1、2013年華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄與傳播南昌肖像瓷板畫的記錄與傳播 論文 論文題目：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄與傳播 南昌肖像瓷板畫的記錄與傳播 系 別：設(shè)計(jì)與傳播系 指導(dǎo)老師： 莫建國 姓 名：孫偉林 馮 烙 鄧思夫 謝基岳 蔡晨馨 陳夢(mèng)茵 李奕瑤 王俐俐 李沛宇 莫?jiǎng)P菱設(shè)計(jì)與傳播系2013年 8月摘要 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是文化多樣性的表現(xiàn)與體現(xiàn)，一定程度上說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是保護(hù)人類文化的多樣性。文化既是民族的，也是世界的，保護(hù)本民族文化也是保護(hù)世界文化。而于2008年，南昌南昌肖像瓷板畫以其悠久的歷史傳承、獨(dú)特的繪畫技巧、精湛的燒瓷工藝，被國家文化部評(píng)為“國家非物質(zhì)文

2、化遺產(chǎn)項(xiàng)目”，成為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一朵奇葩。我們通過 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)赴江西南昌、景德鎮(zhèn)等地，對(duì)南昌肖像瓷板畫這一非物質(zhì)文化進(jìn)行探究，為弘揚(yáng)中華文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作，唱響“非遺后”時(shí)代的搶救行動(dòng)。與此同時(shí)，身為當(dāng)代的大學(xué)生，我們希望在此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，更加深入認(rèn)識(shí)我國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們消失的經(jīng)典文化，進(jìn)而積極保護(hù)我們的經(jīng)典文化，并作出思考。以“宣傳，認(rèn)識(shí)，保護(hù)，弘揚(yáng)”民族民間文化藝術(shù)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，感受中華文化的深沉的內(nèi)涵。為此，我們通過文獻(xiàn)檢索來收集的與南昌肖像瓷板畫相關(guān)資料，包括相關(guān)的研究文獻(xiàn)、國家政策、政府文件等。利用網(wǎng)絡(luò)、期刊、報(bào)刊雜志、書籍等收集關(guān)于江西

3、瓷版畫的概況；借助問卷調(diào)查的向南昌當(dāng)?shù)厥忻窳私馑麄儗?duì)于南昌肖像瓷板畫的熟悉程度；分別對(duì)萬曉龍、岑士英、楊廣源等知名人士進(jìn)行個(gè)人訪談，以了解南昌肖像瓷板畫的發(fā)展歷史、制作工藝流程、藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、市場價(jià)值、南昌肖像瓷板畫的現(xiàn)狀、發(fā)展前景等。我們將通過成果展覽，紀(jì)錄片制作，寫論文等形式展示南昌肖像瓷板畫，最終讓更多的人了解南昌肖像瓷板畫，熱愛南昌肖像瓷板畫，甚至繼承與發(fā)展南昌肖像瓷板畫。關(guān)鍵詞：南昌肖像瓷板畫 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化傳承與發(fā)展目錄摘要2引言5第一章 南昌肖像瓷板畫概述 6 一、南昌肖像瓷板畫的定義6 二、南昌肖像瓷板畫常見表現(xiàn)手法 6 （一）、釉上彩6 （二）、釉中彩8（三）、釉

4、下彩8三、 南昌肖像瓷板畫的魅力9四、 南昌肖像瓷板畫的價(jià)值 10 （一）、藝術(shù)價(jià)值 10 （二）、收藏價(jià)值 10 （三）、市場價(jià)值 11五、南昌肖像瓷板畫的發(fā)展歷史12六、南昌肖像瓷板畫的創(chuàng)新與發(fā)展趨勢13第二章 南昌肖像瓷板畫制作流程15一、泥料的加工流程15 二、南昌肖像瓷板畫的制作流程15第三章 南昌肖像瓷板畫現(xiàn)狀16 一、瓷上肖像畫的傳承難題 16二、 南昌市民對(duì)南昌肖像瓷板畫認(rèn)知程度16 三、 政府為傳承南昌肖像瓷板畫文化所做的努力20 （一）、政府斥巨額拯救南昌肖像瓷板畫文化20 （二）、南昌南昌肖像瓷板畫研究中心20第四章 南昌肖像瓷板畫發(fā)展前景22 一、相關(guān)人士對(duì)南昌肖像瓷板

5、畫發(fā)展前景的看法22第五章 南昌肖像瓷板畫繼承人24 一、歷代南昌肖像瓷板畫代表性繼承人24第六章 南昌肖像瓷板畫與珠山八友26一、“珠山八友”26 二、 “珠山八友”南昌肖像瓷板畫鑒賞 26 (一)、如何鑒別“珠山八友”的南昌肖像瓷板畫作品 26 （二）、“珠山八友”的繪畫技藝簡介 27結(jié)語 23參考文獻(xiàn) 24附錄 25引言 隨著照相機(jī)、攝影機(jī)、電腦等當(dāng)代高科技攝像技術(shù)的普及應(yīng)用，加上市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，瓷上肖像畫藝術(shù)從上世紀(jì)八十年代到末到九十年代初期，開始衰落、沉寂。由于南昌肖像瓷板畫學(xué)藝時(shí)間長、難度大，后學(xué)者面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，難以耐得住板凳要坐十年冷的那份孤獨(dú)與寂寞，我國千百年來尊

6、老敬賢形成的手工繪制先人長輩的肖像工藝不可避免地 出現(xiàn)了藝術(shù)斷層，瓷上肖像畫更是岌岌可危，眼看就要后繼無人了。據(jù)了解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南昌肖像瓷板畫的傳承已面臨著非常尷尬的局面，截至到2009年時(shí)全國從事南昌肖像瓷板畫藝術(shù)的人士只有30人左右，其中得到正宗傳承的藝人竟不到10人。另外，據(jù)行內(nèi)人士介紹，要成為一名真正的南昌肖像瓷板畫藝人至少需要3年的磨練。本文將闡釋南昌肖像瓷板畫的發(fā)展歷史、制作工藝流程、藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、市場價(jià)值、南昌肖像瓷板畫的現(xiàn)狀、發(fā)展前景等方面的知識(shí)，最終讓更多的人了解南昌肖像瓷板畫，熱愛南昌肖像瓷板畫，甚至繼承與發(fā)展南昌肖像瓷板畫。我們將針對(duì)調(diào)查出的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)并寫出論

7、文，遞交有關(guān)部門采納我們所提出的建議。目前南昌肖像瓷板畫傳統(tǒng)工藝已瀕臨滅絕的邊緣，因此，我們現(xiàn)在通過此次“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，希望能夠進(jìn)行及時(shí)普查、搶救該工藝。故“發(fā)掘出、保護(hù)好、傳承好”這一燦爛輝煌的文化，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。第一章 南昌肖像瓷板畫概述1.1南昌肖像瓷板畫的定義南昌肖像瓷板畫，又稱肖像畫、瓷像畫、瓷像，是江西特有的一種繪畫藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)繪畫法。瓷板彩繪和西方攝影技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一門集繪畫藝術(shù)與燒瓷工藝為一體的民間工藝美術(shù)。它也指在平素瓷板上使用礦物質(zhì)顏料手工

8、繪畫、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝。1.2南昌肖像瓷板畫表現(xiàn)手法1.2.1釉上彩 釉上彩是南昌肖像瓷板畫加彩裝飾的一種。又稱“爐彩”。所謂釉上彩，就是先燒成白釉瓷，或者燒成單色釉瓷，也可以燒出多色彩瓷，在這樣的瓷板上進(jìn)行彩繪后，再入窯經(jīng)600攝氏度至900攝氏度溫度烘烤而成。1.2.1.1五光十色的顏色釉在白胎上用黑線勾勒人物線框后，用各種礦物質(zhì)的顏色釉進(jìn)行顏色繪畫，顏色釉是瓷釉中含有不同的金屬氧化物，經(jīng)高溫窯火或低溫爐火燒制而成的晶瑩的色釉瓷?？滴鯐r(shí)已燒制出紅、黃、藍(lán)、白、黑、醬、綠、青、紫諸色。1.2.1.2柔和雅淡的粉彩在白胎上用黑線勾勒人物線框后，用各種礦物質(zhì)的顏色釉進(jìn)行繪

9、畫，在10001500反復(fù)燒制三次以上形成。粉彩是在彩料中加入“砷”元素，作乳化劑，由于色彩不透明，有份嫩溫潤的效果，故名“粉彩”。它具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，使畫面更富于立體感、真實(shí)感。1.2.1.3多彩艷麗的五彩在白胎上用黑線勾勒人物線框后，用各種礦物質(zhì)的顏色釉進(jìn)行繪畫，在10001500反復(fù)燒制三次以上形成。常見由紅、綠、黃、藍(lán)、紫、 赭五種彩色組成的瓷器，名為“五彩”，有時(shí)實(shí)為十多種色彩。 1.2.1.6新彩南昌肖像瓷板畫釉上彩的一種。舊稱洋彩，光緒年間，先自德國后自日本輸入的“洋彩”亦稱“新彩”開始在景德鎮(zhèn)盛行，這種顏料色彩純正鮮艷，是一種低溫釉上彩繪顏料（燒成溫度約600900）由銅、鐵、

10、錫、錳、鈷等多種不同金屬氧化物制成。顏色極為豐富，其中部分紅色系列的顏色中含有黃金。例如綠瑪瑙紅，珠寶紅等。新彩的特點(diǎn)是，繪畫程序比較簡單，可直接用筆蘸取色料在瓷上作畫，表現(xiàn)力較強(qiáng)，可以任意畫出濃淡條理，并可隨意調(diào)配顏色，在畫完燒過之后，還可以反復(fù)罩色，屢次回爐燒制。恰是因?yàn)橛辛诉@種洋彩，南昌肖像瓷板畫才開始萌芽。1.2.2釉中彩七十年代發(fā)展起來的一種新的南昌肖像瓷板畫裝飾材料和技法。亦稱高溫快燒顏料。顏料的熔劑成分不含鉛或少含鉛，按釉上彩方法施于瓷板釉面，通過11001260的高溫快燒（一般在最高溫階段不超過半小時(shí)），釉面軟件包化熔融，使顏料滲入釉內(nèi)，冷卻后釉面封閉。細(xì)膩晶瑩、滋潤恍目，抗腐

11、蝕、耐磨損，具有釉下彩的效果。1.2.3釉下彩釉下彩是南昌肖像瓷板畫裝飾的一種，又稱“窯彩”。釉下彩是南昌肖像瓷板畫的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯（即半成品）上繪制各種紋飾，然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮。1.3 南昌肖像瓷板畫的魅力從古至今，南昌肖像瓷板畫之所以綿延不衰，似陳酒越久越香，因其魅力依舊。究其原因，主要有六： （1）、南昌肖像瓷板畫具有瓷板平整光潔之美，便于陶藝家以瓷當(dāng)紙，隨意揮毫，充分發(fā)揮作者的繪畫天才，充分展示瓷畫的審美意境。 （3）、南昌肖像瓷板畫是陶瓷藝術(shù)家汲取中

12、國傳統(tǒng)繪畫精髓，表達(dá)東方審美理想的重要載體之一，而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，因?yàn)槟喜は翊砂瀹嬇c紙絹畫相比，它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定，不怕潮濕，不怕霉變，只要不撞擊便不會(huì)損壞。此外，南昌肖像瓷板畫的色彩，無論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉，還是釉上粉彩、古彩、墨彩，色彩永遠(yuǎn)鮮艷，不會(huì)因日曬水浸而變色，便于收藏。 （4）、南昌肖像瓷板畫樣式多樣，除了常見的長方形、正方形外，還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等，便于家居裝飾，既可獨(dú)立成體掛于客廳、書房，又可作家具的鑲嵌之飾，或制成插屏或圍屏等。 （5）、南昌肖像瓷板畫迎合現(xiàn)代人的審美需求，當(dāng)代南昌肖像瓷板畫風(fēng)格的多樣性和包容性，既可滿足人

13、們崇尚古典美的需要，又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。 （6）、南昌肖像瓷板畫是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式，可根據(jù)建筑物的裝飾需要，面積可大可小，大則如山迎立，小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代南昌肖像瓷板畫已成為家庭環(huán)境布置首選的藝術(shù)品之一。 1.4 南昌肖像瓷板畫的價(jià)值1.4.1藝術(shù)價(jià)值曾經(jīng)突出慈孝文化表現(xiàn)形式的瓷像，隨著藝術(shù)性的增強(qiáng)，題材的擴(kuò)展，逐漸淡化了實(shí)用屬性，形成以中國特色的瓷為載體，中西方繪畫特征相融匯的平面藝術(shù)，日益顯現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵和文化氣質(zhì)。南昌肖像瓷板畫的內(nèi)在價(jià)值使人們?cè)谛蕾p過程中產(chǎn)生心靈的愉悅與美感。楊厚興挖掘瓷上肖像畫的審美情趣上起到關(guān)鍵性作用，將傳統(tǒng)黑白肖像南昌肖像瓷板畫上加上色

14、彩元素，使傳統(tǒng)肖像南昌肖像瓷板畫上面增添豐富的色彩元素；但由當(dāng)時(shí)顏色釉與技法上尚未成熟，色彩飽和度比較灰暗沉悶。馮杰在師傅楊厚興彩色作畫的基礎(chǔ)上結(jié)合西方畫法、色彩搭配、新穎顏色釉讓單一色彩畫面上附上靈動(dòng)的效果，得以使肖像畫畫面的質(zhì)感、色彩變現(xiàn)力進(jìn)入新的境界。南昌肖像瓷板畫作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們一般攝影的作品。攝影作品通常只是對(duì)人物原貌的再現(xiàn)，而南昌肖像瓷板畫作品卻蘊(yùn)含了作者對(duì)所畫人物的理解，感悟。南昌肖像瓷板畫創(chuàng)作，是在攝影的基礎(chǔ)上附加了作者對(duì)人物的理解的再創(chuàng)造。同時(shí)，很多南昌肖像瓷板畫并不是根據(jù)被畫者本人提供的某一張照片繪制的，而是通過十幾張被畫者本人的照片的比對(duì)分析，集合了被畫者最傳神最精彩的

15、一瞬間才完成的。這是南昌肖像瓷板畫的藝術(shù)魅力。1.4.2收藏價(jià)值因珠山八友中的鄧碧姍、王琦和中國工藝美術(shù)大師馮杰的號(hào)召力，使享有“百年與地球共存”美譽(yù)的南昌肖像瓷板畫，在收藏界備受青睞，南昌肖像瓷板畫永不褪色、宜長期保存也有利于收藏。收藏南昌肖像瓷板畫，不僅僅是收藏了南昌肖像瓷板畫的高超技藝，更是收藏了南昌肖像瓷板畫所蘊(yùn)含的悠久歷史與文化。技藝與文化的融合帶來的則是高端的藝術(shù)體驗(yàn)與享受。1.4.3市場價(jià)值南昌肖像瓷板畫沖擊國際市場被普遍看好，它在澳洲、日本、東南亞、香港、澳門等地?fù)碛袕V闊的市場群體，在歷屆的工藝美術(shù)博覽會(huì)上，南昌肖像瓷板畫都必須預(yù)約訂購，已是供不應(yīng)求。具有深厚群眾基礎(chǔ)的南昌肖像

16、瓷板畫藝術(shù)遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，也面臨著歷史性機(jī)遇?；闂l件的幾種價(jià)值統(tǒng)一在具有獨(dú)特地域文化的南昌肖像瓷板畫體內(nèi)，促使了人們對(duì)它的深切感悟和研究，它越來越頻繁廣泛地出現(xiàn)在不同的交易平臺(tái)上，可見它的文化、藝術(shù)、市場的魅力在更高的層面?zhèn)鞑ィ惯@門有著百年歷程的畫種迎來了新的發(fā)展空間和燦爛的前景。1.5南昌肖像瓷板畫的發(fā)展歷史南昌肖像瓷板畫始于清朝末年，只有100多年的歷史。20世紀(jì)初：鄧碧姍（宗師）使瓷上肖像畫達(dá)到相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)。民國初年：南昌人梁兌石在現(xiàn)今的中山路繁華地段開設(shè)了麗澤軒瓷莊，招收學(xué)徒，聘請(qǐng)藝人按照顧客要求繪制肖像和粉彩瓷器，開設(shè)了南昌肖像瓷板畫在南昌發(fā)展的先河。抗戰(zhàn)期間：日軍逼近南

17、昌，繪瓷人被迫四處逃難，為了糊口謀生，客觀上也將肖像畫藝術(shù)傳播于各地。新中國成立后：與1954年成立南昌市肖像合作小組，1956年轉(zhuǎn)南昌市瓷像工藝社，在楊厚興為首的肖像畫家們不斷研究指導(dǎo)下，于1960年成立南昌工藝美術(shù)廠。 上世紀(jì)30年代開始，南昌肖像瓷板畫走出國門，遠(yuǎn)走東南亞。改革開放后：香港攝影家仇永平與南昌肖像瓷板畫藝人聯(lián)合創(chuàng)作了一大批肖像畫精品，向世界各國推介南昌肖像瓷板畫，日本、澳大利亞等國藝人也來南昌學(xué)習(xí)肖像南昌肖像瓷板畫藝術(shù)，奠定了南昌肖像瓷板畫在世界藝術(shù)史上的地位。1.6南昌肖像瓷板畫的創(chuàng)新與發(fā)展趨勢在科技、經(jīng)濟(jì)、高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，南昌肖像瓷板畫將面臨空前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。伴隨

18、著科學(xué)技術(shù)的不斷提高和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的南昌肖像瓷板畫工藝已經(jīng)不能滿足人們的審美需求。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，他們希望通過南昌肖像瓷板畫繪畫特有的技術(shù)表現(xiàn)其個(gè)人的內(nèi)心情感和藝術(shù)語言；對(duì)于收藏者而言，傳統(tǒng)的南昌肖像瓷板畫已不能滿足他們對(duì)藝術(shù)審美的需求。 （一）、當(dāng)代南昌肖像瓷板畫的創(chuàng)新 當(dāng)代南昌肖像瓷板畫的發(fā)展方向主要有兩個(gè)，一是繼承傳統(tǒng)的技藝，從傳統(tǒng)中求發(fā)展、求突破。而另外一個(gè)是借鑒西方繪畫藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)代人的審美觀，創(chuàng)作出獨(dú)特的個(gè)性化的現(xiàn)代南昌肖像瓷板畫。 另一方面，學(xué)院派因?yàn)榻邮苓^良好的藝術(shù)理論教育和外來藝術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的南昌肖像瓷板畫有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，他們通過點(diǎn)、線、面及色彩的搭配創(chuàng)作出自己的藝

19、術(shù)語言和形式。借鑒西方藝術(shù)和傳統(tǒng)的工藝創(chuàng)作出與眾不同的藝術(shù)作品，為南昌肖像瓷板畫注入新鮮的血液。（二）、當(dāng)代南昌肖像瓷板畫的個(gè)性發(fā)展 創(chuàng)新，在繪畫藝術(shù)中是一個(gè)永恒的話題，也是每一個(gè)藝術(shù)家所要追求的。其可以歸納為兩個(gè)方向，但是創(chuàng)新的方式每個(gè)人都是不同的，獨(dú)特的個(gè)性是每個(gè)人都想擁有的，因此不同的文化內(nèi)涵和不同的人文素養(yǎng)在創(chuàng)作過程中會(huì)表現(xiàn)出不同藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作最主要特征個(gè)性鮮明風(fēng)格獨(dú)特，就直接在南昌肖像瓷板畫創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。 另一方面他們的作品需要注重表達(dá)適合現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、意識(shí)和審美價(jià)值，從而達(dá)到“畫如其人，筆如性所至，一揮而就”的境界。 （三）、當(dāng)代南昌肖像瓷板畫的發(fā)展趨勢 隨著

20、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)品認(rèn)識(shí)不斷提高，近年來南昌肖像瓷板畫的拍賣價(jià)格以及藝術(shù)市場的火熱狀況，加上南昌肖像瓷板畫易于保存、永不褪色等特點(diǎn)。收藏家們絕對(duì)不會(huì)盲目收藏，他們需要的具備優(yōu)異的人文素質(zhì)，需要有發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)創(chuàng)作者，需要有個(gè)性的藝術(shù)家。第二章 南昌肖像瓷板畫制作流程一、泥料的加工流程泥料的第一次加工加入南墩土等原料進(jìn)入攪拌井?dāng)嚢璩樗畽C(jī)把攪拌過后的泥料抽入沉淀池沉淀池過后泥料流入過濾機(jī)泥料已經(jīng)過了兩次的過濾。泥料流過磁鐵棒以吸附泥料中的金屬雜質(zhì)泥料流進(jìn)另一個(gè)沉淀池泥料再通過抽水機(jī)抽到榨泥機(jī)中泥料在榨泥機(jī)被榨干水分后第一次成型 成型后的泥料被刮下來放入電泥機(jī)中泥料于電泥機(jī)中被攪拌泥料最后被壓

21、制成圓柱型泥料加工完成。這就是泥料從被挖才出來，到被加工成可出售的泥料的過程，全程約需要一個(gè)多小時(shí)來完成，其中泥料需經(jīng)過四次的過濾。二、南昌肖像瓷板畫的制作流程1、用景德鎮(zhèn)的白胎作為成品瓷版畫繪畫的材料；2、勾輪廓：用料半筆和艷黑料筆勾勒出瓷版畫的輪廓和線條；3、彩底子：行為俗稱“彩像”，用拓筆在瓷版畫上上彩勻顏色；4、修畫：對(duì)彩好的瓷版畫進(jìn)行修改加工，以求達(dá)到傳神的藝術(shù)之境；5、燒制加彩：瓷版畫修畫定稿之后，進(jìn)紅爐燒制，瓷彩在燒制過程中，顏色會(huì)發(fā)生變化，需燒制后加彩描繪，如此反復(fù)燒繪，以求達(dá)到最好的藝術(shù)效果。 第三章 南昌肖像瓷板畫現(xiàn)狀一、瓷上肖像畫的傳承難題 隨著照相機(jī)、攝影機(jī)、電腦等當(dāng)代

22、高科技攝像技術(shù)的普及應(yīng)用，加上市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，瓷上肖像畫藝術(shù)從上世紀(jì)八十年代到末到九十年代初期，開始衰落、沉寂。由于南昌肖像瓷板畫學(xué)藝時(shí)間長、難度大，后學(xué)者面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，難以耐得住板凳要坐十年冷的那份孤獨(dú)與寂寞，我國千百年來尊老敬賢形成的手工繪制先人長輩的肖像工藝不可避免地 出現(xiàn)了藝術(shù)斷層，瓷上肖像畫更是岌岌可危，眼看就要后繼無人了。二、南昌市民對(duì)南昌肖像瓷板畫認(rèn)知程度本次調(diào)查一共派發(fā)了100份問卷，有效回收85份，總體回收率為85%，問卷派發(fā)的對(duì)象為當(dāng)?shù)厝罕?，受訪問的群眾當(dāng)中，有 67.06%的人具有大學(xué)本科學(xué)歷。樣本抽樣的代表性主要體現(xiàn)在男女比例上，回收的問卷中男女比例接近1

23、:1而這個(gè)比例讓數(shù)據(jù)的分析更有代表性，不會(huì)因?yàn)樾詣e比例差而影響調(diào)查的結(jié)果。下圖是總體調(diào)查樣本的男女比例圖。跟據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)所得，沒有聽說過南昌肖像瓷板畫的群眾占67.06%。表1：群眾了解南昌肖像瓷板畫的途徑統(tǒng)計(jì)各類媒體（紀(jì)錄片、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等）學(xué)校博物館49.41%18.82%24.71%從上表可以看出，有49.41%的人是通過紀(jì)錄片、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解南昌肖像瓷板畫的，換言之，將近一半的人都是通過各類媒體去認(rèn)識(shí)南昌肖像瓷板畫的。這表明了各類媒體的傳播效果相對(duì)于學(xué)校，博物館而言是最好的。當(dāng)然，學(xué)校與博物館對(duì)于傳播南昌肖像瓷板畫也是起到一定的作用的。 再者，我們從調(diào)查的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)于南昌肖像瓷板

24、畫已于2008年被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目還不知情的人有84.71%，僅僅15.29%的人表示知道南昌肖像瓷板畫是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。但有84.71%的人認(rèn)為南昌肖像瓷板畫之所以能夠成為非遺文化并保留至今的原因是其為傳統(tǒng)工藝，富有人文價(jià)值表2：群眾認(rèn)為對(duì)于為何南昌肖像瓷板畫面臨后繼無人的窘境的看法學(xué)藝時(shí)間長，難度大南昌肖像瓷板畫市場前景不大政府未能積極引導(dǎo)，保護(hù)力度不夠民眾對(duì)南昌肖像瓷板畫了解不大，學(xué)習(xí)興趣不大34.12%28.24%49.41%67.06%由以上數(shù)據(jù)可知，67.06%的群眾對(duì)于南昌肖像瓷板畫缺乏了解，導(dǎo)致很多人無從了解南昌肖像瓷板畫及其魅力。同時(shí)，49.41%的群眾

25、認(rèn)為政府未能積極引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)南昌肖像瓷板畫。34.12%的人認(rèn)為南昌肖像瓷板畫本身的學(xué)藝時(shí)間長，難度大，28.24%的人并不看好南昌肖像瓷板畫市場前景。綜上所述的原因，都是群眾認(rèn)為南昌肖像瓷板畫面臨后繼無人的窘境的原因。表3：政府該怎樣更好地保護(hù)與發(fā)展南昌肖像瓷板畫這一非遺文化？鼓勵(lì)地方政府及民間組織團(tuán)體舉辦更多與南昌肖像瓷板畫相關(guān)的活動(dòng)鼓勵(lì)民眾積極投身保護(hù)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)成立專門的南昌肖像瓷板畫傳承保護(hù)發(fā)展機(jī)構(gòu)71.76%49.41%占44.71%從表格所得，71.76%的群眾還是希望政府鼓勵(lì)地方政府及民間組織團(tuán)體舉辦更多與南昌肖像瓷板畫相關(guān)的活動(dòng)。政府對(duì)于更好地保護(hù)與南昌肖像瓷板畫這一非物質(zhì)文

26、化遺產(chǎn)起著十分重要的作用。至于“在南昌肖像瓷板畫上創(chuàng)作應(yīng)如何做到創(chuàng)新？”72.94%的人表示應(yīng)該多吸取傳統(tǒng)文化中的精華并適當(dāng)融入現(xiàn)代元素而“多融入現(xiàn)代元素”占48.24%。有65%的群眾認(rèn)為南昌肖像瓷板畫會(huì)發(fā)展的越來越差，其中原因多樣，主要原因如為南昌肖像瓷板畫的宣傳力度，現(xiàn)在有許多人對(duì)南昌肖像瓷板畫并不了解，并且隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝漸漸被人們遺忘，大多數(shù)青少年對(duì)于傳統(tǒng)工藝也不感興趣。另外35%的群眾認(rèn)為只要政府給予重視并加大力度進(jìn)行宣傳，當(dāng)?shù)氐娜嗣褚材芙o予保護(hù)與支持，南昌肖像瓷板畫會(huì)發(fā)展的越來越好的。 但是傳統(tǒng)的工藝還必須與現(xiàn)代元素相融合，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，創(chuàng)新致勝。當(dāng)為問

27、及是否愿意讓自己的孩子學(xué)習(xí)南昌肖像瓷板畫時(shí)，我們得到以下數(shù)據(jù)： 愿意 70.59% 原因：學(xué)習(xí)南昌肖像瓷板畫能開拓孩子的思維，發(fā)展孩子不同的興趣，能提升孩子的文化素質(zhì)，并讓孩子了解我國傳統(tǒng)的工藝，了解我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不愿意29.41%原因：主要原因?yàn)槠湔J(rèn)為南昌肖像瓷板畫的發(fā)展前景不好，若讓孩子學(xué)習(xí)南昌肖像瓷板畫會(huì)阻礙孩 子的發(fā)展前景。 從我們得知的數(shù)據(jù)中，有 70.59% 的群眾愿意讓自己的孩子學(xué)習(xí)南昌肖像瓷板畫，也愿意讓其進(jìn)一步了解南昌肖像瓷板畫。若有機(jī)會(huì)，您會(huì)參與到保護(hù)傳承南昌肖像瓷板畫這一非遺文化的行動(dòng)當(dāng)中嗎？會(huì)95.30% 原因：作為中國人需要肩負(fù)一種責(zé)任去保護(hù)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

28、工藝，對(duì)于有價(jià)值的工藝應(yīng)該更好的傳承下去。不會(huì)4.71%原因：浪費(fèi)時(shí)間與精力由以上數(shù)據(jù)可知，95.30%是非常愿意參與到保護(hù)傳承南昌肖像瓷板畫這一非遺文化的行動(dòng)當(dāng)中，他們認(rèn)為：作為中國人需要肩負(fù)一種責(zé)任去保護(hù)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化工藝，對(duì)于有價(jià)值的工藝應(yīng)該更好的傳承下去。因此，南昌肖像瓷板畫的傳承還是希望的，關(guān)鍵在于先讓大眾對(duì)于南昌肖像瓷板畫有所了解?？偨Y(jié)： 這次調(diào)查的人群主要為當(dāng)代大學(xué)生，有大部分的被調(diào)查者是沒有聽說過南昌肖像瓷板畫的，并不知道其已被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 絕大多數(shù)的群眾都認(rèn)為傳承與保護(hù)南昌肖像瓷板畫這一非遺文化是非常重要的。作為中國傳統(tǒng)工藝的精髓，它不應(yīng)因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)

29、展而就此消亡，作為一名中國人，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是我們的肩負(fù)的一份責(zé)任。所以大部分被調(diào)查者都認(rèn)為如有機(jī)會(huì)會(huì)讓自己的孩子學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)工藝，自己也會(huì)投身于其保護(hù)活動(dòng)當(dāng)中。對(duì)于南昌肖像瓷板畫的發(fā)展前景，雖有大部分群眾持不看好的態(tài)度，但是他們認(rèn)為只要政府給予重視并加大宣傳力度，便能讓更多的群眾了解并深知南昌肖像瓷板畫。人民也應(yīng)給予支持的態(tài)度。除此之外，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代元素，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，若能做到這幾點(diǎn)，群眾對(duì)于南昌肖像瓷板畫的發(fā)展前景還是非?？春玫?。3.3.1政府斥巨額拯救南昌肖像瓷板畫文化南昌市委，南昌市政府專門為了南昌肖像瓷板畫項(xiàng)目成立了一個(gè)單位南昌南昌肖像瓷板畫研究中心 。

30、南昌市委，南昌市政府對(duì)南昌肖像瓷板畫研究中心投入了巨大的成本。每年向其資助300余萬。南昌肖像瓷板畫繼承了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，并在南昌進(jìn)一步發(fā)展。南昌市委、南昌市政府為了把南昌肖像瓷板畫項(xiàng)目做好,從2012年年底開始，在此項(xiàng)目中投資了3200萬。由于現(xiàn)今的南昌南昌肖像瓷板畫研究中心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足南昌肖像瓷板畫的發(fā)展空間，因此，南昌市政府現(xiàn)在在樟樹林文化產(chǎn)業(yè)區(qū)把知名品牌做強(qiáng)，做大。現(xiàn)在已有眾多的藝術(shù)家的工作室在樟樹林文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。南昌市政府現(xiàn)在建設(shè)了儺文化公園，并向其投入三千多萬。在儺文化公園專門建了一個(gè)南昌肖像瓷板畫藝術(shù)中心。為了使南昌肖像瓷板畫作品市場化，市政府投入了300余萬給南昌南昌肖像瓷

31、板畫研究中心，讓其挖掘、整理、傳承南昌肖像瓷板畫的藝術(shù)目前，南昌南昌肖像瓷板畫研究中心以面向全社會(huì)招生的的形式，已經(jīng)招了130多名學(xué)員，這些學(xué)員均是來自全國各大專院或是已從藝術(shù)院校的學(xué)生，他們均有扎實(shí)的美術(shù)功底。他們必須掌握南昌肖像瓷板畫的技藝，并盡快投入南昌肖像瓷板畫的創(chuàng)作當(dāng)中?，F(xiàn)在南昌南昌肖像瓷板畫研究中心正分批地招生，已經(jīng)成功招收了三批學(xué)員。在這些招聘進(jìn)來的學(xué)員里，悟性較好的學(xué)員會(huì)被發(fā)掘，栽培。目前為止，已有五六個(gè)悟性較高的學(xué)員被鎖定，估計(jì)第七代傳人將從中誕生。不過，這主要靠第六代肖像南昌肖像瓷板畫傳人馮杰大師來最終確認(rèn)下一代的肖像南昌肖像瓷板畫傳人。3.3.2南昌南昌肖像瓷板畫研究中心

32、為加強(qiáng)對(duì)國家費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)南昌肖像瓷板畫的保護(hù)，南昌南昌肖像瓷板畫研究中心根據(jù)南昌市委，南昌市政府的要求，面向社會(huì)招收第七代南昌肖像瓷板畫傳人。中心名譽(yù)主任為國家級(jí)工藝美術(shù)大師馮杰先生，除馮杰大會(huì)親臨現(xiàn)場執(zhí)教外，中心長年聘請(qǐng)國際級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)師若干名為專職、兼職教師。中心將從報(bào)名的學(xué)員中挑選出30名優(yōu)秀學(xué)員，學(xué)習(xí)期間給予500元/ 月的伙食補(bǔ)助費(fèi)；三個(gè)月后中心聘請(qǐng)專業(yè)老師進(jìn)行考核，從中選拔出15名具有南昌肖像瓷板畫學(xué)習(xí)潛質(zhì)的學(xué)員進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，同時(shí)發(fā)給1000/ 月伙食補(bǔ)助費(fèi)，并逐年遞增2000/ 月.學(xué)滿三年后學(xué)員可以選擇繼續(xù)留在中心工作，中心同時(shí)提供學(xué)員相應(yīng)的工作條件及工資待遇，在學(xué)員作品

33、達(dá)到一定數(shù)量且作品優(yōu)秀者，中心將全力對(duì)學(xué)員進(jìn)行包裝宣傳，并對(duì)學(xué)員今后評(píng)定職稱給予積極協(xié)助。目前中心正積極籌備舉辦各種畫展及參加國內(nèi)外各種工藝美術(shù)畫展，以拓展南昌肖像瓷板畫的市場，進(jìn)一步打造南昌肖像瓷板畫的品牌，提升南昌肖像瓷板畫的藝術(shù)收藏價(jià)值。以期實(shí)現(xiàn)南昌肖像瓷板畫制作技術(shù)的保護(hù)和傳承的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙豐收。第四章 南昌肖像瓷板畫發(fā)展前景4.1相關(guān)學(xué)者、專家對(duì)南昌肖像瓷板畫發(fā)展前景的看法 萬曉龍（南昌市委宣傳部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處處長）萬曉龍先生認(rèn)為南昌肖像瓷板畫永遠(yuǎn)也不會(huì)成為大眾享受的一種藝術(shù)品。因?yàn)橛幸徊糠值淖髌肥蹆r(jià)不菲，動(dòng)則幾百萬。普通的老百姓是難以享受如此高昂的藝術(shù)品的。但不得不承認(rèn)的是，南

34、昌肖像瓷板畫是一種文化，更是一門藝術(shù)。這門藝術(shù)是中華文化的瑰寶，后人必須傳承、發(fā)展它，務(wù)必把它保存下來。也許它被傳承下來，后人才有機(jī)會(huì)繼續(xù)接觸這門藝術(shù)。目前為止，這門藝術(shù)還處于小眾享受的時(shí)期，不可能是大眾享受的。岑士英(江西省工藝美術(shù)師）岑士英先生認(rèn)為，南昌肖像瓷板畫的前景其實(shí)是非常好，只要有陶瓷以及工藝文化存在，南昌肖像瓷板畫是缺一不可的?，F(xiàn)在有很多人喜歡南昌肖像瓷板畫。不管是國家大劇院、茶樓、學(xué)校、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)還是普通的家庭，都可能需要用到南昌肖像瓷板畫進(jìn)行裝飾的。毋庸置疑的是：不管是國畫還是油畫，在瓷板上作畫都更具有表現(xiàn)力。它們均是以平面的方式表現(xiàn)出來的。不管走到哪里，你都可以看見南昌肖像瓷

35、板畫。因?yàn)槟喜は翊砂瀹嫾瓤梢允菆A形的，也可以是方形的。 自古以來平面的南昌肖像瓷板畫都要比立體的瓶子做得更好。更多的時(shí)候，瓶子就是放在家里某個(gè)不顯眼的角落里擺設(shè)著。相反，由于南昌肖像瓷板畫是平面的，幾乎不占據(jù)空間，它可以直接掛在墻上。正是由于南昌肖像瓷板畫貼近生活而而又不占據(jù)過多的空間，所以極富藝術(shù)感的南昌肖像瓷板畫就成為了我們生活中十分需要的藝術(shù)品了。 楊廣源(世界陶瓷藝術(shù)大師、中國書畫陶瓷藝術(shù)大師）楊廣源先生也認(rèn)為南昌肖像瓷板畫的市場前景非常好，喜歡南昌肖像瓷板畫的人很多，它能被掛在墻上，裝飾起來很方便，占的空間少，可以像畫一樣掛起來，可以放在家里，裝飾起來很方便，也顯得比較高級(jí)。一般家

36、庭喜歡小小的畫用來裝飾。第五章 南昌肖像瓷板畫繼承人5.1歷代南昌南昌肖像瓷板畫代表性繼承人第一代鄧碧珊(18741930年)，珠山八友之一，字辟寰，號(hào)鐵肩子，齋名晴窗讀書樓，江西余干人，清末秀才，其擅長粉彩魚藻紋，技法受日本繪畫影響。到景德鎮(zhèn)之后，頗受繪瓷藝人尊敬，是最早使用九宮格畫瓷像的創(chuàng)始人，至今九宮格為瓷上肖像畫必備工具之一。第二代王琦(18841937年)，珠山八友之一，號(hào)碧珍，別號(hào)陶迷道人，齋名陶陶齋，江西新建人，十七歲來景德鎮(zhèn)以捏面人為生，后師從鄧碧珊學(xué)畫瓷肖像畫。由于有較好的造型能力，其肖像畫深受各界歡迎。中年改畫寫意畫。有“西法頭子”、“繪瓷大家”稱號(hào)。第三代梁兌石，生卒年月

37、不詳，別號(hào)石廬，饒州窯業(yè)學(xué)堂畢業(yè)，主要瓷畫活動(dòng)在1920至1937年之間。他回國后，在現(xiàn)今的南昌中山路府前一帶開設(shè)“麗澤軒”瓷莊，門口招牌號(hào)稱“肖像瓷行”，由景德鎮(zhèn)購進(jìn)白瓷胎，自設(shè)烤花爐，制作釉上彩瓷，且按顧客要求繪制肖像和粉彩瓷器，并招收學(xué)徒，并開創(chuàng)南昌瓷板肖像畫之先河。第四代 吳月山，南昌南昌肖像瓷板畫第四代傳人杰出代表，擅長人物肖像畫。1923年在南昌“麗澤軒”瓷莊以梁兌石為師，學(xué)習(xí)瓷上肖像畫，成為瓷板肖像畫的一代宗師。第五代 楊厚興 (1914l992年)，江西黎川人，師從麗澤軒瓷莊吳月山。二十世紀(jì)30年代起，作品就走出國門，遠(yuǎn)走東南亞，還曾參加過美國芝加哥國際工藝美術(shù)大賽，多次作為國

38、家禮品贈(zèng)送國際友人。其代表作品有：夜奔、歷屆美國總統(tǒng)肖像畫、煉鋼工人、毛澤東肖像畫、周恩來總理肖像畫等。第六代馮杰，1945年出生，遼寧大連人。1962年開始，師從楊厚興于南昌工藝美術(shù)廠，潛心鉆研瓷板肖像畫四十余年。目前是南昌南昌肖像瓷板畫研究中心名譽(yù)主任，中國工藝美術(shù)大師，是公認(rèn)的南昌瓷板肖像畫第六代傳人，他的作品曾多次作為國禮贈(zèng)送國際友人。第六章 南昌肖像瓷板畫與珠山八友一“珠山八友”“珠山八友”是民國時(shí)期景德鎮(zhèn)的瓷繪藝術(shù)家群體，一般是指王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧姍、何許人、畢伯濤、程意亭、劉雨岑。后補(bǔ)上徐仲南、田鶴仙。清末民初，御窯廠倒閉之后，一批批名瓷畫藝人轉(zhuǎn)入民間，粉彩逐漸進(jìn)入全盛時(shí)

39、期。其前驅(qū)是汪曉棠和潘萄宇，繼之而起的是王琦為首的“月圓會(huì)”，人稱“珠山八友”。他們主張把文人畫藝術(shù)運(yùn)用到陶瓷上來，致力把詩、書、畫、印與制瓷工藝完滿地融為一體。他們有基本相近的藝術(shù)追求，共同切磋詩文，研討畫藝。二、“珠山八友”南昌肖像瓷板畫鑒賞 “珠山八友”以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作于瓷板上的畫，汲取了中國畫的營養(yǎng)，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。如王琦的畫風(fēng)瀟灑豪放，王大凡的畫風(fēng)形神兼?zhèn)?，汪野亭的青綠山水自成一派，徐仲南的竹，田鶴仙、程意亭、劉雨岑的花鳥，現(xiàn)在看來仍然生機(jī)勃

40、勃，尤其是鄧碧珊的游魚，似乎到今天也無出其后者?！爸樯桨擞选眲?chuàng)作的鼎盛時(shí)期為晚清、民國至文革前的數(shù)十年間，留下的作品不多，歷來是陶瓷收藏家夢(mèng)寐以求的收藏品。（一）、如何鑒別“珠山八友”的南昌肖像瓷板畫作品鑒別“珠山八友”的南昌肖像瓷板畫作品，一般要注意以下要點(diǎn)：1、從作畫用的瓷器和瓷板上加以甄別 “珠山八友”都是繪瓷名家，對(duì)用于創(chuàng)作的瓷器都嚴(yán)格的選擇，他們所用的瓷器胎質(zhì)細(xì)膩，造型完美，瓷板平整，厚薄均勻，不見疵點(diǎn)，看到胎質(zhì)粗松，燒制變形，厚薄不勻，翹曲有疵的作品，就可定為贗品。2、從題款的字跡上辨別“珠山八友”的作品都是書畫俱佳的精湛之作，雖各人風(fēng)格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自

41、如，那些字體大小不一，字形生硬拘謹(jǐn)?shù)?，絕不會(huì)是真品。另外“珠山八友”作品中有時(shí)也出現(xiàn)簡化字，但幾率很小，若看到建國后的簡化字，正好露出了馬腳。3、從瓷器繪畫的品相辨認(rèn)民國迄今不到百年，“珠山八友”作畫的瓷器又經(jīng)反復(fù)選擇，所以畫面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。若見題款文字磨損，畫面脫彩，模糊不清，多是作舊騙人。4、從落款的干支紀(jì)年分辨“珠山八友”生卒年齡差距較大，必須對(duì)每個(gè)人的生卒詳細(xì)了解，有的作偽者不了解“珠山八友”的生卒，落款時(shí)任意選擇一個(gè)干支年款湊數(shù)。若發(fā)現(xiàn)“珠山八友”卒后年款，必是偽作。5、從繪畫的風(fēng)格辨認(rèn)“珠山八友”的每幅作品都十分精細(xì)，山水秀逸，人物傳神，花鳥富有生氣。偽作往

42、往生硬造作，匠氣十足，沒有一點(diǎn)大家風(fēng)范。對(duì)少數(shù)摹仿極精的作品，要仔細(xì)觀察，必會(huì)發(fā)現(xiàn)拘謹(jǐn)死板的痕跡，與自然流暢、揮灑自如的風(fēng)格相形見絀。（二）、“珠山八友”的繪畫技藝簡介珠山八友的南昌肖像瓷板畫藝術(shù)在繼承粉彩傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，力圖在瓷藝與畫藝上有所突破，以王琦為首的這批瓷畫家是一個(gè)創(chuàng)立了“新粉彩”瓷藝的畫派。珠山八友成員不斷改進(jìn)彩繪工藝，探索新的表現(xiàn)手法。鄧碧珊借鑒吸收東洋畫技法，以肖像畫的細(xì)膩畫魚藻。王琦人物畫在乾隆粉彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己早年畫瓷像的技藝，又吸收西洋畫法，人物頭部刻畫細(xì)膩，明暗光影富有變化，被后世俗稱為“西畫頭子”。汪野亭熟練掌握粉彩顏料中的綠色、藍(lán)色，并在運(yùn)用這些顏色方面獨(dú)具

43、匠心。王大凡研究出“落地粉彩”畫法，不用玻璃白填底色，直接將色料填繪在瓷胎上，再罩雪白、水綠之類料色，簡化工藝，畫意更濃。程意亭的花鳥設(shè)色，既有文人畫清雅的一面，又有工筆重彩的艷麗，其填色工藝達(dá)到運(yùn)用自如、駕輕就熟的程度。劉雨岑創(chuàng)立了“水點(diǎn)桃花”畫法，用含有色料的水筆，依次點(diǎn)染在相應(yīng)大小的“玻璃白”底色上，既有傳統(tǒng)填色的粉潤效果，又具有畫意生動(dòng)的韻味。他在自己的文章中還寫道：“記得過去，我在瓷上表現(xiàn)桃花時(shí)，由于對(duì)料性掌握得不夠，以玻璃白摻染洋紅點(diǎn)出桃花，燒后成色發(fā)烏，后來經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，采取先以玻璃白作花，再在其上以洋紅點(diǎn)出的辦法，才得出國畫桃花的效果來。由此可見，要用祖國最具有民族特色的國畫來裝飾最具有優(yōu)良傳統(tǒng)的瓷器，使它們結(jié)合在一起，成為我國民族文化中一朵永開不敗的鮮花。作為陶瓷美術(shù)工作者，除了要對(duì)料性、對(duì)瓷畫有豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧之外，還必須熟諳國畫用墨用色的技法?！敝樯桨擞汛僧嫾业倪@些彩繪新工藝有的已成為一種技法，在粉彩中廣為運(yùn)用，有的已成為一種瓷畫形式被后人繼承。 珠山八友成員傳世作品多少不同，年代有別，但南昌肖像瓷板畫都是各位創(chuàng)作生涯中的主要部分。他們喜歡在平面上或接近平面的器皿上表現(xiàn)自我，這體現(xiàn)了珠山八友以“畫”為主的文人畫追求取向。就目前所掌握的資料可尋其藝術(shù)軌跡，了解其個(gè)性面貌。結(jié)語南昌肖像瓷板畫是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、市場價(jià)值極大。但同時(shí)，