(zhì)彬彬卓越俊逸：優(yōu)秀突出。指才華風(fēng)度超出一般人。【出處】晉書嚴(yán)譚傳：“以八纮之廣，兆庶之眾，豈當(dāng)無卓越俊逸之才乎？”文質(zhì)彬彬：本詞語形容人表里如一，表面和心里相互協(xié)調(diào)。出處：先秦孔子論語雍也子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”【注譯】質(zhì)：樸實(shí)、自然，無修飾的。文：文采，經(jīng)過修飾的。野：此處指粗魯、鄙俗，缺乏文采。史：言辭華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬：指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)?？偟膩碚f，這是一位才華風(fēng)度非凡，外表和內(nèi)心都坦蕩的男子。,譚華瀚,華：才華橫溢；瀚：浩瀚如煙才華橫溢（cihuhngy），漢語成語。意為：才華充分顯露。出自春秋胖人傳江南有一才子，才高八斗，學(xué)富五車，但人身矮體胖，人問其何故，其曰“此乃才華橫溢也”。浩瀚如煙：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。出處隋釋真觀夢賦：“若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林?！笨偟膩碚f，這是一位非常有才華的少年。,謝綺晴,綺：綺羅粉黛；晴：晴云秋月【解釋】綺羅：有花紋的絲織品。粉黛：搽臉的白粉與畫眉的黛墨，都是婦女化妝品。代指年輕妖嬈的女子。明徐復(fù)祚紅梨記訴衷：“不減少君德耀，絕無綺羅粉黛之態(tài)?！鼻缭魄镌拢航忉專?