1、傳統(tǒng)文化對思政教育的啟示本文中講到的文化就是狹義上的文化。 傳統(tǒng)文化是在長期發(fā)展中形成 的，有著民族特質(zhì)的各種思想觀念、社會制度、生產(chǎn)方式等， 1是 中華文明的具體表現(xiàn)。 從狹義上講， 民族傳統(tǒng)文化主要有儒家、 道家、 佛教等思想文化，其中自強不息、崇德尚物、天人合一、重義輕利是 民族傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核；尚中庸、重和諧、求統(tǒng)一是民族傳統(tǒng)文化 的基本準(zhǔn)則；注重社會倫理、個人修養(yǎng)，強調(diào)家族、血緣關(guān)系是民族 傳統(tǒng)文化的顯著特點。 可以說，中華民族傳統(tǒng)文化是儒家文化為核心， 以血緣關(guān)系為紐帶的倫理文化，是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會文 化，在價值實踐中定然復(fù)歸到重視家族和血緣關(guān)系的倫理本位上來。 傳統(tǒng)文

2、化的思想政治教育功能簡析（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神 中國傳統(tǒng)文化中有著自強不息的進(jìn)取精神、 堅持不懈的探索精神， 這 些是民族精神的內(nèi)核，是推動中華民族發(fā)展的精神動力。 荀子中 有“鍥而不舍，金石可鏤” ，論語中有“發(fā)憤忘食，樂而忘憂” ， 屈原曾言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” ，這些都是中華民族 求索、奮斗精神的集中寫照，是進(jìn)行理想教育的豐富素材。二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷 愛國主義精神一直是民族精神的核心， 是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的 精神支柱， 是崇高民族精神的集中體現(xiàn)。 先賢們對愛國主義有過深刻 的論述，從賈誼的“國爾忘家，公而忘私”到顧炎武的“天下興亡， 匹夫有責(zé)”，

3、再到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” ，愛 國主義始終是民族精神的主旋律；屈原、岳飛、文天祥、林則徐等仁 人志士為后人作出了榜樣。 這些精神文化資源是進(jìn)行思想政治教育的 絕佳素材，對弘揚愛國主義精神、增加民族凝聚力具有重要意義。（三）有利于學(xué)生樹立正確的義利觀當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)常會遇到義利沖突的問題。怎樣處 理利與義的關(guān)系、 實現(xiàn)個人利益與社會利益的統(tǒng)一， 成為一個重要的 課題。在義利觀問題上，中國傳統(tǒng)文化中有許多真知灼見。其中，儒 家文化對義利關(guān)系的論述最多， 從孔子的“君子喻于義， 小人喻于利” 到孟子的重義輕利、舍生取義，都強調(diào)先義后利、重義輕利，認(rèn)為應(yīng) 按照公正、

4、誠實的原則獲取個人利益。 2傳統(tǒng)文化肯定殺身成仁、 舍生取義，贊揚為國為民而夙夜在公、公而忘私，這對調(diào)和人們的義 利沖突具有重要作用。但傳統(tǒng)文化中，義與利也并非絕對對立的，儒 家就認(rèn)為，君子愛財，取之有道，得之有理， 享之有度，主張在集體、 整體利益的前提下適當(dāng)考慮個人利益。傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的運用 （一）用傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育的內(nèi)容 傳統(tǒng)文化有許多文化精華，如天下興亡、匹夫有責(zé)的社會責(zé)任意識； 威武不能屈、貧賤不能移的人生氣節(jié)；鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精 神；至善至美的人格追求， 這些都是優(yōu)秀民族文化的具體體現(xiàn)，是中 華民族寶貴的精神財富， 也是思想政治教育的重要內(nèi)容。 這些優(yōu)秀文

5、 化能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感， 培養(yǎng)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。 中國傳統(tǒng) 社會是一個倫理社會，古人非常重視道德教化，儒家就主張“仁者愛 人”“己所不欲，勿施于人” “君子和而不同”“慎獨”等，以“八榮 八恥”為核心的社會主義榮辱觀， 就是這種民族精神的高度提煉。 3 將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想教育體系之中， 能夠提升學(xué)生的道德修 養(yǎng)與精神境界，培養(yǎng)學(xué)生完美人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀 具有重要意義。道家也提出許多有價值的思想，如“知人者智，自知 者明”“以德報怨”“福兮禍之所伏”等，這些思想能夠化解人的心理 緊張情緒，使人保持和諧、健康的心理狀態(tài)，這對生活節(jié)奏加快、競 爭日趨激烈的現(xiàn)代社會來說

6、有著重要意義。 民族自尊心、 自信心是民 族尊嚴(yán)的體現(xiàn)，也是民族生存與發(fā)展的強大動力。自強不息、不畏強 暴的民族精神始終貫穿于我國民族文化的始終，在古老的易經(jīng)中 就有“天行健，君子以自強不息”的闡述，這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度 是進(jìn)行人生理想教育與愛國主義教育的優(yōu)秀素材。 在社會主義精神文 明建設(shè)中，我們應(yīng)深入探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值之間的關(guān) 系，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的融合。（二）將傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)之中傳統(tǒng)文化是民族的歷史記憶， 失去了傳統(tǒng)文化就失去了民族之根、 民 族之魂。因此， 應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育之中，使傳統(tǒng)文化進(jìn) 入思想政治課堂。新中國成立以來，受錯誤思

7、潮的影響，人們對傳統(tǒng) 文化的認(rèn)識存在著種種偏差， 以至于許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被誤認(rèn)為是封 建遺毒， 導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化教育的缺失和傳統(tǒng)文化傳承的斷層。 曾經(jīng)流 行一時的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念足以折射出傳統(tǒng)文 化在人們心目中的位置。 雖然改革開放后， 傳統(tǒng)文化又重新回歸到學(xué) 校教育中， 但在當(dāng)前不少地方， 重智育的觀念誤導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的 漠視。學(xué)校是教育的主陣地， 而青少年時期是受教育者接受傳統(tǒng)文化 教育的關(guān)鍵時期， 積極把傳統(tǒng)文化中的有益成分納入到學(xué)校的教育體 系中，是發(fā)揮其對思想政治教育積極作用的有力手段。 4教育主管 部門應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)制定、 課程設(shè)置、 教材編寫等方面凸顯傳統(tǒng)文化的

8、 重要性，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教材之中。 思想政治教材是進(jìn)行思想政 治教育的重要途徑， 是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的重要載體， 對社會主義 思想文化建設(shè)具有重要意義。因此，各地應(yīng)結(jié)合地方文化特色，有針 對性地將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中。 如在啟蒙教育階段讓學(xué)生 學(xué)習(xí)三字經(jīng)百家姓千字文等傳統(tǒng)經(jīng)典，在中學(xué)教育階段讓 學(xué)生學(xué)習(xí)論語老子中庸唐詩三百首等，將傳統(tǒng)文化、 傳統(tǒng)經(jīng)典融入國民教育的各個階段。 此外，應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入課堂教 學(xué)之中，如歷史教學(xué)中，讓學(xué)生了解我國悠久的歷史、燦爛的文化， 了解春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、 大唐時期的國富民強、 大宋時期的經(jīng) 濟(jì)繁榮、清朝末年的民族屈辱等， 培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命

9、感與愛國主義 情操；在語文課堂上，讓學(xué)生了解屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾 等文學(xué)家的人格理想與價值追求，理解優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。（三）開辟傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的新途徑一是將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程時，可以將周 易論語中庸荀子等文化寶典融入文學(xué)課堂教學(xué)中，使學(xué) 生潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。 各學(xué)科應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點傳承與弘 揚傳統(tǒng)文化，如醫(yī)學(xué)學(xué)科可以講述黃帝內(nèi)經(jīng) 、麻沸散等傳統(tǒng)文化 知識，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)時，可以講授齊民要術(shù)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識。二是將 傳統(tǒng)文化融入課外活動之中。 如可以開展讀書活動， 引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳 統(tǒng)文化方面的書籍，通過文化節(jié)、文化沙龍等方式弘揚民族文化。如 韶關(guān)學(xué)院就曾舉辦了國學(xué)讀書活動月、國學(xué)大講堂等。 5三是將新 媒體作為傳播傳統(tǒng)文化的重要載體。 在互聯(lián)網(wǎng)時代， 網(wǎng)絡(luò)深刻影響著 社會生活的各個方面。 因而， 應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在弘揚傳統(tǒng)文化方面 的重要作用，將民族文化遺產(chǎn)、藝術(shù)作品等制成數(shù)字化產(chǎn)品，開展民 族精神教育的網(wǎng)絡(luò)活動， 使互聯(lián)網(wǎng)成為思想政治教育的重要平臺。 在 教學(xué)活動中， 可以利用多媒體展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化， 如學(xué)習(xí)走進(jìn)山西 時，就可以將平遙古城的“龜城” “甕城”“女兒墻”等古建筑用精美 的圖片展示出來，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。針對當(dāng)前社會誠信缺失的問 題，可以把傳統(tǒng)文化中的誠信思想引入課堂，用“不信不立，不誠不 行” “伯樂