.馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)中心： 學(xué)號(hào)： 姓名： 專業(yè)層次： 說明：1考核方式：提交電子版小論文（以“學(xué)號(hào)姓名”作為文件名）2題 目：（任選一題）（1）運(yùn)用馬克思主義關(guān)于辯證法的基本原理分析當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。（2）運(yùn)用科學(xué)技術(shù)作用的雙重性原理，寫一篇論文，說明當(dāng)前解決一系列“全球性問題”，應(yīng)具備的哲學(xué)理念，說明我們當(dāng)前為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。（3）結(jié)合自身學(xué)習(xí)和工作實(shí)際，談?wù)剬?shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。3要 求：（1）自己擬定一個(gè)有特色又突出主題的題目（5分）；運(yùn)用12個(gè)馬克思主義基本原理（25分）； 堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則（10分）；觀點(diǎn)正確鮮明、重點(diǎn)突出、論據(jù)翔實(shí)、論證有力（30分）；思路清晰、邏輯層次分明、整體感強(qiáng)（30分）。 （2）字?jǐn)?shù)不少于2500字。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 走可持續(xù)發(fā)展之路 科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化，并且對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)了人們思維方式的變革。 但是，正如任何事物都具有兩重性一樣，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的作用同樣具有兩重性。20世紀(jì)以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命所帶來的人對(duì)自然的巨大的干涉能力，使得人與自然的矛盾日益突出。現(xiàn)代技術(shù)對(duì)自然平衡的干涉已經(jīng)超過了自然界再生能力和自我調(diào)節(jié)能力的承受范圍，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復(fù)的極限。這種平衡的改變明顯的帶來了不利于人類生存和發(fā)展的后果，從而引起了所謂“全球性問題”?！叭蛐詥栴}”主要包括了人口增長(zhǎng)過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等方面的問題。 一、造成“全球性問題”的原因?yàn)槭裁磿?huì)出現(xiàn)“全球性問題”？“全球性問題”的出現(xiàn)，充分說明科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。為什么會(huì)造成這樣的情況呢？ （一）科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用具有兩重性 科學(xué)技術(shù)在研究和應(yīng)用時(shí)，會(huì)引起多種不同的變化，有的變化對(duì)我們有利，有的變化對(duì)我們有害。好像是一塊硬幣的兩面，由于目的不同，科學(xué)與技術(shù)既可以造福也可以闖禍。例如，原子能技術(shù)即可用來建造核電站，也可以用來制造核武器；網(wǎng)絡(luò)可以給人類帶來極大便利，又可以給社會(huì)造成很大麻煩，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)是許多戀人認(rèn)識(shí)的媒介，又是許多家庭出現(xiàn)問題的原因。 （二）人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的負(fù)作用缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)規(guī)律上講，我們對(duì)技術(shù)應(yīng)用負(fù)面作用的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，要經(jīng)過實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)才能達(dá)到對(duì)事物正反兩方面的深刻認(rèn)識(shí)。一項(xiàng)新技術(shù)究竟有什么負(fù)作用，這些負(fù)面作用在什么具體條件下會(huì)出現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新者和應(yīng)用者在一段時(shí)間里都不很清楚，對(duì)要滯后很長(zhǎng)時(shí)期才出現(xiàn)的惡果，更難做出準(zhǔn)確的預(yù)言。例如，對(duì)使用DDT的評(píng)估就經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過程。開始人們發(fā)現(xiàn)利用它可以消滅害蟲，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，主張推廣；后來才發(fā)現(xiàn)，開始使用這種農(nóng)藥又威脅生態(tài)環(huán)境，不僅大量的生物死亡，甚至終生生活在南極的企鵝體內(nèi)也含有農(nóng)藥TTD。TTD通過食物鏈已經(jīng)影響到所有的生物包括我們自己。 （三）資本主義的社會(huì)制度和錯(cuò)誤政策是造成科學(xué)技術(shù)負(fù)作用的根本原因 在馬克思主義誕生的資本主義工業(yè)化初期，資本主義生產(chǎn)所帶來的生態(tài)問題還不是很嚴(yán)重。盡管如此，馬克思、恩格斯以哲人特有的敏銳對(duì)資本主義條件下科學(xué)技術(shù)運(yùn)用的后果和人與自然的關(guān)系進(jìn)行了考察。特別是恩格斯在英國工人階級(jí)狀況一書中具體分析了當(dāng)時(shí)英國環(huán)境污染發(fā)生的過程、類型、狀況、危害和根源。例如磨工由于長(zhǎng)時(shí)間的在有大量灰塵狀的、極細(xì)微的、有尖銳棱角的金屬屑彌漫的空氣中工作，從而不可避免的要吸到肺里去，干磨工平均很難活到35歲。馬克思、恩格斯不僅分析了造成環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)根源，更重要的是揭示了它的階級(jí)根源和社會(huì)根源，指出要徹底改變這種狀況，除了要提高工農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)水平外，更重要的是必須徹底消滅工業(yè)的資本主義性質(zhì)，變革現(xiàn)存生產(chǎn)方式和社會(huì)制度。馬克思、恩格斯盡管已經(jīng)離開我們100多年了，但他們的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)和解決今天的全球生態(tài)環(huán)境問題依然具有重要的價(jià)值。二、解決“全球性問題”應(yīng)具備的哲學(xué)理念我認(rèn)為，解決“全球性問題”要反對(duì)兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是盲目悲觀主義，片面夸大了科學(xué)技術(shù)的弊端；第二種觀點(diǎn)是盲目樂觀主義，片面夸大了科學(xué)技術(shù)的作用，這兩種觀點(diǎn)都不能正確評(píng)價(jià)和分析科學(xué)技術(shù)的作用，均不能對(duì)實(shí)際起到正確的引導(dǎo)。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。我們不能將這些問題看作是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接后果。想用取消科學(xué)技術(shù)的方式解決“全球性問題”，像老子認(rèn)為的那樣，人類回到結(jié)繩記事的狀態(tài)中去，即是不合理也是不現(xiàn)實(shí)的。“全球性問題”的本質(zhì)是人和人之間的失調(diào)以及人和自然的沖突，它體現(xiàn)“全球性問題”了科學(xué)和價(jià)值之間的矛盾，科學(xué)技術(shù)帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人類自己。為了解決“全球性問題”，我們應(yīng)該用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。三、解決“全球性問題”應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路是解決“全球性問題”的一劑良方?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。科學(xué)發(fā)展觀為解決全球性問題、促進(jìn)全球和諧打開了認(rèn)識(shí)的視野；為人類反思自身發(fā)展、探索人的全面發(fā)展之路，提供了有益的理論啟示?？茖W(xué)發(fā)展觀提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一個(gè)目標(biāo)，更體現(xiàn)了一種方法。盡管全球不同國家間政治制度、發(fā)展層次、文化傳統(tǒng)迥異，但和諧的理念和方法，對(duì)其他國家如何研究社會(huì)問題、解決社會(huì)沖突、化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等，提供了有益的啟示；也對(duì)各國共同探討全球性爭(zhēng)端，解決全球性矛盾，促進(jìn)全球發(fā)展，達(dá)到一定程度的全球和諧，拓寬了認(rèn)識(shí)的思路。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，把著眼點(diǎn)放在人身上，不是囿于人權(quán)的抽象概念，而是強(qiáng)調(diào)根據(jù)國情和不同的發(fā)展階段，在實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展等基本人權(quán)的基礎(chǔ)上，尊重和保障人們的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益和社會(huì)諸方面的具體利益，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，這有助于人們進(jìn)一步深化對(duì)人的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從世界各國發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)看，保持可持續(xù)發(fā)展，必須注重三種資源要素的可持續(xù)性：一是物質(zhì)資源，即自然、環(huán)境等資源；二是人文資源，即知識(shí)、信息、思想、道德、文化等資源；三是政治資源，即良好的民主政治、健全的法律體系、穩(wěn)定的政治局面和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心等資源。這是一個(gè)至今為止尚未解決好的世界性難題?？茖W(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，把這“三種資源”的可持續(xù)性與“三大基本問題”緊密相