1、世界是永恒發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)芾田五中鄭雪凡一、教學(xué)內(nèi)容本框題系人教版高中思想政治必修模塊四之生活與哲學(xué)第三單元第八課 第一節(jié)內(nèi)容。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)發(fā)展的觀點(diǎn)，包括了解發(fā)展的普遍性，結(jié)合自然界、 人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的有關(guān)事實(shí)，說明世界上任何事物都處在變化發(fā)展中；把握 發(fā)展的實(shí)質(zhì)，說明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，從而學(xué)會(huì)用發(fā)展 的觀點(diǎn)看問題。二、學(xué)生分析高中學(xué)生處于身體和心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，處于這一階段的學(xué)生對(duì)世界充滿 了好奇，他們求知欲強(qiáng)，容易接受新事物。但是，他們涉世不深，對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 易出現(xiàn)偏激和偏差，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)上。因此，若沒有正確引導(dǎo)， 他們對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀的把握

2、可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。三、設(shè)計(jì)思想本課力爭(zhēng)在教學(xué)過程貫徹新課程以人為本的核心理念，在教學(xué)中堅(jiān)持教師的 主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性原則，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動(dòng)。通過設(shè)置具體的教學(xué)情景， 以循循善誘的設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，體現(xiàn)新課程倡導(dǎo)的“自主一一合作 探究”的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性和積極性。同時(shí), 充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，拓展學(xué)生的視 野和學(xué)習(xí)的空間。四、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：(1)使學(xué)生懂得世界是永恒發(fā)展的，了解發(fā)展的普遍性，正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(2)通過教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的比較分析能力，提高學(xué)生判斷是非正誤的能 力。2 .過程

3、與方法目標(biāo)：運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載 體，總結(jié)分析哲學(xué)道理，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自 主化。3 .情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證法的思想，并樹立馬克思主義科學(xué)的發(fā)展觀。五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、重點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)2、難點(diǎn)：區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展六、教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第一框題世界是永恒發(fā)展的導(dǎo)入新課：（多媒體播 放）：古時(shí)，荊人欲夜襲宋 國(guó)，先派人在白天測(cè)量了 雍水的水位，而后在夜間 徒步過河。結(jié)果卻溺死千 余人，夜襲計(jì)劃失敗。教師設(shè)問：荊人 夜襲，本是個(gè)好 主意，為何失敗 了呢？教師引導(dǎo)：荊 人處事方法有 何問

4、題？學(xué)生回答：因?yàn)橐归g雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，所以敗。生答：荊人的失 敗在于，沒有將 事物看成 個(gè)發(fā)展的過程， 未能用發(fā)展的 觀點(diǎn)看問題。情景設(shè)置，疑問導(dǎo) 入引起學(xué)生的情感共 鳴，樹立愿意與教 師溝通的意識(shí)。教師：是的，由 于客觀事物都 是一個(gè)不斷發(fā) 展的過程，因 止匕，我們要堅(jiān)持 發(fā)展的觀點(diǎn)。教師設(shè)問：哲學(xué) 上把世界分為 哪幾大領(lǐng)域？生答：分為三大 領(lǐng)域，即自然 界、人類社會(huì)和 人類思維領(lǐng)域。啟發(fā)學(xué)生的思維多媒體連續(xù)播放多幅畫面。包括動(dòng)植物演化過程 的圖片、人類進(jìn)化的圖片; 人類生產(chǎn)工具的演變、人 類進(jìn)步的階梯示意圖；馬 列主義在中國(guó)的發(fā)展，到 毛澤東思想、鄧小平理論 和江澤民的

5、“三個(gè)代表” 重要思想和人類對(duì)機(jī)器人 研究的深化。教師設(shè)疑：辨別 這些畫面分別 屬于哪一領(lǐng) 域？教師總結(jié)：無數(shù) 事實(shí)證明，無論 是自然界、人類 社會(huì)，還是人類 思維，萬事萬物 都是變化發(fā)展 的。學(xué)生回答：動(dòng)植 物演化過程的 圖片、人類進(jìn)化 的圖片屬于自 然界領(lǐng)域；人類 生產(chǎn)工具的演 變、人類進(jìn)步的 階梯示意圖屬 于社會(huì)領(lǐng)域；馬 列主義在中國(guó) 的發(fā)展，到毛澤 東思想、鄧小平 理論和江澤民 的“三個(gè)代表” 重要思想和人 類對(duì)機(jī)器人研 究的深化屬于 思維領(lǐng)域。步步引導(dǎo)的訓(xùn)練方 式，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課 的積極性。（一）、發(fā)展的普遍性唯物辯證法所說的發(fā)展 的普遍性包括三個(gè)層次： 自然界是發(fā)展的、人類社 會(huì)是發(fā)

6、展的、人的認(rèn)識(shí)是 發(fā)展的。課堂探究：從生命產(chǎn)教師提示：怎樣 理解唯物辯證 法講的發(fā)展的 普遍性？學(xué)生思考教學(xué)方法突出學(xué)生 自學(xué)、自研、自教 能力，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué) 生的獨(dú)立、自治與 自創(chuàng)精神。個(gè)什么樣的過程？它說明 了什么？你認(rèn)為人類的 體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎？教師指導(dǎo)學(xué)生 分組討論，四人 為一組。1、自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低 級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 的運(yùn)動(dòng)過程中。自然界的 發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互 聯(lián)系引起的。正是由于事 物之間的相互作用，才構(gòu) 成了事物的變化和發(fā)展。課堂探究：回顧20世 紀(jì)中國(guó)的歷史，你能否體 會(huì)到中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā) 展？20世紀(jì)人類社會(huì)的 巨大發(fā)展對(duì)你有什么啟2、人類社會(huì)是發(fā)展的

7、。社會(huì)形態(tài)的更替表明, 人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展 的過程。課堂探究：“整個(gè) 宇宙都要服從牛頓力學(xué) 的“永恒定律”的神話為 什么被打破？它說明了什復(fù)習(xí)聯(lián)系的觀 點(diǎn)，指出聯(lián)系與 發(fā)展的關(guān)系。教師引導(dǎo)學(xué)生 結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活 中的一些實(shí)例。學(xué)生回答：(1)從生命產(chǎn)生 到人的出現(xiàn)，經(jīng) 歷了從化學(xué)進(jìn) 化到生物進(jìn)化 的上升過程，最 后產(chǎn)生了人類。 人類的出現(xiàn)是 自然界的一次 巨大飛躍。說明 自然界是不斷 變化發(fā)展的。(2)會(huì)發(fā)展。因 為人類社會(huì)也 是一個(gè)不斷變 化發(fā)展的過程。生答：我們感覺 到國(guó)家各項(xiàng)事 業(yè)的蓬勃發(fā)展 和巨大變化。(2)整個(gè)人類社 會(huì)都是一個(gè)不 斷發(fā)展的過程。學(xué)生回答：(1)說明了隨訓(xùn)練和提高學(xué)生

8、積極參與討論的技聯(lián)系社會(huì)生活，使 哲學(xué)道理生活化、 通俗化。么哲學(xué)道理？人們對(duì)自然科 學(xué)的認(rèn)識(shí)是這樣，對(duì)某一 具體事物的認(rèn)識(shí)也是如 此，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。教師要求學(xué)生 結(jié)合具體事物 展開說明。著實(shí)踐的發(fā)展， 人的認(rèn)識(shí)也是 不斷發(fā)展的。 略。促進(jìn)師生間的認(rèn)識(shí)和情感交流。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng) 歷一個(gè)由不知到知，由知 之不多到知之較多的過 程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有 一個(gè)由淺入深的過程。活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)展 示課前所收集的關(guān)于“發(fā) 展”的故事、俗語、詩(shī)詞(二)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證 法的發(fā)展觀？(1)唯物辯證法從事物的 前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解 發(fā)展。課堂探究：計(jì)算機(jī)

9、的 更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué) 道理？談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概 念的理解。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 前進(jìn)和上升，是新事物的教師組織學(xué)生 上臺(tái)演講，或用 投影儀展示所 收集的詩(shī)句等。教師介紹計(jì)算 機(jī)的發(fā)展歷程。學(xué)生講孫權(quán)勸 學(xué)的故事。“人不能兩次 踏入同一條河”“舊時(shí)王謝堂 前燕，飛人尋常 百姓家。”“沉舟側(cè)畔千 帆過，病樹前頭 萬木春；芳林新 葉催陳葉，流水 前波讓后波?！睂W(xué)生回答：(1) 說明事物在不 斷發(fā)展，發(fā)展的 實(shí)質(zhì)是事物的 前進(jìn)和上升，是充分利用學(xué)生資 源，發(fā)揮學(xué)生的主 體作用，激發(fā)學(xué)生 參與課堂的積極性 和熱情。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展意 識(shí)和創(chuàng)新精神，支 持新事物的成長(zhǎng)。產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(3)并非任

10、何運(yùn)動(dòng)變化都 是發(fā)展。多媒體顯示討論題：發(fā)展 就是運(yùn)動(dòng)、變化，運(yùn)動(dòng)、 變化就是發(fā)展。多媒體顯小二種圖?。喝?果用圖示來表示發(fā)展，請(qǐng) 說明哪種圖示代表發(fā)展。鑒于這種認(rèn)識(shí)，多媒體出 示選擇題，請(qǐng)同學(xué)判斷畫 面上哪種觀點(diǎn)代表發(fā)展？A、小時(shí)偷針，大時(shí)偷金R青出于藍(lán)而勝于藍(lán)G浪子回頭金不換D滄海桑田，海枯石爛E、樹欲靜而風(fēng)不止2.發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀 麗的自然界，才有生生不 息的人類社會(huì)，才有日新 月異科技。課堂反饋：通過上述學(xué)習(xí), 我們?nèi)绾斡冒l(fā)展的觀點(diǎn)來事物的運(yùn)動(dòng)變 化，事物的運(yùn)動(dòng) 變化分前進(jìn)的、 上升的和下的、 倒退的運(yùn)動(dòng)兩 類，只有那種前 進(jìn)的、上升的運(yùn) 動(dòng)才是發(fā)展。圖示表明發(fā)展 是螺旋

11、式上升 或曲折性前進(jìn)。教師點(diǎn)撥：牢牢 把握發(fā)展的實(shí) 質(zhì)。新事的產(chǎn)生和 舊事物的滅亡。 隨著科技的進(jìn) 步，發(fā)展的速度 越來越快。 略。學(xué)生回答：A項(xiàng) 是一種倒退變 化的過程，D、 E項(xiàng)都只體現(xiàn) 運(yùn)動(dòng)變化，不符 合發(fā)展實(shí)質(zhì)，B、 C項(xiàng)是一種進(jìn) 步的變化，是人 的新生，是新事 物代替舊事物。圖示顯示直觀形 象，有助于學(xué)生對(duì) 發(fā)展的理解。通過對(duì)比，培養(yǎng)和 訓(xùn)練學(xué)生的比較分 析能力，提高學(xué)生 判斷是非正誤的能 力。看待我們成長(zhǎng)中的困惑？播放歌曲陽光總在風(fēng)雨 后教師總結(jié)：現(xiàn)實(shí) 生活中，任何人 的一生都不可 能是一帆風(fēng)順 的，都會(huì)遇到一 些困難、挫折甚 至是失敗，但它 們是暫時(shí)的，我 們要樹立信心， 不悲觀

12、、不動(dòng) 搖，堅(jiān)持發(fā)展的 觀點(diǎn)，堅(jiān)信前途 是光明的，陽光 總在風(fēng)雨后。學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際暢所欲三 口。通過自我對(duì)照，使 學(xué)生把理論與實(shí)際 相結(jié)合起來。并為 下一節(jié)課做好鋪 墊。七、教學(xué)反思課堂教學(xué)的實(shí)效離不開課堂教學(xué)的活動(dòng)，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)突出了問題的設(shè)計(jì)與 活動(dòng)的設(shè)計(jì)。本節(jié)課的設(shè)問都是具有一定思維含量的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生思 考的樂趣，且問題設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)?；?動(dòng)設(shè)計(jì)以討論和體會(huì)為主，在活動(dòng)中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛 煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)的形 成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對(duì)課堂教學(xué)的要求，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)

13、生教學(xué)過程中 的“四個(gè)參與”：知識(shí)參與、思維參與、情感參與、行為參與。由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識(shí)的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而 且問題的設(shè)計(jì)與活動(dòng)的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié) 放不開，沒有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何 把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)新課程的精神。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明 的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就 不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨