1、世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)班級高二(1) (9)班 學(xué)科高中政治任課教師鄧惠瓊課題世界是普遍聯(lián)系的課時(shí)1課時(shí)教材 內(nèi)容 分析本框主要闡述了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn),目的是要弓1導(dǎo)學(xué) 生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用這個(gè)基本觀點(diǎn)去看問題，辦事情。這個(gè)問題是辯證法部分的邏 輯起點(diǎn)，也是本課內(nèi)容的邏輯出發(fā)點(diǎn)。本框題共設(shè)三個(gè)目：第一目論證聯(lián)系的 普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性， 證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的多 樣性。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是 指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。本單元在全書中處于特

2、別重要 的地位，具有十分重要的作用。其它各框節(jié)以本框?yàn)榍疤岷突A(chǔ)，并以本框?yàn)?線索來展開的。學(xué)情 分析高二學(xué)生認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，看問題處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展階段， 形象思維比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象， 學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而無法理解抽象的理論,造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中 結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時(shí)政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、 經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：識記：(1)聯(lián)系的含義；(2)聯(lián)系的客觀性和普遍性；理解：(1)聯(lián)系的多樣性運(yùn)用：(1)唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)；(1)結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析生存

3、環(huán)境和人類活 動(dòng)的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的。能力目標(biāo)：(1)通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能 力；培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識的能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識分析、處理和 解決識記問題的能力。(2)初步具有從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識適合發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固 有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問 題的能力。情感、態(tài)度 價(jià)值觀 目標(biāo)：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅(jiān) 持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們止確認(rèn)識和把握事物、在認(rèn)識 世界和改造世界的活動(dòng)中不斷取得成功的關(guān)鍵。教學(xué) 重點(diǎn)(1)聯(lián)系的普

4、遍性教學(xué) 難點(diǎn)(1)聯(lián)系的條件性(2)人為事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系問題教學(xué) 方法講授法、合作探究法【導(dǎo)入新課】蝴蝶效應(yīng)：”一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可 以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)?！逼湓蚓褪呛葎?dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn) 生微弱的氣流，耳微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的 變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。教師提問：蝴蝶效應(yīng)說明了什么？一一事物是聯(lián)系的。所以我們今天就一 起來學(xué)習(xí)新內(nèi)容一一世界是普遍聯(lián)系的。教學(xué)過程【新課教學(xué)】一、聯(lián)系的含義1、聯(lián)系的含義教師提問：我們生活中有

5、著許許多多的聯(lián)系，如保護(hù)環(huán)境與氣候變化有聯(lián)系同學(xué)們能不能列舉一些實(shí)際生活中關(guān)于聯(lián)系的例子？ （3分鐘）生：人與人之間的聯(lián)系，人與環(huán)境的聯(lián)系，人體內(nèi)部五臟六腑之間的聯(lián)系， 生態(tài)系統(tǒng)，地球這個(gè)最大的生物圈，我們整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整 體）教師小結(jié)：看來我們生活中有著許許多多的聯(lián)系。師：那什么是聯(lián)系呢？同學(xué)們能不能從剛才所列舉的例子中，找出它們的共同點(diǎn)，從而從中概括出聯(lián)系的含義呢。含義一一所謂聯(lián)系，就是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、 相互制約和相互作用。首先，聯(lián)系既包括事物之間，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系。 其次，這種聯(lián)系的影響、作用是相互的，不是單向的，而是雙向的。就像老師 和學(xué)生之

6、間有聯(lián)系，老師對學(xué)生有影響，同時(shí)學(xué)生對老師也是有影響的。2、哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系的區(qū)別教師點(diǎn)撥：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系：哲學(xué)上講的聯(lián)系是對萬事萬物 具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系。二、聯(lián)系的特點(diǎn)：1、聯(lián)系具有普遍性我們知道了聯(lián)系的含義，那么聯(lián)系有什么特點(diǎn)呢？我們一起來分析一下同學(xué) 們剛才列舉的這些聯(lián)系，其中有事物內(nèi)部的聯(lián)系，每一事物內(nèi)部的各部分、要 素之間都是相互聯(lián)系的。還有事物之間的聯(lián)系，大到我們的宇宙間的宏觀大體，小到微觀粒子，像原 子、分子、電子，從自然界到人類社會(huì)和我們的思維，任何事物都與周圍其它 事物有著聯(lián)系，這是一種橫向的聯(lián)系；另外，從縱向來看，也就是事物發(fā)展的 歷史

7、和趨勢看，每一個(gè)事物與它的過去和將來也是有著聯(lián)系的。所以事物之間 的聯(lián)系也是普遍的。除此之外，世界上的一切事物都與周圍的事物有著聯(lián)系， 那么擴(kuò)大到我們整 個(gè)世界，它就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。整個(gè)世界就形成了一個(gè)聯(lián)系網(wǎng)。所 以從這三點(diǎn)，我們可以看出世界是普遍聯(lián)系的，這就是聯(lián)系的普遍性。（1）具體表現(xiàn)（即原理）：世界上一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素 是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。(2)聯(lián)系普遍性的方法論要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立片面的看問題?！咎骄炕顒?dòng)】聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中，那是否意味著世 界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？ (

8、 5分鐘)生：師小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系， 事物之 間的聯(lián)系是有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。就像我 們坐在課室里上課的各位同學(xué)與金港灣沒有聯(lián)系。你們的事情不能影響到金港 灣，但是當(dāng)你去金港灣消費(fèi)之后，就和金港灣有聯(lián)系了。這就是聯(lián)系的條件性。2、聯(lián)系的客觀性活動(dòng)探究：有人把8”視為吉利的數(shù)字，而把 4”視為不祥的數(shù)字。你如何看待這種現(xiàn)象？ (1分鐘)學(xué)生討論后，教師總結(jié)：這是一種主觀臆造的聯(lián)系，沒有客觀依據(jù)，實(shí)質(zhì)上 是唯心主義。聯(lián)系是客觀的。(1)聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身所固有的聯(lián)系，它是不依人的意 志為轉(zhuǎn)移的。(2)自在事物和人為事

9、物的聯(lián)系都是客觀的事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物 的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系，所以它自然是不 以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而人為事物的聯(lián)系，比方說計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián) 結(jié)為一個(gè)整體，這就是人為事物的聯(lián)系。它是指人類按照一定目的、計(jì)劃或方 案，通過實(shí)踐活動(dòng)而形成或建立的聯(lián)系。雖然人為事物的聯(lián)系是人為建立的， 具有“人化”的特點(diǎn)。但是它仍然是客觀的。因?yàn)橐环矫?，人為事物的?lián)系是 通過社會(huì)實(shí)踐建立起來的，而社會(huì)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。另一方面，人為 事物的聯(lián)系一旦形成之后，就會(huì)獨(dú)立于人的意識之外。承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性與肯定人的實(shí)踐活動(dòng)的有目的性

10、之間并不矛盾，人 的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識、有目的，但畢竟要建立在承認(rèn)聯(lián)系、尊重客觀聯(lián)系的 基礎(chǔ)之上。像網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三峽工程等都是建立在自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。(3)聯(lián)系客觀性的方法論要求要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。不能主觀臆造并不存在 的聯(lián)系，不能犯詭辯論的錯(cuò)誤。止匕外，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 建立新的具體聯(lián)系。而這種聯(lián)系就是人為事物的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性(1)聯(lián)系多樣性的原因和具體形式聯(lián)系除了具有普遍性、客觀性之外，由于世界是的事物是千差萬別的，所 以聯(lián)系也是多種多樣的，具有多樣性。聯(lián)系有不同的形式，主要有直接聯(lián)系和 間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)

11、系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián) 系、整體聯(lián)系和部分聯(lián)系、因果聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展 起不同的作用。聯(lián)系鞏固練習(xí)：（7分鐘）1、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。2、城門失火，殃及池魚。3、唇亡齒寒。4、時(shí)勢造英雄。5、無風(fēng)不起浪。6、一分耕耘，一分收獲。7、牽一發(fā)而動(dòng)全身。8、一看不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系 偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系 因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體聯(lián)系和部分聯(lián)系 整體聯(lián)系和部分聯(lián)系9、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系就像最后這一句話一樣，人們往往容易看到的是非本質(zhì)的聯(lián)系，而容易忽 略本質(zhì)的聯(lián)系。直接的、表面的和眼前的

12、聯(lián)系，人們都比較容易看到，但是卻 往往看不到那些間接的、長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。所 以我們要重視事物之問間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系 的中間環(huán)節(jié)。（2）聯(lián)系多樣性的方法論要求聯(lián)系的多樣性對我們的方法論要求就是，把握事物存在和發(fā)展的各種條件, 一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?？赡苡型瑢W(xué)不理解為什么聯(lián)系多樣性的方法論會(huì)要求我們把握事物的條件 性。這是因?yàn)槁?lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣是密切相關(guān)的。所以我們 在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要同時(shí)注重主客觀條件，把握好內(nèi)外部條件c 一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！菊n堂小結(jié)】今天我們主要學(xué)習(xí)了從三個(gè)方面學(xué)習(xí)了世界

13、是普遍聯(lián)系的。一是聯(lián)系的普遍性，從事物內(nèi)部、事物外部和整個(gè)世界方面說明了聯(lián)系是普遍的。二是聯(lián)系 的客觀性，不論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，但是值得注意的 是聯(lián)系的客觀性并不意味著人在聯(lián)系面前是無能為力的。三是聯(lián)系的多樣性， 還提到了聯(lián)系的條件性。另外，這三點(diǎn)分別對應(yīng)的方法論要求也是需要同學(xué)們 把握好的。注：本課原理與方法論總結(jié)原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的 普遍性A、世界切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、事物內(nèi)部的各部分、要素相互聯(lián)系 C、整個(gè)世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題， 反對孤立片面的看問 題聯(lián)系的 客觀性聯(lián)系的客觀的，是事物本身所固有的，不 以人的一直為轉(zhuǎn)移的

14、要從事物固有聯(lián)系中 把握事物，切忌主觀隨 意性聯(lián)系的 多樣性世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多 種多樣把握事物的存在和發(fā) 展的條件，一切以時(shí)間 地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移【課堂鞏固】1、（2009北京）蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美 洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引 起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)。 蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美 學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了（）?世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響? A.B. C.D.2、（2010全國新課標(biāo)卷）生活在我國長江流域的中華鋁被譽(yù)為活化石：2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鋁全人工繁殖。這 是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鋁的成功說明離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物