2013屆安徽省安慶二中、天成中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷及答案網(wǎng)頁版_高三試卷 安徽安慶二中、天成中學(xué)2013屆高三聯(lián)考2013.3第I卷(閱讀題共66分)一、(9分)閱讀下面的文字完成1-3題。中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年來自方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人舍一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護了成千上萬的中國先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震自效。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個重要的特色，就是：中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會聚的場所，這是闔家團聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念“住宅是居住的機器”，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。廣州市近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大磐石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點，同時也沒有中國味。這些高樓銅塔放到哪個國家、哪個城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當時廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了。(選自阮儀三呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸，有刪改)1.下列關(guān)于“中國建筑”的表述，不符合原文意思的一項是(3分)()A.中國建筑具有悠久的歷史、獨特的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完全不同的體系與類型。B.中國傳統(tǒng)民居的平面布局無論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。C.中國建筑很早就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。D.中國建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘，中國建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。2.下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)()A.中國木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害，與中國人造房于用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。B.從中國的傳統(tǒng)民居來看，中國人講究個人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只注重個人的物質(zhì)需求。C.本文呼喚中國建筑的回歸，主要因為現(xiàn)代中國建筑既缺少中國建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。D.如今中國各地建造的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)()A.城市建筑要有城市文化，廣州改革開放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。B.北方的四舍院、江南的廳堂和上海的石庫門都是中國的傳統(tǒng)民居的代表。C.中國現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。D.一個國家或一個城市的建筑不僅要有個性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點。二、(32分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。胡儼，字若思，南昌人。少嗜學(xué)，于天文、地理、律歷、醫(yī)卜無不究覽。洪武中以舉人授華亭教諭，能以師道自任。母憂，服除，政長垣，乞便地就養(yǎng)，復(fù)改余干。學(xué)官許乞便地自儼始。建文元年，薦授桐城知縣。鑿?fù)┶樗忍餅槊窭??？h有虎傷人。儼齋沐告于神，虎遁去。桐人祀之朱邑祠。四年，副都御史練子寧薦于朝曰：“儼學(xué)足達天人，智足資帷幄?！北日僦粒鄮熞讯山?。成祖即位，曰“儼知天文，其令欽天監(jiān)試。”既試，奏儼實通象緯、氣候之學(xué)。尋又以解縉薦，授翰林檢討，與縉等俱直文淵閣，遷侍講，進左庶子。父喪，起復(fù)。儼在閣，承顧問，嘗不欲先人，熊少戇。永樂二年九月，拜國子監(jiān)祭酒，遂不預(yù)機務(wù)。時用法嚴峻，國子生托事告歸者坐戍邊。儼至，即奏除之。七年，帝幸北京，召儼赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍講，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國子監(jiān)祭酒。當是時，海內(nèi)混一，垂五十年。帝方內(nèi)興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學(xué)之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手，重修太祖實錄永樂大典天下圖志皆充總裁官。居國學(xué)二十余年，以身率教，動有師法。洪熙改元，以疾乞休，仁宗賜敕獎勞，進太子賓客，仍兼祭酒。宣宗即位，以禮部侍郎召，辭歸。家居二十年，方岳重臣咸待以師禮。儼與言，未嘗及私。自處淡泊，歲時衣食才給。初為湖廣考官，得楊溥文，大異之，題其上曰：“必能為董子之正言，而不為公孫之阿曲?！笔酪詾橹?。正統(tǒng)八年八月卒，年八十三。 (節(jié)選自明史胡儼傳) 【注】方岳：傳說堯命羲和四子掌四岳，稱四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因稱任專一方之重臣為“方岳”。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A.母憂，服除憂：去世。B.外懷要荒懷：懷想。C.遂不預(yù)機務(wù)預(yù)：參與。D.智足資帷幄資：參佐。5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.其令欽天監(jiān)試其孰能譏之乎B.尋又以解縉薦，授翰林檢討趙王豈以一壁之故欺秦邪C.與縉等俱直文淵閣失其所與，不知D.儼至，即奏除之蚓無爪牙之利，筋骨之強6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A.胡儼年少時就酷愛讀書，對天文、地理、律歷、醫(yī)學(xué)、卜算等書無不博覽通曉，尤對天文學(xué)、氣象學(xué)有較深造詣。B.胡儼洪武年間考中舉人，授華亭教諭，從此走上仕途，任桐城知縣時，為民興建水利，還得到了副都御史練子寧的舉薦。C.洪熙改元，胡儼因病退休，加太子賓客致仕，仍兼祭酒；宣宗即位，他辭官歸休。家居時他淡泊自處，生活簡樸。D.胡儼作為館閣的老前輩，朝廷的許多重要文稿均出自他之手，重修太祖實錄永樂大典等書時，他擔(dān)任總裁官。7.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)縣有虎傷人，儼齋沐告于神，虎遁去。(5分)譯文：（2)家居二十年，方岳重臣咸待以師札。儼與言，未嘗及私。(5分)譯文：閱讀下面這首詞，完成8-9題。青門引張先乍暖還輕冷，風(fēng)雨曉來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。樓頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。8.這首詞描寫了哪些典型景物，渲染了怎樣的氛圍？(4分)答：9.這首詞主要運用了什么手法，表達了詞人怎樣的思想感情？(4分）10.補寫出下別名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題)(