1、.九上?隆中對?原文隆中對陳壽亮躬耕隴畝，好為?梁父吟?。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?先主曰：“君與俱來。庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，那么名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百

2、萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，假設(shè)跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，那么命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，那么霸業(yè)可成，漢室可興矣。先主曰：“善!于是與亮情

3、好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。羽、飛乃止。譯文諸葛亮親自在田地中耕種，喜歡吟唱?梁父吟?，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時人們都不成認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川河南禹州的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他?劉備說：“您和他一起來吧。徐庶說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的

4、統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個場面。但是我的志向到如今還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的方法呢?諸葛亮答復(fù)道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。如今曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作

5、為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有才能守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，出名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，假如能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外結(jié)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治;一旦

6、天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡送將軍您呢?假如真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。劉備說：“好!從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽、張飛等人不快樂了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。關(guān)羽、張飛于是不再說什么了。作品賞析?隆中對?就是寫劉備前去拜訪諸葛亮，請諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過隆中對策，給讀者塑造了諸葛亮這個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家和軍事家的形象。他擅長審時度勢，觀察分析形勢，擅長透過現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，

7、推知將來。作者對諸葛亮這個人物形象的塑造，是逐步深化地完成的。文章開頭寫他“躬耕隴畝，好為?梁父吟?，就頗耐尋味?！肮]畝，并不是簡單地寫他親自耕作，而是著重說明他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個負(fù)有卓越才識的人而隱居不仕，必有重重憂事在心。而“好為?梁父吟?，就正含蓄地提醒了這個問題。?梁父吟?，是古歌曲，是一首流傳在齊魯之間的感慨時事，憂傷戰(zhàn)亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲，在于借古抒懷，以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對軍閥混戰(zhàn)的不滿。作者用一“好字，說明他并非偶爾一吟，可見其感慨之深。“身長八尺，是外貌描寫。但從這堂堂儀表的外貌描寫里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于提醒人物的內(nèi)心世

8、界。所以作者接著寫他“每自比于管仲、樂毅，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時期輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下，成就霸業(yè)的顯赫一時的豪杰。樂毅，是戰(zhàn)國時期燕昭王的國相，曾率五國之師伐齊，拿下齊國七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于他們，說明他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對諸葛亮的自許，客觀上也有不同的反響，對此作者也著意作了交代?！皶r人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。這里說的“時人，自然是指當(dāng)時社會上的一般人。他們“莫之許，并不說明他才能低下，平生無大志，恰恰說明他深沉的性格特征，說明他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個聲聞不彰，慎重從事的

9、人。因此不被“時人真切理解，那是很自然的事。至于理解他的，與他“友善的崔州平和徐庶，那么完全成認(rèn)諸葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著寫徐庶向劉備推薦他，更見出他的神采非凡。徐庶說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?他用“臥龍一語，對諸葛亮作了崇高而又形象的評價(jià)。在封建時代，“龍是被神化了的四靈之長，用“龍來比喻諸葛亮，在當(dāng)時可算是最高不過的評價(jià)了。然而又用一個“臥字，說明他雖有卓絕的才干，卻是英雄無用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為?梁父吟?作了有機(jī)地照應(yīng)?！八假t假設(shè)渴的劉備聽得有這樣一個“臥龍式的人物，自然是求之心切了。于是便脫口說出“與君俱來?？墒撬⒉焕斫庵T葛亮決不

10、奉迎以求聞達(dá)的為人，所以徐庶接著說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。這不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無上的尊嚴(yán)寫了出來，而且也為劉備屈身親往隆中求見諸葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見諸葛亮，“凡三往，乃見。這既是對劉備是否真誠求賢下士的觀察和考驗(yàn)，同時也是對諸葛亮自許甚高，決不輕易結(jié)交出仕的再次提醒。劉備“凡三往求見諸葛亮，這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠意，諸葛亮這才同他相見。劉備“三往，旨在討計(jì)問策，以成就大業(yè)。問策之前，劉備先“屏去左右人等，這就進(jìn)一步說明，他們雖然只是初次相見，但決非一般的往來酬酢，弄得如此機(jī)密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“

11、屏去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵的天下政治形勢說起，表露他對漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂傷，以及對奸臣主要指曹操竊取政柄的強(qiáng)烈不滿。接著又以非常謙遜的口吻和堅(jiān)決的態(tài)度述說了自己“興漢除奸，“欲信大義于天下的平生抱負(fù)。最后誠摯懇切地提出咨詢，向諸葛亮請教，從而引出諸葛亮的對策。諸葛亮對策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫諸葛亮這個卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。諸葛亮在對策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完好的內(nèi)政、外交政策和軍事道路，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個魏、蜀、吳鼎足三分之勢的藍(lán)圖。這個藍(lán)圖，是建立在對現(xiàn)實(shí)進(jìn)展科學(xué)分析的根底之上的。劉備后來就是根本上按照這個政治方案

12、建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治場面。從寫作上看，本文的層次極為明晰，構(gòu)造非常謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對策這個中心思想，圍繞著諸葛亮這個人物形象進(jìn)展敘寫議論。作者先寫“隆中對前，次寫“隆中對時，后寫“隆中對后，構(gòu)造布局一目了然。寫“隆中對前，采用了正面表達(dá)的方法，寫出了人物的生活、思想、交游及其社會聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫，通過徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請，而后有諸葛亮之對，自然是順理成章。假如說隆中對前，是通過作者的表達(dá)和別人的反響來突出諸葛亮的高明的話，那么隆

13、中對時，那么是讓人物自己登場現(xiàn)身說法，進(jìn)展詳細(xì)闡述，從而更雄辯地展示人物的高明?；谥T葛亮對天下形勢深化觀察和科學(xué)分析，把自己的對策作了有條不紊地闡述。如前所述，他先論“不可爭與“不可圖，次論“可爭與“可圖，最后寫“爭與“圖的詳細(xì)步驟和規(guī)劃，沿著事物本身開展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見解，這樣寫來，既精辟地闡述了當(dāng)前形勢，又推斷了將來的開展趨勢。在論及建立根據(jù)地時，什么地方適宜，什么地方不適宜;什么地方先“圖，什么地方后“圖，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時，先談對內(nèi)、對外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也非常明晰。而文中所寫隆中對后的反響，不管是對人物形象的刻畫，還是從文章的構(gòu)造來看，都是一個有機(jī)的整體。本文語言的概括精練，也到達(dá)了相當(dāng)完美的高度。諸如寫“亮躬耕隴畝，好為?梁父吟?。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。僅僅用22個字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫出來。再如諸葛亮對策后寫劉備的反響，只用一個“善字，就把劉備對諸葛亮的