1、歷史文化街區(qū)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀我國對歷史文化街區(qū)的研究始于 1986年，但直到2012年，有關(guān)歷史文化街 區(qū)的研究文獻(xiàn)數(shù)量才開始激增。尤其隨著歷史文化街區(qū)保護(hù)實踐的不斷深人，學(xué) 術(shù)界對歷史文化街區(qū)的研究不斷跟進(jìn)，形成了不少有價值的研究成果。歸納起來， 學(xué)者們對歷史文化街區(qū)的研究主要集中在以下幾個方面。1 .歷史文化街區(qū)的概念研究。目前，學(xué)術(shù)界對“歷史文化街區(qū)”相關(guān)概念的表述有多種稱謂，如“歷史 地區(qū)”、“歷史地段”和“歷史城區(qū)”等?！皻v史文化街區(qū)”作為2002年以后我國 歷史文化名城保護(hù)體系中“中觀層面”的核心概念，其前身為1986年提出的“歷 史文化保護(hù)區(qū)”。2002年10月修訂的中華人民共和國

2、文物保護(hù)法規(guī)定，所 謂“歷史(文化)街區(qū)”是指保存文物特別豐富并具有重大歷史價值或者革命意 義的城鎮(zhèn)、街道、村莊。 國家建設(shè)部和國家文物局起草的歷史文化名城保護(hù) 條例(送審稿)中，將“歷史文化街區(qū)”定義為城市中保留遺存較為豐富，能夠 比較完整真實地反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族地方特色，存有較多文物古 跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)。其中，前者指代了城鎮(zhèn)和 鄉(xiāng)村環(huán)境中的特定區(qū)域，而后者則特指城鎮(zhèn)環(huán)境中的某一特定區(qū)域， 且前者的規(guī) 模大于后者。2012年，歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范(GB5035J2012)的發(fā)布， 使“歷史城區(qū)”、“歷史地段”、“歷史文化街區(qū)”等成為我國名城保護(hù)體

3、系“中觀 層面的規(guī)范用語。其中，“歷史地區(qū)”的范疇最廣、包含內(nèi)容最多，其他概念都 內(nèi)含于“歷史地區(qū)”之中；“歷史文化街區(qū)”又內(nèi)含于“歷史地段”之中，兩者 的主要區(qū)別在于前者為“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點保護(hù) 的歷史地段。2 .歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新研究。(1)歷史文化街區(qū)的保護(hù)現(xiàn)狀與存在問題。近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，歷史文化街區(qū)保護(hù)問題受到越來越多的 學(xué)者的關(guān)注，尤其對歷史文化街區(qū)開發(fā)中暴露出的諸多問題，學(xué)者們給予了更多的重視。如阮儀三、孫萌(2013)認(rèn)為，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與旅游缺乏互動，僅 將歷史文化街區(qū)看作是旅游資源，而將保護(hù)看作為開發(fā)旅游的手段，破壞了歷史 文

4、化街區(qū)的生的歷史韻味。李谷蘭(2012)結(jié)合歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新工作的實 踐探索，將歷史文化街區(qū)存在的主要問題歸納為：處理方式簡單，破壞了街區(qū)原有的特色；整體環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化；街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施缺乏；功能分區(qū)不明晰。 李 勤(2013)則指出：經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的矛盾、保護(hù)與發(fā)展問題之間的矛盾以及 保護(hù)與開發(fā)利用之間的矛盾是歷史文化街區(qū)發(fā)展過程中存在的主要問題。劉春凱(2012)認(rèn)為我國歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的主要問題。既有認(rèn)識上的局限；也有功利主義、商業(yè)利益的驅(qū)使，還有地域文化、傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)、公眾參與制度的 缺失，以及調(diào)查研究的不足與法律法規(guī)不完善等；止匕外，張志斌等(2011)還結(jié)合小樓巷歷史

5、文化街區(qū)案例，就其開發(fā)中的空間功能重置問題進(jìn)行了分析。(2)歷史文化街區(qū)的保護(hù)原則、機(jī)制與模式。歷史文化街區(qū)保護(hù)是歷史城市保護(hù)中的重要層次， 保護(hù)歷史文化街區(qū)對于延 續(xù)城市的歷史和文化具有重要意義。而如何有效地保護(hù)歷史文化街區(qū)，則需要樹 立正確的保護(hù)原則和采取科學(xué)的保護(hù)機(jī)制、模式和措施。對此，很多學(xué)者均給予 了應(yīng)有的關(guān)注。在歷史文化街區(qū)保護(hù)的機(jī)制上，余龍(2012)提出，一要建立科學(xué)的評價機(jī)制， 二要建立歷史文化遺產(chǎn)的修繕管理機(jī)制，三要建立歷史環(huán)境的建設(shè)管理機(jī)制。李 和平、陳科(2012)通過對重慶市金剛碑歷史街區(qū)的保護(hù)實例研究，從開發(fā)策略、 保護(hù)觀念、保護(hù)方式、保護(hù)過程等方面。探討了利用市場

6、機(jī)制引導(dǎo)和控制歷史文 化資源保護(hù)和利用的手段和方法。賀麗霞、謝治英、孫金坤(2011)以四川會理古 城為研究對象，探討了會理古城建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃與更新發(fā)展問題，對會理古城的保護(hù)與更新提出了適宜性的保護(hù)規(guī)劃策略及保障機(jī)制。在歷史文化街區(qū)保護(hù)的模式上，李谷蘭(2012)分析了幾個較為成功的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新模 式，它們是“存表去里”的上海“新天地”模式、“分類保護(hù)、分片控制開發(fā)”的上海多倫路街區(qū)模式以及巴黎瑪海區(qū)模式等。馮青(2012)將我國歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新模式概括為：北京“菊兒胡同”模式、蘇州“桐芳巷”模式、上?！靶绿斓亍蹦Ｊ健⒏Ｖ荨叭黄呦铩蹦Ｊ?、北京“南池子”模式、北京“什剎

7、海 煙袋斜街”模式。 朱忠翠(2012)將歷史街區(qū)保護(hù)與整治模式歸納為：保存、保護(hù)、整飭、更新和延續(xù)。孫麗(2013)根據(jù)街區(qū)的價值高低將歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新模式分為六種類型：“保持歷史風(fēng)貌，內(nèi)部功能置換”模式、“保持歷史 風(fēng)貌，使用方式回歸”模式、“延續(xù)歷史風(fēng)貌，完善居住功能”模式、“街區(qū)風(fēng)貌 延續(xù)，社區(qū)結(jié)構(gòu)保持”模式、“街區(qū)風(fēng)貌重塑，社區(qū)結(jié)構(gòu)重組”模式、“街區(qū)風(fēng)貌 重塑，使用功能更新”模式。_2袁泉、張炯(2012)通過對蘇州五片歷史街區(qū)內(nèi) 新建筑的分析，探討了歷史環(huán)境中新建筑的特點， 新舊建筑的并置關(guān)系，新舊建 筑的連續(xù)和對比問題，提出了新舊建筑并存的六種模式：比鄰式、新包舊式、舊

8、包新式、引入式、借景式、對景式。 另外，袁泉(2012)還對平江、山塘、拙政 園三個歷史街區(qū)的更新模式進(jìn)行了分類闡述，分別歸納為分級漸進(jìn)式更新模式、 動態(tài)式分段三期更新模式與“核”優(yōu)先更新模式。(3)歷史文化街區(qū)的保護(hù)對策與措施。孫麗(2013)認(rèn)為健全與歷史文化街區(qū)相關(guān)的法律法規(guī)體系，保障歷史街區(qū)改造的經(jīng)費來源，是歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的重要手段。李勤、楊豪中 (2011) 通過分析研究德國和中國在歷史街區(qū)保護(hù)更新方面的觀念、態(tài)度和方法，在學(xué)習(xí)德國先進(jìn)的理論思想的基礎(chǔ)上探索了適用于中國國情的街區(qū)保護(hù)的方法，即保護(hù)歷史街區(qū)，必須保護(hù)其整體的風(fēng)貌環(huán)境、 文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)習(xí)俗以及現(xiàn)有的社會生 活結(jié)構(gòu)

9、，并逐步改善和提高居民生活質(zhì)量，滿足現(xiàn)代生活的需要。 劉春凱(2012) 認(rèn)為歷史文化街區(qū)更新的三種方式，即房地產(chǎn)開發(fā)商主導(dǎo)、政府主導(dǎo)及政府主 導(dǎo)、居民參與、公司介入。 夏健、王勇(2011)從常見的“全盤重置”、“功能 重置”、“居民重置”人手，提出在居住性歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新中，風(fēng)貌保護(hù) 是生活真實性延續(xù)的基礎(chǔ)，功能保全是生活真實性延續(xù)的載體，居民保有是生活 真實性延續(xù)的主體，只有減少重置現(xiàn)象，街區(qū)才能真正獲得重生。張志斌等(2011) 認(rèn)為歷史文化街區(qū)保護(hù)與整治最終的實施方案應(yīng)該會是各方利益綜合權(quán)衡的結(jié) 果，在探討歷史文化街區(qū)的文化延續(xù)與活力再生的方式的基礎(chǔ)上，保持歷史文化街區(qū)空間秩序

10、，實現(xiàn)人們對街區(qū)傳統(tǒng)文化的解讀，通過適應(yīng)現(xiàn)代生活的后續(xù)利用， 為歷史文化街區(qū)注入新的活力。張倩、李志民、馮青(2012)提出為保證歷史文化街區(qū)擺脫現(xiàn)代貧民窟的不良現(xiàn)狀，應(yīng)該在維護(hù)街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌得以延續(xù)的前提之 下，通過科學(xué)地分析和規(guī)劃，建立街區(qū)建筑檔案系統(tǒng)、拆除違章建設(shè)、加固保留 建筑、疏通街區(qū)道路、開辟街區(qū)廣場，加強(qiáng)街區(qū)的整體環(huán)境建設(shè)同時引導(dǎo)街區(qū)在發(fā)展中留住老居民、老街坊、老手藝，在延續(xù)傳統(tǒng)生活方式的同時，將現(xiàn)代 與傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造既具有時代激情又富于傳統(tǒng)韻味新的生活方式，保證歷史街區(qū)循著良性發(fā)展模式延續(xù)下去。林林、阮儀三(2012)以蘇州古城平江歷史街區(qū) 的保護(hù)規(guī)劃及實踐為例，闡述在新的發(fā)展

11、形勢下，探索歷史街區(qū)保護(hù)在編制和實 施中的新思路和方法，認(rèn)為歷史街區(qū)保護(hù)的首要目標(biāo)就是要保護(hù)街區(qū)風(fēng)貌，完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善人居環(huán)境。維持社會結(jié)構(gòu)。3 .歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計作為歷史文化街區(qū)開發(fā)與保護(hù)的基礎(chǔ)，必須從物質(zhì)層面和非物質(zhì) 層面兩方面人手，必須從城市整體出發(fā)，針對具體的歷史街區(qū)，制定總體保護(hù)規(guī) 劃方案和特定的保護(hù)規(guī)劃與更新模式。 劉嫻(2011)提出的小規(guī)模規(guī)劃分區(qū)、漸進(jìn) 式實施模式和多元化產(chǎn)業(yè)功能的保護(hù)性更新規(guī)劃策略。均為歷史文化街區(qū)的規(guī)劃 設(shè)計提供了借鑒意義。范小鷗(2011)通過對新民大街歷史文化街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計， 以不同時期建筑體態(tài)特征的分析，論證了歷史文化街區(qū)保護(hù)及其新建

12、項目規(guī)劃設(shè) 計時，重視整體觀念對城市特色建設(shè)的重要意義。王曉熊(2013)通過泉州市中山路保護(hù)整治的實踐，提出了傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與整治的設(shè)計方案。阮儀三(2000)提出做好歷史街區(qū)的保護(hù)和規(guī)劃的關(guān)鍵，是提高對歷史街區(qū)的認(rèn)識，認(rèn)真學(xué)習(xí)、 研究保護(hù)規(guī)劃的原理和方法。L3項秉仁、祁濤(2012)認(rèn)為歷史街區(qū)的城市設(shè)計 應(yīng)該強(qiáng)調(diào)歷史文化的整合、保護(hù)、延續(xù)，在激活傳統(tǒng)歷史街區(qū)城市活力的同時， 形成有城市文化內(nèi)涵、宜居、宜商、宜游的特色城市空間o32邊蘭春、井忠杰(2012)通過煙袋斜街地區(qū)的保護(hù)規(guī)劃研究， 在規(guī)劃設(shè)計、政策設(shè)計和實施 策略等方面提出了保護(hù)與發(fā)展、整體與局部、風(fēng)貌與生活、社會與人口幾點對歷 史

13、街區(qū)保護(hù)的思考。二、評述與展望1 .研究成果。(1)在研究內(nèi)容上，近10年來國內(nèi)對歷史文化街區(qū)的研究主要集中在歷史文化街 區(qū)的保護(hù)與更新方面，包括歷史文化街區(qū)的開發(fā)現(xiàn)狀與存在問題、歷史文化街區(qū) 的保護(hù)機(jī)制與模式、歷史文化街區(qū)的保護(hù)對策與措施等。近年來研究領(lǐng)域不斷擴(kuò) 大，并取得了一定的研究成果，如對歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計、 歷史文化街區(qū)信息 資源管理信息系統(tǒng)等的研究。(2)在研究方法上，近10年來國內(nèi)歷史文化街區(qū)研究主要采用定性分析方法，但隨著研究的深入，實證調(diào)查研究方法被逐漸引人，如林林、阮儀三(2012)對蘇州 平江歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃的研究、潘敏文(2013)對福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”保護(hù)改造的研究、周陽、趙健彬(2012)對太原市歷史文化街區(qū)建筑改造及整體環(huán)境營造的研究 等，均建立在扎實的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，從而保證了研 究結(jié)論對實踐的指導(dǎo)性與可操作性。(3)在研究視角上，近10年國內(nèi)對歷史文化街區(qū)的研究學(xué)科日益廣泛，不僅涉及建筑學(xué)、文物學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、 地理學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)及旅游學(xué)等多學(xué)科知識，甚至涉及生態(tài)學(xué)、信息學(xué)、圖 形學(xué)等領(lǐng)域。如王堂民(2012)對歷