1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上泰姬陵及其色彩關(guān)系一、泰姬陵色彩構(gòu)成 泰姬陵，全稱為泰姬·馬哈爾泰姬陵，是用從322公里外的采石場運(yùn)來的大理石建造的。就色彩構(gòu)成而言，這種大理石呈純白色，占去了整個(gè)建筑色彩的百分之60以上，其寶石和半寶石鑲嵌在大理石在表面，在陽光的照耀下泰姬陵的視覺效果更能體現(xiàn)陵墓的神秘與高貴。 1.本體色彩關(guān)系：就色彩關(guān)系上來看，主色調(diào)的白色間有黑色、紅色、金黃色、綠色等等純度很高的色彩的搭配，在白色一統(tǒng)全局的局面下，使得泰姬陵獲得了整體的視覺和諧。就正面上看，泰姬陵的主體色調(diào)是白色，大面積的白色構(gòu)成了一種超凡脫俗的視覺感受，從側(cè)面來看，紅色占據(jù)了很大一部分面積，使得白色

2、中顯得更加活躍，嚴(yán)整中流露出一些熱情。從建筑內(nèi)部看來，更能夠感覺到整體色調(diào)的平衡，雖然在正面和在側(cè)面看有所不同，但是也達(dá)到了一種整體效果的統(tǒng)一。 2.自然色與泰姬陵的色彩關(guān)系：嚴(yán)格說來，一切視覺表象都是由色彩和亮度產(chǎn)生的，泰姬陵作為人工建筑形式從而構(gòu)成人工色彩的基礎(chǔ)上，與周圍自然色也取得了美的平衡，因?yàn)?，泰姬陵的白色調(diào)、背景天空的純藍(lán)色、以及周圍植物的色彩，無論是春、夏、秋、冬、還是刮風(fēng)下雨，陰晴天氣、泰姬陵都和其周邊自然色取得了統(tǒng)一，當(dāng)然這種統(tǒng)一是在視覺上的，并不涉及心理的因素，因?yàn)?，在陰天的時(shí)候看泰姬陵，那么給人的感覺就不會(huì)那么暢快，而是深沉的沉默，似乎要將一種悲哀訴諸于世，而這也正是達(dá)到

3、了建造這棟建筑者的主要心里訴求。 3.人工色與泰姬陵色彩關(guān)系：人工色的布置取決于主體建筑泰姬陵的主色調(diào)配置。它為周圍建筑形式提供了一種基調(diào)。大而積的白色中融入了少許紅色不僅在面積上造成一種強(qiáng)烈的反差，而且也在心理上形成一種張力，一種緊扣心弦的審美意識。從而在視覺上造成了有強(qiáng)有弱、有虛有實(shí)的視覺特征。而作為靜態(tài)建筑的泰姬陵，在和正前面的人工建筑的結(jié)合上充分利用了小噴泉和水池的互為觀照，一動(dòng)一靜、一虛一實(shí)、夸張與含蓄等等特色得以呈現(xiàn)。 二、泰姬陵色彩構(gòu)成的節(jié)奏與韻律 從音樂學(xué)上來看，作為靜態(tài)藝術(shù)的建筑藝術(shù)泰姬陵，以一種冷靜的姿態(tài)屹立于印度大地上，雖然在地域維度上，它是靜止的，但在時(shí)間和空間的表現(xiàn)上

4、，泰姬陵的色彩有一種動(dòng)態(tài)的節(jié)奏與韻律，而這種節(jié)奏與韻律展現(xiàn)了泰姬陵的色彩變化的情感特征，在早晨，它是班得瑞的心境物語。而到了中午時(shí)分，它是貝多芬的交響樂，充斥著自由與激情，同樣到了傍晚，泰姬陵的心聲得以在夜幕降臨前訴說，它是舒伯特的小夜曲。因此，靜態(tài)的建筑演變成了動(dòng)態(tài)的音樂，在時(shí)間和空間中唱頌心聲。 三、泰姬陵建筑形體造型與色彩關(guān)系 毫無疑問，泰姬陵是世界上完美藝術(shù)的典范。其最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建筑，皇陵上下左右工整對稱，中央圓頂高六十二米，令人嘆為觀止。造型上的工整與用色上的單純在視覺上營造了一種震撼人心的效果，同時(shí)威嚴(yán)、肅穆與純凈由內(nèi)而外展現(xiàn)出來。四周有四座高約四十一米

5、的尖塔，塔與塔之間聳立了鑲滿三十五種不同類型的半寶石的墓碑。塔作為整體建筑的裝飾，就像黑色、黃色作為白色的裝飾一樣，在形體上得到了不謀而合的統(tǒng)一。白色的小塔和主體建筑物在顧盼生輝的基礎(chǔ)上，又更顯輕靈與活潑，使得整體嚴(yán)肅的基調(diào)得以緩和。它的構(gòu)圖穩(wěn)重而又舒展：臺(tái)基寬闊，和主體約略成一個(gè)方錐形，但四座塔又使輪廓空靈，同天空相穿插滲透。同用色一樣，泰姬陵的形體也強(qiáng)調(diào)一種穩(wěn)定的心理感受，它在各方面求得了平衡，也就是說，其形體建造達(dá)到了一種“死點(diǎn)”的效果，這種死點(diǎn)并不是真正的死，而是說在這一點(diǎn)上感受不到任何一個(gè)方向上的拉力，因?yàn)樵谶@一點(diǎn)上，來自各個(gè)方向上的力都達(dá)到了平衡。 四、泰姬陵色彩配置的象征意義 就

6、泰姬陵的色彩而言，白色象征著純潔的愛情沙·賈汗和泰姬·馬哈爾泰姬的愛情故事，他們的愛情就像潔白的大理石一樣屹立在天地間，永垂不朽。紅色代表著兩人之間愛情的濃烈以及彼此之間的真心。而金黃色分別是他們身份的象征高I貴與典雅，超凡脫俗，是富貴與永恒的象征。而黑色在這里也曾出現(xiàn)，那么它是代表著死亡與黑暗，象征他們愛情路上的障礙，是負(fù)面作用的代表。而泰姬陵前面的松樹和柏樹分別象征著生命和死亡。所以說，泰姬陵，不管是建造者(沙·賈汗)的主觀意念，還是承受者(泰姬·馬哈爾泰姬)，抑或是建造群體(偉大的群體大眾)都在這一形式上得到了精神性上的統(tǒng)一，因此，作為有感情的色彩，在表達(dá)眾多理念的同時(shí)也獲得了美的擴(kuò)展。 作為視覺欣賞客體的的泰姬陵，它的每一個(gè)視覺樣式都是一個(gè)力的式樣，視覺經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)通過審美過程中對距離、大小、角度、尺寸、色彩去具體地感知，而對于無知覺對象的生命它的(泰姬陵)情感表現(xiàn)和意義卻完全是通過我們對其色彩和形體的具體感知來確定的。因?yàn)?，它存在于物理領(lǐng)域(具體地存在)里，而我們的感知是通過生理領(lǐng)域(視覺)和心理領(lǐng)域的共同作用來實(shí)現(xiàn)的。因此，泰姬陵在主觀理念和客觀造型上求得了物理平衡和知覺平衡的整合。在某種程度上不能不說，無論構(gòu)思還是