黑龍江省拜泉職教中心哲學(xué)基礎(chǔ)知識結(jié)業(yè)試卷一_第1頁
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1、哲學(xué)基礎(chǔ)知識結(jié)業(yè)試卷一(共同課)(本試卷滿分100分,考試時間90分鐘)總 分題 號一二三四五六核分人題 分30201281812復(fù)查人得 分一、填空題:(每空2分,共30分)1、_和_是事物運(yùn)動發(fā)展的兩種狀態(tài)。2、意識是人腦對_的反映。3、具有自覺的_是人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)。4、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的_、_和_。5、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_和_。6、實(shí)踐是人們_和_客觀世界的一切運(yùn)動。7、感性認(rèn)識包括_、_、_三種形式。8、人生的真正價值在于對_的貢獻(xiàn)。二、名詞解釋(每小題5分,共20分)1、規(guī)律:2、真理:3、本質(zhì):4、必然性:三、辨析(下列說法是否正確、說明理由,每小題6分,共

2、12分)1、新出現(xiàn)的事物就是新事物。2、矛盾的同一性是指矛盾雙方的完全等同。四、下列說法包含著什么樣的哲學(xué)道理?(每小題4分,共8分)1、對癥下藥,量體裁衣。2、兼聽則明,偏信則暗。五、回答下列各題:(每小題6分,共18分)1、質(zhì)變和量變的關(guān)系是什么?質(zhì)量互變原理有何實(shí)踐意義?2、什么是原因?什么是結(jié)果?二者之間的關(guān)系?3、人的社會屬性主要表現(xiàn)在哪些方面?六、認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律是什么?舉例說明認(rèn)識是不斷深化、永無止境的過程?(12分)參考答案一、填空題:(每空2分,共30分)1、量變、質(zhì)變 2、客觀世界 3、能動性4、相互影響、相互制約、相互作用5、新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 6、改造、探索 7

3、、感覺、知覺、表象 8、社會二、名詞解釋(每小題5分,共20分)1、規(guī)律:所謂規(guī)律是指事物運(yùn)動過程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、真理:是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。3、本質(zhì):是指事物的根本性質(zhì)和組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。4、必然性:是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。三、辨析(下列說法是否正確、說明理由,每小題6分,共12分)1、錯誤,區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢,是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。2、錯誤,矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)。它包括兩方面的含義:矛盾雙方相互依存,就是矛盾雙方互為存在的前提,雙方共處于

4、一個統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互滲透、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。四、下列說法包含著什么樣的哲學(xué)道理?(每小題4分,共8分)1、體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。2、體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法、全面地看問題的觀點(diǎn)。 五、回答下列各題:(每小題6分,共18分)1、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果、并為新的量變開拓道路。量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系的原理、對我們有多方面的指導(dǎo)意義,首先,要重視量的積累,其次,要不失時機(jī)促成飛躍,最后,要掌握適度原則。2、引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因。被引起的現(xiàn)象是結(jié)果 原因和結(jié)果之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。 首先,原因和結(jié)果是對立的。在具體的因果聯(lián)系中,原因就是原因,結(jié)果就是結(jié)果,二者不能混淆和顛倒。其次,原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的。原因和結(jié)果相互依存,原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,原因和結(jié)果相互作用。3、人的社會屬性主要表現(xiàn)在以下三個方面: 人是社會的產(chǎn)物、人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性。六、認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律是什么?舉例說明認(rèn)識是不斷深化、永無止境的過程?(12分)哲學(xué)基礎(chǔ)知識結(jié)業(yè)試卷答案第2頁(共2頁)實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以之無窮,使認(rèn)識由低級向高級發(fā)

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