1、第一節(jié)心理學(xué)研究的對(duì)象一、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)心理現(xiàn)象不僅人有,動(dòng)物也有。人的心理比動(dòng)物的心理更加復(fù)雜,兩者有著本質(zhì)上的不同。心理學(xué)是一門科學(xué)?？茖W(xué)不同于人們?nèi)粘Ｉ钪兴鶕碛械牧闵⒔?jīng)驗(yàn),它是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐(包括實(shí)驗(yàn)所獲得的知識(shí)的結(jié)晶,其最大的特點(diǎn)是有自己研究的獨(dú)立對(duì)象、范圍與體系,能發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律,從而成為人們改造世界的定向工具。心理學(xué)當(dāng)然也是如此。二、心理學(xué)是研究心理活動(dòng)的形式及其規(guī)律的科學(xué)人的心理有內(nèi)容與形式兩個(gè)側(cè)面:心理內(nèi)容指的是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)度為每個(gè)人所意識(shí)到的各種映象本身,而心理形式是指映象存在的方式及其組織、結(jié)構(gòu)。心理學(xué)在考察人的心理現(xiàn)象時(shí)雖然也常涉及到一些內(nèi)容,甚至有時(shí)也不得不

2、去分析一些內(nèi)容,但主要是從發(fā)生與發(fā)展的角度研究心理活動(dòng)的形式(包括其機(jī)制,過(guò)程等及其規(guī)律。為什么心理學(xué)不專門研究心理內(nèi)容而著重研究心理形式呢?這是因?yàn)?第一,心理內(nèi)容是外界事物反映在腦中的映象。第二,心理內(nèi)容千變?nèi)f化,情隨事遷,因人而異,它帶有相當(dāng)大的情境性與主觀性。第三,科學(xué)研究的重要特點(diǎn)是分析與概括。心理學(xué)暫時(shí)撇開(kāi)浩繁的心理內(nèi)容而就其構(gòu)成的心理形式展開(kāi)研究,本身就是一種分析與概括。三、心理學(xué)的內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)心理學(xué)通常從兩個(gè)方面去研究人的心理:一是共同的心理過(guò)程,即個(gè)體意識(shí)形成及其活動(dòng)表現(xiàn)的一般過(guò)程;二是個(gè)性差異,即人與人之間在意識(shí)傾向和穩(wěn)定的心理特性上的個(gè)別差異。任何學(xué)科的體系都不是絕對(duì)的

3、和固定不變的,它將隨著科學(xué)研究的進(jìn)展與人們言聽(tīng)計(jì)從對(duì)象的深化而發(fā)展。第二節(jié)心理學(xué)的任務(wù)及其與教育的關(guān)系一、心理學(xué)的基本任務(wù)(一心理學(xué)的理論任務(wù)心理學(xué)中有許多理論問(wèn)題需要解決,而它的最根本的理論任務(wù)是通過(guò)對(duì)自己對(duì)象的研究,不斷深入地提示心理、意識(shí)與外部世界及腦的關(guān)系及其起源的奧秘,從而以最新的科學(xué)成就對(duì)辯證唯物主義的基本原理起到論證與充實(shí)的作用。(二心理學(xué)的應(yīng)用任務(wù)它要求心理學(xué)通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)及其規(guī)律的揭示,去解決各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域中凡是與人的心理活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。二、心理學(xué)分支的發(fā)展及其意義心理學(xué)發(fā)展的一個(gè)明顯標(biāo)志是分支學(xué)科的不斷出現(xiàn)與成熟,它們都在完成上述兩項(xiàng)任務(wù)中作出各自的貢獻(xiàn)。普通心理學(xué)是心理

4、學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科或總學(xué)科。它的主要任務(wù)是依據(jù)并歸納心理學(xué)在各個(gè)方面的研究成果,闡明心理現(xiàn)象中各種最基本的事實(shí)與最一般的問(wèn)題,探索心理活動(dòng)的普遍規(guī)律。發(fā)展心理學(xué)主要包括動(dòng)物心理學(xué)與兒童心理學(xué)兩門學(xué)科。前者是研究動(dòng)物在演化過(guò)程中心理發(fā)生、發(fā)展的事實(shí)及其規(guī)律的學(xué)科。后者是研究?jī)和瘡某錾匠赡晷睦戆l(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及各年齡階段心理特點(diǎn)的學(xué)科。教育心理學(xué)是研究教育過(guò)程中的心理活動(dòng)及其規(guī)律的學(xué)科。社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)人及群體在相互交往中出現(xiàn)的各種社會(huì)心理現(xiàn)象及其產(chǎn)生、變化規(guī)律的學(xué)科。由于許多實(shí)踐領(lǐng)域要求運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)去探討與解決各自的具體問(wèn)題,近一個(gè)世紀(jì)來(lái),相繼出現(xiàn)了不少應(yīng)用心理學(xué),如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、咨詢與臨床心理

5、學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、軍事心理學(xué)、法制心理學(xué)等等。三、心理學(xué)與教育的密切關(guān)系如果說(shuō)心理學(xué)是教育的理論依據(jù)之一,那么教育也是促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展的一種主要的動(dòng)力來(lái)源。心理學(xué)與教育的關(guān)系非常密切。(一要提高教育工作的自覺(jué)性,必須了解心理學(xué)。(二結(jié)合教育實(shí)際開(kāi)展研究,有助于心理學(xué)的發(fā)展。(三心理學(xué)與當(dāng)代教學(xué)改革教改勢(shì)在必行,提出教改方案必須有心理學(xué)的依據(jù),而心理學(xué)本身也會(huì)在教改試驗(yàn)的問(wèn)題研究中獲得進(jìn)一步發(fā)展。第三節(jié)心理學(xué)研究的方法一、研究心理現(xiàn)象的方法論原則心理學(xué)的研究方法很多,但都應(yīng)遵循一定的原則。(一客觀性原則:按照客觀事物的本來(lái)面目予以揭示而憑空臆測(cè)加以歪曲,是一個(gè)切科

6、學(xué)都就遵循的基本原則。(二分析與綜合的原則把復(fù)雜事件分解為簡(jiǎn)單的組成部分和把各部分聯(lián)合成為統(tǒng)一的整體。(三教育性原則結(jié)合教育實(shí)際研究心理學(xué);從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)所要研究的心理問(wèn)題;心理學(xué)的研究成果要應(yīng)用于教育實(shí)踐。二、幾種主要的研究方法(一觀察法(二實(shí)驗(yàn)法1、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn):它是在特設(shè)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助于專門的儀器設(shè)備進(jìn)行的心理實(shí)驗(yàn)。2、自然實(shí)驗(yàn):這是在日?；顒?dòng)的情境中所進(jìn)行的心理實(shí)驗(yàn)。3、問(wèn)卷調(diào)查及相關(guān)法:是將所要了解的內(nèi)容如興趣、態(tài)度、歸因傾向、思維方式、創(chuàng)造力水平、價(jià)值觀等等及其表現(xiàn)歸結(jié)為若干有代表性的,要求被試回答的問(wèn)題或項(xiàng)目單,然后依據(jù)取得的樣本進(jìn)行評(píng)分或評(píng)級(jí),以測(cè)知被試的心理狀態(tài)或特性。

7、第二章心理及其發(fā)展與學(xué)習(xí)第一節(jié)心理的實(shí)質(zhì)大量的科學(xué)事實(shí)證明:心理是頭腦的機(jī)能,是客觀世界的反映;而人的心理則是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。一、心理是客觀世界的反映(一反映是物質(zhì)的普遍特性反映是指一種物體在與其它物體相互作用時(shí)能留下外部影響的痕跡并對(duì)它作出回答的功能。(二心理是客觀世界的主觀映象肯定心理是反映,包括兩個(gè)含義:第一,心理是客觀世界的主觀映象;第二,心理是以特殊方式組織起來(lái)的物質(zhì)-神經(jīng)系統(tǒng)、特別是腦的反映機(jī)能與產(chǎn)物。二、心理是腦的機(jī)能(一神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能神經(jīng)系統(tǒng)主要由無(wú)數(shù)神經(jīng)細(xì)胞(即神經(jīng)元組成。神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)(脊髓和腦頒布分布全身的外周神經(jīng)系統(tǒng)(包括連接感受器官與中樞的傳

8、入神經(jīng),和連接中樞與效應(yīng)器官的傳出神經(jīng)兩大部分。(二無(wú)條件反射與條件反射1、無(wú)條件反射無(wú)條件反射也叫做生來(lái)的反射或種族反射。它是由固定的刺激才能引起的、刻板的反射,也稱作本能。它是靠低級(jí)中樞由種系發(fā)展而形成并趵遺留下來(lái)的固定神經(jīng)聯(lián)系(直通的聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。2、條件反射條件反射也叫做獲得的反射或個(gè)體反射。它是在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上經(jīng)后天學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的反射。它是由高級(jí)中樞(大腦皮質(zhì)在后天建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(三大腦皮質(zhì)的功能與心理生理心理學(xué)的許多研究表明,大腦皮質(zhì)是心理活動(dòng)最重要的器官。大腦分為左右兩半球,其上覆蓋著六層由大量神經(jīng)元組成的皮質(zhì)。皮質(zhì)按其功能可以相對(duì)地分為各種感覺(jué)區(qū),運(yùn)動(dòng)區(qū)以及起聯(lián)

9、絡(luò)作用的聯(lián)合區(qū)。三、人的心理(意識(shí)的能動(dòng)性人的心理往往被稱作意識(shí)。其實(shí),人在出生后的一段時(shí)間內(nèi)雖有心理,卻還談不上有意識(shí),意識(shí)是個(gè)人心理發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的現(xiàn)象。意識(shí)不同于一般的心理之處在于它有如下特點(diǎn):第一,意識(shí)是借助于整個(gè)認(rèn)知過(guò)程特別是抽象思維,在人腦中形成關(guān)于外部世界的較完整的圖景、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的總和。第二,意識(shí)是一種能對(duì)自身及其心理活動(dòng)進(jìn)行審察的功能。人不僅從別人的言行表現(xiàn)和對(duì)自己的反應(yīng)中產(chǎn)生“鏡子自我”,而且也會(huì)憑借一定的語(yǔ)詞來(lái)認(rèn)識(shí)、描述自己的感受和內(nèi)心世界的活動(dòng)。人對(duì)自己頭腦中產(chǎn)生的認(rèn)知的認(rèn)知,叫元認(rèn)知。人運(yùn)用無(wú)聲言語(yǔ)去標(biāo)示、回顧或確認(rèn)自己內(nèi)部的心理活動(dòng)狀態(tài)和對(duì)“我”的認(rèn)識(shí),也叫作

10、自我意識(shí)。第三,意識(shí)也是以情感、態(tài)度的方式體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種帶傾向性的內(nèi)心狀態(tài)。第四,意識(shí)是使人的行動(dòng)具有目的性(意圖并促其實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部調(diào)節(jié)與控制力量。人的這種確立目的、制定計(jì)劃、調(diào)節(jié)行動(dòng)以支配環(huán)境的能力,也叫做意志力?？傊?意識(shí)是人所特有的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)化了的、自覺(jué)的、伴隨著體驗(yàn)且有能動(dòng)性的反映形式。所謂人具有自覺(jué)能動(dòng)性,其全部奧秘都在于人有意識(shí)。第二節(jié)個(gè)體心理的發(fā)展一、心理發(fā)展的規(guī)律與年齡特點(diǎn):(一心理發(fā)展的概念:從廣義上說(shuō),個(gè)體的心理發(fā)展就是指從受精卵開(kāi)始到衰老的心理發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程。從狹義上說(shuō),心理發(fā)展只是指?jìng)€(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的心理變化,換句話說(shuō),它是個(gè)體從不成熟

11、到成熟的發(fā)展過(guò)程,是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映活動(dòng)的擴(kuò)大、改善和提高的過(guò)程。這個(gè)發(fā)展變化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:第一,反映活動(dòng)從未分化向分化、專門化發(fā)展;第二,反映活動(dòng)從被動(dòng)的、不隨意的向主動(dòng)的、隨意的方向發(fā)展;第三,認(rèn)知機(jī)能從認(rèn)識(shí)客體的直接的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)發(fā)展;第四,對(duì)周圍事物的態(tài)度和情感從不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。(二心理發(fā)展的基本規(guī)律:心理發(fā)展具有以下一些基本規(guī)律:首先,心理發(fā)展是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過(guò)程,是一個(gè)逐漸的數(shù)量不斷積累和在些基礎(chǔ)上出現(xiàn)質(zhì)變的過(guò)程。其次,心理發(fā)展具有方向性和順序性。再次,各種心理機(jī)能相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)發(fā)展。最后,心理發(fā)展具有個(gè)別差異。(三年齡階段與心理年齡特征:年齡階

12、段:現(xiàn)在,一般都以人在一段時(shí)間內(nèi)具有較多共同的心理年齡特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)為依據(jù),將個(gè)體心理發(fā)展分為下面幾個(gè)主要時(shí)期:乳兒期:0-1歲嬰兒期:1-3歲幼兒期:3-6、7歲童年期:6、7-11、12歲少年期:11、12-14、15歲青年期:14、15-25歲左右成年期: 25-65歲老年期:65歲以后。由于上述各階段與人的年齡聯(lián)系,因而被稱之為年齡階段。心理年齡特征:在個(gè)體心理發(fā)展的各年齡階段所表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的特征,稱為心理年齡特征。二、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用:決定心理發(fā)展的因素有哪些?(一遺傳因素的作用(二環(huán)境的作用(三遺傳因素與環(huán)境因素的相互作用。相互作用論的基本思想如下:第

13、一,遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用是相互制約、相互依存的,某一因素的作用大小、性質(zhì)依賴于另一因素。第二,遺傳與環(huán)境的作用是相互滲透,相互轉(zhuǎn)化的,遺傳可以影響環(huán)境,環(huán)境可以影響遺傳;遺傳中有環(huán)境、環(huán)境中有遺傳。第三,遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用不是始終不變的,在不同的發(fā)展階段、不同性質(zhì)的心理機(jī)能上是有所不同的。三、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)準(zhǔn)備的影響:(一成熟與學(xué)習(xí)的關(guān)系成熟一般指不依靠后天經(jīng)驗(yàn)、自然發(fā)展起來(lái)的身體和行為方面的變化。學(xué)習(xí)指那些由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練所引起的行為變化。成熟和學(xué)習(xí)相互依存。(二學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期學(xué)習(xí)最佳時(shí)期指學(xué)習(xí)某項(xiàng)內(nèi)容最有效的時(shí)期,成熟與學(xué)習(xí)之間相互依存關(guān)系在學(xué)習(xí)最佳時(shí)期的研究中也得以證實(shí)。

14、(三準(zhǔn)備的內(nèi)容與了解的方法準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件,是教育和教學(xué)的起點(diǎn)。根據(jù)對(duì)學(xué)校中各科學(xué)習(xí)的分析,可以把學(xué)生的準(zhǔn)備概括成生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)這樣六個(gè)方面:生理機(jī)能的發(fā)展:主要指感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展,它是在其他方面準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。智力的發(fā)展:指感知、記憶、想像、思維和言語(yǔ)能力的發(fā)展。情趣的發(fā)展:指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是否具有穩(wěn)定的情緒和興趣,是否對(duì)學(xué)習(xí)抱有積極的態(tài)度。社會(huì)性的發(fā)展:主要指社會(huì)交往需要的水平和技能。學(xué)習(xí)策略的發(fā)展:指學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段和途徑。與新學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的知識(shí)與技能:(略四、教育與心理發(fā)展的關(guān)系第一、教育內(nèi)容和教師的要求必須學(xué)生心理發(fā)展水平和既

15、有能力并且提出略高一些的要求,從而促進(jìn)他們心理的不斷發(fā)展。第二、教育雖是學(xué)生心理發(fā)展的主要,制約著學(xué)生的心理發(fā)展,但其作用并非是萬(wàn)能的、惟一的和無(wú)條件的。第三、教育對(duì)心理發(fā)展的作用,不是一種機(jī)械的、簡(jiǎn)單的、直接的“授予”過(guò)程,而是通過(guò)學(xué)生的積極活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。第四,兒童心理發(fā)展過(guò)程雖然有共同性、但是在發(fā)展速度、水平、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)以及個(gè)性心理特征等方面,都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。教育要有效促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展,就需要考慮學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn),并根據(jù)這些特點(diǎn)因材施教,對(duì)不同學(xué)生的要求要適合他們不同的發(fā)展水平和能力。第三節(jié)關(guān)于學(xué)習(xí)的基本看法一、學(xué)習(xí)的概念:通俗地講,學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體行

16、為經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起行為較持久變化的過(guò)程,因而也可以簡(jiǎn)潔地把學(xué)習(xí)定義為“行為的變化”。二、人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn):人類學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。人類學(xué)飛是在社會(huì)活動(dòng)中、通過(guò)言語(yǔ)中介來(lái)完成的。人類學(xué)習(xí)結(jié)果既有直接經(jīng)驗(yàn),又有間接的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。三、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)首先,學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的目的和計(jì)劃。其次學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。第三、學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主。第四、學(xué)生學(xué)習(xí)是在班組集體這種特有的社會(huì)群體條件下進(jìn)行的,在這種條件下的交往與合作既屬于學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑之一。綜上所述,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校情境中,在教師的指導(dǎo)下,系統(tǒng)地掌握人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)以積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。四、學(xué)習(xí)的

17、分類:中國(guó)心理學(xué)家潘菽他從我國(guó)學(xué)校教育的實(shí)際出發(fā)將學(xué)習(xí)分為四種類型:1、知識(shí)的學(xué)習(xí),包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和理解。2、技能和熟練的學(xué)習(xí),主要指運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)作的技能和熟練。3、心智的,以思維為主的能力的學(xué)習(xí)。4、道德的品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。美國(guó)心理學(xué)家加涅從學(xué)習(xí)所形成的能力的角度將學(xué)習(xí)分成了言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能五種類型。五、學(xué)習(xí)的過(guò)程學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)什么樣的過(guò)程,不同理論對(duì)此的看法不一。(一行為派的看法:桑代克、斯金納(二認(rèn)知派的看法:苛勒、布魯納(三社會(huì)認(rèn)知論的看法:班杜拉。第三章動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)第一節(jié)動(dòng)機(jī)的概述一、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(一什么是動(dòng)機(jī)有機(jī)體的行為和活動(dòng)都是由一定的原因引

18、起的,動(dòng)機(jī)是推動(dòng)有機(jī)體進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部原因或動(dòng)力。從動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系上分析,動(dòng)機(jī)具有下列特征和作用:1、啟動(dòng)性2、方向性3、強(qiáng)度4、持久性(二學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力。按照學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不同特性,可以分成下列幾種主要類別:1、遠(yuǎn)景性動(dòng)與近景性動(dòng)機(jī)2、內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)3、主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)與輔助性動(dòng)機(jī)。4、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力二、動(dòng)機(jī)與目的、效果的關(guān)系(一動(dòng)機(jī)與目的的關(guān)系目的是行動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果,動(dòng)是驅(qū)使等待達(dá)到結(jié)果的內(nèi)存動(dòng)因,這是動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。具體表現(xiàn)在:1、動(dòng)機(jī)與目的的緊密相隨,在任何活動(dòng)中都不存在無(wú)動(dòng)機(jī)的目的,也不存在無(wú)目的

19、的動(dòng)機(jī)。2、動(dòng)機(jī)與目的雖然具有區(qū)別,但是兩者可以互相交替和轉(zhuǎn)化,在一定場(chǎng)合下動(dòng)機(jī)可以成為行動(dòng)的目的,特定的目的也可以成為行為的動(dòng)機(jī)。3、動(dòng)機(jī)與目的之間具有復(fù)雜的關(guān)系。動(dòng)機(jī)和目的之間并不都是一一相對(duì)應(yīng)的,通常一個(gè)動(dòng)機(jī)不限于一個(gè)目的,而一個(gè)目的也可以受多個(gè)動(dòng)機(jī)所支配。(二動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系動(dòng)機(jī)和效果在一般情況下是統(tǒng)一的,兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)行為效果,行為效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。然而,二者也并不總是一致的。這表明學(xué)習(xí)動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)效果的作用并不是直接的,而是通過(guò)許多中介因素實(shí)現(xiàn)的。三、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率:在一般情況下,動(dòng)機(jī)愈強(qiáng)烈,工作的積極性越高,潛能的發(fā)揮越好,取得的效率也越佳。與此相反,動(dòng)機(jī)的

20、強(qiáng)度越低,效率也越差。因此,工作的效率是隨著動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)而提高的。但動(dòng)機(jī)的最佳水平不是固定的,依據(jù)任務(wù)的不同的性質(zhì)會(huì)有所改變。在完成簡(jiǎn)單的任務(wù)中,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高,效率可達(dá)到最佳水平。在完成難度適中的任務(wù),中等的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高;在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)中,偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的工作效率最佳。第二節(jié)動(dòng)機(jī)過(guò)程的驅(qū)力模式一、驅(qū)力說(shuō)需要、內(nèi)驅(qū)力、目標(biāo)和誘因是構(gòu)成動(dòng)機(jī)過(guò)程的基本因素。(一需要1、什么是需要:需要是個(gè)體感到生理或心理上的某種缺失而產(chǎn)生不平衡,并力求達(dá)到滿足的內(nèi)心狀態(tài)也是個(gè)體內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)的要求在腦中的反映。2、需要的種類:按照需要的對(duì)象不同,可以分為:(1物質(zhì)需要(2精神需要(二內(nèi)驅(qū)力內(nèi)驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)

21、上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài),表現(xiàn)為推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)部動(dòng)力。(三目標(biāo)和誘因目標(biāo)是行為追求的終點(diǎn),特寫的目標(biāo)又構(gòu)成誘因。如果說(shuō)需要是支配有機(jī)體行為的內(nèi)部原因,那么誘因是能夠滿足需要的外界條件或刺激物。誘因可以是具體的物質(zhì),也可以是復(fù)雜的事件和情境。誘因有積極和消極之分。誘因具有激發(fā)和朝向目標(biāo)的作用,在動(dòng)機(jī)過(guò)程中是引誘行為達(dá)到目標(biāo)的手段。二、需要層次說(shuō):馬斯洛由下而上排列為生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重、求知與理解、審美和自我實(shí)現(xiàn),其中生理需要是最基本的需要,求知與理解、審美和自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。第三節(jié)動(dòng)機(jī)過(guò)程的認(rèn)知模式一、成就動(dòng)機(jī)(一成就動(dòng)機(jī)概述高成就動(dòng)機(jī)者的行為具有下列特

22、征:1、對(duì)中等難度的任務(wù)富有挑戰(zhàn)性,并全力以赴地獲取成功;2、所要達(dá)到的目標(biāo)非常明確,并抱有成功的期望3、精力充沛,探新求異,具有開(kāi)拓精神4、選擇工作伙伴以高能力為條件,而不是以交往的親疏關(guān)系為前提。(二成就動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)1、追求成功2、回避失敗3、成就動(dòng)機(jī)的合成4、模式的進(jìn)一步解釋5、成就動(dòng)機(jī)的訓(xùn)練(1家庭教育對(duì)兒童早期成就需要發(fā)展的影響。(2改變成就動(dòng)機(jī)的訓(xùn)練二、動(dòng)機(jī)歸因的動(dòng)力模式(一歸因論的基本原理1、“尋求”理解的需要是人類行為的基本原因。2、事物之間的因果關(guān)系知覺(jué)是解釋行為的基本原理(二動(dòng)機(jī)歸因模式的結(jié)構(gòu)1、行為結(jié)果的原因2、原因的特性或維度3、原因歸因的后果(1原因歸因與成功期望(2原

23、因歸因與情感反應(yīng)。A、情感反應(yīng)與原因源維度B、情感反應(yīng)與穩(wěn)定性維度C、情感反應(yīng)與控制性維度(三動(dòng)機(jī)歸因方式的教育訓(xùn)練歸因訓(xùn)練的步驟包括下列方面:1、選擇對(duì)象2、干預(yù)實(shí)施3、效果測(cè)量第四節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與鑒別一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一般采取下列有效的方式和措施:(一向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)(二創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,啟發(fā)積極思維(三利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?四適當(dāng)?shù)亟M織競(jìng)賽活動(dòng)(五教師對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)與批評(píng)的教育的作用二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鑒別與測(cè)定(一鑒別學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的經(jīng)驗(yàn)分析方法(二鑒別學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的測(cè)查方法第二編認(rèn)識(shí)過(guò)程與教學(xué)第四章注意第一節(jié)注意的概念一、什么是注意注意是心理(意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。在

24、注意時(shí),不僅心理活動(dòng)指向于一定的對(duì)象,而且還集中于一定的對(duì)象。注意的集中性可以用心理努力的程度來(lái)表示,這可以有兩種情況:一是在同一時(shí)間內(nèi)各種有關(guān)的心理活動(dòng)共同集中于一定的對(duì)象;二是同一種心理活動(dòng)不僅指向于一定的對(duì)象,而且維持著這種指向,使活動(dòng)不斷地深入下去。因此,無(wú)論是各種有關(guān)的心理活動(dòng)的指向和集中或是同一種心理活動(dòng)的指向和集中都是一個(gè)人的注意狀態(tài)。注意的對(duì)象既可以是外部世界的對(duì)象和現(xiàn)象,也可以是我們自己的行動(dòng)、觀念或內(nèi)心狀態(tài)。在同一時(shí)間內(nèi),人只能注意少數(shù)的對(duì)象,而不能注意所有的對(duì)象。注意不是獨(dú)立的心理過(guò)程,而是與認(rèn)識(shí)過(guò)程難以分開(kāi)的、有時(shí)與意志相關(guān)聯(lián)的一種意識(shí)活動(dòng)狀態(tài),其基本特征是:指向狀態(tài)和

25、集中狀態(tài)。注意是人類信息加工的一個(gè)重要成分。二、注意的生理機(jī)制(略三、注意的理論:(一過(guò)濾器模型:英心理學(xué)家布洛德本特(二衰減模型:美國(guó)心理學(xué)家特瑞斯曼(三中樞能量理論:卡尼曼第二節(jié)無(wú)意注意和有意注意無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。有意注意是預(yù)先有一定的目的,并需要意志努力的注意。一、引起無(wú)意注意的因素(一刺激物的特點(diǎn)1、刺激物的強(qiáng)度2、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系3、刺激物的活動(dòng)和變化4、刺激物的新異性(二人的內(nèi)部狀態(tài):1、需要和興趣2、情緒狀態(tài)3、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)無(wú)意注意是注意的初級(jí)形式,不僅人有,而且動(dòng)物也有,在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中,最初產(chǎn)生的是無(wú)意注意,爾后才產(chǎn)生有意注意。二、怎樣保持有意注

26、意(一消除與完成活動(dòng)任務(wù)無(wú)關(guān)的干擾(二加深對(duì)任務(wù)的理解,不斷組織自己的活動(dòng)(三利用間接興趣、特別是穩(wěn)定的間接興趣的作用(四發(fā)展自我控制能力三、無(wú)意注意和有意注意的關(guān)系有意注意和無(wú)意注意在活動(dòng)中是可以互相轉(zhuǎn)化的。第三節(jié)注意的特征一、注意的范圍(注意的廣度注意的范圍也叫注意的廣度,是指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。受下列兩方面因素的影響:(一知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)其一般規(guī)律是,注意的對(duì)象越集中,排列得越有規(guī)律,越能成為相互聯(lián)系的整體,注意的范圍就大;反之,則注意的范圍就小。(二知覺(jué)者的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)二、注意的穩(wěn)定性(注意的保持度注意的穩(wěn)定性,是指注意長(zhǎng)時(shí)間地保持在感受某種事物或從事某種活動(dòng)上

27、。這是注意在時(shí)間上的特征。與注意對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。與注意穩(wěn)定性的相反特征是注意的分散。是注意離開(kāi)當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動(dòng)任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。三、注意的分配注意的分配是指一個(gè)人把自己的注意指向于不同的對(duì)象或活動(dòng)。注意的分配是有條件的。其最重要的條件是,在同時(shí)進(jìn)行著的兩種活動(dòng)中有一種活動(dòng)必須是非常熟練或相當(dāng)熟練的。四、注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指一個(gè)人根據(jù)新的任務(wù),主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象上。注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散是根本不同的。前者是根據(jù)任務(wù)的需要主動(dòng)地、有目的地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)向另一個(gè)對(duì)象;后者是在需要注意穩(wěn)定的時(shí)候,不隨意地改變了注意的對(duì)象。注意轉(zhuǎn)移的速度取決于兩方面的因素:一方面是原

28、來(lái)注意的專注度。原來(lái)注意越專注,注意的轉(zhuǎn)移就越困難、越緩慢;反之,注意的轉(zhuǎn)移就比較迅速。另一方面是新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。新的注意對(duì)象愈符合于人的需要和興趣,注意的轉(zhuǎn)移越迅速;反之,注意的轉(zhuǎn)移就越緩慢。第四節(jié)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用一、課堂上學(xué)生注意力渙散的主要表現(xiàn)由于教學(xué)上的原因造成注意力渙散的主要表現(xiàn)有:1、厭煩2、情緒急劇波動(dòng)3、反抗或淡漠4、尋求注意和承認(rèn)二、課堂上怎樣組織學(xué)生的注意力(一要善于運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律(二要著重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和克服困難的意志力,是培養(yǎng)學(xué)生有意注意的主要途徑。2、此外,教師還可以根據(jù)具體情況,采取下列方法促使他們注意聽(tīng)講:給予信號(hào)鄰近控制

29、提出問(wèn)題特殊安排提出批評(píng)(三要善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律第五章感覺(jué)和知覺(jué)第一節(jié)感覺(jué)和知覺(jué)的概念一、什么是感覺(jué)和知覺(jué)感覺(jué)是刺激物作用于感覺(jué)器官,經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程,是直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映。感覺(jué)和知覺(jué)同屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的感性階段,它們都是對(duì)事物的直接反映。但感覺(jué)和知覺(jué)又是不同的心理過(guò)程。感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映;知覺(jué)是對(duì)事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的綜合反映,即對(duì)事物整體的反映。顯然,沒(méi)有感覺(jué)就不可能有知覺(jué)。可是,知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜得多,不能把知覺(jué)歸結(jié)為各種感覺(jué)的機(jī)械總和。因?yàn)樵谥X(jué)中除了包

30、含感覺(jué)之外,還包含有其它的心理成分:記憶、思維和言語(yǔ)活動(dòng)等。知覺(jué)屬于高于感覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)階段。二、感覺(jué)和知覺(jué)的生理機(jī)制(略三、感覺(jué)和知覺(jué)的種類(一感覺(jué)的種類根據(jù)感覺(jué)反映事物個(gè)別屬性的特點(diǎn),可以把各種感覺(jué)區(qū)分為兩大類:1、外部感覺(jué)外部感覺(jué)接受外部刺激,反映外界事物的屬性。包括:視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)等。2、內(nèi)部感覺(jué)內(nèi)部感覺(jué)接受體內(nèi)刺激,反映身體的位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài),包括:動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)和內(nèi)臟感覺(jué)等。(二知覺(jué)的種類根據(jù)知覺(jué)中哪種感覺(jué)信息起主導(dǎo)作用,可以把知覺(jué)分為視知覺(jué)、味知覺(jué)、嗅知覺(jué)、觸知覺(jué)等。根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的不同,可以把知覺(jué)區(qū)分為物體知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)。根據(jù)知覺(jué)映象是否符合客觀實(shí)際,

31、還可以把知覺(jué)區(qū)分為正確的知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)等。1、物體知覺(jué):包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。2、社會(huì)知覺(jué):包括對(duì)個(gè)人的知覺(jué)和人際知覺(jué)。3、自我知覺(jué):是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。自我知覺(jué)是青少年個(gè)性心理發(fā)展的重要內(nèi)容,正是在自我知覺(jué)的調(diào)節(jié)下,人才能形成完整統(tǒng)一的個(gè)性。正確認(rèn)知自我,不僅可完善個(gè)性,而且對(duì)于開(kāi)發(fā)潛能、協(xié)調(diào)人際關(guān)系也有十分重要的作用。(1青少年時(shí)期的自我知覺(jué)困擾自我知覺(jué)的困擾主要表現(xiàn)為以下幾種:第一、自我菲薄。第二、妄自尊大;第三、自我中心第四,沉湎于自我分析(2自我的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)積極自我的統(tǒng)一,首先,要正確的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)自我。其次,確定恰當(dāng)?shù)睦硐胱晕摇Ｔ俅?要接納自我。第二節(jié)感覺(jué)的一般規(guī)律一、感受性和

32、感覺(jué)閾限對(duì)刺激物的感覺(jué)能力叫感受性。我們的每一種感覺(jué)都有兩種類型的感受性和感覺(jué)閾限:絕對(duì)感受性絕對(duì)閾限,差別感受性和差別閾限。剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度叫絕對(duì)閾限(或絕對(duì)閾的下限。所謂絕對(duì)感受性,就是剛剛能察覺(jué)出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系。即是說(shuō),絕對(duì)閾限越小(能引起感覺(jué)所需的刺激越弱,絕對(duì)感受性就越大,反之亦然。那種剛剛產(chǎn)生這種差異感覺(jué)所需刺激的最小變異量叫差別閾限。二、感覺(jué)的相互作用(一同一感覺(jué)中的相互作用對(duì)一種感受器的刺激有時(shí)間和空間兩種模式。刺激的空間模式是指刺激同時(shí)作用于一種感受器的不同部位。刺激的時(shí)間模式是指刺激先后作用于一種感受器的部位。由于對(duì)感

33、受器的時(shí)空刺激模式不同而導(dǎo)致感受性變化的現(xiàn)象,稱為同一感覺(jué)中的相互作用。適應(yīng)和對(duì)比是這類現(xiàn)象的突出事例。1、感覺(jué)的適應(yīng)(明適應(yīng)、暗適應(yīng)這是相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以引起感受性的提高,也可以引起感受性的降低。2、感覺(jué)的對(duì)比這是兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象?？梢苑譃閮煞N:同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。兩種刺激物同時(shí)作用于一種感受器時(shí),產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比。兩種刺激物先后作用于一種感受器時(shí),產(chǎn)生繼時(shí)對(duì)比。(二不同感覺(jué)的相互作用對(duì)某種刺激物的感受性因其它感覺(jué)器受到刺激而發(fā)生變化的現(xiàn)象,叫不同感覺(jué)之間的相互作用。不同感覺(jué)相互作用的一般規(guī)律大致是:弱

34、刺激能提高另一種感覺(jué)的感受性,而強(qiáng)刺激則使另一種感覺(jué)的感受性降低。三、感受性和練習(xí)(感覺(jué)補(bǔ)償能力感受性可能通過(guò)練習(xí)而得到提高。第三節(jié)知覺(jué)的特性和影響知覺(jué)的心理因素一、知覺(jué)的特性(一知覺(jué)的相對(duì)性世界上任何事物都是互相聯(lián)系,相互制約的。根據(jù)事物之間的相對(duì)關(guān)系來(lái)進(jìn)行反映的知覺(jué)的這一特性稱為知覺(jué)的相對(duì)性。影響知覺(jué)的相對(duì)性的因素有:1、知覺(jué)的對(duì)象與背景2、知覺(jué)的參照系(二知覺(jué)的整體性我們對(duì)客體的知覺(jué)總是以自己的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺(jué)信息,使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。知覺(jué)的這一特性稱為知覺(jué)的整體性。(三知覺(jué)的理解性知覺(jué)是一種感性形象,但我們對(duì)它卻總是賦予一定的意義,并用詞把它標(biāo)志出來(lái)的。知覺(jué)的這一特

35、性稱為知覺(jué)的理解性。(四知覺(jué)的恒常性當(dāng)距離、角度或光線的明暗在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時(shí),我們的知覺(jué)映象仍然保持相對(duì)的不變,知覺(jué)的這一特性稱為知覺(jué)的恒常性。二、影響知覺(jué)的心理因素知覺(jué)不僅依賴于客觀事物,而且,也受知覺(jué)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)、需要和情緒等心理因素的影響。(一知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(二定勢(shì)定勢(shì)也叫心向,指以一種特定的方式進(jìn)行感知或思維的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。(三需要和情緒第四節(jié)感知規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用一、直觀教具的制作和作用實(shí)物、標(biāo)本、模型、掛圖以及幻燈、電影、電視、錄音、錄象等是教學(xué)中經(jīng)常用到的直觀教具。要使直觀教具起到提高教學(xué)質(zhì)量的作用,在制作教具時(shí)必須注意下列感知規(guī)律:(一感知對(duì)于刺激強(qiáng)度依存性的規(guī)律

36、這條規(guī)律表明,作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度,才能被人們清楚地感知到。(二對(duì)比規(guī)律這條規(guī)律表明,在性質(zhì)或強(qiáng)度上對(duì)比的刺激物同時(shí)或相繼地作用于感覺(jué)器官時(shí),往往能使一個(gè)人對(duì)它們的差異感知變得特別清晰。(三知覺(jué)中對(duì)象和背景的相關(guān)規(guī)律這條規(guī)律表明,對(duì)象和背景在顏色、形態(tài)和強(qiáng)度等一個(gè)方面的差別愈大,知覺(jué)的對(duì)象就愈容易被清晰地感知到。在使用教具時(shí),教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(一應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的需要使用教具(二應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的特點(diǎn)使用教具(三應(yīng)當(dāng)把直觀和言語(yǔ)結(jié)合起來(lái)言語(yǔ)和直觀相結(jié)合,可以有三種形式:言語(yǔ)在前的形式,即教師在演示直觀教具之前,向?qū)W生說(shuō)明觀察該教具的目的。同時(shí)或交錯(cuò)進(jìn)行的形式,即教師邊演

37、示邊講解。言語(yǔ)在后的形式,即教師在演示后導(dǎo)出結(jié)論或重復(fù)演示中講解的作用。二、師生間的第一印象及對(duì)待對(duì)初次見(jiàn)面的陌生人所獲得的印象,稱為第一印象。影響第一印象形成的因素歸納起來(lái)有兩個(gè)方面:如果對(duì)初次見(jiàn)面者事先一無(wú)所知,第一印象的形成主要受這個(gè)人直接提供的信息的影響。如果在會(huì)晤陌生人之前,曾間接地獲知關(guān)于他的某種信息,這種信息將是構(gòu)成第一印象的重要因素。了解這些原理,對(duì)于教師正確地處理師生的初次會(huì)晤,建立良好的師生關(guān)系是很好的。(一直接獲知信息的影響(二間接獲知信息的影響三、學(xué)生觀察力的培養(yǎng)(一觀察和觀察力觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)。觀察力就是觀察的能力。(二觀察力的培養(yǎng)1、明確觀察的目

38、的任務(wù),激發(fā)學(xué)生的觀察興趣2、教給學(xué)生觀察的方法觀察前的知識(shí)準(zhǔn)備,觀察時(shí)的善辨多思,觀察后的總結(jié)。3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察訓(xùn)練第六章記憶第一節(jié)記憶的一般概念一、什么是記憶記憶是一個(gè)人所經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映,是人腦積累經(jīng)驗(yàn)的功能表現(xiàn)。記憶是一種非常重要的機(jī)能。記憶是一種心理過(guò)程。記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。三者是彼此密切聯(lián)系的統(tǒng)一的完整過(guò)程。沒(méi)有識(shí)記,就談不上保持;沒(méi)有識(shí)記和保持,就不可能再認(rèn)和重現(xiàn)。識(shí)記和保持是再認(rèn)和重現(xiàn)的前提,而再認(rèn)和重現(xiàn)則是識(shí)記和保持的結(jié)果和表現(xiàn)。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看,記憶就是信息的輸入和加工、儲(chǔ)存以及提取和輸出的過(guò)程。輸入就相當(dāng)于識(shí)記過(guò)

39、程,加工和儲(chǔ)存相當(dāng)于保持過(guò)程,提取和輸出就相當(dāng)于再認(rèn)和重現(xiàn)的過(guò)程。二、記憶的分類(一從記憶映象的性質(zhì)來(lái)看。1、形象記憶形象記憶可以是視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的、嗅覺(jué)的或味覺(jué)的等等。2、邏輯記憶是通過(guò)語(yǔ)言的作用和思維過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的,所以有時(shí)又叫意義記憶。它是人類所特有的,具有高度的理解性、邏輯性的記憶。3、情緒記憶4、運(yùn)動(dòng)記憶(二信息加工理論按照信息處理的先后順序,將記憶區(qū)分為下列三個(gè)階段系統(tǒng):瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。1、瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶,它是極為短暫的記憶。最明顯的例子就是視覺(jué)后像或叫遺覺(jué)表象。瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)是:信息的保存是形象的;保持的時(shí)間很短;保持量大。在瞬時(shí)記憶中呈現(xiàn)的材料如

40、果沒(méi)有受到注意就很快消失,如果受到注意就轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。2、短時(shí)記憶短時(shí)記憶的信息在頭腦中貯存的時(shí)間比瞬時(shí)記憶的時(shí)間長(zhǎng)些,但一般不超過(guò)一分鐘。短時(shí)記憶的容量是指“組塊”或單位,而不是絕對(duì)的數(shù)量。組塊是指人們熟悉的單元。短時(shí)記憶易受干擾。任何性質(zhì)的分心都能引起短時(shí)記憶的損失?？梢?jiàn),短時(shí)記憶的特點(diǎn)是:信息保存的時(shí)間也很短;容量有限;易受干擾。短時(shí)記憶如果經(jīng)過(guò)復(fù)述、運(yùn)用或進(jìn)一步加工,它就被輸送到長(zhǎng)時(shí)記憶中去。3、長(zhǎng)時(shí)記憶信息在記憶中的儲(chǔ)存超過(guò)一分鐘心上,直至數(shù)日、數(shù)周、數(shù)年,都叫長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是很大的,至今還沒(méi)有人給它確定出一個(gè)范圍。三、記憶的生理機(jī)制記憶是腦的機(jī)能。記憶的生理機(jī)制是相當(dāng)復(fù)雜

41、的。一般認(rèn)為,客觀事物以一定的關(guān)系作用于分析器時(shí),在大腦皮質(zhì)上就會(huì)形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系,這些暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系在刺激物作用終止以后以某種痕跡的方式保留在頭腦中,它在一定的條件下又重新活躍起來(lái),這就是記憶的基本的生理機(jī)制。四、記憶表象(一什么是記憶表象記憶表象是過(guò)去感知過(guò)的事物在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。表象是記憶內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式。表象有不同的種類:視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的、運(yùn)動(dòng)覺(jué)的表象等等。(二記憶表象的特征1、形象性記憶表象產(chǎn)生于知覺(jué),它同知覺(jué)一樣,也是以其形象性為其基本特征的。但不如知覺(jué)那樣鮮明、完整和穩(wěn)定。2、概括性記憶表象來(lái)自于對(duì)事物的知覺(jué),但它常常是綜合了多次知覺(jué)的結(jié)果,是同對(duì)象的多次印象的概括相

42、聯(lián)系著的,所以它又具有概括性。(三記憶表象的作用記憶表象是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在人的實(shí)踐活動(dòng)中,在人的學(xué)習(xí)中都是不可缺少的。(四記憶測(cè)量方法:1、回憶法2、再認(rèn)法3、再學(xué)法第二節(jié)記憶的過(guò)程一、識(shí)記識(shí)記是獲得事物的映象并成為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這是記憶的第一步。(一無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記無(wú)意識(shí)記無(wú)意識(shí)記是事先沒(méi)有自覺(jué)的目的,也沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊的意志努力的識(shí)記。也叫作不隨意識(shí)記。無(wú)意識(shí)記在人的生活、學(xué)習(xí)和工作中具有積極的意義和作用。人的相當(dāng)大的一部分知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)無(wú)意識(shí)記獲得的。有意識(shí)記有意識(shí)記是事先有預(yù)定目的、并經(jīng)過(guò)一定的意志努力的識(shí)記,也叫做隨意識(shí)記。(二機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記機(jī)械識(shí)記是在對(duì)事物沒(méi)有理

43、解的情況下,依據(jù)事物的外部聯(lián)系機(jī)械重復(fù)所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記意義識(shí)記是在對(duì)事物的理解的基礎(chǔ)上,依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記?；蛘哒f(shuō),它是通過(guò)積極的思維活動(dòng),揭露事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系和關(guān)系,找到新材料和已有知識(shí)的聯(lián)系,并將其納入已有知識(shí)系統(tǒng)中來(lái)識(shí)記的。意義識(shí)記的基本條件是理解。二、保持與遺忘(一保持保持是識(shí)記的材料(經(jīng)驗(yàn)和獲得的信息在頭腦中得到的鞏固和儲(chǔ)存的過(guò)程。(二遺忘1、遺忘及其表現(xiàn)對(duì)于識(shí)記過(guò)的東西,不能再認(rèn)和重現(xiàn),或者錯(cuò)誤地再認(rèn)或重現(xiàn),就叫做遺忘。遺忘和保持是相反的過(guò)程。遺忘可能是永久性的,也可能是暫時(shí)性的。2、遺忘的原因?qū)z忘原因的解釋,主要有二種假設(shè):衰退說(shuō)認(rèn)為:遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)

44、化逐漸減弱、衰退以致消失的結(jié)果。這個(gè)說(shuō)法為很多人所接受。干擾說(shuō)認(rèn)為:遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。這個(gè)學(xué)說(shuō)的最有力的證據(jù)是倒攝抑制和前攝抑制。倒攝抑制就是后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。3、遺忘的規(guī)律艾賓浩斯第一個(gè)對(duì)遺忘現(xiàn)象作了比較系統(tǒng)的研究,并繪制成了第一個(gè)遺忘曲線。從遺忘曲線中可以看出:識(shí)記后在頭腦中保持的材料隨霎時(shí)間的前進(jìn)是遞減的;這種遞減在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)特別迅速,即遺忘較多;隨著時(shí)間的進(jìn)展,保持是漸趨穩(wěn)定地下降,遺忘的發(fā)展緩慢下來(lái)。就是說(shuō),遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。三、再認(rèn)和重現(xiàn)(一再認(rèn)對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物重新出現(xiàn)

45、時(shí)能夠識(shí)別出來(lái),這就是再認(rèn)。一般來(lái)說(shuō),再認(rèn)比重現(xiàn)簡(jiǎn)單、容易。能重現(xiàn)的都能再認(rèn)。再認(rèn)雖然比較簡(jiǎn)單,但不等于說(shuō)我們?cè)谌魏吻闆r下都能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行準(zhǔn)確的再認(rèn)。當(dāng)某些事物被記得相當(dāng)牢固、精確,而新舊印象又相一致時(shí),再認(rèn)并不發(fā)生困難;可是,當(dāng)過(guò)去接觸過(guò)的事物本身或它的周圍環(huán)境發(fā)生了變化,以及要求對(duì)某些事物的精細(xì)部分進(jìn)行辨別時(shí),再認(rèn)常常會(huì)發(fā)生困難或由于粗心而出現(xiàn)錯(cuò)誤。因?yàn)樵僬J(rèn)比重現(xiàn)簡(jiǎn)單、容易,所以在教學(xué)中不能只依靠它來(lái)檢查學(xué)生知識(shí)的鞏固程度。(二重現(xiàn)重現(xiàn)是對(duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在腦中重新出現(xiàn)映象的過(guò)程。重現(xiàn)可以分為無(wú)意的和有意的。無(wú)意的重現(xiàn)是事先沒(méi)有預(yù)定的目的,也不需要意志努力的重現(xiàn)。有意的重現(xiàn)是一種

46、有目的的、自覺(jué)的重現(xiàn)。重現(xiàn),不論是有意的或無(wú)意的都不是先前經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物映象的簡(jiǎn)單重復(fù),它是隨著活動(dòng)的任務(wù)、人的興趣和情緒狀態(tài)等有選擇的再現(xiàn)或映象加工的過(guò)程。有意重現(xiàn)有時(shí)比較容易,不需要太大的意志努力就可以實(shí)現(xiàn);但有時(shí)則需要較大的努力,費(fèi)一番思索才能回憶起來(lái),這種情況叫追憶。追憶時(shí),應(yīng)當(dāng)盡可能地運(yùn)用各種有效的方法,以求克服困難,達(dá)到追憶的目的。一般說(shuō),它有下述幾種方法:首先,在追憶時(shí)可以自覺(jué)地利用中介性的聯(lián)想,也就是利用事物的多方面聯(lián)系去尋找線索。其次,可以利用再認(rèn)來(lái)追憶。最后,在追憶時(shí),常常會(huì)再現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間努力追憶仍無(wú)結(jié)果,因而焦燥不安,甚至無(wú)名火起的情形。這里應(yīng)當(dāng)暫時(shí)中斷追憶,稍微放松一下,然后

47、再去追憶。第三節(jié)記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用一、合理地組織記憶1、提出明確的識(shí)記目的和任務(wù)2、使識(shí)記材料成為活動(dòng)的對(duì)象3、合理安排識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)4、幫助學(xué)一在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記二、有效地組織復(fù)述與復(fù)習(xí):要使記憶中的信息能夠保持并盡可能地減少遺忘,必須對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)重讀,這個(gè)過(guò)程稱之為復(fù)述。(一科學(xué)地組織和安排復(fù)習(xí)時(shí)間。1、復(fù)習(xí)要及時(shí)。2、復(fù)習(xí)必須多樣并給以指導(dǎo)。3、采用閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行的方法進(jìn)行復(fù)習(xí)。4、集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)方法比較。(二復(fù)習(xí)要適量(三進(jìn)行適當(dāng)?shù)某~學(xué)習(xí)。三、指導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用記憶技術(shù)和方法。四、培養(yǎng)學(xué)生元記憶的能力五、培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。(一識(shí)記的敏捷性(二保存的持久性(

48、三記憶的精確性(四記憶的準(zhǔn)備性第七章思維與想象第一節(jié)思維的一般概念一、什么是思維思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映,它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維同感知覺(jué)一樣是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。感知覺(jué)所反映的是事物的個(gè)別屬性、個(gè)別事物及其外部的特征和聯(lián)系,屬于感性認(rèn)識(shí);而思維所反映的是一類事物的共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系,屬于理性認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中,思維實(shí)現(xiàn)著從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性的轉(zhuǎn)化,使人達(dá)到對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí),從而構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。思維作為認(rèn)識(shí)的一種形式,具有如下兩個(gè)特征:(一概括性所謂思維的概括性,包含有兩層意思:第一,能找出一類事物所特有的共性

49、并把它們歸結(jié)在一起,從而認(rèn)識(shí)該類事物的性質(zhì)及其與它類事物的關(guān)系。第二,能從部分事物相互聯(lián)系的事實(shí)中找到普遍的或必須的聯(lián)系,并將其推廣到同類的現(xiàn)象中去。(二間接性所謂思維的間接性,就是思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物,借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。世界上有許許多多的事物,如果單憑我們的感官或僅僅停留在感知覺(jué)上,則是認(rèn)識(shí)不到或無(wú)法認(rèn)識(shí)的。這里有以下幾種情況:第一,由于人類感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)與機(jī)能的限制。第二,由于時(shí)間、空間的限制。第三,由于事物本身帶有蘊(yùn)含或內(nèi)隱的特點(diǎn)。概括反映與間接反映是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。人的思維活動(dòng)是借助于分析、綜合、比較、概括、系統(tǒng)化、抽象與具體化等心智操

50、作實(shí)現(xiàn)的。思維超出感覺(jué)和知覺(jué)的范圍,透過(guò)現(xiàn)象掌握了事物的本質(zhì)和規(guī)律,成為現(xiàn)實(shí)反映的高級(jí)形式。人的思維活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)是密切相關(guān)的。理論聯(lián)系實(shí)際,思維與實(shí)踐相結(jié)合,是保證正確思維,有效發(fā)揮思維改造現(xiàn)實(shí)職能的重要條件。二、思維的種類人的思維一般可以分為以下三類:(一直觀動(dòng)作思維(二直觀形象思維(三抽象思維第二節(jié)思維與語(yǔ)言語(yǔ)言是由基本詞匯和語(yǔ)法所構(gòu)成的作為人類交際工具的一種社會(huì)現(xiàn)象。個(gè)體掌握與使用語(yǔ)言的活動(dòng)稱為言語(yǔ)。一、言語(yǔ)及其作用言語(yǔ)有口頭言語(yǔ)與書(shū)面言語(yǔ)之分,前者指以聽(tīng)、說(shuō)為主的言語(yǔ),后者指以讀、寫為主的言語(yǔ)。任何言語(yǔ)者離不開(kāi)詞。詞具有以下主要功能:符號(hào)功能。概括功能。交際功能。記載功能。二、思維與

51、言語(yǔ)的關(guān)系詞與言語(yǔ)不僅可以鞏固與表達(dá)思維的結(jié)果,而且也是思維賴以進(jìn)行的載體。思維和語(yǔ)言雖然非常密切地聯(lián)系著,但二者并不等同。思維是現(xiàn)實(shí)的反映,它和現(xiàn)實(shí)有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。語(yǔ)言則只是事物的標(biāo)志、符號(hào),它和現(xiàn)實(shí)沒(méi)有必然的聯(lián)系。也可以說(shuō):不同思維的結(jié)果可以用同一語(yǔ)詞來(lái)表達(dá),不同語(yǔ)詞可以表達(dá)同一思維(想。第三節(jié)概念及其形式一、什么是概念概念是人腦反映事物的本質(zhì)特性的思維形式。詞是概念是標(biāo)志,概念則以詞的意義的形態(tài)出現(xiàn)。第一種概念都有它的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵是概念所包括的事物的本質(zhì)特性。概念的外延是屬于這一概念的一切事物。有益于現(xiàn)實(shí)事物的概念(或稱自然概念的一個(gè)重要特征是它們的分層次組織,即一些概念

52、包含著另一些概念,概念之間具有一種從屬的關(guān)系。自然概念的另一個(gè)特征是概念的某些成分似乎比另一些成分更能代表概念。概念和表象不同,表象是關(guān)于事物的形象的反映,而概念則是關(guān)于事物內(nèi)在的屬性或關(guān)系的反映,它具有抽象性和非直覺(jué)性。概念反映事物的本質(zhì)特征,但它仍然要和感性經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系著;否則,人在思維時(shí),就無(wú)法實(shí)現(xiàn)從被思考的東西向直接被感知的東西的過(guò)渡,因而它在人的實(shí)踐中就不可能加以應(yīng)用。概念不是一成不變的。二、概念的形成三、在教學(xué)條件下對(duì)概念的掌握為了幫助沉重學(xué)生準(zhǔn)確而深刻地掌握概念,教學(xué)中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):(一區(qū)分本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征(二用明晰確切的語(yǔ)言表達(dá)概念定義(三使被掌握的概念進(jìn)入概念系統(tǒng)(四

53、將學(xué)到的概念用于實(shí)際第四節(jié)解決問(wèn)題的思維過(guò)程一、什么是解決問(wèn)題人在生活和學(xué)習(xí)中需要解決各種各樣的問(wèn)題。深入了解解決問(wèn)題時(shí)的思維活動(dòng)過(guò)程,探討提高解題效率的途徑,具有重大的意義。人類問(wèn)題解決問(wèn)題的思維過(guò)程一般經(jīng)歷如下四個(gè)階段:(一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(二明確問(wèn)題(三提出假設(shè)(四檢驗(yàn)假設(shè)二、解決問(wèn)題的策略從初始狀態(tài)搜索著向目標(biāo)狀態(tài)前進(jìn),可以用算法,也可以用啟發(fā)法。所謂算法就是把有可能的途徑都算出來(lái),逐一地加以嘗試。啟發(fā)法是探索解決問(wèn)題的程序或原則,它是以這些程序或原則在先前解決問(wèn)題中的有效性為基礎(chǔ)的,是憑經(jīng)驗(yàn)的。這種方法用來(lái)比較容易,常常獲得成功,但不能保證一定成功。下面介紹幾種啟發(fā)法:1、選擇性搜索2、目的

54、分析手段3、逆推法三、影響解決問(wèn)題的因素(一知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(二心理表征“功能固著”現(xiàn)象也跟心理表征有關(guān)?！肮δ芄讨笔侵溉嗽诮鉀Q問(wèn)題時(shí)對(duì)情境中的物體往往固定不變地按其最常見(jiàn)的功能加以表征,而不能表征出該物體的新功能。(三定勢(shì)定勢(shì)是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài),或活動(dòng)的傾向性。(四嘗試性動(dòng)作(五個(gè)性特點(diǎn)和動(dòng)機(jī)狀態(tài)第五節(jié)想象一、什么是想象人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造創(chuàng)造出新形象的過(guò)程,稱作想象。想象和思維有許多重要的共同點(diǎn),也有所區(qū)別。想象也象思維一樣,大都是在問(wèn)題情境中,即在必須探索新的解決辦法的情境中產(chǎn)生的,受人的需要的推動(dòng)。人類勞動(dòng)與動(dòng)物本能行為的根本區(qū)別在于人能夠借助想

55、象力產(chǎn)生他所預(yù)期的勞動(dòng)結(jié)果的表象。想象所產(chǎn)生的新形象是想象者本人沒(méi)有感知過(guò)的或現(xiàn)實(shí)生活中還不存在的事物的形象。二、再造想象與創(chuàng)造想象想象活動(dòng)按其是否帶有目的性和自覺(jué)性可以分為不隨意想象和隨意想象。隨意想象按其新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的不同,可以再分為再造想象和創(chuàng)造想象。(一再造想象再造想象就是根據(jù)語(yǔ)言的描述或是根據(jù)圖樣、圖解、符號(hào)記錄等在頭腦中產(chǎn)生新形象的過(guò)程。再造想象所產(chǎn)生的形象不僅應(yīng)該是清晰、生動(dòng)的,而且應(yīng)該是正確、真實(shí)、符合于描述的。(二創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)實(shí)的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造性想象形象的特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。為了成功地進(jìn)行創(chuàng)造性想象,首先必須對(duì)有關(guān)遙事物進(jìn)行細(xì)致的觀察,儲(chǔ)備豐富的形象材料。其次,必須就有關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究,掌握必要的知識(shí)。再次是利用原型啟發(fā)。所謂原型就是起啟發(fā)作用的事物。此外,創(chuàng)造性思維的能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀也是成功的創(chuàng)造性想象的重要條件。三、幻想幻想是指向個(gè)人所希望的未來(lái)事物的想象過(guò)程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式,也是獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程?；孟肟梢苑譃榉e極有益的幻想(理想和消極無(wú)益的幻想(空想兩類。第六節(jié)思維與教學(xué)合理的教學(xué)對(duì)思維的發(fā)展有重要作用。那么,教學(xué)怎樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展?一、教材的選擇和合理使用二