會文書院與儒家哲學,制作人：陳茜茜鄭郁雯林麗躍林靜,儒家思想,你知道儒家思想的起源嗎？,與會文書院,儒字有二種意思：其一，即有道之士。漢書司馬相如傳顏師古注說：“凡有道術者皆稱儒”。其二，說文解字:“儒，柔也，術士之稱。”不過一般說文解字的最后一意接受較廣?！叭濉奔唇袼^“學者”，是極普泛的一種名稱。論語，孔子對子夏說：“汝為君子儒，毋為小人儒”。可見那時只稱有知識材藝者為“儒”，其中有君子，也有小人?！叭濉弊畛踔傅氖枪诨閱始罆r的司儀?！叭濉弊直臼枪糯鷮W者的尊稱，字義是“雅”、“優(yōu)”及“和”的意思，從“人”從“需”，指他們的思想學問能夠安定別人，說服別人，為人所需。自春秋、戰(zhàn)國、秦、漢以后起，儒家指由孔子創(chuàng)立的后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。,詞源,儒家經(jīng)典,儒家經(jīng)典主要有儒家圣教十三經(jīng)。儒家正典化始自孔子治六經(jīng)。孔子“治詩書禮樂易春秋六經(jīng)”，即詩經(jīng)尚書儀禮樂經(jīng)周易春秋。其中詩書禮樂又稱古之四教，周朝貴族的教科書。“故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣?！痹娊?jīng)教以言語文學，尚書教以政事，禮記教以宗法綱紀、君子修養(yǎng)；易經(jīng)春秋教以道義是非智慧。“君子知在位者之不能以惡服人也，是故簡六藝以贍養(yǎng)之。詩書具其志，禮樂純其養(yǎng)，易春秋明其知。六學皆大，而各有所長。詩道志，故長于質(zhì)。禮制節(jié)，故長于文。樂詠德，故長于風。書著功，故長于事。易本天地，故長于數(shù)。春秋正是非，故長于治人?！避髯诱f“故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也”，即詩經(jīng)教言圣人之志，尚書教行圣人之事，儀禮規(guī)定圣人之行，樂經(jīng)乃和圣人言，春秋乃圣人微言大義?！皽鼗萑崃颊?，詩之風也；淳龐敦厚者，書之教也；清明條達者，易之義也；恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，春秋之靡也。”,秦始皇焚書坑儒，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，樂經(jīng)從此失傳；東漢在此基礎上加上論語、孝經(jīng)，共七經(jīng)；國學十三經(jīng)唐時加上周禮、禮記、春秋公羊傳，春秋榖(bo)梁傳、爾雅，共十二經(jīng)；宋時加孟子，后有宋刻十三經(jīng)注疏傳世。十三經(jīng)是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，易、詩、書、禮、春秋謂之經(jīng)，左傳、公羊傳、谷梁傳屬于春秋經(jīng)之傳，禮記、孝經(jīng)、論語、孟子均為記，爾雅則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。后來的四書指是指大學（禮記中一篇）、中庸（禮記中一篇）、論語、孟子，五經(jīng)則指：周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋。,國學十三經(jīng),孔子像孔丘（前551年9月28日前479年4月11日），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書春秋。據(jù)有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜(fu)城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集論語及先秦和秦漢保存下的史記孔子世家。,儒家思想的創(chuàng)始人,儒家主要代表人物以及主要派別,孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陸九淵、王陽明代表了儒家發(fā)展的不同階段。儒家的派別包括：思孟學派宋明理學心學氣學今文學派公羊?qū)W讖(chen)緯神學古文學派訓詁學,孔門十哲,“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！笨组T十哲是德行、言語、政事、文學孔門