1、南朝石刻及其人物 蕭秀（475-518）,南朝梁宗室、文學(xué)家。字彥達(dá)， 南蘭陵（治今常州西北）人。生平介紹：武帝第七弟。美風(fēng)儀，性方靜。弱冠仕齊著 作佐郎，累遷后軍法曹行參軍、太子舍人。蕭衍 起兵入建康（今南京），以為輔國(guó)將軍，又為晉熙 王冠軍長(zhǎng)史、南東海太守，鎮(zhèn)京口 （今鎮(zhèn)江）。建 康平，仍為使持節(jié)都督南徐兗二州諸軍事、南徐 州刺史。天監(jiān)初，進(jìn)號(hào)征虜將軍，封安成郡王， 領(lǐng)石頭戍事，加散騎常侍。復(fù)進(jìn)號(hào)右將軍，加領(lǐng) 軍、中書令，出為使持節(jié)都督江州諸軍事、平南 將軍、江州刺史，遷都督荊湘雍益等九州諸軍事、 平西將軍、荊州刺史，進(jìn)號(hào)安西將軍。任內(nèi)立學(xué) 校，招隱逸，頗著政績(jī)。征為侍中、中衛(wèi)將軍， 領(lǐng)宗

2、正卿、石頭戍事。復(fù)出為使持節(jié)散騎常侍、 都督郢司霍三州諸軍事、安西將軍、郢州刺史。 遷使持節(jié)都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州 之隨郡諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史， 病死于赴任途中。贈(zèng)侍中、司空，謚“康”。秀 有容觀，性仁恕，喜慍不形于色。禮賢下士，當(dāng) 世高才東海王僧孺、吳郡陸僮、彭城劉孝綽、河 東裴子野咸游其門。又精意學(xué)術(shù)，搜集經(jīng)記，招學(xué)士劉孝標(biāo)使撰類苑，書未完稿，便流行于 世。能文，有安成王集三十卷，佚。南朝梁藏書家。字彥遠(yuǎn)。梁武帝之弟，封安 成王。祖籍南蘭陵（今江蘇常州西北），齊時(shí)官 至太子舍人。蕭衍起兵入建康后，齊和帝封之為 南徐州刺史。梁天監(jiān)元年（502）,封安成郡王、 征虜將

3、軍。天監(jiān)六年，為江州刺史。次年，遷荊 州刺史、安西將軍，加都督。任期內(nèi)，立學(xué)校， 招隱逸。天監(jiān)十三年，為鄂州刺史、安西將軍， 加都督。天監(jiān)十六年（517）,遷鎮(zhèn)北將軍、寧蠻 校尉、雍州刺史，加都督。天監(jiān)十七年（518） 春，死于赴任途中。為人清心寡欲，別無它好， 惟嗜典籍，精意求學(xué)，搜集經(jīng)記，收藏頗富，曾 聘請(qǐng)劉孝標(biāo)等學(xué)者一起編撰大型類書壽光書 苑和類苑，書末完稿，便流行于世。研討 學(xué)術(shù)，終日不倦。去世后，其藏書傳給蕭機(jī)繼承。創(chuàng)作背景：蕭秀墓神道石刻中設(shè)置4通石碑，這一現(xiàn)象 在南朝陵墓中是較為罕見的。據(jù)文獻(xiàn)資料記載， 梁天監(jiān)十七年（518年）蕭秀死后，通直散騎常 待、太子有衛(wèi)率夏候在（？ 52

4、9年）等人上表 梁武帝，請(qǐng)為立碑，得到許可。于是由當(dāng)時(shí)的著名文人王僧孺（465年-522年）、陸垂（470年-526 年）、劉孝綽（481年-539年）、裴子野（469年 -530年）4人分別撰寫一篇碑文，“欲擇而用之”。 由于這4位文人所寫碑文都相當(dāng)精彩，難分伯 仲，令人難以取舍，最后決定“四碑并建”，形 成空前絕后的奇觀。蕭景（477 523）,字子昭，高祖從父弟也。 父 崇之字茂敬，即左光祿大夫道賜之子。 道賜三 子：長(zhǎng)子尚之，字茂先；次太祖文皇帝；次崇之。生平介紹：少好學(xué)，長(zhǎng)于辭令。齊時(shí)曾任永寧令，政績(jī) 顯著，史稱“政為百城最”（南史梁宗室傳）。 齊永元二年（500年），封步兵校尉。蕭

5、衍代齊 建梁后，封吳平縣侯、南兗州刺史，加都督。后 歷官領(lǐng)軍將軍、寧蠻校尉。雍州刺史、侍中、安 西將軍、郢州刺史等職。他勤于政事，頗負(fù)盛名。 梁武帝對(duì)他極為器重，“軍國(guó)大事告與議決”。普 通四年（523年）卒于郢州治所江夏郡城（今 湖北武昌西南黃鶴山上），時(shí)年47歲。梁武帝詔 贈(zèng)侍中。中撫將軍、開府儀同三司，謚曰忠。蕭 景死后，初葬于江夏，后遷葬建康（今南京）。相關(guān)事跡：天監(jiān)天監(jiān)四年，王師北伐，景帥眾出淮陽， 進(jìn)屠宿預(yù)。丁母憂，詔起攝職。五年，班師，除 太子右衛(wèi)率，遷輔國(guó)將軍、衛(wèi)尉卿。七年，遷左 驍騎將軍，兼領(lǐng)軍將軍。領(lǐng)軍管天下兵要，監(jiān)局 官僚，舊多驕侈，景在職峻切，官曹肅然。制局 監(jiān)皆近幸，

6、頗不堪命，以是不得久留中。尋出為 使持節(jié)、督雍、梁、南、北秦、郢州之竟陵司州 之隨郡諸軍事、信武將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。 八年三月，魏荊州刺史元志率眾七萬寇潺溝，驅(qū) 迫群蠻，群蠻悉渡漢水來降。議者以蠻累為邊患， 可因此除之。景曰：“窮來歸我，誅之不祥。且 魏人來侵，每為矛盾，若悉誅蠻，則魏軍無礙， 非長(zhǎng)策也?！蹦碎_樊城受降。因命司馬朱思遠(yuǎn)、 寧蠻長(zhǎng)史曹義宗、中兵參軍孟惠俊擊志于潺溝， 大破之，生擒志長(zhǎng)史杜景。斬首萬余級(jí)，流尸蓋 漢水，景遣中兵參軍崔績(jī)率軍士收而瘞焉。景為人雅有風(fēng)力，長(zhǎng)于辭令。其在朝廷，為 眾所瞻仰。于高祖屬雖為從弟，而禮寄甚隆，軍 國(guó)大事，皆與議決。十五年，加侍中。十七年，

7、太尉、揚(yáng)州刺史臨川王宏坐法免。詔曰：“揚(yáng)州應(yīng)須緝理，宜得其人。侍中、領(lǐng)軍將軍吳平侯景才任此舉，可以安右將軍監(jiān)揚(yáng)州，并置佐史，侍 中如故，即宅為府。”景越親居揚(yáng)州，辭讓甚懇 惻，至于涕泣，高祖不許。在州尤稱明斷，符教 嚴(yán)整。有田舍老姥嘗訴得符，還至縣，縣吏未即 發(fā)，姥語曰：“蕭監(jiān)州符，火爆汝手，何敢留之！, 其為人所畏敬如此。創(chuàng)作背景：據(jù)南朝梁時(shí)書法家庾元威在論書里介紹: “反左書者，大同中（534年-546年）東宮學(xué)士 孔敬通所創(chuàng)。余見而達(dá)之，于是座上酬答諸君無 不識(shí)者，遂呼為眾中清閑法，今學(xué)者稍多，解者 益寡。”著寶刻叢編的南宋陳思在書小史 中注：孔敬通“能一筆草書，一行一斷，婉約風(fēng) 流，特

8、出天性，頃來莫有繼者。又創(chuàng)為左右書， 當(dāng)時(shí)座上酬答，無有識(shí)者，應(yīng)元威見而達(dá)之，遂 呼為眾中清閑法”。庾元威說“反左書”是梁朝 大同年間孔敬通始創(chuàng)，然而蕭順之、蕭景均葬于 大同之前，其神道石柱建立的時(shí)間當(dāng)不會(huì)相隔太 久，因此，“反左書”始于孔敬通的說法顯然是 不準(zhǔn)確的。實(shí)際情況是，梁朝初年“反左書”出 現(xiàn)，大同年間盛行，其后便銷聲匿跡，成為中國(guó) 書法史上的絕響。蕭恢鄱陽忠烈王蕭恢，字弘達(dá)，太祖蕭順之第九 子也。幼聰穎，年七歲，能通孝經(jīng)、論語 義，發(fā)施無所遺。既長(zhǎng)，美風(fēng)表，涉獵史籍。生平介紹：鄱陽忠烈王蕭恢，齊隆昌中，明帝作相，內(nèi) 外多虞，明帝就長(zhǎng)沙宣武王懿求諸弟有可委以腹 心者，宣武言恢焉。明帝

9、以恢為寧遠(yuǎn)將軍，甲仗 百人衛(wèi)東府，且引為膘騎法曹行參軍。明帝即位, 東宮建，為太子舍人，累遷北中郎外兵參軍，前 軍主簿。宣武之難，逃在京師。高祖義兵至，恢于新林奉迎，以為輔國(guó)將軍。 時(shí)三吳多亂，高祖命出頓破崗。建康平，還為冠 軍將軍、右衛(wèi)將軍。天監(jiān)元年，為侍中、前將軍, 領(lǐng)石頭戍軍事，封鄱陽郡王，食邑二千戶。二年, 出為使持節(jié)、都督南徐州諸軍事、征虜將軍、南 徐州刺史。四年，改授都督郢、司二州諸軍事、 后將軍、郢州刺史，持節(jié)如故。義兵初，郢城內(nèi) 疾疫死者甚多，不及藏殯，及恢下車，遽命埋掩。 又遣四使巡行州部，境內(nèi)大治。七年，進(jìn)號(hào)云麾 將軍，進(jìn)督霍州。八年，復(fù)進(jìn)號(hào)平西將軍。十年，征為侍中、護(hù)軍將

10、軍、石頭戍軍事，領(lǐng)宗正卿。十一年，出為使持節(jié)、都督荊、湘、 雍、益、寧、南、北梁、南、北秦九州諸軍事、 平西將軍、荊州刺史，給鼓吹一部。十三年，遷 散騎常侍、都督益、寧、南、北秦、沙七州諸軍 事、鎮(zhèn)西將軍、益州刺史，使持節(jié)如故，便道之 鎮(zhèn)。成都去新城五百里，陸路往來，悉訂私馬， 百姓患焉，累政不能改?；帜耸旭R千匹，以付所 訂之家，資其騎乘，有用則以次發(fā)之，百姓賴焉 十七年，征為侍中、安前將軍、領(lǐng)軍將軍。十八 年，出為使持節(jié)、散騎常侍、都督荊、湘、雍、 梁、益、寧、南、北秦八州諸軍事、征西將軍、 開府儀同三司、荊州刺史。普通五年，進(jìn)號(hào)舞騎大將軍。七年九月，薨 于州，時(shí)年五十一。詔曰：“故使持節(jié)、

11、散騎常 侍、都督荊、湘、雍、梁、益、寧、南、北秦八 州諸軍事、騾騎大將軍、開府儀同三司、荊州刺 史鄱陽王恢，風(fēng)度開朗，器情凝質(zhì)。爰在弱歲， 美譽(yù)克宣，洎于從政，嘉猷載緝。方入正論道， 弘燮臺(tái)階，奄焉薨逝，朕用傷慟于厥心。宜隆寵 命，以申朝典?？少?zèng)侍中、司徒，王如故。并給 班劍二十人。謚曰忠烈?！鼻仓袝崛藙@護(hù)喪 事。蕭澹梁文帝蕭順之的第九子，梁武帝蕭衍的異母 弟。齊時(shí)官至西中郎外兵參軍。梁武帝兵入建康 后，齊和帝封之為給事黃門傳郎、平西將軍、荊 州刺史，加都督。生平介紹：梁天監(jiān)元年（502年），加封安西將軍、始 興郡王。他在荊州任所，勵(lì)精為治，廣辟屯田， 減省力役，頗有政聲。天監(jiān)七年冬回京都

12、建康， 當(dāng)?shù)厝艘酪啦簧?，作歌唱道?始興王，人之爹， 赴人急，如水火，何時(shí)復(fù)來哺乳我？”后歷官中書令、雍州刺史、益州刺史。荊州刺史。天監(jiān)十 八年（519年），遷待中、中撫將軍。開府儀同 三司、領(lǐng)軍將軍。普通三年（522年）十一月去 世，時(shí)年45歲。梁武帝詔贈(zèng)詩中、司徒、騾騎 將軍，謚曰忠武。創(chuàng)作背景：關(guān)于蕭澹墓東辟邪頭部殘缺，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中 廣泛流傳著這樣一個(gè)傳說： 蕭澹墓神道右邊（東 側(cè)）大石獅子肚子下面有個(gè)小石獅子 （小辟邪）， 以前大獅子經(jīng)常會(huì)拖小孩子給小獅子吃和玩，后 來人們就把它的頭打掉了。 ”蕭澹墓現(xiàn)存石碑一通，龜趺座兩個(gè)。約立于 梁朝普通三年（522年）H一月八日（江蘇金 石記）。

13、石碑為神道東側(cè)石碑，是南朝陵墓石碑 中保存文字最多的一通石碑。本世紀(jì) 20年代， 南京古物保存所主任楊鹿鳴鑒于石碑前傾，為保 存這份古老的文化遺產(chǎn)，曾親自督率石工修復(fù)。1955年，江蘇省文物管理委員會(huì)和南京市文物 保管委員會(huì)將這塊石碑從水田中提升， 并從青龍 山購(gòu)來石塊4個(gè)作為石座，再次對(duì)這塊石碑進(jìn)行 米，寬1.60米，厚0.33米。龜躍座長(zhǎng)1.46米， 寬1.60米，高1.15米。碑首圓形，碑首中部有 直徑0.10米的圓形穿孔，碑脊兩邊各飾相互交 結(jié)的雙龍。碑額上書梁故傳中司徒驟騎將軍始 興忠武王之碑” 1存，共5行，每行4宇，末行 1字。雖是楷書，但帶有行書筆意，為歷代書家 所矚目。碑陰列

14、記人名。碑文楷書，共 36行， 每行86字，共3096字。碑文雖有脫落，但能夠 辨認(rèn)的尚有2800余字。該碑為著名文人、東海 徐勉（466年-535年）撰文，吳興貝義淵書寫， 都元上石，丹陽房賢明刻字（石刻考工錄） 該碑碑文為楷書，梁?jiǎn)⒊Q 南派代表，當(dāng)推此了維修加固。1957年，建碑亭保護(hù)。碑高 4.45碑” 蕭融（472年一501年4月15日），字幼達(dá)，蘭陵 郡蘭陵縣都鄉(xiāng)中都里人，梁文帝蕭順之第五子， 梁武帝蕭衍之弟，母為李太妃。生平介紹：蕭融仕齊。永明元年（483年），出任豫章 王行參軍。隆昌元年（494年），改任鄱陽王行 參軍。建武元年（494年），改任太子舍人。后 改任江夏王主簿。蕭

15、懿被蕭寶卷殺害后，蕭寶卷 下令搜捕蕭懿的兄弟。永元三年三月十二日（501 年4月15日），蕭融被處死，享年三十歲。中興二年（502年），追贈(zèng)給事、黃門侍郎。 天監(jiān)元年四月八日（502年4月30日），蕭衍建 立梁朝，追贈(zèng)蕭融散騎常侍、撫軍將軍，追封桂 陽郡王，謚曰簡(jiǎn)王。天監(jiān)元年H一月一日（502年12月15日），葬于弋辟山。蕭融無子，以長(zhǎng) 沙宣武王蕭懿第九子蕭象為嗣，襲封桂陽王。齊永元三年（501年），與兄長(zhǎng)蕭懿俱被齊 東昏侯蕭寶卷賜藥毒死。梁武帝蕭衍登上帝位 后，于天監(jiān)元年（502年）追贈(zèng)散騎常侍、撫軍 大將軍。桂陽郡王，謚曰簡(jiǎn)。陳茜（527年一 566年），字子華，吳興郡長(zhǎng)城縣 （今浙江長(zhǎng)興

16、縣）人，陳霸先兄始興昭烈王陳道 譚之子。史稱他“少沉敏，有識(shí)量，美容儀，留 意經(jīng)史”。生平介紹：陳霸先對(duì)其頗為器重，稱其為“吾家英秀” C 陳霸先起兵討侯景時(shí)，陳蓿在臨安縣郭文舉家被 侯景部下捉住送往建康（今江蘇南京），僥幸生 還。陳茜在梁本歷任吳興太守、會(huì)稽太守，協(xié)助 陳霸先消滅王僧辯部屬。陳霸先稱帝后，封為臨 川王。曾召總攬軍政，后奉命駐軍皖口。永定三 年（559年）六月，陳霸先死，陳茜進(jìn)京繼承帝 位，次年改元天嘉。陳茜面對(duì)政局動(dòng)蕩、國(guó)庫(kù)空虛、民生凋敝的 局面，勵(lì)精圖治，平定各地割據(jù)勢(shì)力，使政局漸 趨平穩(wěn)；同時(shí)輕搖薄賦，勸課農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)。 他還反對(duì)奢靡，厲行節(jié)約。經(jīng)過7年的統(tǒng)治，陳 朝的

17、經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)復(fù)興的景象。天康元年（566年）夏四月，陳茜病逝，年 40歲。六月，謚日文皇帝，廟號(hào)世祖，葬于永寧陵。陳文帝臨終前，曾留下遺詔，其中對(duì)其陵墓 的營(yíng)造提出“山陵務(wù)存儉速”（陳書世祖紀(jì)） 的要求。從實(shí)際情況來看，這只不過是歷代帝王 標(biāo)榜節(jié)儉的官樣文章而已。蕭噢蕭瑛，字文明，始興忠武王蕭，澹子。年十二, 為國(guó)子生。天監(jiān)十七年，詔諸生口策，宗室可否。帝知 噗聰解，特令問策，又口對(duì)，并見奇。謂祭酒袁 昂曰：“吾家千里駒也?！逼鸺一茨咸兀T兄未 有除命，乃抗表讓焉。噢美容儀。普通二年，封 廣信侯。丁父憂，隆冬席地，哭不絕聲，不嘗谷 粒，唯飲冷水，因患癥結(jié)。除太子洗馬。詔以恒 艱難王業(yè)，追增國(guó)封。

18、嗣王陳讓，既不獲許，乃 乞頒邑諸弟。帝許之，改封新渝縣侯。后居太妃 憂泣血，三年服闋，為吳興太守?？だ鄄伙?，中大通三年，野谷生武康，凡二 十二處，自此豐穰，膜制嘉谷頌以聞，中詔 稱美。后為北徐州刺史，在任弘恕，人吏懷之。常載粟帛游于境內(nèi)，遇有貧者，即以振焉。勝境 名山，多所尋履。及征將還，鐘離人顧思遠(yuǎn)挺叉 行部伍中。噢見甚老，使人問，對(duì)曰：_“年一百 一十二歲。凡七娶，有子十二，死亡略盡。今唯一 小者，年已六十，又無孫息，家闕養(yǎng)乏，是以行 役。”膜大異之，召賜之食，食兼于人。檢其頭 有肉角長(zhǎng)寸，遂命后舟載還都，謁見天子。與之 言往事，多異所傳，擢為散騎侍郎，賜以奉宅， 朝夕進(jìn)見，年百二十卒。又

19、普通中北侵，攻穰城，城內(nèi)有人年二百四 十歲，不復(fù)能食谷，唯飲曾孫婦乳。簡(jiǎn)文帝命勞 之，賜以束帛。荊州上津鄉(xiāng)人張?jiān)寄暌话僖籉 六歲，膂力過人，進(jìn)食不異，至年九十七方生兒， 兒遂無影。將亡，人人告別，乃至山林樹木處處 履行，少日而終。時(shí)人以為知命。湘東王愛奇重 異，遂留其枕。膜后歷給事黃門侍郎，衛(wèi)尉卿， 廣州刺史，卒官，謚曰寬侯?！灸暇嫉哪铣獭磕嫌∈袟紖^(qū)甘家巷周圍是 南朝帝王的陵墓埋葬區(qū)，由于棲霞區(qū)的山水地望 符合了南朝時(shí)期帝王貴胄的風(fēng)水選擇， 終使棲霞 這片土地上分布著眾多的南朝陵墓神道石刻藝 術(shù)精品。南朝石刻藝術(shù)舉世聞名，早在上世紀(jì)八 十年代，就被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中,

20、蕭景墓神道東辟邪石刻造型最為雄渾瑰麗，被南 京市政府選作市徽?qǐng)D案，蕭景墓神道柱，為南朝 神道柱中保存最為完好的一座。這些石刻精品在 中外美術(shù)史上占有重要的地位。【百度】南朝陵墓石刻中，都是南朝皇帝和王侯陵 墓前的神道石刻。這些指然長(zhǎng)存的南朝陵墓石刻（統(tǒng)稱六朝石刻），全部在江蘇省境，就目前所 能見到的石刻來講，共有33處。按地區(qū)劃分， 南京11處，南京江寧區(qū)10處，句容1處，丹陽 11處。以時(shí)代區(qū)分，宋1處，齊8處，梁13處, 陳2處，具體時(shí)代失考的石刻9處。其年代最早 始于南朝劉宋，距今約1500年。【對(duì)南朝陵墓神道石刻研究的回顧和反思】六朝時(shí)期，由于黃河流域持續(xù)戰(zhàn)亂，大量生產(chǎn)人口和先進(jìn)技術(shù)

21、相繼南遷，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速開發(fā)，并有力 促進(jìn)推動(dòng)了文化藝術(shù)的興盛和發(fā)達(dá)。作為六朝造 型藝術(shù)杰出代表的南朝陵墓神道石刻，在繼承漢 魏石雕藝術(shù)作風(fēng)的基礎(chǔ)上，積極借鑒、汲取中原 北方和海外藝術(shù)的文化內(nèi)涵，獲得了重大的發(fā) 展，其雕刻手法漸趨精麗細(xì)致，在保持了漢魏雕 塑特有的雄渾拙厚的恢弘氣度外，又以及其豐富 的凹凸有致的曲線構(gòu)成，展現(xiàn)出矯健靈動(dòng)與典雅 秀麗完美融合的時(shí)代精神，充溢著內(nèi)在的堅(jiān)實(shí)力 量和旺盛的活力，堪稱中國(guó)雕塑史上承前啟后的 經(jīng)典之作。對(duì)南朝陵墓神道石刻進(jìn)行整體地調(diào)查與研 究，始于曾任上海徐家匯司鐸的法國(guó)人張璜， 他 于民國(guó)十二年（ 1923）以法文撰成的梁代陵墓 考一書。所謂神道，意為墓路，而神道石刻即設(shè)立于 神道兩側(cè)作為陵墓標(biāo)志的石刻。在帝王陵墓封土 前的平