1、社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)查研究以遂溪縣港門鎮(zhèn)吳家村為例賴馮生李質(zhì)輝孔玲珊劉又榕鄧家敏數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)院摘要 ：十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，生態(tài)文明對(duì)新農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展、生活構(gòu)造和環(huán)境組成等都有特殊的要求。在新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中順應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展趨勢(shì)并作出相應(yīng)的發(fā)展調(diào)整，是生態(tài)文明對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代要求。本文通過(guò)對(duì)港門鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)情況等等方面的分析研究，探討社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。關(guān)鍵詞 ：農(nóng)村；生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)文明村一、調(diào)研背景生態(tài)文明建設(shè)在2007 年就被作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一寫入中共十七大報(bào)告中。 2012 年的中共十八大報(bào)告中，生態(tài)

2、文明建設(shè)又與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，被納入“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總布局之中。資源是經(jīng)濟(jì)化的自然物，在既定的技術(shù)條件下，資源總是有限的，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的快速擴(kuò)張，必然使得資源的相對(duì)稀缺性愈加突出。中國(guó)所面對(duì)的正是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日趨稀缺的資源供給之間越來(lái)越突出的矛盾。自然生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)久以來(lái)一直處在一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，除非大規(guī)模的災(zāi)變，否則這種演化都是平衡和緩慢的。但人類活動(dòng)，尤其是工業(yè)化之后，人口的快速增長(zhǎng)，對(duì)自然汲取和改造能力的迅速加強(qiáng)，使得自然生態(tài)系統(tǒng)的變遷速度陡然加快，超出生態(tài)系統(tǒng)的自我平衡能力，所展現(xiàn)出來(lái)的便是生態(tài)系統(tǒng)的退化。在我國(guó)，生態(tài)系統(tǒng)退化有多方面的表現(xiàn)。

3、國(guó)土資源總體稀缺。目前我國(guó)國(guó)土利用總體情況是：后備土地資源開(kāi)發(fā)潛力小，當(dāng)前我國(guó)未利用土地面積2.62億公頃，占國(guó)土面積27.53%，但基本為荒漠化土地、鹽堿地等難利用土地，開(kāi)發(fā)潛力很低；耕地面積持續(xù)減少，目前我國(guó)耕地面積1.22 億公頃，人均0.09 公頃， 并且隨著工業(yè)化和城市化的推進(jìn)還在不斷減少之中，糧食安全形勢(shì)非常嚴(yán)峻。森林面積2.36 億公頃，占國(guó)土面積24.8%， 但林地單位面積蓄積量只有世界平均水平的78%。 草原面積 2.62 億公頃，占國(guó)土面積27.57%，但存在持續(xù)性的大范圍退化。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然存在不同的問(wèn)題。十八大報(bào)告中指出推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是

4、全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力， 逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。 堅(jiān)持把國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)， 全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進(jìn)農(nóng)民增收保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)

5、設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系?！睘榱搜芯课覈?guó)農(nóng)村社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，我們調(diào)研組成員來(lái)到了廣東省遂溪縣港門鎮(zhèn)吳家村，近年來(lái)，遂溪縣港門鎮(zhèn)吳家村大力創(chuàng)建果林飄香的生態(tài)文明村，對(duì)我們研究有很大的幫助。本調(diào)研組通過(guò)不同的調(diào)查方式了解新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀。二、生態(tài)文明、社會(huì)主義新農(nóng)村的概念（一）生態(tài)文明文明： 文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，也是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。人類文明經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是原始文明。約在石器時(shí)代，人們必須依賴集體的力量才能生存

6、，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主要靠簡(jiǎn)單的采集漁獵，為時(shí)上百萬(wàn)年。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時(shí)一萬(wàn)年。第三階段是工業(yè)文明。英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)啟了人類現(xiàn)代化生活，為時(shí)三百年。生態(tài)， 指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、 社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。（二）社會(huì)主義新農(nóng)村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指

7、在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的建設(shè)，最終把農(nóng)村建設(shè)成經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。“社會(huì)主義新農(nóng)村”這一概念，早在上世紀(jì)50 年代就提出過(guò)。上世紀(jì) 80 年代初，我國(guó)提出“小康社會(huì)”概念，其中建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。十六屆五中全會(huì)所提建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景中，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點(diǎn)，必將極大地促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)。在這樣的背景之下， “建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的提出， 格外引人注目。中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展研究院院長(zhǎng)溫鐵軍認(rèn)為，新農(nóng)村的新，新在農(nóng)村的發(fā)展能夠體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展

8、觀的要求，體現(xiàn)和諧社會(huì)的要求。隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，通過(guò)城市對(duì)農(nóng)村的反哺，工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的反哺，使農(nóng)業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)， 使農(nóng)村社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)和諧。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所所長(zhǎng)張曉山概括說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，在經(jīng)濟(jì)上就要促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，來(lái)提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高務(wù)農(nóng)勞動(dòng)者的收入。在社會(huì)事業(yè)、文化事業(yè)等方面可以通過(guò)國(guó)家對(duì)國(guó)民收入分配格局的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)。三、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)家政策（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生

9、態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管

10、制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。（四）加強(qiáng)生態(tài)文

11、明制度建設(shè)保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度， 完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、 水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。四、當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀為

12、了記錄湛江市十二屆人大代表麥康保，<< 耕耘在這片希望的土地上>>上這樣寫道：走進(jìn)遂溪縣港門鎮(zhèn)吳家村時(shí)，一幅社會(huì)主義新農(nóng)村的絢麗畫卷展現(xiàn)在面前：村前村后綠樹成蔭，田園瓜果飄香，綠意盎然，氣勢(shì)宏偉的四層高的村委辦公樓聳立在村邊，一片片綠浪翻滾的甘蔗林，一片片披紅掛綠的荔枝園，一幢幢兩至三層的小洋樓銀窗藍(lán)玻，錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴在綠樹掩映間。通往各村民小組的水泥路像一條銀色的絲帶環(huán)抱全村，占地面積4 萬(wàn)平方米的農(nóng)民生態(tài)公園已具趨形，三五成群的小朋友在村辦的幼兒園前嬉戲追逐，一切顯得那么詳和、舒適、優(yōu)美。2007 年吳家村社會(huì)生產(chǎn)總值2800 萬(wàn)元，人均純收入6000 多元，村集體

13、經(jīng)濟(jì)純收入近50 萬(wàn)元。吳家村先后被評(píng)為“湛江市生態(tài)文明示范村”、 “湛江市無(wú)毒示范村”、 “湛江市文化特色村”。近年來(lái)，遂溪縣港門鎮(zhèn)吳家村大力創(chuàng)建果林飄香的生態(tài)文明村。該村從整治"臟、亂、差”環(huán)境入手，以改水、改廁、改路為切入點(diǎn)，抓好“四通”、“五改”，搞好村場(chǎng)的規(guī)劃、改造、建設(shè)和管理，共投資320萬(wàn)元搞硬件建設(shè)，其中投資 90多萬(wàn)元，建瀝青路 6公里，安裝路燈 60盞；投資46萬(wàn)元建高級(jí)公廁 4間；投資4萬(wàn)元建排水溝500米；投資 25萬(wàn)元開(kāi)發(fā)殘林和舊村場(chǎng) 1900畝種果樹，使全村綠化覆蓋率達(dá)60%以上；投資30萬(wàn)元露天劇院；投資58萬(wàn)元建教師宿舍樓。每年投入1萬(wàn)多元舉行各種文化

14、活動(dòng)，活躍群眾文娛生活；并拿出資金對(duì)五保戶、貧困戶、貧困學(xué)生進(jìn)行生活補(bǔ)貼。五、當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)度農(nóng)民群眾是我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，他們的自身素質(zhì)和整體素質(zhì)直接關(guān)系到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成敗?，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村多數(shù)農(nóng)民的思'想道德觀念落后，衛(wèi)生健康觀念較差，生活習(xí)慣落后，民主政治能力和科技文化素質(zhì)較低，這與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的要求還存 在很大差距，直接或間接地影響了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。六、調(diào)查問(wèn)卷分析（一）基本情況分析表2年齡選項(xiàng)小計(jì)比例A、18歲以下2222%B、18到30歲32C 30到50歲3333%DX 50歲以上13.-113%本題有效填寫人次100在我們調(diào)研的過(guò)

15、程中，大部分村民對(duì)生態(tài)文明這個(gè)字都十分陌生，但從我們調(diào)研的過(guò)程中了解到吳家村已經(jīng)在創(chuàng)建生態(tài)文明村，雖然村民不是很了解生態(tài)文明的建設(shè)情況，但對(duì)于村里的改變，他們都希望可以建設(shè)新農(nóng)村，總的來(lái)說(shuō)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方面，廣大農(nóng)民迫切希望在資金、技術(shù)、信息、銷售渠道、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)等方面全方位得到改善；在生活寬裕方面， 社會(huì)保障、高等教育學(xué)費(fèi)是農(nóng)民最擔(dān)心的問(wèn)題；在鄉(xiāng)風(fēng)文明方面，希望加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)民素質(zhì)；在村容整潔方面，公共衛(wèi)生設(shè)施供給主體缺失，街路住宅缺乏規(guī)劃是最 嚴(yán)重的問(wèn)題，提供公共衛(wèi)生設(shè)施服務(wù)、規(guī)劃街路住宅是當(dāng)務(wù)之急；在管理民主方面，加強(qiáng)民主管理監(jiān)督力度，渴望有致富帶頭人。農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村建設(shè)初始

16、階段迫切要求是要建水泥路、 飲安全水、上衛(wèi)生廁、種高效田。為了進(jìn)一步地了解生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，以及了解新中國(guó)在新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。本次調(diào)查主要集中在吳家村， 共向當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)放了 100份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份，有效回收率 100%在被調(diào)查對(duì)象中，如表1,男性有68人，占總數(shù)的68%女性有32人，占總數(shù)的32% 年齡的比例囊括了所有的年齡階段，具體情況如表2, 18歲以下的占22% 18至IJ 30歲的占12%初中占35%高32% 30到50歲的占33% 50歲以上的占13%中年和青年的人數(shù)比例較多，有利于我們調(diào) 查的目的。表3文化程度選項(xiàng)小計(jì)比例A、小學(xué)或小學(xué)以下12 12% B、初中353

17、5%G高中或中大專4141%D大學(xué)本科以上1212%本題有效填寫人次100選項(xiàng)小計(jì)比例A非常重要50150%B、比較重要191119%G重要27127%D不重要41=4%本題有效填寫人次100表4生態(tài)文明建設(shè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)重要性由表3可以得知被調(diào)查者文化程度的情況，小學(xué)或小學(xué)以下的占中或中大專占41%大學(xué)本科以上的占12%由此可見(jiàn)留在村中的村民文化程度都比較低。政府雖出臺(tái)減免九年義務(wù)教育學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)等政策支持農(nóng)村教育的發(fā)展，但目前農(nóng)村的教育不容樂(lè)觀。吸引不了優(yōu)秀的高素質(zhì)教師，學(xué)生輟學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題都值得教育部門的重視、深思和研究。新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，必須重視教育的發(fā)展，提高村民的素質(zhì)。農(nóng)村的

18、教 育事業(yè)還有待發(fā)展。由表4可知，95%A上的被訪者都認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)新農(nóng)村建設(shè)的重要性，只有5%以下的人認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)不重要。這數(shù)據(jù)說(shuō)明幾乎所有鄉(xiāng)民已經(jīng)意識(shí)到大力推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，科學(xué)運(yùn)用生態(tài)資源， 積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)， 倡導(dǎo)弘揚(yáng)生態(tài)文明，保護(hù)村莊的田 園風(fēng)光和山水美景， 是農(nóng)民的生存之基、 發(fā)展之本，也是農(nóng)業(yè)的潛力和魅力所在，更是新農(nóng)村建設(shè)的題中之義、長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。由表5可知，90%A上的被采訪者都認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與普通民眾是有關(guān)系的，而且絕大部分認(rèn)為是十分密切的，低于5%勺人認(rèn)為沒(méi)有關(guān)系。 由數(shù)據(jù)可知，幾乎所有鄉(xiāng)民已經(jīng)意識(shí)到，改善和建設(shè)生態(tài)環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是普通

19、民眾的責(zé)任和義務(wù)， 生態(tài)文明建設(shè)需全民參與。由表6可以得知調(diào)查了吳家村村民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)家政策的了解程度。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示7%勺村民是非常了解，17被示比較了解；37麻示了解；但有39%勺村民表示不了解。根 據(jù)數(shù)據(jù)顯示吳家村村民對(duì)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)政策關(guān)注度不高，不了解相關(guān)國(guó)家政策的比例竟然高達(dá)39% 了解的相關(guān)政策的也不是了解的比較透徹，有37%勺村民只是有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，他們就偶爾看看新聞，偶爾看報(bào)紙會(huì)了解到。也許是別人看報(bào)紙，閑聊的時(shí)候透露給他們。只有24%勺村民是對(duì)國(guó)家政策有一定程度了解。吳家村村民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)國(guó)家政策了解程度不高，村干部應(yīng)該做好宣傳國(guó)家政策的工作。村干部平時(shí)要時(shí)刻

20、關(guān)注國(guó)家新聞，平時(shí)有一個(gè)與村民近期新聞?dòng)懻摃?huì)也不錯(cuò)。讓村民積極投入新農(nóng)村建設(shè)，了解更多國(guó)家政策。這樣可以起到監(jiān)管領(lǐng)導(dǎo)是否貪污建設(shè)基金，新農(nóng)村建設(shè)需要村民的一份支持。表6生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)國(guó)家政策的了解度表7社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要依靠于由表7的數(shù)據(jù)顯示吳家村的村民覺(jué)得社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要依靠于政府的重視。有46%勺村民都覺(jué)得政府的重視對(duì)生態(tài)文明建設(shè)很重要。這幾乎一半的村民都把農(nóng)村建設(shè)的期望寄托在政府身上，可見(jiàn)吳家村的村民對(duì)政府的工作還是肯定的，他們相信政府會(huì)把我們新農(nóng)村建設(shè)搞好。21%勺村民覺(jué)得社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要依靠于國(guó)家的政策，所 以我們廣大人民群眾希望我們國(guó)家領(lǐng)

21、導(dǎo)，國(guó)家干部多點(diǎn)關(guān)心新農(nóng)村建設(shè)。有29%勺村民認(rèn)為社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要依靠于農(nóng)民自身的努力，可見(jiàn)村民的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)也挺高的，他們懂得自己家園的建設(shè)離不開(kāi)自己的努力，離不開(kāi)吳家村村民團(tuán)結(jié)一致的搞好建 設(shè)。也有4%勺村民覺(jué)得社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要依靠于其他。當(dāng)然我們每做一件事的影響因素是多方面的。社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的項(xiàng)目， 我們要以長(zhǎng)遠(yuǎn) 目光對(duì)待。我們不能只依賴于政府部門， 政府部門只能為我們農(nóng)村建設(shè)邁出第一步。 我們村 民要有生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)，提高自己的文化素質(zhì)。村民要利用好村里的資源，并結(jié)合利用政 府給的扶持搞好建設(shè)。家長(zhǎng)們監(jiān)管好自己的孩子，讓他們旅行九

22、年義務(wù)教育也很關(guān)鍵。 要不 然改不了村里文盲多，綜合素質(zhì)得不到提高。表8促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該注意的問(wèn)題由表8可以看出，在促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)問(wèn)題上，有71%勺村民選擇了要好好保護(hù)綠色植物，過(guò)半數(shù)的村民選擇要合理利用耕地和加強(qiáng)對(duì)污水的處理，相對(duì)于要建設(shè)廢氣的合理排放，只有 26%勺村民建議使用天然能源。表9本村在新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中還存在哪些問(wèn)題選項(xiàng)小計(jì)比例A、化肥、農(nóng)藥不合理使用4444%B、生活垃圾隨意堆放8080%G鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些小企業(yè)工廠的污染2727%D居民不使用清潔能源2323%E、其他22%本題有效填寫人次100由表9可以得知，要建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明，

23、需要對(duì)許多方面進(jìn)行綜合考慮和 整治，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有大多數(shù)（占 80%的村民認(rèn)為該村的生活垃圾隨意堆放的問(wèn)題比較嚴(yán) 重；其次，將近一半的村民認(rèn)為化肥、農(nóng)藥的不合理使用也是造成環(huán)境污染的一個(gè)大問(wèn)題； 除此之外，在調(diào)查過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些小企業(yè)工廠的污染和村民不使用清潔能源的問(wèn)題也 漸漸凸顯出來(lái)，占到總數(shù)的 25吐右，甚至更有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。表10環(huán)境教育對(duì)孩子素質(zhì)教育的意義徨重妄，野貢川仲1科號(hào)個(gè)竽楨哥74%白、心或型，但不應(yīng)白用支他三青段瓊鹿225立*I如越位H主干文化步程2啜3. +?；?%由表10可以看出，95%A上的村民認(rèn)為環(huán)境教育是重要的，要從小抓起，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該增加相關(guān)的必修課程。22%

24、勺村民認(rèn)為不應(yīng)占用文化素質(zhì)課程時(shí)間，應(yīng)作為課外興趣來(lái)引導(dǎo)。低于5%勺村民表示不清楚，認(rèn)為意義不大，學(xué)校應(yīng)該專注于文化課程。由此我們看出絕大部分村民都意識(shí)到環(huán)境教育對(duì)孩子的素質(zhì)教育的重要性和必要性。為此我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境人文資源，為學(xué)校提供了適當(dāng)?shù)慕逃Y源或課程資源，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。表11在生態(tài)文明建設(shè)中我們應(yīng)該怎樣做二。%g。%bN%M嗚簾I.促 濟(jì)科1 評(píng)恃啟 性特展一 7眠 開(kāi)境盲 理.福犍 新視 生在交 訂捱總 廊肝展從表11中我們可以看出，百分之五十以上的人認(rèn)為在新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，除了要積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)， 加強(qiáng)環(huán)境管理，以保障新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

25、順利開(kāi)展之外，更要改善農(nóng)村生產(chǎn)條件以促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。此外還要加大宣傳力度，以便更多的人支持并加入到新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)行列中。部分村民還希望建立生態(tài)維護(hù)補(bǔ)貼扶持制度。為此，建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)文明，不僅僅是農(nóng)民的事情，政府也有責(zé)任引導(dǎo)和投入資金加以扶持。七、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)生態(tài)文明的科學(xué)措施通過(guò)對(duì)吳家村的調(diào)查研究， 發(fā)現(xiàn)了該村在建設(shè)新農(nóng)村的道路上已經(jīng)處于一個(gè)領(lǐng)先的位置， 在我們調(diào)研的過(guò)程中，與當(dāng)?shù)卮迕竦慕徽勚锌梢粤私獾剿麄兎浅ＯＭ约旱拇遄涌梢宰兊酶?好，在調(diào)查問(wèn)卷可以清楚知道農(nóng)民的需求與期待。而為了更好的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，往往需要更科學(xué)的統(tǒng)籌以及措施。首先，一是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村廣大群眾的宣傳

26、和教育，樹立人與自然平等、 和諧相處的自然觀針對(duì)廣大農(nóng)民群眾科學(xué)文化素質(zhì)普遍偏低，接收知識(shí)能力不強(qiáng)的狀況， 科普宣傳的內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂又具有吸引力， 這就要組織有關(guān)專家專門編寫農(nóng)村環(huán)?？破罩R(shí)系列讀物，將生態(tài)文明的知識(shí)生活化、通俗化，讓農(nóng)民看得懂，易接受。生態(tài)文明的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民，農(nóng)民在 生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中起著不可取代的作用，所以加強(qiáng)農(nóng)民的意識(shí)必不可少。二是搞好生態(tài)保護(hù)。堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先和自然修復(fù)為主，加大生態(tài)保護(hù)和建設(shè)力度， 從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。構(gòu)建生態(tài)安全屏障。加強(qiáng)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)保護(hù)和管理，增強(qiáng)涵養(yǎng)水源、保持水土、 防風(fēng)固沙能力，保護(hù)生物多樣性，強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)與治理。在生態(tài)脆弱地區(qū)適

27、當(dāng)擴(kuò)大退耕還林 規(guī)模，提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，加強(qiáng)重點(diǎn)流域和區(qū)域水生 態(tài)修復(fù)與治理。其次，牢固樹立生態(tài)文明意識(shí)， 要注意從幼兒抓起，從小培養(yǎng)他們的環(huán)境意識(shí)。建議把 生態(tài)省和生態(tài)文明教育納入農(nóng)村各級(jí)教育體系，充分利用中小學(xué)校的教育陣地作用，大力開(kāi)展對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)宣傳教育，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。這就要求，首先對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，要求教師要身體力行，成為學(xué)生效仿的榜樣。同時(shí)組織有關(guān)專家專門針對(duì)不同學(xué)齡段的孩子，編寫相應(yīng)的的生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)讀本或課本。在成績(jī)考核過(guò)程中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)的考核外，還應(yīng)把學(xué)生的環(huán)境行為作為

28、學(xué)生個(gè)人、班級(jí)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要參考依據(jù)。此外，要注意構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的生態(tài)文明教育模式，通過(guò)多方共同努力，讓幼兒從小學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)身邊自然界的生命、珍惜家鄉(xiāng)的一草一木，培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。通過(guò)加強(qiáng)宣傳和教育，促使生態(tài)文明理念普及化、大眾化。最后， 建立包括生態(tài)環(huán)境信息公開(kāi)制度、環(huán)境聽(tīng)證會(huì)制度、公眾參與環(huán)境決策制度、公眾參與環(huán)境監(jiān)督的制度等在內(nèi)的系列公眾參與制度。對(duì)涉及群眾生態(tài)權(quán)益的重大決策和開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)行公示或聽(tīng)證制度，廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，使更多的公眾參與到環(huán)保行政機(jī)關(guān)的決策過(guò)程中，切實(shí)保障人民群眾的環(huán)境知情權(quán)、發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)，增強(qiáng)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和

29、監(jiān)督意識(shí)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村離不開(kāi)每個(gè)人的努力，在建設(shè)的道路上離不開(kāi)每個(gè)人的智慧，只有不斷的統(tǒng)籌兼顧，不斷的發(fā)揮自己的一份力量，才能實(shí)現(xiàn)自己生活水平的提升，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代的要求全面建設(shè)小康社會(huì)。八、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村，生態(tài)文明建設(shè)的目的與意義生態(tài)文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)是馬克思主義人與自然觀，馬克思關(guān)于人與自然密切聯(lián)系、相互制約、融為一體的基本觀點(diǎn)和思想，構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。生態(tài)文明建設(shè)理論的核心命題是如何科學(xué)理解和正確處理人與自然的關(guān)系，生態(tài)文明重在建設(shè)、重在實(shí)踐， 生態(tài)文明建設(shè)有利于提高全社會(huì)對(duì)保護(hù)自然生態(tài)的重視及全人類共同保護(hù)和建設(shè)地球家園的認(rèn)識(shí)，為了更好的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)

30、村，在新的時(shí)期，生態(tài)文明建設(shè)有著更重大的意義：1、建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等領(lǐng)域內(nèi)具有共同指導(dǎo)作用的重要治國(guó)理念。提出建設(shè)生態(tài)文明，并把其思想貫穿到包括人的思想道德發(fā)展在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的體系之中，是對(duì)中國(guó)治國(guó)理念的實(shí)質(zhì)性提升，必將產(chǎn)生久遠(yuǎn)的效果。當(dāng)生態(tài)文明成為一種國(guó)家執(zhí)政的準(zhǔn)則時(shí)，一切不符合生態(tài)文明要求的國(guó)家政策就會(huì)逐步得到糾正，而符合生態(tài)文明的政策將不斷出臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀所要求的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明以人與自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密聯(lián)系起來(lái)，提出在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，在文化價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、

31、生活方式、 社會(huì)結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出了一種人與自然關(guān)系的嶄新視角。目前， 人類正在加快向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的步伐。人類只有按照生態(tài)文明所要求的目標(biāo)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，大力宣傳和普及生態(tài)文明意識(shí)，建立健全保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的法律和制度，借鑒、 吸收國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。才能使人類文明朝著生態(tài)文明的方向更好更快地前進(jìn)。2、建設(shè)生態(tài)文明，既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，重要原因之一就是中華民族文化具有崇尚自然的傳統(tǒng)和天人和諧的思想，中華的文化理念里蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧，中華的歷史傳統(tǒng)延續(xù)著深刻的生態(tài)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧

32、觀，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅(jiān)實(shí)的思想源泉。生態(tài)倫理思想本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵之一。中國(guó)儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。中國(guó)道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。中國(guó)歷朝歷代都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。如 逸周書上說(shuō)： “禹之禁，春三月，山林不登斧斤。 ”這些無(wú)一不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。3、 建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容之一，就

33、是強(qiáng)調(diào)把發(fā)展、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與自然生態(tài)的保護(hù)相協(xié)調(diào)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中努力實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀把保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這些要求視為發(fā)展的基本要素，其目標(biāo)就是通過(guò)發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會(huì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。簡(jiǎn)言之， 科學(xué)發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明，建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要起始點(diǎn)。只有正確處理快速發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持走資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型的發(fā)展道路，建設(shè)人與自然高度和諧的生態(tài)文明，才能在生機(jī)盎然的綠水青山中持續(xù)地追求并享有幸福，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。4、 建設(shè)生態(tài)文明，不同

34、于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是修正工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展道路。要真正實(shí)現(xiàn)與自然和諧的生產(chǎn)生活，需要大規(guī)模開(kāi)發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這種根本性的轉(zhuǎn)變不是一個(gè)國(guó)家可以完成的，需要與其他國(guó)家協(xié)同努力。對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的中國(guó)，挑戰(zhàn)固然是巨大的，但作為后發(fā)國(guó)家，積極借鑒和吸收他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更是一次重大的機(jī)遇。因此，我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取積極措施，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，促成人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的和諧。九、研究方法我們?cè)诒敬握{(diào)查活動(dòng)中，主要采用了理論聯(lián)系實(shí)際，定量與定性研究，規(guī)范研究與實(shí)證分析相結(jié)合的基本

35、方法，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查，觀察等具體方法來(lái)調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)情況，主要以吳家村為主進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。（一）調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查研究中，我們主要在基地的吳家村進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為當(dāng)?shù)卮宓拇迕窈透浇慰?，挨家挨戶調(diào)查和判斷抽樣的方法抽取樣本。這些樣本有性別、年齡、 收入等方面的差別。 在調(diào)研期間，我們一共做了100 份調(diào)查問(wèn)卷，此次調(diào)查問(wèn)卷質(zhì)量很高，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，為我們提供了強(qiáng)有力的第一手資料。（二）具體的調(diào)查研究方法1、 文獻(xiàn)調(diào)查。根據(jù)一定的研究目的和課題內(nèi)容，分類閱讀有關(guān)文獻(xiàn)，包括文字、圖形、相關(guān)書籍、報(bào)紙、雜志及學(xué)術(shù)論文等，全面、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題。文獻(xiàn)收集的工作貫穿研究

36、過(guò)程的始終。2、觀察法。我們通過(guò)觀察法來(lái)掌握吳家村村貌等基本情況。在做問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程和研究過(guò)程中， 我們便仔細(xì)觀察該村的各方面信息，通過(guò)對(duì)改村的各方面了解可以看出生態(tài)文明建設(shè)程度以及存在的問(wèn)題，還通過(guò)與村民的交談來(lái)收集相關(guān)資料和查閱相關(guān)材料，然后作明確的規(guī)定。3、問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)對(duì)村民和附近游客發(fā)放問(wèn)卷，并認(rèn)真填寫完整，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。問(wèn)卷調(diào)查重點(diǎn)了解不同村民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)度以及認(rèn)同度，通過(guò)問(wèn)卷的方式了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的情況以及問(wèn)題，并得到村民希望改變的問(wèn)題等等。由于有些農(nóng)民對(duì)文字的反感和部分農(nóng)民不識(shí)字，在調(diào)查過(guò)程中也采用代填問(wèn)卷的方法，也就是按照問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)式訪談填寫。調(diào)查

37、過(guò)程中，我們嚴(yán)格要求自己當(dāng)天就對(duì)訪談和觀察得到的資料進(jìn)行整理并錄入電腦，同時(shí)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行審核，對(duì)無(wú)效問(wèn)卷，要么剔除，要么在后一天調(diào)查時(shí)找到該問(wèn)卷填答人員進(jìn)行補(bǔ)充。調(diào)查結(jié)束之后，我們調(diào)研組人員把問(wèn)卷資料錄入問(wèn)卷星分析，并在充分討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行定量分析，進(jìn)行問(wèn)卷分析并撰寫進(jìn)社會(huì)實(shí)踐研究報(bào)告。十、結(jié)束語(yǔ)總之,將生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的結(jié)果,是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平,將生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,納入重要議事日程,是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)的條件下,為了滿足人民的高層次需求而做出的重大決策。建設(shè)生態(tài)文明克服了工業(yè)文明的弊端和缺陷,將人類的發(fā)展與整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展聯(lián)系在一起。并且,與工