1/5醫(yī)保局當(dāng)干部是為什么大討論發(fā)言材料按照活動安排，圍繞利益觀把自己所學(xué)、所思、所為向同志們作一簡要匯報。一、對利益觀的學(xué)習(xí)加深了對利益觀的理解和把握。利會意。從刀，從禾。表示以刀斷禾、收獲谷物的意思。好處，與“害”“弊”相對；使順利、得到好處；與愿望相符合；刀口快，針尖銳；從事生產(chǎn)、交易、貨款、儲蓄所得超過本錢的收獲。益會意。小篆字形。象器皿中有水漫出。從皿，從水。增加；好處，有好處；更加；古同“溢”，水漫出來；漸漸地。詞義有二種一是指對人或物有良性影響的事物；二是指佛教中利生益世的功德。宗教意義梵語又作饒益。略稱利、益。指隨順佛法而獲得之恩惠及幸福。分為自利與利他二種；自利他稱為功德，利他則特稱為利益。又于現(xiàn)世所獲得之利益為現(xiàn)益，世間生存之際，能得真實信心，即可達(dá)到成佛之境界，此稱現(xiàn)益；至于死2/5后往生凈土，則稱為當(dāng)益。一般認(rèn)為治病、延壽、得金錢等利益，為現(xiàn)世利益。社會學(xué)意義是指好處。所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對于一定對象的各種客觀需求。牛津法律大辭典中將利益解釋為個人或個人的集團(tuán)尋求得到滿足和保護(hù)的權(quán)利請求要求愿望或需求，利益是由個人集團(tuán)或整個社會的、道德的、宗教的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、以及其他方面的觀點而創(chuàng)造的。人們通過社會關(guān)系表現(xiàn)出來的不同需要。利益在本質(zhì)上屬于社會關(guān)系范疇。由于人的需要是多方面的，因此有多種多樣的利益?；谏a(chǎn)關(guān)系體系中的地位而形成的對物質(zhì)產(chǎn)品的占有關(guān)系，是物質(zhì)利益，也稱為經(jīng)濟(jì)利益。除此之外，還有政治利益和精神生活方面的利益。通常講的利益主要指物質(zhì)利益。從不同的角度還可以對利益作不同的區(qū)分，例如，從個人、階級、集團(tuán)與社會的角度，可以把利益區(qū)分為階級利益、民族利益、國家利益和個人利益；3/5從整體與局部的角度，可以區(qū)分為整體利益和局部利益；從時間角度，可以區(qū)分為長遠(yuǎn)利益和眼前利益等等。觀，看，察看；視覺。對事物的看法，如世界觀。佛教術(shù)語，意為以智慧來觀察的。根本看法。簡言之，所謂利益觀就是指人們對一定對象的各種客觀需求的根本看法。二、對利益觀的思考樹立馬克思主義個人利益觀，正確認(rèn)識物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系。利益是滿足人的需要的，人的需要包括物質(zhì)和精神兩個方面。因此，利益既有物質(zhì)利益，又有精神利益。對利益的追求，主要不在于物質(zhì)上的占有和享受，而在于精神生活，特別是對理想信念的追求，對知識、道德、榮譽、理解、友誼等精神方面的需要和滿足。我對物質(zhì)利益基本觀點是保障基本，依法取得，依法享受，絕不貪戀。欣賞“得之坦然，失之淡然；爭其必然，順其自然”的利益觀，對精神世界的追求是生命不息，追求不止。欣賞“路漫漫其修4/5遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神追求。三、用正確的群眾利益觀指導(dǎo)，把握醫(yī)保工作的實質(zhì)樹立科學(xué)精神的群眾利益觀，正確處理個人利益和群眾利益的關(guān)系，體現(xiàn)基本醫(yī)療保險制度公平性。在日常工作中，正確理解執(zhí)行好基本醫(yī)療保險政策，既要最大限度保證參保人合法權(quán)益，又要勸導(dǎo)群眾放棄不當(dāng)醫(yī)保侍遇訴求。樹立科學(xué)精神的群眾利益觀，正確處理群眾眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，保證基本醫(yī)療保險制度可持續(xù)性。樹立科學(xué)精神的群眾利益觀，正確處理群眾局部利益和整體利益的關(guān)系，適應(yīng)基本醫(yī)療保險制度流動性。以上對醫(yī)?！叭浴钡奶剿骱蛯嵺`，我已分別制作成XX基本醫(yī)療保險的公平性探索、XX基本醫(yī)療保險的可持續(xù)性探索、XX基本醫(yī)